　　

　　来到成道者的脚下

　　（At the feet of the master）

　　Osho 着

　　目  录

　　编辑的话……………………………………………………………………………………………2

　　第一部份 伟大的爱恋

　　第一章	不是最后的神圣…………………………………………………………………………2

　　第二章	最终的爱…………………………………………………………………………………7

　　第三章	放开来的基本…………………………………………………………………………18

　　第四章	没有爱的生命就是没有生命的生命…………………………………………………31

　　第五章	在这里就是要玩得开开心心…………………………………………………………37

　　第二部分 你们就是叛逆

　　第六章	完全的去程序化………………………………………………………………………40

　　第七章	你们不是我的跟随者…………………………………………………………………41

　　第八章	我的爱不会有帮助……………………………………………………………………50

　　第九章	我带给你们冲突………………………………………………………………………55

　　第十章	我是镜子………………………………………………………………………………62

　　第三部分 我是你们的力量

　　第十一章 我在这里是要提醒你的……………………………………………………………68

　　第十二章 你将会随身携带着我………………………………………………………………72

　　第十三章 我教导全然而不是完美…………………………………………………………… 77

　　第四部份 扩大你的疆界

　　第十四章 从温室中出来…………………………………………………………………………

　　第十五章 把不是潜力的拿开………………………………………………………………………

　　第十六章 一直冲到极限之外………………………………………………………………………

　　第十七章 期待无法期待的…………………………………………………………………………

　　第五部分 你们是一个家庭

　　第十八章 爱不知道时间和距离…………………………………………………………………

　　第十九章 共同的目标 共同的灵魂………………………………………………………………

　　第二十章 让静心成为你的爱恋…………………………………………………………………

　　第六部分 沉默的人的糖的滋味

　　第二十一章 在两个寂静之间……………………………………………………………………

　　第二十二章 宗教的鸟正在唱歌…………………………………………………………………

　　第二十三章 祝福的循环…………………………………………………………………………

　　编辑的话

　　在这本书中节录出来的师父和门徒之间的文章，是达显日记的一部分。是奥俢和他的门徒面对面、一对一的亲密连结。在每一篇摘录中，奥修的回答直接针对特定的个人、不同的成长，有不同的回答。例如：师父代表什么？什么是弟子？点化成门徒是什么意思？这些问题直到今天还是非常有意义。

　　(在这里就是要玩得开开心心    翻译)

　　第一部份 伟大的爱恋

　　第一章	不是最后的神圣

　　门徒是狂野的

　　借着点化成门徒，一个人就开始了内在旅程的找寻。你会开始忘记所有带着你朝向外在世界的野心。因为祝福是主于内在的；绝对的单独、绝对的个人。你可以发现它就在你里面，完全不需要别人。门徒是个内在的旅程，完全不需要外在的目标。一个人必须来到最内在的核心，必须完全消失在自己里面；而且一旦一个人到达内在核心的最根部，你就转化了。然后你就可以在外在的世界中生活，你必须生活在外在世界。然后就没有什么事情会出错，因为你会非常明亮喜悦，你会一直和内在核心保持联系。

　　在所有匆忙、混乱的世界中，你将会维持平静、喜悦和宁祥。没有事情能够打扰你、也没有事情能够惊吓你。这就是真正的奥秘。我的门徒是全然的在世界中生活，并且完全地觉知、观照--生活在市井中却没有任何执着。没有必要抛弃任何事，享受每件事。但是记得也要保持距离，有一部分的你要保持警觉，才不会过分涉入。行动，但是不要成为一个做者。

　　整个存在其实就只是一出立体戏剧，所以就用一种"你只是这伟大舞台的一个演员"的心境来生活吧 ！但不须要和你扮演的角色认同。认同就是所有问题的根源。

　　所以我的门徒可以精简的定义成︰不与任何角色认同--不管他是什么。

　　一个人可以是医生、商人、工程师或画家。不管你扮演的是什么角色，不需要对它太严肃。不管你是成功或是失败都不重要，重点是要时时保持警觉。成功来临时，你看着它；失败来临时，你看着它。生命在这里，你看着它；死亡来临时，你看着它。你的全部工作就是保持观照，看着所有在你周围的发生，里面和外面。

　　这是我的门徒的基本。

　　观照只可能发生在你缓慢的进入静心的时候。选择一个适合你的静心，持续下去，不要期待立即的成果，忘记所有的结果，就只是继续下去，享受它！所有一天可以欢乐丰收。但这只能发生在某种特殊的强度，就像水只能在一百度的时候蒸发一样，即使到达九十九度，水仍旧是水，无法蒸发，只要再多一度，水就消失了。

　　回答一个来自英格兰的访客：

　　如果你拿出勇气，门徒是非常有帮助的。那是走向正向的第一步。它是一项托付，就像是跟着我走在未知的旅途上，对你而言几乎全部是黑暗，而你正移向未知……，当然，恐惧会出现。一千零一个怀疑会升起，但那些都只是你的负向思维。

　　如果你决定要开始走向正向，你必须离开那些怀疑和问题。它是个冒险，所有的正向都是冒险。所有的成长都是冒险。每个新的出生都是非常痛楚的。当每个婴儿出生，都存在着两种可能：她可能存活、也可能死掉！当在妈妈子宫里的时候，母亲替他呼吸，他甚至不用自己呼吸。

　　在他出生的两三分钟是最关键的，每个人都在关切这个婴儿到底会不会呼吸……如果这个婴儿不会哭泣的话，医生就会拍打他迫使他开始呼吸……在这之前婴儿从来没有呼吸过。所以，这是：未知。门徒就像是个新生。你已经习惯某种制式生活，为自己工作，但仍旧错失些什么……。

　　试试些新的东西，某些绝对崭新的东西。我指的就是这个：点化成门徒。我的意思是指，把责任给我，你不用自己扛，开始没有问题的生活。从现在开始，放松就好，而这个放松，只会来自于门徒。

　　如果你拿出勇气，重点是勇气……它是一个冒险。'我真正在做的，就是走到另一个方向；走向深处，用左手的方式、非理性的！如果你喜欢，成为狂野的！不是最后的神圣'

　　门徒是指天真的生活，不机伶、不算计、没有数学、没有逻辑的生活。门徒是指：向亚里士多德说再见。生活得像个狂人一样。热情而且全然。而且第一步就是脱掉所有的过去。人们离开了社会，那没多大的用处。因为即使你离开社会，仍旧携带着你的过去。你那个被社会制约灌溉的过去。你可以继续去反对社会却仍旧是社会制约的一部分。所以我不叫你离开社会，我说：丢掉过去。这才是真正的离开社会。

　　而名字的改变代表你不再拥有过去，现在你不再连结过去了。当然你不可能完全洗掉它，它仍旧在那。但渐渐地，你会发现，那似乎是属于某个不认识的陌生人，那就像是你以前曾经看过的某部电影或是某本小说，你和它是完全分开的！

　　门徒比所有任何事都需要勇气，因为那是对于个人的宣示，对于自由的宣示。宣示你不再属于这集体疯狂的一部分，不再是大众心里的一部分。宣示你是属于宇宙的，不再属于任何国家、任何教会、任何种族或任何宗教。你可以拥有宗教情怀却不是回教徒、印度徒或基督徒。你会爱耶稣、佛陀和默罕默德；因为你是宗教情操，却不属于任何教条、信仰、戒律、国家、规章；因为那都是枷锁和虚伪。所有的界线都是丑陋的！

　　地球只有一个，门徒就是人类一体的宣示。它的确需要勇气，因为要摆脱所有的传统、过去、历史，需要很大的勇气。它是依靠你自己的光生活在现在，不是让已死的过去操控你。

　　从历史中解放出来是如此巨大的喜悦，但却也是冒险。因为你只有在单独被留下来的时候，没有任何向导、任何地图可以跟随。但这也是其中的美，当没有任何指导，你自己的意识就会升起并接受挑战。当你没有地图的时候就会爆发自己的潜力。然后生命就成为一个持续的探险。

　　我的门徒不要成为信仰者，他们要成为询问者和探险家。

　　门徒从不可知主义开始，不是无神论者或是有神论者，不带偏见地保持敞开。这就是不可知论者的意义：相信"无物"。那并不代表他是相信或不相信，它只是从一种不知道的状态开始。而这就是最深奥的现象--从一种不知道的状态开始。

　　而那一天就不会很遥远了，因为你已经开始了聪明才智能做的第一步。

　　笨蛋就是选择信仰或反对，不管他们是天主教徒或是共产主义者，他们的国旗也许不同、教宗也许不同、经典也许不同、上帝也许不同。但是盲从是相同的。有人也许携带着圣经、其它人相信资本论；有的人相信摩西，有的人相信马克思。有的人相信卡巴圣教堂（回教麦加内的教堂），有的人相信克里姆林宫。她们都是同样的愚蠢，因为每一种反对就某方面而言仍是一种信仰。

　　一个门徒就是要丢掉所有的信仰，而且非信仰也是信仰的一部分，他必须清除掉所有的偏见，才能够保持开放的眼睛，警觉，准备好去看见任何真相这就是聪明才智的开端，聪明才智是光明的种子。而当聪明才智开花的时候，生命就成为神圣的。灵魂的黑夜就结束了。这一天已经开始了！

　　门徒只属于聪明的人，因为每天每天将会需要更多更多的聪明才智。当你走得越深，就需要更多的聪明才智。但这就是整个过程的美：当你接受挑战的时候，就有更多的聪明才智在你里面释放出来。你有完全的潜力。但是只有在你接受挑战的时候才会显现。

　　门徒是一个把你潜在的聪明才智带进现实生活、真实人生的挑战。

　　一个门徒必须是女性化的，不管他是男人女人那并不是重点；并不是生物上或生理上的意义，一种心理上的被动的质量是需要的。一个人不应该太过积极，不该太具有野心，一个人应该学习等待的艺术。一个人应该有耐心，成为接收神性的子宫。

　　成为门徒从你这边的意义来说就是你已经准备好了要接收神性。当敲门声响起，你已准备好要打开门。当神在呼唤你的时候，你不会迟疑。如果必须冒一些险的话，你不只是接受它，而且乐在其中。

　　那就是我的门徒的意义：和师父合作。弟子只要和师父处在和谐中，然后师父就可以开始给出暗示。他已经完全没有争论的心情。他完全不辩论。和师父在一起是不可能有任何争辩的！一个人就只是听和遵从。如果一个人就只是听和遵从的话，事情就变的非常简单，会发生的非常直接和迅速。

　　我的门徒并不是生活的否定者，只是一个很简单的内在信任。他是一种臣服的姿态，如果你爱我也让我爱你的话……当我将我的爱洒落在你身上的时候，你会充满感激的接受。

　　一个德国的艺术工作者告诉奥修，她觉得她无法点化成门徒。

　　一个真诚的人会考虑、犹豫、迟疑到底要不要点化，这是好的！因为当一个真诚的人做决定的时候，那就是一个人生转折点……它代表了很多。你仔细考虑过、也摇晃过……那很好；而我在观察，这个摇晃是好的，事前摇晃总比事后摇晃好！一个人必须来到一个清晰的决定看是要更靠近过去还是打开新的一扇门。而门徒是一个开放的现象……你从以前以来都一直过着一种特定的生活，而且也一直过得很成功……门徒并不代表你过的生活不成功，只是代表有一种成功是不需要被证明的，一个人就只是很完美地成功……越来越完美……

　　访客：其实我认为，即使我点化成门徒，也不会有太大的改变！但是我仍必须靠自己做这个决定，而不是小区。在我的人生中就是各种不同的监狱：小孩、家庭、空中大学……所以我感觉被释放了！

　　你自由了！但你不明白我的门徒。成为自由的，然后不久后你就会明白：你无法比我的门徒来的更自由。但是，等待……，不久后你就会开始忌妒他们（笑声）

　　（露齿轻笑）也许……但为什么我不能靠自己？

　　你试试！我并没有叫你不要尝试，但那只是你抗拒过去的反应罢了--不是真正的自由。因为过去发生的某些事情让你害怕成为任何小区或任何团体或任何组织的一部分。这只是对过去的反应，而不是解放。

　　我不急着点化你成为门徒，只要待在这里，享受，感觉什么是门徒。和我的门徒待在一起，观察和同感，然后你就会明白你从来没有这么自由过。

　　因为这种门徒在地球上是前无古人的。我的门徒是直接、单独地和我连结。他们并不是像个团体般的互相依存，而我也不会给他们任何戒律。他们在各方面都不会受到限制。事实上，不管你做什么都只是给自己划地自限，就这样罢了。

　　现在你自己成为你自己的监狱，你害怕其它监狱……却被你的自我监禁……而那是最恐怖的枷锁……你也许从没发现：一个人可以被自我监禁，却仍然可以称它是自由和独立……而那不可能是自由。还可以聊其它的吗？我从德国来为了见你，而在这里的这些天，我感受到很多的发生……每个片刻都有很多充盈、很多优雅。

　　但是在这个道场里，我必须在早上等你、等待静心和达显……只要等待……静下心来，而且听我……

　　唯一我可以对你说的就是：你不用告诉任何人说你即将点化成门徒。而我会告诉这些人（指着一群人）说"别告诉任何人！"（笑声）

　　所以这只是时间的问题，你想延迟多久就延迟多久。但是对我来说，你已经是门徒了。我可以看穿你。

　　你不是害怕我，你是顾虑你的过去。你是害怕你过去的牵连……它是绝对的自由。

　　所以我应该延缓或是点化？（这个访客点头微笑）闭上眼睛……为什么要逃避？如果某些事情发生……允许它。

　　（把串珠挂在他颈上）我授与你绝对的自由……

　　现在看着我，他将是你的新名字。欢乐是短暂的，祝福是终极的。生活在欢乐中就是在浪费一个人的生命。和我的门徒靠近代表你决定不再成为大众心理的一部分，跳脱出这些愚蠢。现在你开始寻找某些终极的，某些无法被死亡带走的。一个人只有在它有某些死亡无法带走的东西才能算拥有生命。

　　有一个苏非故事：

　　有一天，国王叫他的智库们到跟前，对他们说："我需要你给我一些建议，用一句简单的句子了结，给我一句可以在一生中任何场合受用无穷的箴言，而且可以解决人生中的所有问题--一支师父的万能钥匙。"

