　　奥修谈“死亡”

　　轮回

　　钟爱的师父，有时候我会有一种强烈的感觉：刚好跟我在那个片刻所处的同样情况以前也曾经发生过。有人告诉过我，他们也经验过同样的感觉，而它曾被定名为德加无（deia vu）。我一直想知道这个经验到底是什么，以及它与静心的关系如何，你能不能帮助我了解它？

　　被定名为“德加无”的经验有它本身的真实存在，因为你并不是第一次处于生命之中，你已经经历很多世、很多次死亡。因此，很自然的，在好几千世里面，不可能不来到同样的地方，遇见同样的脸，或是看到某一棵树而觉得你曾经就是这棵树。那个感觉十分确定，没有任何怀疑，它并不是你的想象。你以前曾经看过某人，或者你曾经处于这整个情形之下，每一个细节都一样。

　　那是一种非常奇怪的感觉，一个人会觉得头昏眼花。但它证明了在印度以外的地方所诞生的宗教都非常不完整，它们无法解释“德加无”的经验。除非你有轮回的观念，否则无法解释“德加无”。你来到一个城市，突然间，你觉得你曾来过这里，你知道如果向右转就会遇到河，向左转就会走到车站。你去尝试，而它果真如此！你可以认出途中的那些树木，你可以认出那条河，就像你曾在影片或梦中看过一样。

　　“德加无”是以前的一些片断，不知道怎么样而进入你的现在。它是一种真实的存在。事实是：“德加无”--曾经被确认过很多很多次的前世记忆--使得这个轮回的观念并非只是宗教的理论，而是一个科学的事实。当科学具有一个更加敞开的头脑，它随时都会……

　　困难的是，整个科学的进步都发生在西方，而那里的人们通常只有一世的观念，因此他们带着只有一世的偏见。然而世界已经变得一天比一天小，迟早科学将会去注意那个现象，因为它对人的成长、静心、和意识的蜕变是非常重要的，因为如果你能够记得你的前世，它就证明了死后还有来生。对前世的记忆也同时证明这一点：你在死后还会以不同的形式、不同的名字出现在这里。

　　同时，如果它变成一个科学所能够证明的事实--我完全没有怀疑，一旦科学开始进入那个方向，而抛弃基督教的、犹太教的、或回教的只有一世的观念，有一天它一定可以被证明。他们的观念简直愚蠢，因为在存在里面没有什么东西会死，每一样东西都会继续，只有形式会改变。就生命而言，它为什么要以其它的方式存在呢？

　　如果人们觉知到他们已经过同样的生活千千万万次……轮回的理论具有这样的作用：它可以创造出一 种很严重的无聊感，使你觉得腻，因为你以前曾经做过所有这些事情，但是你并没有得到任何东西，你还是依然故我。千千万万世以来，你一直都在追求权力和金钱，现在你还是在做这些事，似乎每一世的经验都被抹煞了，而你又再从ABC开始！如果它变成一个科学的事实，你要再重复同样愚蠢的游戏就会很困难。你已经玩够了，要改变的时候到了，应该是要提升你的意识的时候了，应该是要超越这个像轮子般一再重复转世下去的恶性循环的时候了。

　　到目前为止，你所做的一切都是来自你的无意识，现在该是成熟的时候了，要开始从意识来做一些事，要有觉知的行动，你在无意识的影响之下所做的事己经够多了。

　　这个轮回的轮子是因为你的无意识而转动。一旦你变的有意识，你就会发现它是无意义的。你已经达到成功很多次，但那有什么意义？死亡一来，就带走每一样东西。它几乎就像在做沙子的城堡，风一吹过，那个城堡就垮了，然后你又开始做另一个城堡，然后同样的事又再发生。

　　科学不要忽视东方无数的人的经验，这是非常重要的，它并非迷信，它是我们还不知道的生命奥秘之一。一旦科学开始发现一些方法，你对事情的态度将会遭到很大的挑挑战，你的焦点将会改变，你的焦点将会变成要如何脱离这个轮回。这个轮回是你的枷锁，脱离这个枷锁，是追求真理和自由的人唯一的渴望。

　　一旦你了解到你的本质可以停留在宇宙里，不要有任何身体，也不要有任何形式--它可以是无形的，但仍然存在，散布在整个存在里--那么你所有的努力都会指向达成那个伟大的自由。在东方，我们称这种最终的经验为莫克夏，它的意思就是绝对的自由。免于身体、免于头脑、免于任何围绕着你的枷锁；免于形式，只是纯粹的意识。它仍然有一个个体性，一个看不见的中心，那个中心知道“我存在”。事实上，是“我首度以我真实的本质存在”。

　　因为没有形式，所以没有疾病；因为没有形式，所以没有死亡；因为没有形式，所以不会有老年。一个没有形式的意识永远都是新鲜的、年轻的、自由的，整个宇宙都随时可取，它的王国是伟大的。