　　这些智库们变的很恐慌……该如何用最简单的句子来包含一切解决全部的人生问题？它们要求时间。

　　国王等了很久后，说："你们在干嘛？告诉我答案！"。

　　在这段日子内他们不断寻找任何可以帮助他们的人……终于它们找到一个苏菲老师，这个苏菲师父说："不需要说任何事，这就是箴言！"他把它写在一张纸上，放在锦囊中，交给那些智库。他交代他们告诉国王说："不要打开，除非到了绝对必要的时候。如果可以有其它替代方案，就不要使用它，因为这是师父的钥匙，是非常珍贵的，不要用来打开一般平常钥匙就可以打开的普通锁。"

　　国王非常高兴，他一直在等待机会，机会却迟迟未来。

　　它等了又等，但不管是什么问题，他都认为"这并不是绝对的必要，我自己就可以解决它。"随着时间经过，仍然没有什么大事发生。

　　他变的对于锦囊非常好奇，到底是啥箴言？但他承诺除非是生死攸关的问题，否则他绝不破戒！

　　随着时间经过，一个邻国的国王打败了他，他逃到森林里去；爬到山上，敌人紧追在后。它可以听到敌人的马蹄声越来越接近……直到他来到一个悬崖，现在已经无路可逃、也无法回头，敌人在几秒内就会到达……所以他打开了那个锦囊，上面只有一句话："这个也会过去！"，他狂叫了起来："这是什么嘛！在耍人啊？根本就没有什么被陈述，而我还一直以为是伟大的秘密……'这个也会过去！'？？？但是当他在阅读这句话的时候，他发现：那些马匹似乎跑到更前面了，他们错失了道路……他抓着那张纸，然后再把它们放回去。两天后，他被他们的朋友救起来，然后他们再恢复他的王位。

　　这里有隆重的聚会和庆祝仪式，他又重新接掌国土。遍地都是鲜花和众人的恭贺。

　　这个国王变得很开心，如此兴奋，高昂到像超新星爆炸……突然间他又掉了下来，突然没有安全感、心底毛毛的……这个快乐太多了……脑海中浮现那句箴言：'这个也会过去！'……

　　当他回到皇宫，他询问是哪位先知给出这句箴言……他走向那位师父而且变的很亲密。

　　他放弃了他的王国，他说："能够给出那么伟大洞见的先知就是我要跟随的师父……我要把自己完全托付给他；我终于明白--每件事都会过去……即使这这人生也会过去……我要寻找那个不会过去的……请告诉我！"

　　当你抛弃和旧有名字认同的时刻，你会感觉到很轻盈。名字不只是名字而已。它和你的过去人生紧紧相粘：那些焦虑、烦恼、困厄……那些悬在你四周的所有。要改变人格特性很困难，要脱掉它却非常容易。

　　新名字只是你涉入我的开始，如果你甚至无法放弃你的名字，还有什么是你可以放弃的？名字的改变并不只是名字……它是尝试去接触你最深的核心的一个努力。给你一个新名字代表涉入你……这并不只是标签，它走的远远更深，它是一种心理上的穿透……这并不只是拥有一个发音好听的名字……。

　　当一个师父给你新名字，它是有重要意义的，不只是发音听起来独特……。这是有讯息的……可以蜕变你的人生。这只是伟大旅程的起点。它是种子，虽然包含如此众多。如果你合作，好好地灌溉，将会长成像大树一样高。而也只有在它长成大树并结实磊磊的时候，你才能够明白它的全部意义。这不只是方便有益而已。将成为你个人的非常风格。

　　如果你合作，好好地灌溉，将会长成像大树一样高。而也只有在它长成大树并结实磊磊的时候，你才能够明白它的全部意义。这不只是方便有益而已。将成为你个人的非常风格。

　　为了平息你的头脑，我谈论了新名字。而我故意使它呈现出似乎具有重大意义的错觉……在那个贪婪中，你就会放弃旧的。一旦旧的剥落，迟早我将会告诉你新的和旧的一样无用。

　　使用新名字，那是需要的。但那无法说出关于你的任何事。那和你没有关系，你是巨大的、没有疆界的。名字只是芝麻绿豆，但是借着它你将有能力去了解。有时候我必须说谎，我不得不说谎……但那就是佛陀几个世纪以来一直在做的。没有其它的方法，但是人们已经生活在谎言之中，也只有借着谎言才能把他们从他们的一团混乱之中拉出来。人们只了解谎言的语言。例如，你明白漂亮名字的谎言，它满足你的自我。增强你的自我：你有那么伟大的名字，这么伟大的潜力、可能……这太滋养你的自我了。这是你了解的语言……而我只能说你能懂的话。一旦你开始移向我，那就没有问题了。

　　第一个问题是该如何让你过来……你已经卡住了。所以你甚至可以移向一个梦幻……所以我只好创造一个梦给你，而不只是名字……还有那些所谓的心灵能力啊、亢达里尼、内在之光啊、脉轮啊、莲花啊、内在开花之类的，它们都只是梦……只是宇宙的胡萝卜，然后你就会开始前进。否则你不会开始。你只有在有梦的时候才会前进，这个梦推着你前进。一旦你开始启程，你将会明白：唯一的真实就是旅程，不是目标。

　　唯一的真实就是那个不断在移动的状态，唯一的真实是流动的能量。那个活生生的震动能量……并不是你要到达哪里，目标不是目标，旅途才是目标。一旦你启程，一旦你知道这个旅程的美，你就成为真正的漂泊者，一个灵魂的惊奇者，你会忘记所有的目标。你将会赞叹：风景是那么的美……谁在乎目的地呢？然后你哪里都不用去，不管你在哪里，你都是在这里。而你永远是这么明亮的待在这里，每个片刻都是终极的体验、无时间性、无法被度量的。

　　所有的抗拒都会消失……每个人都会，所以没必要担忧。一旦你准备好要接受点化，代表你已准备好克服巨大的抗拒，最最最最最大的抗拒！坚持自己你仍旧只是一个小小的人罢了，并不是很大的事件。一旦你成为门徒，我就开始敲你！除非你是门徒，否则你仍旧坚持"我执"！我是非常高雅的……充满爱，蛊惑你……借着点化，你就你的存在打开了新的一扇门--信任之门。重点是，我对你说了一些事情，而那会比你的旧有制式思维更重要，这就是整个门徒的意义。现在，如果在我说的和你旧有认知之间有任何冲突的话，你必须抛弃你的制约而听我的。这就是冒险，如果你继续用你的思考来决定哪些我说的该做、哪些我说的不该做……那你仍旧是你自己，你并没有走出来。你不会握住拳头，然后我才能牵着你。

　　Prayaga的概念非常、非常的有意义。我希望你记得，身体只是河流……思想是另外一条……但它们是看得见的河流，然后你可以看见它们--粗糙的。在这两者背后隐藏着第三个，而后者才是你的真相。你才不会迷失在前两者之间，第三者应该被记住。叫做观照--这就是门徒的意义。借着点化成门徒，你就是踏向走向你里面第三个能量的第一步。借着跟着师父，你是试着去看那个看不到的……借着臣服师父你试着去臣服你最内在的核心……这是粗糙向精微的臣服、时间向终极的臣服。

　　这是伟大的一步，神性是不可见的，他无所不在却仍然无法触摸……我们接收不到……所以你必须找个师父是你可以碰触、可以感觉的……这个师父是个转乘站……师父像你又不是你……师父是曾经见过神性的人。

　　门徒意味着靠近师父，然后你可以看穿它的眼睛。掉进师父的能量场中、把自己溶解掉。就是牵着师父的手他才能带着你走向你从未到过的未知领域。一旦你进去了……渐渐地师父就不再需要了。

　　所以门徒是和师父的伟大罗曼史，一个承诺、一项宣示。一个涉入。只有当你掉进去后，你才会明白真正的感觉是什么--那只能被经验。

　　不管你到哪里，你都能够保持和我联系。因为这是爱的问题。时间和空间不是任何距离。一旦你和爱连结，就没有时空。不管天崖咫尺都无妨，我们都是一起的。

　　某些事加进来了……然后这成了我的责任，它是你的承诺和我的责任，然后，我就必须照顾你。

　　成为门徒吧！还犹豫什么呢？

　　有那么多该做的，如果你记得的话，就可以比较快完成。所以别因为点化门徒就松懈下来，世界上有很多人就是这样。一些人成为基督徒，受洗之后，就认为这样就结束了，剩下的全部都是耶稣的责任。他才是救世主，而他们准备好了--他应该拯救他们。

　　这里没有救世主，除了你以外没有人可以拯救你。我可以指出道路，却无法代替你走，你必须用你自己的脚走。门徒在你那里来说就是个臣服的姿态，然后你准备好来听我说的。点化你对我来说就是我准备好指出道路给你。

　　一旦你被我套牢，你就上勾了。然后你就完成了你生命中的一个转折点。我没什么要教给你，我是要蜕变你。那些不懂蜕变的人才去教学。那是很贫乏的肤浅。一旦你允许我，我就只是破坏你。然后创造一个新人。门徒在你来说就是对我不设防……你对我点头，给我一张空白支票，就这样……然后不管我在上面写什么……'上！！'

　　从这一刻开始，把你全部精力放在静心上，静心是神性诞生的子宫。上帝不需要证明……静心会让你明白神性无所不在。

　　所以如果你要简单来说，门徒就是：抛弃你的旧有认知、制式思维。而你的确也是除了那些垃圾之外没有什么好失去的。

　　所以，让我砍了它，好吗？

　　第二章	 最终的爱

　　门徒其实就只是靠近我，然后你里面潜伏的火焰就被点燃。只要移向火把就够了。在某些片刻，火焰跳跃进另一个，突然间就点燃了两个火焰。而不影响原来的亮光，只是一个小小的火焰，只是一支小小的蜡烛，就可以点燃千万个火焰。

　　科学相信因果，那是它的基础：如果水加热到一百度，就会蒸发。一百度的水是因，蒸发是果--这是必然的！这是自然律。整个科学就是奠基在因果律。如果，只有因果律的话，就没有任何爱、自由和觉知、任何上帝的可能了。

　　那就一切都无意义了，除非仍有其它法则，那个容格称为"心电感应"（synchronicity），这是具有重大意义的，这是他最伟大的贡献之一。心电感应的法则并不是因果的关系，某些事情发生了，而某些事情回应，它不是因果关系。它是奇特的法则……但的确存在。例如：一对真正相爱的夫妻，深深地亲密……你可以藉由观察他们的互动，证明心电感应的确存在。例如：在丈夫要说某些事情之前，妻子就知道他要说什么，她知道他要什么，她知道他需要什么。爱人们开始有特定的内在连结，不是因果律的。

　　在师父门徒间的发生比爱人间更深，因为师徒间的关系是终极的罗曼史。

　　门徒坐在师父脚边，渐渐地和师父的频率非常和谐，心跳相同的节奏，呼吸相同的韵律……这不是因果式的，不可能是因果，他们开始有超越物质之上的连结。这是存在里最奥秘的现象：师徒关系。奥秘在于不是智性上的理解，无法用逻辑证明，完全非理性的，所以那些因为智性上确认才成为门徒的人……那些藉由我的话语只在理性上相信我的人，就只能处在外围边缘。

　　真正的门徒不关心我说什么，真正的门徒在乎我是什么。真正的门徒是一场爱恋，没有理智上的确信与否……这个远远更多，超乎奥秘之外……某些事情超乎平常经验的范畴……所以，一个真正的门徒无法向任何人解释到底发生了什么……其它人会认为他发疯了、被催眠了、……他完全不是他以前的样子。他们会这样想也不能怪他们，全部都错在门徒，他无法解释。但门徒能怎样呢？要怪就怪真理本身吧！

　　总有些事情是我们无法解释的……总有些事情尚未被理性客观的世界所发现。事实上，生命也只有在你接触到一些无法解释的、无法理解的、无法定义的、无法证明的事情……但在心底深处却说"是"的时候，才能算开始。把所有脑内的争论都放在一边……向头脑说："安静！别吵！现在我要被某种比你更大的东西绊住了……没有什么比得上这件事，它是一个沟通。"

　　门徒是一个真实的成长，（disciplehood），它不是信念、不是确认……不是接受某种特定的人生哲学……它是全然的坠入情网……是一种有新的质量的爱恋，而和你们所谓的、一般的爱是截然不同的。只有一点相同，一般的爱也是有某些无法解释的东西在里面，但就只是非常微量，少的无法了解。但这是全然地无法明白……所以那些爱过的人大概可以懂一点点。

　　这就是门徒成长（disciplehood）的真正意义：在师父面前敞开，然后你就可以接收到他的爱、他的丰富……然后师父就把他的全部洒落给你。

　　这里有个南印度音乐家的故事：

　　这个伟大的音乐家已经变的非常老了，一百岁了，而且有几千个弟子，他们通通聚在一起，因为这也许是他最后的生日了……要再多活一年恐怕都是奢求，所以他的学生从世界各地的角落聚集而来。他活得很久所以承传了很多音乐人，他们通通都带着很多珍贵的礼物而来。他们都是举世闻名的音乐家，隶属于这个宫廷或是那个宫廷，非常具有地位、受到敬重也是很富有的。当他们在晋贡礼物的时候，一个也是弟子的乞丐进来，和他们相反，没没无闻、不是什么国内显赫之流……一直是乞丐……他一定一直是个有不同特质的人--叛逆。

　　当他进来时，其它认识他的弟子们问他，开玩笑地、试探地……他们知道他一直是乞丐，他没收过任邀请函、没收过任何回礼，他只是在街头吟唱，为了任何想听的人弹奏西塔琴，除了食物之外从不接受任何东西……连今天也是，所以他没有什么可以给师父。

　　他们试探他，而他是个稀有的音乐家，无人能及。但他要过一种流浪漂泊的人生，而他超级快乐。他并不被任何事束缚，也不符合任何人的期待，他依靠自己的光生活，这是项喜悦，不是他的生意：唱游……创造音乐。

　　所以他们问他："你买了什么东西送给师父呢？"，他回答说："我事实上什么也没有……但我仍能给出某些东西！"他们怀疑他能给什么，所以通通围了上来。而他走向师父坐在他脚边说："你已经一百岁了，你的生命比任何人的生命都珍贵……而我只有五十岁，但我确信我至少还可以再活三十年，我要把我剩余的生命都给你……还有什么是我能给予的的？这就是我的礼物。"

　　然后他在师父脚边顶礼接着就死了……。每个人都感到很震惊：发生了什么事？而师父的确多活了三十年。

　　这就是心电感应，（synchronicity），这是史实，不是寓言。这个弟子一定是在很深的心电感应中，这并不是因果，不可能有任何原因和结果。但他一定是在一种很深的韵律和和谐当中，在那个片刻，那个他说"接受我的生命"的片刻，就足够了。他臣服他的生命，而那个片刻他死了，很快的就死了，再也没有呼吸。

　　一个门徒觉得她没有足够的信任，她害怕师父会遣她离开。她觉得自己不值得待在这里，因为她没做任何事。

　　你在这里是被允许的，并不是因为你值得在这里而是因为我有太多要给予，而无论如何我必须给予。所以完全放弃这种想法。不管你值不值得这通通不是重点。我有这么多要给予，我又能怎么办呢？我必须给予……我必须分享，是因为拥有太多丰富了。

　　值得的想法是属于自我的概念。

　　为什么？为什么你认为应该值得？你就是你，那就足够。当你是自己的时候，你是美丽的。

　　但这个制约已被深深灌输在每个人的脑海中，从你很小的童年，这个世纪以来，每个父母、师长、教士都做同样的事：她们说如果你要被爱的话，你必须值得。所以那个想法盘旋不去。

　　拥有我的爱你一点都不需要值得，你的存在就够了。你不是被期待成其它任何模样，你不需要配得……那些都是没有意义的！因为这些制约，人们被毁坏、被阉割、精神错乱。

　　你已经是所有你能成为的，再也不需要更多了。

　　所以你只要放松下来接受我，完全不要想到值得之类的事，否则你会保持紧张，这就是你的困难。你持续的焦虑……你自我设限：你没做这、你没做那、你没足够地臣服、你的信任未全然……你创造了一千零一个麻烦。

　　我接受你所有的限制，而且我爱你所有的限制。

　　我不创造任何种类的罪恶感在任何人身上，否则你的思维总有许多诡计："你不够信任我啦、然后你有罪恶感，结果变成我在操控，你不配得，因为你没做这个没做那个……然后我就会切断我的爱和支持……但是如此一来爱就成为乞求……不，我爱你，因为我就是爱，即使你不在这里，即使没有人在这里，我仍然像现在一样持续在爱……那不是某种可以被竭尽的事……。

　　所以别担心这些事，只要简单地放松和享受，就是因为这些想法你持续受苦和委屈，放弃这些概念，如果你不信任我，非常好，我有一些门徒不信任我……这样才多元，对吧！

　　有件关于我工作的是必须绝对清楚："我不要任何人对任何事有罪恶感……我要人性完全从罪恶感中释放。现在所有世界上的宗教都在做相反的事，他们使人们完全愧疚，他们让人们变得象罪人一样。这就是为什么他们的世界如此悲惨。这场庆典丧失了它的音乐、它的舞蹈。每个人都如此的难过，以至于整件事变得很丑陋……因为大家如此自我谴责：如果你吃这个你是有罪的、如果你喝那个你是有罪的、如果你和某个女人作爱，你是有罪的、如果你有些革命的想法，你是有罪的；如果你有不同的性向，你是有罪的……你是罪恶，一千零一个陷阱造成罪恶感。"

　　除非你完全的死掉，否则你无法被尊敬，所以社会只尊敬死人，而活人就是罪人和堕落者。

　　我的整个途径正好相反，全然不同，我要你开开心心，不管你是怎样，你都是被接纳的。

　　一个门徒说她觉得自己像颗石头－充满了怨怼和侵略："我不爱你，也不爱任何人！"她说。

　　好，这样非常好。

　　不！一点都不好！

　　我不要求你爱我，这样完全没有问题。如果我要求你爱我，而你不爱我，那才有问题！我不会创造任何难题给你……这就是你的样子，接受它，你又能如何呢？只要放松在里面，你是石头，那就是石头啊！石头也是非常珍贵的呢！

　　它感觉好冷。

　　是的，珍贵的石头总是很冷，连钻石也是很冷。但你能如何呢？石头无法纵身一跃成为花朵，所以你可以享受成为一颗石头或痛苦地当一颗石头。石头仍旧是石头，我看不出有任何问题，世界是多元的，我看不出有任何问题，不需要大家都相同，这就是世界富足的方式；而你是颗美丽的石头，没啥好担心的。如果能量哪天依照自己的路线移动，那很好。如果它们不移动，又何苦浪费时间在思索不可能的事情上……享受它！好吗？而你可以享受它。

　　你总是要我给你些概念让你可以开始和自己抗争，而我并不会这么做……你从这个角度问再从那个角度……但都是相同的事情……你要求我给你些能够支持你和自己打架的想法。你没有抗争无法持续，你要给自己创造悲惨，而我不会帮你那样做。我要你快乐。而唯一能够快乐的方式就是就你的样子成为你自己……不幸只有在你开始想成为别人的时候才会到来。所以冷漠有什么不好？热情的人需要冷感的人，这带来平衡。否则热情人们不断燃烧，谁来浇息它们？

　　没有思索它们的必要，你不爱我或你不爱任何人……又怎样？无法再更完美了……享受它……就是你不爱任何人……这很好，因为你将不会有任何难题，爱总是带来困难：你爱越多，就越困难，焦虑和害怕被拒绝的恐惧……还有这个、还有那个；你都在这些人之外，没有人可以拒绝你，因为你一点都不爱；你和这个世界已经了结了。现在你是个真正的门徒。

　　但我错过了爱，我错过了。

　　那就错过，又能如何呢？或是再找个比你更冷的人吧！

　　有件事必须被建立：你就是你的样子，不管是什么阿猫阿狗，也没有其它方法去成为其它样子。当你了悟的那天，所有的苦难都会消失。在那个非常领悟中，所有祝福在你里面焉然升起……而且爱也许会成为可能的，而你将会温暖起来。谁知道？但你无法做它，它只能自己发生，它是上天的礼物，不是某些你有能力制造的事情。

　　所以就只是等待，而且享受。你能够怎样就怎样，就享受。我看得出来你可以享受得很好。关于你需要爱，需要这个、需要那个的想法，来自于你看见其它人，你看到有些人被爱，有些人手牵手，互相拥抱，它们有这么多的爱……所以你觉得你错过某些东西，它并不是你真正的想法，所以你觉得你错过某些东西。这只是你的推论，并不是你内心深处的强烈冲动，因为我看不出哪里需要驱策，你是个天生的修女。对你而言要对我持续敞开是艰难的，有时候你敞开有时候你封闭，但没啥好担忧的……这就是韵律：像是白天夜晚的循环，就像花朵在白天绽放，在晚上凋落；就像呼吸，你无法同时呼气同时吸气。所以你无法一天24小时都敞开。

　　有时候你觉得自己很亲近我，有时候你觉得你离我很远……有时候你觉得你进来……进来地那么靠近、如此开心、如此祝福；有时候你离的如此遥远、如此沮丧、如此不快乐。只要一旦你明白，那就只是心情起伏的韵律，一个思绪的自然现象。这样就没有问题，你放松了下来。

　　有件事得记得：当你在负向心情时，别做任何决定，就这样。然后就没有后悔的需要，决定只能够在正向的心情的时候被做出，明白吗？就像做出决定在白天时候，别再晚上深睡时，永远在你开心的时候，敞开流动的时候决定，这样你的决定就是正确的，在那些片刻永远不会有错。

　　一个门徒觉得很沮丧，因为为了要参加达显，在身体上亲近奥修，她必须没有任何种类的气味，因为奥修是对气味极为敏感。"我真的爱你，但我无法了解这点。"

　　如果我爱你，你将会明白。只要等等，我不需要让你明白……你的爱会让你了解。如果你不爱我，我的解释不会有任何帮助。

　　如果你爱我，有时候你也会生气，你不可能只有爱。当我接纳你的爱，我也接受你的恨。你并没有纯粹的爱，你又能给我什么呢？你的爱总是混杂着各种丑陋的事。当我点化你成门徒，我爱你的所有可能：也许你会生气，也许你会恨我、也许你想反对我，你将会做这个、做那个……各种可能。

　　接受一个门徒不是简单的任务，因为你正接纳一连串各种问题。门徒不是甜美的……如果你通通都很甜，那还有成为门徒的必须吗？她携带着各种苦楚，她会强诸和投射各种苦楚在师父身上，师父会成为银幕而你会投射各种事情在上面：包括好坏两者。

　　有时候是伟大的经验，你会到达很高的高度，有时候你掉到负向的谷底，但这些都是自然的，没什么需要被指责的。

　　上次你离开的时候，你想着再回来；这次你离开，你想着不要再回来……两者都很好，不管这个永远或那个永远……都会过去。一旦你回到家，你又会开始感觉到对我的爱……这将会发生很多遍。

　　这是循环，很多次你靠得很近，很多次你将会远离……靠近又远离。慢慢地、慢慢地，你将会看到你头恼的荒诞，有天你会放掉所有的想法，但这只有在以后才会发生。

　　每当有人第一次成为门徒，他被迷惑住了--被我的"在"迷惑住了，他完全忘记了自己。这就像和某个男人或某个女人陷入了情网……当你坠入情网，你不会想到你自己的局限或问题，你只看见那个女人的美，你不会想到你自己。但当你开始和这个女人生活在一起，所有你的难题、你的愤怒、你的限制、你的忌妒所有你内在的东西通通浮出表面。然后你会很讶异--爱消失到哪里去了？那些蜜月期的美丽时光呢？他们通通蒸发了而只有悲惨留下来--你从来没想过的。

　　当你爱上我，你开始想到我，没想到你自己。但迟早你得碰到自己，如果你不，我也会强迫你。我会把你丢回自己，我必须把你丢回自己；而当你看见自己是谁，当你看见你在哪里……所有这些事情注定升起来打扰你。

　　但全部都是好的，这也是非常好的，这次你在不同的心情下离开。又如何？这次你晚上回去，下次你白天进来。但白天走了，夜晚自然来临；黎明将会再来，而黑暗会消失。除非有天你放弃所有的心情，只是没有任何心情地和我在一起，我们之间没有任何心情--爱或恨都没有……那才是门徒真正亲近的时候。

　　当某天你来而你臣服所有的心情……记得，好心情也必须臣服。

　　人们持续在干嘛呢？他们持续做一件事：正向是好的，很甜美，所以他们想维持；负向是苦的，他们想离开。但这就是人生所有的问题根源，不只是和师父在一起，在每个地方都相同：你选择一半，剩下一半谁要？总是在相同的组合，它无法被划分。你也必须选择，如果你无论如何必须选择，就选择两者，否则就别选择。然后两者都会消失--不管两者一起或两者都没有，你无法分开他们的。

　　慢慢地慢慢地你将会看到整个要点：一开始门徒出自于爱，然后有天轮子反转，他开始恨、愤怒、他保护、他抗拒；最后，觉知的发生在于你无法联系爱的时候，否则恨必然存在。门徒离开两者，在师徒之间什么也没有，甚至没有爱；因为即使爱也是个打扰。门徒就只是在这里，只是存在，没有任何期待，没有任何欲望……里面有巨大的美。

　　真正亲密发生的那天，在那天之后就没有改变；一个人必须来到无法回头的点，那将会来，如果你能等待的话，如果你有耐心的话。

　　不了解他的男朋友为何告诉奥修说他在他们的关系中不快乐，一个女门徒从奥修身边转身回头看她男朋友……

　　只要看着我，忘掉所有他的事，这将会更长久。

　　爱只有在是一条河流的时候，才活生生，当爱固定下来他就死了。爱只存在移动状态中--因为它是一场舞蹈，凝结下来它就死了。它是"正在爱"，它不是名词，它是动词……这将发生在各种关系中：友谊、恋情……甚至发生在师徒关系中，蜜月期可能结束……如果你不了解一个人必须持续流动，像河流般的过程，否则门徒开始对师父视而不见，它就死了。然后师父就不是师父，而门徒也不明白爱是什么。

　　和真正的师父在一起永远是一直在流动，和一位真正的师父从来不是项承诺，从来不是协议，从来不合法，它持续而敞开，而一个人从来不知道接下来会发生什么……将会有一场伟大的冒险。

　　持续是项冒险，然后一个人就可以在他一生中一直保持年轻，它也许一百岁了但那并不重要，它的年轻是某些内在的东西，他仍然柔软的、弹性的，他并不是干瘪、无生气的……生命的汁液持续在流动。

　　关于存在的神圣有许多争论，但都是可以被反驳的，他们一直被反驳，你无法找到一个论点是不能被反驳的……但世界上总有少数人--地球上必须的不可或缺……他们的"在"是不可或缺的，留下来的祝福如此影响深远，就算你想否认，也无法否认……除了你自己，你必须接受仍有某些超乎我们所知之外的事，而那些更深的东西，就是我们在这尝试给予、告知的，那些更多的……那个品质--随便你叫他XYZ……我称为"祝福"，他只能被给予。

　　所以这个属于师徒之间的爱恋的美感……它真的只是一场罗曼史，它是两颗心在深处紧紧的交流、信任……如此亲密、如此敞开、如此毫无防备、容易受伤……然后火焰就可以从一颗心跳进另一颗心，突然间未被点燃的火把就照亮了……它发生地如此突然……完全不是渐进的过程。

　　欢乐需要两个人，快乐也需要二元性，祝福不需要两个人或任何划分，只要单独就够了！它发生在一个人最深的单独--所以我们说这是只手之声。

　　在欢乐中你需要伙伴，如果你喜爱食物你需要食物，如果你享受音乐你需要音乐，你总会依赖某些东西，而任何依赖都是伤害。任何依赖都会成为奴役，而一个人不会原谅那个被依赖的人。

　　这就是为什么爱人们争吵。争吵的原因在于他们觉得被彼此监禁，如果没有对方，他们就无法快乐……那种感觉伤人甚深……那是一种很大的受伤感："我变得如此依赖、目眩情迷！"那就像毒瘾！--一个人感觉像奴隶。但一个人在奴役中要怎么觉得喜悦呢？我们必须在我们自己里面寻觅找寻一个喜悦可以独自发展的空间，它是我们最最最内在的泉源。这就是为何祝福带来自由、真理，华丽的巨大感。

　　就我而言，你已经到达了，但就你而言，尚未是成真的事实。对我来说它已经发生了，我可以看见：一层又一层。但对你来说，要了悟真相可能要花一点时间。你已经到达了，你已经在家了，找寻已经结束了……已经没有任何再找寻的必要了。然后你可以放松，现在就可以庆祝，从当下这个片刻，生命不需要工作，只要玩的开开心心就好，你不需要再去思考其它的目标，所有给你的都比你需要的太多太多了，你可以放下所有的紧张和焦虑--你已和他们相处太久太久了，这是你成熟的时候，但对你而言要认出真理来可能要花久一点的时间。

　　在东方它们说，不是门徒寻找师父，而是师父找寻门徒--而这绝对是正确的。门徒无法寻找师父，门徒没有辨认的方式……它怎能判断谁是师父而谁不是呢？

　　但在门徒的生命中有个片刻会到来，当某些未知的能量占领他，而他被推到特定的方向，有时候甚至是不由自主的，违反他的坚持……无助地……如果他合作，事情可以发生的很快，就算他抗拒，该发生的仍旧会发生……只要花多一点时间……，但一旦师父选择门徒，就无法回头了，这是一个无法回头的点。

　　如果弟子选择师父，他可以回头，他可以决定哪天要离开师父。事实上，他不知道真理是什么，谁拥有它。而总是有一千零一个伪师父，这些伪装者非常系统分明、善于表达、口齿伶俐。他们必须如此，因为他们要生存，而这里是市场。他们非常安慰人心地……而且尽可能的使用所有花招、诡计去圈套人们。

　　对于弟子而言非常困难去选择，他甚至不在这里，他要怎么选择？一开始就必须选择，第一件事就是带有觉知的去看，弟子是盲目的，如果他能认出师父，他也能认出神性本身，那就没有问题，因为认出师父就是认出神性。

　　弟子是在黑暗中摸索，他没有光的经验，所以即使他来到成道者身边，他也看不到，因为他的眼睛只知道黑暗，他只知道一种语言……摸索地找寻，他们不知道不找寻、不寻觅的语言，就存在来说，他们只知道"变成、成为"的语言。

　　师父是存在本身，而门徒正试着去变成某些事……这很困难，几乎不可能。如同弟子选择师父，师父也选择弟子。一旦弟子被师父拣选，他就是在无法回头的点，没有路可以回来，一个人必须接受现实，而且每天每天都要进入得更深更深。

　　我从不拒绝任何人，你可以拒绝我，你可以不接受我，但我总是接受你。人们问我为什么在门徒上坚持，因为我爱你，所以我要和你分享些只有在你靠近我的时候才能分享的东西。

　　放弃自我意味成为容易受伤的、不安全的、敞开的……所以一个人会害怕，然后再次关起门来……一个人再次执着自我，因为你除了自我外什么也不知道……放弃自我看来就像是死亡。

　　只有在和师父处于深深爱恋中才有可能……然后渐渐地、渐渐地……你堆积勇气，当你的信任在师父里成长的时候，对你而言冒险就成为可能的，在你准备要冒险失去自我的片刻，祝福就从存在的每个方向向你洒落。

　　成为门徒就是整个宗教的科学，因为借着成为门徒，终极的祝福就向你打开了它的奥秘。

　　恐惧是自然的，但别封闭，让恐惧在那……持续敞开--这就是师徒关系的美。因为只有当你是门徒时，你只会对师父敞开。你的毫无防备直接指向师父--你不只是敞开。

　　你曾看过有些催眠师的工作吗？当催眠师在某人身上工作的时候，他说："你完全被催眠了，现在你没有意识，深深地睡着了。"然后那个人就陷入熟睡当中，如果其它人大喊大叫，它也不会听到，但若是催眠师耳语，它也会听到，他对整个世界而言都是熟睡的，除了催眠师之外。在催眠师和被催眠者之间只有一个小小的连结。

　　发生在师徒间正是相同的事，催眠师必须被催眠--它是项细微的努力。师父不用任何细致的努力--他的非常存在就是催眠--并不是他催眠你，而是他的非常存在催眠你。

　　所以当你开始敞开，你的花朵向师父盛开……你看过向日葵吗？它就只是向太阳绽放……太阳去哪，向日葵就移向哪。太阳在东方，花朵就移向东方，黄昏时，落日西下，向日葵就移向西方，当太阳没入地平线之下，花朵就凋谢--它只为太阳盛开……向日葵就是门徒的象征。

　　你曾见过回教徒祈祷吗？不管何时他们祈祷时--他们面向麦加--不管他们在天涯海角，他们向麦加方向拜倒--那是非常象征性的：他们的师父一度住在那里。

　　恐惧是自然的，没有什么好担心的。因为恐惧，更不要封闭。当你在这里像门徒一样的敞开，你向我敞开，那就是为何我坚持点化门徒……因为我看见危险和问题。如果人们在这里说："我们能不能不要点化门徒靠自己在自己身上工作呢？"我说："可以！"

　　因为对他们而言，要了解真正的门徒意义，太困难了。他们可以自己在自己身上工作，但如果某些事情出错，或者如果他们开始敞开，他们将不会有任何方向。如果当你成为毫无防备的，又没有任何方向，那将会非常危险，因为什么事都可能进入你，有时候邪恶的力量也会进入你。

　　如果你不是向日葵，而你不持续地移向太阳的话，如果你没延续太阳的轨迹，那任何邪恶力量可能会入侵你，所有的努力都会被破坏。你将会陷入一团混乱中，要把你拉出来就会变得很困难。

　　但当你爱上师父你的心花就会自然地绽放，甚至不用任何努力，不管你在世界的任何角落，你都是向着我。

　　所以持续地向我敞开，没有任何设防，只要越来越加敞开。

　　每个小孩都是带着纯真出生，在他可以认出第一个字之后，我们就开始用我们的知识填鸦他的头脑；在他的心敞开前，我们把他的能量从心偏离到头--而头脑从不纯真，它总是在算计、狡猾。

　　心总是纯真的，然而也只有心才能和那神圣的连结，不是头脑。头脑在市场上是好的，但不是在庙宇。但是操控庙宇的是充满头脑的人们。人们已完全忘记心，心的盈满、心的纯真、心的全然。

　　我在这里的努力就是再回复你被社会蓄意毁坏前原有的纯真--那个在社会进入粉碎你的整个内在纯真和完整。

　　门徒不是一项到达某些目标的努力--正好相反，它是进入到内在的源头。我告诉你的东西不会有帮助，是我是什么才能帮助你--而不是我的话语在哪些途径上能帮助你。文字总是创造新的枷锁……因为头脑会把他们立即地降级成知识--即使那些文字来自于一个不使用文字的人，头脑抓聚它们的片刻，就扼杀了它们。它将它们化约成死的知识，它积存它们象宝藏一样。

　　只有存在可以贯穿存在，只有心才能和心对话，而那个对话不是出自于话语间的对话，而是源自于寂静、出自于爱、来自于祈祷。

　　所以只要充满祈祷地待在这里，你愈充满祈祷的心情，你就愈免于怀疑，只要带着伟大的存在的信任待在这里，因为头脑里的小小怀疑都会阻挠到达心的道路，而那些怀疑通通毫无意义，但头脑对于创造怀疑非常、非常、非常的精炼，它在几乎不可能发现怀疑的地方也不会放过任何机会，它仍旧可以鸡蛋里挑骨头。如果它挑不出什么，它就创造出什么；如果它无法创造，它就创造出投射。如果它无法发现、无法创造、无法投射……它就会愤怒。但它在你存在的火焰四周创造出烟雾。

　　当我说："成为祈祷的、信任的！"我意指你在这里的几个星期，过着无念的生活。再度成为一个小孩……在沙滩上搜集贝壳……就只是为了小小的喜悦……没有任何目的。

　　我就是那个海滩……那个不可能就是可能--但只有对那些没有任何动机，没有任何目的靠近我的人们才是可能的。

　　逻辑是非常没有耐性的……逻辑要每件事都非常快速……因为岁月如梭……--生命正在从指尖溜过，死亡正在敲门，所以每件事都该像速溶咖啡。

　　静心也应该是立即的静心……但静心不该是快餐的：咖啡可以是，但静心不是。它是好的，但这样不行。如果它可以是快餐的，那它就可以在市场上被贩卖，你还可以挑选各种颜色、大小、式样。然后它就可以像超觉静坐一样被生产制造。现在超觉静坐已经是一个商标，甚至"TM"这个字是有版权的、专利的，没有人可以使用它--它就像某些商品。

　　静心不是商品。

　　所以这必须成为门徒的开始：把头脑中的算计、狡猾、逻辑、急躁，蜕变成一场爱恋；如果，门徒是一场罗曼史……，--只有这样事情才会开始发生。然后你就奠基在一种全然不同的方式，然后就有伟大的准备去等待。而奇迹就在于：可以永久等待的人，也许现在就可以得到；而想有立即效果的人，也许要永远等待……缺乏耐心是一种打扰，耐心是一种帮助，一种滋养。

　　而"爱"可以等待，也只有"爱"可以等待；只有"爱"可以希望，只有"爱"可以信任；"爱"有成长所需的各种珍贵：觉知、静心的氛围、寂静。

　　对门徒的奥密传授就是对生命终极情事的传授。

　　一位门徒说，它尝试从奥修身边逃走很多遍……

　　那是好的迹象，那些真正爱我的人，总这样尝试。但已经没有其它的方法了……你愈试着逃跑，你就被套牢的愈紧……'一个人无法逃离爱……那是不可能的！'不会发生这种事，如果你爱我，'你能逃到哪里去呢？'。

　　我知道当有爱的时候，就有恐惧升起--存在中的--巨大恐惧。因为你开始失去你的个体性、你的自我、你的认同。爱无疑是一种超级谋杀，所以一个人会变得七上八下，一个人试着要防卫自己，--那是自然的：有种防卫自我的本能。但当你尝试逃走的时候，你也会发现那是不可能的，因为现在你会发现：就算你可以保有你的自我……那也没有什么价值--死在爱里面总比没有死在爱里面好；在爱里面死亡总比没有爱的笑声好……在有爱的地狱总比在没有爱的天堂好。

　　一旦你尝到爱的滋味，你就会上瘾；我在你里面下蛊，而这里仍然没有解药，没有解毒剂存在。

　　没有回去的事，如果你里面只有恐惧没有爱，我会叫你回去，不然会有不必要的麻烦……"为什么要冒险……？"，但如果有爱的话……"爱知道不回头"--它勇往直前，不畏各种艰难，它一直向前走……它从不后悔，而且不管发生什么都是好的……因为爱就是好的。恐惧只有在奴役中才会潜伏。在心的深处只有爱，恐惧只会埋藏在外围。如果我看见谁内心有恐惧，我会帮助他走开，否则他会没有必要地陷入混乱中。对他而言在这里是一种精神上的变态受虐。

　　我在这里是要帮助你朝向蜕变，我在这里不是要替你制造混乱……，混乱没有价值。但我不是说在蜕变中没有痛楚，痛苦本身没有价值，但痛楚若是服务蜕变就非常珍贵。所以在你心底深处的最源头只有爱，只有在表面外缘才有恐惧；那是自然的，那也必须被接受。

　　一位门徒说她已逃避他一年了。

　　某些事情即将发生的时候，头脑会害怕。如果没有真正的原因，头脑就不会害怕。所以那些避免我的人就是即将被我蜕变的人。它们试着想逃，它们试着创造很多屏障、障碍物；因为它们害怕：它们知道如果它们靠近我一点，注定会来到那个无法回头的点。那个非常恐惧防卫着它们，而那些试着躲开我的人就是我的人，所以这是很好的征兆，没啥好担心的，懂吗？

　　我是你的基督( Good Shepherd )（笑声）。你可以逃开我，避免我，--我还是会抓住你……！而你越想逃，你就会觉得越被拉回来……因为有些事情是无法避免的--爱恋无法避免。你越想就觉得愈被吸引--"我的存在就是磁力"--不管你到哪里通通跟着你。

　　要逃走很间单，但如何从你的"被我迷惑"中逃走呢？--那是在你里面的。所以不管你去哪里，你都会带着我……你会借着持续的逃走愈来愈意识到这点：你的头脑反而会焦点在这上面。

　　催眠师们谈到特定的法则，人类头脑非常简单的基本--他们称为"反效果法则"。如果你愈不想看见某些事情、愈避免某些事情，你将会一再一再一再一再一再地反复见到它。

　　但那是自然的，它发生了--没啥好担心的。

　　Deva是神圣，Svarno意味黄金--神圣的黄金。人们在一种严厉的制约里，在一个人真正进入自己的命运之前，有很多必须被蜕变。人们是尚未被精炼的金属，除非它已经经过千锤百炼……灵魂深处中的伟大热切渴望的追求……巨大的饥渴，因为除非一个人来到自身的真实本性，'否则他永远不会满足！！！'

　　黄金象征一个人的真实本性--那个最高处的。许多泥巴混杂着……，虽然黄金是在尘土的最深处--它仍旧是黄金。但是想摆脱全部的欲望是完全不同的--去摆脱那些不是一个人的真正本质……那是自然的。要摆脱那些所有不自然的，一个人必须穿越过许多痛苦：在痛楚中成长，所以我用火这个字。

　　这个旅程不是容易的，这个旅程是险峻的、严酷的、艰巨的。因为一个人必须放弃掉许多珍视的事物--那些他们宝贝很久的……也许终其一生的……。放弃他们意味成为贫穷的，变成一个乞丐。那就是耶稣说："那些贫穷的人有福了，他们是神的国度的国王"的意义，在精神上贫穷……"就是是'火'！"。

　　人一直和伟大的概念、主义、知识生活已久，而他将会一直执着那些……因为那就是全部他们所有的。但要步入全然之途、蜕变之途，所有那些借来的都必须被丢弃。我无法给你任何东西因为你不需要从外在获得任何东西，那个你需要的已经在那里了。它就已经是那个真相，但我将从你身上拿走很多东西，那些不是你本性的东西。

　　所以师父的工作并不是给门徒什么东西，而是从他身上拿走每件他有的--在心灵上，把他赤裸裸地留下来--这就是旅程和里面的艰苦……当一个门徒带着"能得到某些东西"的期待靠近一位师父，一位真正的师父……"一定会挫折他"！！！只有假的师父能给你抚慰，真的师父给你火。只有假的师父给你某些东西：知识、智能、成道。真的师父知道没有什么可以给你--因为最初所有你需要的都已经在那里了。它藏在一个大量堆积的垃圾之后，这些垃圾必须被拿走。但你珍惜这些废物已久……你象宝藏般的呵护它们--所以当它们被拿走后你感觉受伤。

　　一个人会想要离开真正的师父，一千零一次被真正的师父挫折--因为基本上它从不满足你的期待。

　　你带着某些理想来，它关于如何做是却有全然不同的想法。它也将不会符合你对一个真正师父该如何的期待。

　　当一个门徒靠近一个师父，它有许多关于成道师父该如何举止的成见，你无法驯服上帝……你无法驾驭真正的成道--不可能的，没有方法。它仍旧是狂野的。所以他必须挫折你的欲望、挫折你的期待，粉碎你所有关于真正师父的偏见……它很困难……只有非常有勇气的才能坚持够久直到被蜕变。

　　我正向你说，因为它发生在每个门徒身上……也即将会发生在你身上，一千零一个怀疑会升起，师父真的会将信任变成几乎不可能……旦你却仍然信任--而它将奏效。如果它符合你对师父的成见，那信任就是廉价的……完全没有任何意义。

　　所以这将会成为非常伟大的蜕变，门徒是炼金术，所以我给你Svarno这个名字--贱金属必须被蜕变成贵金属--黄金。

　　马亚说所有她要的就是和奥修的关系："我对你的感觉是什么我并不知道！"，她说："有时候我也说不出来……！"

　　你说不出来……没有人说得出来……

　　它感觉非常不安全！

　　爱永远让人感觉不安全……

　　我不知道你……

　　没有知道的必要。只要继续爱，知道就会发生。爱是知道的唯一方式……也没有其它知道的方式。如果你尝试在进入一段关系之前知道爱，你永远无法进入一段关系……因为知识是不可能的，只有爱会知道。但这就有个问题：在知道之前先跳！但现在不要害怕；你已经跳了，现在已经不能回头了。

　　我试着往回跑……我时常觉得自己想往回逃……

　　你正试着如此，每个人都这样尝试。

　　【当奥修告诉她走入自己能量的时候，她眼中饱满的泪水从脸庞滑落……】

　　好的，马雅，非常好。

　　事情非常好，你不需要指出来……我已经做出来了……（笑声）

　　你是做什么的？

　　我在面包店工作。

　　那很好，在面包店工作。

　　我们店里有一张你的很大的照片。

　　很好，那非常好，马雅。

　　一个女人在点化门徒之间摇摆，因为它担心自己恐怕无法一直穿橘袍……例如在她的婚礼上。

　　那就等待，因为不该用半颗心承诺，一旦你把自己交给我，你要托付整颗心，那么就没有关于未来会发生什么、你将会如何的问题。这个片刻就已够面对它本身……不须打扰到下个片刻。谁能预测下个片刻将会如何？下个片刻将会由这个片刻诞生。

　　如果你深深地移进我，你的整个生命、整个未来、会完全不同。这个非常承诺造成如此巨大的转变，几乎是惊天动地的……光芒万丈--就像你也许会坠入情网，你也许会爱上意料之外的对象……如果你之前没向我承诺的话；你的整个了解、你的全部态度，人生视野将会完全改观……而且更可能的是，你将会爱上其它的某个门徒。

　　（这个女人问说为什么一定要穿上橘袍？）

　　这没啥疑问，只是因为我对它有偏执--我是怪胎！

　　（她说她不知道关于她的提问她该说什么）

　　只要看我说什么，我不是在解释任何事，我就是在说我"古怪"！你可以说你和这人一样疯了，而这人对于橘袍有癫狂的歇斯底里。

　　不是人生中的每件事都需要被解释，我们没有义务对任何人解释每件事。一个人可以维持不解释，而那些深的东西总是无法解释，那些你能解释的总是非常表面化。

　　如果你爱上某人，你能解释你是如何坠入情网的吗？不管你的答案是什么，看起来总是很蠢……。因为他的鼻子、因为他的脸、因为他的声音……这些不值得一提的理由……但在那人里有某些东西，也许里面有些东西，但那些"无法言喻"比所有的都来的大。那个"某些东西"比所有的全部来的还要更多更多。

　　所以如果你爱上我，我就是有某些地方很古怪，而你注定得为它们受苦。

　　有个贾拉鲁丁鲁米的故事：

　　一个爱人去他所钟爱的人的房子，他敲了敲门，而他所钟爱的人应声："是谁啊？是谁在敲门啊？"那个爱人应声说："是我啊！你认不出来是我吗？"，然后是一阵寂静，……，最后那个所钟爱的说："这房子太小了，它容不下你和我两人一起……会变得很难行走……，你走吧！等你哪个时候准备好了，再回来！"

　　这个爱人非常困惑、被打扰；于是他走到郊外去静心冥想"到底是怎么了！？"为什么他会被拒绝呢？然后终于有个领悟浮现到他的意识。然后他再回去，再度敲相同的门……相同的应门："是谁啊？是谁在敲门啊？"，他回答："没有人，只有你！"然后门就立刻打开。

　　我们过着一种非常昏睡的生活，我们需要某种醒悟，而那就是师父的功用，用这样的方法敲醒门徒！而师父必须冷血－－出自于慈悲，他必须冷血，他必须努力地敲头－－只要一句好的爆栗，一个人就会醒悟。所有的静心技巧也就只是在某些方法上敲击你的昏睡源头，一旦你开始清醒……只要一点点警觉，就足以提醒你，你忘了什么，然后就没有问题。然后你就可以在你自己身上工作，在你里面寻找……你曾有过某些东西，而你是如何忘记他的……

　　要醒悟的话，一点努力是需要的，走出你的梦，任何事都可以有帮助的；有时候甚至是车祸也有帮助--有个片刻被丢出昏睡，突然间所有的都被忆起。一个人持续在敲头上违背许多事情，因为他分不清哪些该敲、源自何方的才会有帮助。也许你会一再地敲相同的柱子，谁知道呢？也许第九十九个或第一百个……但当记住发生的时候，就会来到一个点……有时候会在第一次敲击的时候发生，取决于一个人睡得多深、多沉。人们有很多不同的层级，视被制约多深而定。每个小孩被不同的方式制约，所以每个小孩需要特定的敲击。

　　和师父在一起只有在爱得很强烈的时候才有可能，因为师父将会敲岁你，除非你信任，否则不会让任何人敲碎你。这就像外科手术，你必须信任医生，因为你将会在麻醉下躺在手术台上，谁知道医生会做什么？

　　和师父一起，一个人必须了解："爱比生命本身更重要！"，所以师徒关系是一场爱情事件，是信任的最高层级，因为它是最伟大的手术……没有其它手术比这个更重大，你的全部生命都会被蜕变，它是可能的，一个人只要允许它发生。

　　已经发生了很多，"而还有更多必须发生"而那是'超乎想象之外的'，你无法幻想，当它发生了，唯一能知道的就是："那是可能的"。它之前是可能的，还有很多很多是你无法想象的……那些甚至是你最狂野的梦想都想象不到的……

　　生命是如此美妙的奥秘，并不是要被欲望竭尽的……我们的欲望非常微不足道、芝麻绿豆，当非常有意义、伟大庄严的经验正在那里等待的时候，我们却在欲求没有意义的事……只要"要求"，那就是你的了，但问题是我们无法想象它们，要怎么欲求呢？

　　那就是和一个"可以看见那些你无法想象、而且帮助你朝向你自己没有能力走的方向"的师父，在一起的真正目的。而师父很多次几乎要强迫你……因为你不想要移动。很多次你刚好移动到相反的方向，而那也是正常的，因为你看不见哪里是正确的方向……你看不见任何东西……"全部都是隐藏的"，而你要走向那些你可以看见某事的特定方向。

　　师父是需要的，伟大的信任是需要的！然后你才可以移向一个"你不知道将会发生什么"的方向……出自于信任你移动，但一旦你开始移动，事情开始发生，然后你就会知道，然后更多的信任就是可能的，伴随更多的信任，就有更多"新的经验发生"……然而它是一个永无止境的旅程……只有开始，没有结束……

　　第三章	放开来的基本

　　我在这里是要给你自由，所以借着臣服并不代表你需要成为一个追随者……不！甚至这个字都不是好的。跟我在一起……"任何坠入情网的人"，成为一个同伴--他不是一个追随者。因为我不是叫你模仿我，而我不是说要像我，我不给你任何理想去追随，而我不给你任何理想型式，我就只是让你从各种理想型式中自由--从各种制约中解脱。你臣服自我，我交还你你的自由。

　　访客：在我的脑海中有个关于臣服的问题。

　　门徒简单来说就是"臣服"，一个"放开来"；一个说："我已经准备好了，我不会再迟疑，我将不会抗拒、我将不会抗争！"。因为会浪费不必要的时间在抗争上，这就像倘若你需要动手术，而你开始抵抗医生--而他正在开刀，你开始空手道、劈砍……和那类的事，这样的话手术怎么能被完成？这就是为什么手术一开始要麻醉你……。我不给你麻醉……但它仍是手术--你的全然、接受是需要的，这就是门徒。它并不是一个仪式，它是很深的、有意义的姿态--但我看到某人说"是"，然后我就可以开始这个手术，'而这是最伟大的手术'，把你的能量从头带到心……因为它违反你的制约、教育、文化、宗教。但除非你的心再度变的活生生，再次和爱的音乐共鸣……否则你永远没有能力知道任何有意义的事。

　　嗯……嗯……，告诉我你的问题。

　　好！你能臣服多少……你了解吗？我意思是说，你可以只是躺在某个地方，然后就可以对某事臣服。当你说臣服的时候是什么意思啊？

　　你不用臣服任何事……你只是交出你的自我，就这样而已！没有什么事情是被交出（臣服）的！

　　我怎么知道这是什么？

　　借着臣服……嗯！？因为那是唯一去知道它的方式……如果你问我茶的味道如何……我将会说--（挂着笑容）--喝了就知道！

　　去尝……就对了！我还能说什么？没有办法去定义茶的味道--这么简单的一件事，但你必须去尝试它……让臣服成为你的一杯茶--干了吧！借着臣服一个人知道臣服是什么；借着去爱一个人知道爱是什么，没有其它的方式。理智上不可能明白，只有存在上才能了解。如果你尚未爱，而你问某人："在我开始爱之前，我要知道爱是什么……？"怎么可能解释得出来呢？

　　臣服就是爱，这里的最终的爱。

　　臣服事实上并不是正确的字眼--在英文里没有对等的字，在梵文中我门有正确的字眼"samarpan"--它意指一个人在深深的爱和信任中贡献自己。臣服这个英文字是丑陋的--它在战争中被使用--阿道夫希特勒臣服、德国臣服、日本臣服--它是击败的一种。

　　在梵文中"samarpan"并不是击败，它是喜悦的伟大片刻－－一个人提供他自己。它是一个献身，如果你对于那些比你更深更潜沉的人有一些些瞥见……你进贡你自己--你说"牵着我的手"，就这样，然后所有的就会接踵而来。而它并不是就只是躺在树下无所事事－－你仍然保持一样……不！只有一件事会错过，那就是自我的概念。而借着掉落自我，你的独立性并不会被抹灭，事实上借着掉落自我，你会更成为你自己。

　　门徒代表把你的自我放在旁边，然后你就可以了解－－门徒基本上来说就是臣服于整体。

　　师父只是个借口，你臣服于师父因为你尚未有足够能力直接和如此巨大的宇宙交流－－你需要一些小窗口去了望整个天空。没有界线的天空如此令人畏惧恐慌，只要你一旦曾经经由窗户瞥见那个天空……烁烁星光就会带你走向终极的旅程。

　　师父只是一扇窗，一扇朝向上帝（神性）之窗。那就是为什么在东方，我们尊敬师父像神一样，就只是因为经过一扇小门，你可以进入整体。你借着待在师父旁边学习臣服的艺术……最后你还是必须臣服整体。

　　这就像你学习游泳，你一开始在浅的地方学，非常靠近岸边，你无法直接进入水的深处。但一旦你学会游泳，你就可以开始冒险的移向更深更深。而一旦一天一个人知道该如何游泳，那水是一哩深或五哩深，就通通不重要了。那都不重要了，对于泳者来说，就没有造成任何差别。

　　师父只是这个堤，这个"你可以没有恐惧的学习到臣服的基本艺术"的岸边。然后，旅程就开始了。

　　慢慢地、慢慢地，你将学会如何靠向终极更近更近－－没有恐惧的移向无限。事实上，当一个人臣服，自我消失……，伴随自我消失所有的恐惧都消失了……。

　　门徒意指臣服－一开始指向师父，然后借着穿越过师傅消溶于整体。但是一个人必须记得一个人必须臣服于整体。河流必须到达大海，只有当河流消溶于海洋而一个人失去认同，一个人才回到了家。

　　也只有在臣服里，你才会知道你是谁，否则人们继续相信他们的自我。臣服意指交出自我，那个虚假的自我；而当这固虚假的交出，真实的就会浮现。要发现真实，臣服是最本质的过程。而自我是存在上最大的错误。

　　它是最大的幻象，它哪里也没有就只存在我们的脑袋。它甚至不是个阴影，因为即使是投影仍需要某些物体，一个阴影必须是某些物体的投射。自我只是社会创造的错误概念。但一个人仍可能相信它，而如果你相信它，它就成为珍实……至少，对你而言。你可以浪费你的整个人生在提供某些完全不存在的事情上－－而一个人变的只有在死亡敲门的时候才知道这点，但那已经太迟了。

　　师徒关系是最亲密的，即使爱人都不可能如此亲近……无法如此。因为即使爱人仍受限于他们的自我，而"自我"们总是在冲突、总是在相撞。自我们总是尝试在操控另外一个人，当然冲突是自然的。

　　这是在所有世界上可能的关系中，为一个欢迎臣服发生的关系－－那个你不会被操控－－出自于你本身的一致而停止抗争。出自于爱和信任，你停止防御你自己，出自于爱和信任，你看见另一个人并不是敌人，所以没有必要争斗。当斗争消失的时候，那些现在斗争里头的能量就被释放了，而那个能量滋养丰富了灵魂。

　　当没有爱也没有恨的时候，就是全然的臣服。爱无法成为全然的臣服，因为爱总在自身也供给了恨，它是一体两面，恨总是在爱里面内建的。

　　当你臣服于"无人"，它无法制造任何监狱给你。当你消失的时候，那个一直监禁你的自我，就变的非常危险，当你臣服于我，你并不是真的臣服于我，因为我不在这里……而我也一点都不享受你的臣服。你臣服与否对我而言没造成任何差别。事实上，你臣服于我，你就是臣服于你自己－－你不是臣服于我，你就只是交出自我，我只是个设计－－一个借口。

　　对你而言，要臣服于河流、或天空、或满天繁星很困难－－你看起来有点荒谬……所以我"假装在这里"（笑声），就为了帮助你不会觉得尴尬。所以你可以把你的自我放在某处……这里没有人接收，也没有人对这感到开心，但它会有帮助。

　　佛陀称这些设计叫做upaya，一个给那些无法放下他们的自我的人的设计，除非他们发现某些脚印……我让我的脚成为你的脚，但里面是没有人的。

　　自我创造了各式的难题，自我将会争论试着说服你这是错的，你将会失去你的独立--这个、那个……但你没有任何独立，你没有任何自由。

　　你交出自我，你是某人的概念……现在只有那个错觉--那个"你是某号人物"必须在成为门徒中被交出。一个门徒是一个"无人"，一个门徒接受它是个"无人"，而他再也不会延续任何自我的旅程，他早就将它抛弃，他再也没有野心，他只要一个简单、平凡的人生。"他只是要生命"。我只是一个帮助你掉落自我的借口，它并不是你臣服于我……否则我要拿这么多自我怎么办？那将是不必要的垃圾，了解吗？你摆脱他而把它丢给我，然后我该拿它怎么办？那只是个借口。当你臣服的时候我没有得到任何东西……没有任何事来到我这里，因为你爱我你才可以冒险臣服。某天你将会明白你其实没有臣服－－它就只是自我借着臣服之名消失，而且第一次藉由臣服你变成你自己。

　　我在这里把你还给你自己。

　　你面对的是个属于没有任何传统的人，你面对的是个没有特定属于哪个途径的人。事实上，我没有哲学、没有理想，我是绝对敞开，我看穿你……不管任何我告诉你的、对你好的，就算违反我之前的主张，对我而言也无所谓……我绝对关心你和你的福祉，我不会和其它人说相同的话，，因为每个人需要不同。

　　所以当人们来到我这里，他们注定感到迷惘。因为我是如此的巨大，我在各种途径上移动自如，而且关于人类意识的各种可能性--我用各种设备工作……而我继续设计新的东西……不管什么需要的；但我的整个立足点是一个人--这个找寻者，是重点！其它的都不重要，我不会把你套进任何框框中，我没有特定架构……没有理想型式，我只是听你……听你的心，然后为你打造你的装置，事实上每个个人需要适合他自己的某些独特方式，不会有任何系统能有帮助。

　　但在一开始一个人一定会注定对我感到困惑，但那是好的象征。如果你迷惘，那代表我已开始在你身上工作，代表我现在开始在你里面挑出东西，你开始和我合作，然后事情就可以被挑出。

　　烦恼只有当你是做者的时候，才会升起。当你只是媒介的时候，就没有烦恼。而当个做者，你很快就会累，如果太多压力来临，你将会发疯。而一个"无为"的人，就没有人可以挫折你们，一个无为者从不被耗竭。它是无限，因为一个无为者参予了无限。

　　在那个你决定成为无为者的片刻，而且只是一项工具－－在那个臣服的非常片刻－－你参与了源头，然后就没有问题，你会做许多事－－你会做，你将会忘！你不会携带过去，自我将不会升起，自我是所有的障碍、毒药，所以就把它留给我吧！

　　那就是谓何我教导如此多关于臣服的事，现在围绕在我身边的人们甚至没有觉知到即将要发生什么事，我在为了很多他们甚至没有发觉到的事在准备他们，而臣服将是那把钥匙，因为当事情开始发生的时候，"他们会爆炸"，他们没有能力应付，他们会抓狂，压抑将会太大，那会杀了他们。

　　如果他们知道臣服，那就没有麻烦，然后他们可以漂浮……不管发生什么，他们可以漂浮；甚至即使世界变的很混乱，只有我的人们可以安静、平稳、溢寂而归于中心，他们将保持不受打扰。

　　一个门徒说，当osho告诉她去做某些事情的时候，她觉得她应该做反面，因为那似乎那更是她的新的问题。

　　有时候会像那样，如果你觉得反其道而行比较爽，就那样做。整个重点在于记住是什么带给你福佑的感觉，一个人应该持续确察明白内在是否带来美善，是否你感觉健康，是否带来和谐？如果它是，那是好的，然后别担心--只要跟着它。

　　问题只有在你开始感觉不协调的时候才会升起，当你感觉到紧张……，因为紧张是"某些焦虑被创造出来"的指示；当每件事都很顺遂的时候，紧张从不会来到心智，它是个非常美丽的内在的精神受虐，暗示你说：该停止了。它告诉你说：你走到错误的方向--你正违反你的自然。

　　所以如果你真的要听我，听你的心……跟随它就好。

　　我在这里不是要强加任何纪律给你，我在这里是要让你从各种纪律中解放，所以你的自然存在就开始绽放。

　　听从心的声音，那就是真正的遵循。遵循（obedience）这个字的字根来自于听的艺术，但是字义已离源头非常远了。关于听的基本艺术，就是聆听心，因为那正是满足发生的地方……一个非常细致的警觉是需要的，所以当你用身体工作的时候，就聆听身体；在那种心情下不要打扰到头脑，因为头脑无法说出关于身体的任何事，身体知道它自己哪里好哪里不好，所以当这里有个关于身体的问题就聆听身体，当有个关于思考、计划、理想、梦想、逻辑、原因……听从头脑的；当有关于你整体的问题，聆听心的声音。

　　然后就学习如何聆听，那并不会很困难，"因为指引持续浮现"，如果你忽视它们的话，心的声音就会愈来愈薄弱。

　　所以就只是聆听，而且不受限于严格解释我使用的字眼，因为有时候我会从反面讲……反面创造一个情况：如果我要你往右走，有时候我会叫你们往左走，这视我和谁说话而定，所以不要局限字义。

　　一个门徒说，她试着从她身边逃跑……白日梦只为了避免他……

　　试看看，你逃不掉的！不管你躲到哪，我都套牢你。一旦被网住了，要逃走就非常困难……我知道你不想试，但对每个门徒而言早晚有一天你得试……当你真的开始靠近我，恐惧升起，因为再靠近一点你就会消失。然后你就再也没有能力回到旧有的自己……而那是你唯一知道的自己，你将会有新的自己……，但现在的你并不知道，所以你又如何能肯定呢？

　　如果你真的要逃你将会需要我的帮忙（笑声），没有我的帮忙，你将无法……，但你可以试试，这没有什么不对。

　　你发觉到只有一件事是可能的－－如果你靠近这个男人一点你将会消失……，所以恐惧是自然的、可以理解的，但你逃不了的，这个引诱如此繁号伟大……你会被我绊进去。这个深渊不只是个深渊，它也是非常磁力的，它吓着你了，它也蛊惑你……总是非常似是而非的！

　　但这会来到每个人身上，'看穿我的眼睛'，你注定会看到一个无底洞……深不见底……"死亡般的"－－对你而言它是死亡。

　　'某个新的人会诞生'，它会成为你真正的自己，但你甚至一点都没发觉－－"你错误的人格掉落，而新的人格诞生"。'所以内心深处你并不想逃'！而表面头脑会找理由想逃，所以这取决于你－－如果你真的想摆脱焦虑……"把脖子以上的交给我吧！"

　　老师只有在给你信息的时候才存在，师父必须给你蜕变－－它是完全不同的过程。信息不难－－一直填塞就好了！那正是学校、专科、技术学院、大学在做的事……他们继续填鸭你的生物计算机，它们持续放进更多更多的信息在你里面……师父必须蜕变你，所以深深的臣服是需要的！因为师父开始在你身上工作，而那会痛，它是外科手术的！

　　'当他开始执刀的片刻'，'如果没有臣服和爱'，你会逃走！他也许已经打开了新的空间，而你却逃走……

　　一个人必须全然的臣服于爱，不要执着任何事。如果你想掌握某些东西，你永远没有能力经验爱；一个人必须成为赌徒，而不是投资人……准备好放手梭哈－－一方面摇晃所有你拥有的，另一方面那个片刻就是蜕变。

　　臣服发生，那并不是怎么做的问题，你可以寻觅一千零一个师父，但只会发生在一个师父身上，而你无能为力，没有什么是你能做的！如果你"做"的话，就没效－－因为你是做者－－能有多少效用呢？它就这样发生了，它是一场爱情事件。

　　一个求道者去拜见很多人是正常的，然后在某地，某时敲门……其实任何地方都可以敲门，它视师父的能量形式和你的能量形式而定，如果它们相契合，如果它们在相同的波长，臣服发生，突然间你感觉被拉进去……

　　这就是臣服，和你的信仰无关，它是盲目的爱情事件，你爱上一个女人……并不是你去计划它，不是你安排的，你只是发现自己陷入爱中，相同的事也发生在灵性道路上，突然间你发现自己爱上神而且无路可逃，突然间你的整个生命决定于那个片刻变成只是聚焦一点的前进，也许你去找这个师父、去看那个师父……那些通通帮助你走向我。

　　这里没有权威，但有些类似，而这带来困难。臣服就是权威的相反那一极，但反边有些类似，看看这个差异：在权威的关系中，是威权镇压你，它不是自发性的，它是强制。在臣服里，权威不是强加上来的，没有人强迫你，你臣服，它是自发性的，从外在看来似乎是一样的，如果某人从外在观察，它找不到任何差异，因为上位者将会指挥，而臣服者将会遵循。但不同点在于：一个是着重于指挥，另一个是着重于遵循；但表面上看来就只是指挥者和臣服者。所以任何外在观察的人会认为这是相同的事情，但其实有巨大的不同，而差异如此大以至于一个人必须感觉它，只是藉由如此才能了解。

　　所以这里没有权威，我不是权威主义者，你臣服……肯定地。那是你的决定，如果你要收回你的臣服，那你是自由的，没有人阻止你，那是你的选择，是你在做决定，你可以选择不要，若是权威就不是你的选择，不管你选择什么，主从关系仍在，你必须遵守、必须追随，有的时候你会抗拒上位者，因为你无法一直和他在一起，人们开始找些方式反对，小小的手段去维持他们原样……但你无法反对，你臣服的是非权威主义者。

　　例如：你可以违抗亚历山大，但你无法违抗佛陀，你可以叛逆地反对亚历山大，但你无法叛逆佛陀，因为根本没有目标去违抗--你是自由的！你选择我是出于你的自由，而你的自由保持完整的，任何一天你都可以要求它……任何小小片刻都不延迟你的自由，但假如你选择遵循，那是你的自由与抉择！

　　一个臣服者遵循是因为他爱遵循，他渴望、热切被指示。他想做某事，并不是某人喜欢强迫你进入某些组织，没人对那有兴趣，门徒根据他们自己遵循诫律，不是任何军事化。

　　所以慢慢的、慢慢的，你必须看到这个差异：他们看起来很像！

　　而每个人都必须经历过这些事，父母们规范你，而他们在掌控事情，老师们教条你，而他们也在掌控事情。不管你在哪里，就是有某人要操纵和掌控你，这是自然的，一个人就是被那些喂养大的，我没有指令－－你却在遵循！我下命令……并不是你必须遵守，而是你想要服从。

　　这是全新的经验，你之前尚未明白是因为过去没有任何关于这里的事，你必须学习这是什么，然后就领悟差异；这个不同如此巨大，纵然在表面上要发现差异，都很难！

　　就只是出于自由和爱你臣服，你享受为我做些事－－也许是很小很小的事：只是清理地板，但你乐在其中，因为是服侍我－－用那种方式和我分享你的能量－－它是自愿的，并不是因为这件是有什么经济上的价值，它是乐在其中的－－因为是出于爱和信任。

　　所以维持警觉，你的头脑可能会困惑，而你可能错失了伟大的机会。

　　门徒是你的决定，它是臣服，但决定是你的！而当臣服出自于你的决定，它有它的美，因为不是出于奴役的丑，它是自由的芬芳。

　　臣服若有怀疑的成分就是无效的，因为臣服只有伴随全然才有意义：半颗心的臣服是误名，就像没有半圆--一个圆就是完整的圆--没有一半的臣服，不可能有半圆，那就是其它东西了。它不是圆，你甚至无法称它是圆，它是个"弧"！

　　臣服的意义：要满足某些条件。首先，它必须全然。所以当怀疑坚持一个人必须在点化门徒上等待……那就不用反对怀疑……只有在怀疑消失后再完成点化，接下来的事就很自然--它只是发生，你没"做"它，否则这个非常作为显示仍有怀疑存在，所以你必须"做"些事情泯除怀疑--你仍得做些努力。

　　臣服是一种发生，当时间成熟，突然间你发现它发生了，是的，如果你想避免它，你可以，那是事实，但你无法做它，记得，你可以杀了他但无法毁了它。

　　人们对于毁坏比起创造更擅长，我们破坏力比创造力更强，但有些事情是无法创造的，例如：我们无法创造爱，当它发生，它就发生；我们可以避免它发生……我们无法创造任何真正有价值的事，却可以避免每件事……这就是我们持续在做的！

　　所以，第一件事：臣服必须全然！第二件事，它必须是个发生，不是某个你的部份的无为，当一个臣服完成，它已经死了，你无法做它，所以别试了！

　　你必须来这里，只是等待，在这里，不用匆忙。这里没有匆忙，只要听我，感觉我，只要你不思索臣服，不久后，怀疑就会开始消失。如果你思索太多，怀疑就会坚持，当你完全没想到臣服，怀疑有什么必要升起？没有任何需要。然后，某天，不知不觉，它在那里……然后就有莫大喜悦！

　　只要记住一件事：不要避免那个片刻，你可以避免它，你可以关上你的门，那个在你能力内，在那个时候，维持敞开，并且让它发生！

　　这是对自我的死亡，所以你无法做它，你就是要在里面消融的那个，所以你如何能做它呢？

　　臣服不是某些违背你的事，臣服怎么可能违反你？你认为臣服必须全部改变自己的方式，不是这样的，臣服意指完全的自然！

　　如果你向我臣服，那只代表我将会告诉你：完全放松地和你的现状相处，如果神性（祂）带着你去北边，就去北边；如果它带着你去南方，就去南方。让它有自己的喜悦，而有一天你将会被它完成，但那不是被迫的，会伴随着更多觉知、经验……一点都不用作任何抗争。

　　想跑多远就跑多远，只要记得保持警觉，而别为自己创造任何抗争，我反对所有抗争。抗争创造出分裂，而分裂必然导致精神分裂、疯狂……在一起，借着在一起，我不是说你必须把你的碎片拼凑起来！

　　假如这就是途径，那些散落四处的你的碎片……而且接受你是分裂的这个事实，而在那个非常接受中，你将会看到某些类似单一的东西升起，不是被强迫的单一，它并不是像某件事……他将会比较像交响乐团，有许多乐器在深层的韵律上演奏……一种神秘的和谐。

　　如果"单一"不是像交响曲，它将会变的很愚蠢，有些没有分裂的人们，但是他们非常愚蠢、痴呆。有一天当你感觉某种卓越升起，所有你的碎片仍在那里，所有你的碎片仍在那里，但现在他们在某种节奏上共鸣，它们和谐在相同的波长……他们尚未整合，现在他们只是一起吟唱－－合唱团来了，歌者仍是分裂的，但歌声是融合的，在那首歌中，它们是一起的，否则他们仍然分开。

　　歌声无法借着门徒的努力挣得……只能借着和你的存在深深休息、放松来到！

　　第一次臣服，一个人会觉得几乎是某种新的兴奋，就像蜜月期，不久后你就会冷静下来，明了吗？然后蜜月期的陶醉消失，接着真正的工作开始，而某天，假如一个人持续工作，真正的臣服发生，那就不是蜜月期了。

　　但这是自然的，一开始他必须像蜜月期，它是某种坠入情网，但当你很兴奋且飘飘然的时候，你以为臣服发生，不久后你开始纪录真相和人生的困难面，而当你说："'是'尚未来到，'不'就来了，怀疑升起，信任并非全然的！"就会有一千零一个问题。而这是自然的，不是只有你这样，每个人都这样！

　　这就是一个人成长的方式，迟疑、犹豫、点头、摇头……晃荡--我们就是这样成熟的，假如一个人坚持，持续够久的耐心，那某天这些纪录都会消失。终极的胜利总出自于"是"，但一个人必须等待，没耐性的会错失--有耐心的会赢……所以只要耐心……

　　一旦你把它留给我，事情就照他们自己的方式发生，然后当你只是臣服的时候，宇宙能量就在那里，我只是个让你臣服的借口，我没有来或工作的必要--一旦你向我臣服--宇宙能量就在这里，它一直在这里，即使你在自己身上工作，宇宙能量仍然也在工作，但因为"你在这里"，就会有一千零一个障碍。

　　它是洪水般的现象，而你却只打开一点点，所以不如让事情简单一点，你的小小厂开和泄洪般的能量总是在冲突，它创造紧张……使用我做为臣服的借口，然后你就不再在途上……洪水倾泻而事情自行发生，它总是依照自己的方式发生--一旦你了解，每件事就非常简单和满足，然后就没有事情会走错。

　　"没有事情会出错"，不管发生什么都是对的，但当你是"做者"，每件事都会错，一旦你不是做者，每件事都会对。

　　所有的指示都源自神，而指示总是一直到来，我们只要学习如何聆听。它是非常细小、微弱的来自心的声音。如果头脑充满噪音，你就没有能力听到它，一旦头脑是寂静的，就会有幽微的声音升起，而它是绝对清晰的，没有任何犹豫，没有任何波动，它不是选择的问题，它是非常决定性质的，不是游移不决的，一个人就只是说它说的，不管那是什么，也没有其它能做的了。但我们却没听到它--我们头脑如此混乱，思想交通的噪音如此繁多……指示不是外在的，它是内建的。一个人必须深入自己去发现神和指示，一旦内在指引被发现，就不会出错，就没有后悔、没有罪恶感，没有做好事或做坏事的问题。不管一个人做什么都是好的，也不是什么道德的问题，一个人的本质就是好的，出自于此不管什么来到表面也都是好的。一个人在光明中轻盈的行走，因为头脑的灰尘不再，当一个人处于光明之中，步履盈快，生命蜕变成爱、喜悦和欢笑！

　　直到内在指引被发现，一个师父是需要的，一旦指示出现，你会发现师父就在你里面，师父在这里也只是告诉你那些在你心底深处已经在那里的，但因为你没有能力聆听，才须藉由外在说出，因为我们聆听外在比内在容易！

　　外在师父只是内建指引的显现，所以内在指引和外在师父不是两种现象--它们说相同的语言：向师父臣服真的只是向你自己的内在指引臣服，因为外在师父的功用只是个回声……就像镜子，它反应你，它清晰某些对你而言尚未清楚的事，就这样而已，它只是把你心的低语说的大声些，他强化了那个微小细弱之声。

　　一直记得：如果你在这里，这必须被了解，不管这里发生什么，我都是局外人。没有人做它--你不需要担忧，如果你不想来这里，就别来！这就是我要的方式，你没有了解的必要，这完全不是你的问题，假如你不想待在这里，就别待，如果想留下来，就留下来，那你就必须接受全部，不管发生什么，要跟我在一起，你必须遵从这里发生的每件事，而且如果你不想的话，你也是自由的！

　　对于在这里发生的每件事，除了我之外没有人需要负责！而这就是我选择要呈现的方式，我知道为什么，而我不负责回答任何人的疑问，这就是我的方式，我工作的偏好，这是我拣选人们的方式，这就是我放弃那些不值得的人们的方式！

　　因为这只是臣服的方式，如果一点小事就打扰你，那当我砍你头的时候，就会非常困难。所以你要在这里和我一起，要非常明白的了解清楚：从开始到全部，不管这里发生什么……从单一到每件事，我都知道，而且都是局外人！

　　永远别把责任都推到别人身上，这是头脑的美妙诡计，你可以想说："奥修并没有在外面，这些人：马尼夏、哈里达--这些人在做事！"，你可以对他们生气，而你可以把我屏除在外……这样是不对的！他们都在做我要他们做的事！没有任何人在做任何事是我不知道的，而且没有一件事的发生是违背我的发生，这是你必须了解的！

　　臣服是艰难的，所以不要觉得罪恶感，这不是个人的事，臣服的过程是最困难的过程，它需要最伟大的努力，而它看起来似是而非的，因为需要世界上最伟大的意志去臣服。懦弱的人无法臣服，只有非常、非常强壮的人可以臣服，它要求力量、体力！

　　臣服代表只是丢弃你非常基本的生存技能。臣服意指你把自己毫无防备的留下来--毫无防备的、容易受伤的！

　　臣服当它发生的时候，几乎是奇迹。而这就是为何它带来如此巨大的蜕变--因为在平常的生活中，它从来不发生……人们继续谈论它，讨论是一回事，去做就完全不同。但是不管什么时候它发生、不管机率如何机微……当它发生，它是奇迹！它在单一片刻就足以蜕变你！

　　所以它是困难的，它是费力的……它是攀岩般的任务，就像赤手登上埃勒斯峰--没有任何装备！

　　"所以如果渴求存在，就有可能性存在！"

　　每个人过一种悲惨而苦闷的生活，没有喜悦、没有欢舞，就因为这些只属于上帝、而非我们的简单理由。在那个绝对的放开来当中，在那个臣服之中就是门徒！

　　门徒不是向我臣服，不是臣服于特定某人，就只是臣服于整体--这个巨大、亡俔地存在，你溶解自我的片刻，生命变成无上喜悦！

　　我不是说要成为臣服的，当你臣服时对我而言不是容易的，当你臣服的时候，你也没在做任何事。在臣服当中你能做什么？你要交出什么？我在谈论责任，我在谈论某人的生命掌握在我手上，而我必须对它小心，它是非常细致的现象。

　　对你而言可能只是一个好奇心，对你而言可能只是因为你看到很多人这样做，所以你说："那好吧！我们试试！"它可能只是模仿，对我而言就没有那么简单，当你向我臣服，我就接手你的责任，现在，假如你失败。我就和你一样失败，假如你到达地狱，我的一部分也和你一样到达地狱。如果你是悲惨的，我也是悲惨的，现在你的人生就是我的人生。

　　一个门徒说，他一直在试着学习臣服。

　　那就臣服！也没有其它可做，它是件简单事，不需要任何努力，没有任何准备，只是一个决定就太够了！

　　臣服不是某种你要安排计划的事，没有什么需要准备……如果你尝试准备，你永远没有能力臣服，只是一个了解--"只靠你自己没有能力达成任何事"，只靠你自己会在痛苦中挣扎，所以未何不放掉那些改试其它全新的东西？臣服只需要臣服，没有其它，它不会非常复杂，它是非常简单的姿态。

　　一个人借着做为学习--也没其它方式。你走到河边，然后开始学习游泳，臣服是移向意识深处，它是游泳，你练习越多，你越熟练；你知道越多，越多冒险就像你敞开，越多挑战存在……而我会给你更多更多挑战。

　　你臣服愈多，就感觉到越多臣服的能力。

　　一个门徒说，它没感觉到臣服，而才刚交回门徒。

　　这会使你自由和制造更多臣服的可能，当你没感觉臣服门徒成为一个持续的引诱，你就会开始对我抗争，那就成为非门徒，那这样就没有问题，臣服会在某天到来，但只有在门徒有意义的时候才会到来，否则这是一件无意义的事，现在我让你完全的自由，所以你不需要和我抗争！

　　而假如你停止抗争，臣服注定到来，它已在半路上了。

　　而你"真的想要臣服"……那就是为何会有"臣服非全然……！？"的疑窦升起。那些不想臣服的比较容易欺蛮他们自己，他们以为他们臣服了。这在他们里面不是件虔诚的事，它不是可信赖的，一个信赖的人总是反省他臣服与否，如果它不是臣服的，那它在干嘛？这就是臣服会在某天发生的方式。

　　别担心，别有任何罪恶感，门徒会基于自由再次发生，这次你会错失它，但人们错失很多遍，它并不廉价，一个人错过了又尝试、然后错过了又尝试、然后再尝试，但一个人持续尝试，总有某天会发生！

　　这是能发生在人类史上最伟大的事，因为只有在臣服中才有祝福的淋落，只有在臣服中优雅才会降临，只有在臣服中你才知道生命是什么，否则就只有挣扎和压力、紧张、焦虑……，而整个生命就只是持续的恶性循环；它就像轮子般移动：相同的来来去去、来来去去……臣服是离开这些焦虑循环的纵身一跃！

　　人们有时候会对师父有不同意的地方，这是自然的！某些时候你想拒绝，但那是好的，那就是真正的点头要发生的时刻……如果你头点得太容易，不用说任何不，你的"是"会无效的！所以当一个叛逆者成为臣服者的时候，就是真正的臣服--当一个乖乖牌变成臣服者的时候是没有太大的力量的！

　　所以那是非常好的，也别压抑它，那是好的，它OK，它会走的！

　　如果你可以同意我的百分之一，你就逃不掉了！也许你不同意我的百分之九十九，但那不是重点，如果我在你里面取得一点小小的空间，哪怕只有百分之一，我也会进入更深……然后那百分之一变成百分之二，然后渐渐地你发现你消失了。

　　第一次你点化门徒，臣服不可能全然--或者非常稀有，有时候它非常稀有，那只是臣服的开始，然后它成长。渐渐地你臣服更多更多，你了解我越多，就有越多是可能的！

　　一开始会对臣服抵抗，感觉就像你会失去你的人格，你的个体性－一开始你会觉得"为什么？为什么我要臣服这个人？"

　　接着接着，你臣服于你的潜力，你臣服与你自己的中心，我只是个媒介，藉由我……我只是个邮差，你写了一封信而我送给你，你的信是自我地址！

　　最后，慢慢地，你变的明白，臣服并不违背你的个体性……事实上它给你真实的个体性--有天你会认出这个事实：你臣服的是自己--我完全不在这里，但一开始这是需要的，否则对你而言要碰触自己的脚很困难，它将会看起来很愚蠢，所以你碰我的脚--这是过渡期！

　　有天你将有能力碰触自己的脚！

　　师父的功用是去发现你的命运--当师徒间有很深的同感，这就是可能的！因为它是很细致的现象，去感觉你的潜力，除非你完全免于制约，没有任何紧绷的弦……否则它是不可能的！

　　然后，门徒成长。门徒，意指全然的臣服，它是爱情事件，你放弃你的自我而成为师父世界的一部份，你开始消解、融化、消失，事情非常简单--开始按照他们自己的一致发生，没什么被说，没什么被听--但事情开始发生！

　　我不给你任何命令：做这、不要做这，没有应该、没有不应该！我不给你任何纪律，我只是简单地叫你打开眼睛重见光明，在那之后，任何事都不会有出错的可能，然后出于统合，就有自发的戒律。

　　当戒律是出于自然的一致就有它自己的美，它有它的自发性、它的满足--里面有欢舞的质量！

　　如果你认同这个想法，你可以为了我把每件事都放弃--甚至是你的女人！这个非常想法很有帮助，并非我叫你做这做那，我没叫你放弃任何事，对于放弃你无能为力，但在那个非常想法里面，如果我说：你可以放弃每件事--甚至可以放弃你钟爱的--在那个非常了悟中，能够在你灵魂深处完成非常重大的工作--它会整合你！

　　如果你放弃那些对你而言没有意义的，它根本不是放弃什么特别的东西，如果你放弃某性命攸关的珍贵，藉由那个想法你就整合了，你归于中心。

　　不是我告诉你那些……我会是最后的那个！

　　但你错过重点，现在那没有任何用处，因为你知道我并没有叫你放弃任何事，所以我们必须再等待其它任何机会。

　　当我传来讯息，我是认真的，在那某些片刻，某些是会发生，否则没有任何事会发生。

　　你没有在想它，当我传来一个讯息，你就去做，就对了！你没在思索要做或不做，我不给你任何可选择的方案，否则你将会持续错过那些片刻，它们很少来到的，一旦你错失，你永远不知道他什么时候再来到，走出你的头脑，你在给自己制造麻烦。

　　从这个片刻开始，不管什么命令被下达，你都得去完成……很难，我知道，所以才必须被完成。

　　所以停止思索，不管我说啥，就去做，就对了。在两三个月内，会有很多事情发生。否则你会创造一堆没有意义的小事，然后你受到打扰，你感觉罪恶，然后你开始想到自杀，这个那个，而那些事情完全没必要，你还需要什么更多的自杀吗？一旦你成为门徒，你就自杀了，不是吗？

　　乔治．戈齐福对于他的书，要求很高的价格……

　　他不会在书店卖它，他会为他的演讲开高价，他会要求他想到的任何东西。这些演讲可能在一小时前公开，听众却在二十哩外，他们会藉由电话被通知："演讲在八点时候开始……快来！"，人们必须从很远的地方迅速赶来，然后当他们到达的时候，又被告知演讲改期："明天！"

　　有次他持续八天都这么做，十一小时前人们被告知……他们到达（而且已付费），然后又被取消，第一天有四百人来，第八天只剩四个，他看了看，然后说："现在，只剩对的人留下来，那我就可以开始讲了！"他说："这就是那些能够了解的人，他们已准备付出，坚持八天没有任何埋怨、没有牢骚，'这算什么鸟事'，你干麻耍我们？"没有一句抱怨、没有一点牢骚，这就是臣服，这就是信任。"不管他做什么，一定别有深意！"

　　师父必须用一种非常技术性的方式在弟子上工作。他必须稳住门徒，又不能破他坏的自由；他必须滋养门徒又不能让他依赖。一方面来说他必须帮助他臣服，一方面他又要增强他的意志，师父的功用非常模棱两可，这就是那个似是而非：一方面他说：臣服！一方面他说：小心我！

　　在尼采的"查拉图斯特如是说"中，查拉图斯特对弟子说的最后一件事是："现在我要离你们而去，但即使我走了，也要小心我，我必须把你留下来……因为我要让你完全的自由、全然释放！"所以一开始是师父帮你、说服你臣服，一旦你臣服，他的功用完全改变，他开始帮助你靠自己站起来。我认为在你向你的宗师臣服的时候，错失了某些地方，臣服仍旧在那，但另一部分却没有，然后这个持有就成为破坏性的。在某种范围之前，仍旧是滋养的，但现在你开始感觉太迟了，因为你开始失去你的根，你会成为一个怪人。

　　师父可以给你勇气，他可以给你成道会发生的信心，你感觉到它在师父里面发生，那种非常振奋足够支持你走下去，因为目标非常遥远，危困却有一千零一个……每一步都可以走向歧途，而每一步都可能是挫败和无望，很多次你决定折返，很多次你以为走入幻象中--那些幻觉、那些梦，很多次你觉得处在市井中比较好，干麻这么辛苦，走这什么道路？因为目标在哪儿呢？目标躲藏在那么多层白云之后。

　　如果你和一个师父在一起，那会有帮助。当绝望环绕你，他的爱、他的在，他的经验会给你信心，会在旅途上稳住你，但是最终你必须到达你的本性存在。

　　新能量的诞生，总被拿去和旧人格比较。旧人格强而有力，因为你喂养它很久了。所以你必须持续灌溉新的，停止喂养旧的。而最好的方式：假如你可以完全消失，让我来工作，你就不会被掩埋，否则你会感觉被掩埋，只是消失--向你自己说再见！

　　现在为我而工作，别把自己带进来，这就是对于"能量成长"而言，最伟大的工作。当你开始为我而工作，当你允许我藉由你而工作，那接下来发生什么通通不用害怕，因为跟我在一起总不断有冒险，但藉由冒险你将会成长，你会成熟。冒险就是成熟的内在之火，所以别再躲啦！

　　你可以看我的门徒，借着臣服自己他们并没有行尸走肉，他们变得更信任个体，他们之前没有个人可言--之前只是游魂--被自我毒化。他们掉落自我--现在他们可以庆祝……镣铐已破裂。

　　臣服完全不是依赖，臣服带来没有任何事可比拟的独立。臣服不拿走你的自己，它只拿走你的自我，它们是完全不同的事，当自我掉落，第一次你感觉成为个人。自我只是个体性的虚假，伪装者，一个赝品。它不是真实的东西，在臣服中拟交出伪造品，然后成为你真正的样子，它完全一点都不是依赖，而当你向我臣服，你实际上不是臣服于任何人，因为这里没有人--你臣服于一个"什么都没有"……一个伟大的"无物"，你可以看我，我只是一扇门，一个伟大的通道去穿越，我只是个空--穿越我，来到你的存在本质，我不是阻碍。

　　所以记得，如果臣服变成一个依赖，你就错过了，那你就绕回同样自我的老套游戏--自我在玩臣服的游戏。

　　当你真正臣服的时候，就没有人说："我臣服了！"没有什么事遗留下来，只有清晰的视野，一个透澈的观点，你看事情更容易，而不投射自己在上面，决定在片刻片刻间浮现，你没有操纵它们，你一点也不掌控你的生命，你活在一种放开来，回应每个当下。

　　有两种方式过人生，一种是去计划它、掌控它，去安排它。从过去中带着决定，强迫未来依循过去，那就是每个人在做的。而每个人在给自己的生命创造地狱。另一种方式，成道式的方式：没有携带任何源自过去的决定，只是等待来临的片刻，且用全然回应。

　　臣服，你变成全然的。当你臣服自我，你交出你的自我、你的过去、你的未来。你臣服你的头脑，现在只剩空无遗留下来，你出自于那个空无行动，那些不是反射动作，将是响应。不是你在决定它们，决定会出自于你的全然浮现。我在这里帮助你尽可能的独立，如果你变的依赖我，就失去了整个重点。我不要你依靠我，因为那将会残废你，如果你开始用我的脚走路，用我的眼睛看事情，你会失明，你会被瘫痪。

　　跟着我学，但也成为你自己；对我保持敞开，但别成为模仿者；维持开放和毫无防备，但没有必要追随我，它很细致，需要伟大的敏感度来了解。两件简单的事：要不你成为自我主义者，然后你说："我无法臣服！"；不然你说："我臣服，现在我依赖！"两种都很简单。

　　我所意指的是：臣服，仍然保持你自己！我要求一种似是而非……但在那个非常模糊当中，有它的美和祝福。

　　臣服是非常好的学习，很棒的信任，但一个人应该永远记得，臣服只是开始，自由才是终点。

　　有时候它发生，许多人以为是因为他们成为门徒，他们到达了。它只是开始，不是结束，不是ABC，一个人必须继续，走的更深远。一个人必须走的很远很远--远过天际的星星才是目标。

　　但只要你起步，最终的那步也开始了。

　　第一步是最重大意义的，但是人们总被自己的踌躇不定给悬住，"是否点化？"开始就几乎是旅途的一半了！

　　所以你鼓起勇气做出决定，而这个决定影响深远，现在即将是个在自己身上进行伟大工作的承诺，而一个人藉由承诺成长、藉由深深参予、藉由诚恳的工作……

　　一个门徒说，她很困扰，当奥修问她关于什么，她说她要他"不需要解释"的看她……

　　成为一个钟爱的门徒！而当我说"成为一个钟爱的门徒"，我不是指"我的"，我的门徒都是我的朋友，你必须是整个存在的门徒……是暖阳的门徒、明月的门徒、繁星点点的门徒……整个美丽的存在环绕着你……'你必须是整个神性存在的门徒'！

　　真正的师父只帮助你去发现隐藏的神秘，而这就是钥匙，出于知识的作用，你会维持愚蠢；出于无知的状态，你会变聪慧！

　　我可以看穿你，但不会有任何作用。我可以看穿你，但你必须说出，那造成很大不同，那是非常、非常必须的事情：你必须将它带出问题之外……至少有很多工作你必须做，我看得出问题在哪……如果你要我告诉你也行，只是没啥帮助！

　　问题在于：你要独立，却想要我替你照顾每件事……这是困难！你想我照顾你每个地方，而我准备好了--只是你也想要从我之中完全的独立。现在，由于这些矛盾，你必须选择其一。如果你选择独立，非常好，那就独立！那就别指望从我这里得到任何关照，你会失去它！你无法拥有也吃不下这块蛋糕，所以你必须抉择！

　　我门的臣服全然，然后所有的独立和鸟事就不会到来。

　　两者都是好的，但你试着脚踏两条船，所以就有困扰，你害怕臣服，你也害怕独立，这就是那某处的基本原因。

　　如果你要独立，就去试试，这也没啥错，它是好到不能再好。事实上，你向我臣服，在终点那就是我把你塑造的样子--绝对的独立！臣服只是个准备的通道，如果某人要在那之前独立，它可以试，但那也只是自我的主张。

　　我感觉这个片刻必须被经历……我真这样觉得！

　　那就经历它。

　　我感觉到：臣服只有在"我靠自己做出所有的努力"的时候才会发生，我陷入一种迷思，然后我可以破裂……而那才是真正的臣服，我不要假的臣服！

　　很好，你现在正在经历它，不是吗？

　　我不要假的臣服，我不想说：是的，我臣服是因为我……

　　不，说也不会有帮助的！说什么都不会有帮助，你必须活过它，如果这就是它来的方法，穿越它，但别要求任何意义，因为那是受苦的；也别说它是迷思，将会成为困扰……接受它、活过它，你可以破碎……而当一个人粉碎，那不是件容易的事，它很痛楚，它是个破碎。如果你经历过它会碎形，那是一定的！不用匆忙寻找解决方法，只要活过它，为它受苦，去穿越过极大的痛苦是正确的，那会带来光明、带来清晰。

　　就是我正在说的，我不是告你诉要选择，你要如何选择？我只能说："试着去看整件事情：不管什么问题被看见！"然后看看这个困惑，和你是怎样给自己带来困扰的！你试着做两件相反的事，所以障碍产生，现在，看清它、走过它！

　　如果你完全的看清它，就会完全的走过它。接下来，不管呈现出什么，"通通都是好的！"。如果臣服出自于此，它是好的。所以没必要依开始持有关于他的成见--臣服必然来到……错！否则它会再次被制造。

　　就只是你保持敞开然后穿越它，但将会"有几个月的巨大痛楚"……所以'为它准备好'，别寻求廉价的建言……否则你在走困难的路。

　　什么是不艰困的方式？

　　不……没有，你除了现在别无选择，你已在困难的道路上。不是在这里的每个人都会像你一样迷惘，那一定是你的选择，但那也许是唯一你能穿越的方式。而每个人必须走自己的路，如果他艰困，就艰困，没什么好担忧的！

　　是的。

　　还有要说的吗？

　　嗯，我觉得你说的那些话，好像是你生气了！

　　不……不……不……，我没有生气。

　　它让我有罪恶感。

　　不……不……，没有必要如此，这就是那些你自寻的烦恼，那就是我意指的："我不说问题是什么！"如果你问问题在哪，那就不同了，那你就不会认为我在生气，因为"你"问它。因为是我主动说的，你就以为我在生气，我只是指出你头脑的状态，看着它、观察它、穿越它，一个月后再告诉我你感觉如何！

　　除非你失去所有信仰中的信念，否则信任不会升起，因为它是一个完全不同的向度。

　　信念总是外求于某人成为救赎者：基督徒相信耶稣，佛教徒相信佛陀……他们总是寻求某人来负责……除了你自己之外没人该负责。信任不是直接向外的，信任是一种内在质量，它就在那。没人可以拿走你的信任，因为在最初的地方，你没交给其它任何人。

　　真正的师父从不创造信仰，而虚假的师父总是创造信仰--在信任的名字下创造信仰。真正的师父破坏信仰，这就是为何禅宗的人说："如果你在半路上看见佛陀，杀了祂！"他们是指，杀掉在佛陀里的信仰，所以你固有的信任从任何客体中解脱。

　　信任是心的品质，就像理智是头脑的品质。而你被信仰阉割得愈少，你就会发现更多的信任升起。谁能从你里面拿走？没有人！"没人能动摇你"，你信任因为你享受信任，"这里没有动机"。如果某人欺诈你，那是他的事，事实上它给你一个机会去测试他的信任，充满信任的人会笑这整件事，他又超越了一个屏障更多。

　　臣服于一个师父并不是真正臣服于一个师父，他只是接收师父的帮助，然后你可以臣服于你自己。师父只是个镜子，他反映你。

　　有时候你追随的错误路线也许会带你走到正确之途，你跟着错误之人，也许会带你找到对的人，"发现错误是错误"是到达"知道真实就是真实"的伟大一步。

　　所以最终来说，当一个人回首往事，每件事都完美地契合在一起：那些欺骗你的和帮助你的--你必须对它们有相同的感激！

　　不要评断人们，不管他们能做什么，他们就做。为什么我们应该要从他们那期待更多？我门算老几？不管你能做什么，学习、经验。你该如此……经验、学习……，直到你到达一个可以真正消失，而没必要移向任何一个地方的点。那扇门到来，但一个人在那扇门打开之前，必须先敲其它门。

　　九百九十九个伪师父……，然后一个人终于到达真正的师父。而有时候当你寻觅到真正的师父的时候，就是个惊喜。他可能就住在你家隔壁，他可能就是你的邻居……

　　有个非常著名的西藏故事：

　　一个年轻人去到师父那里臣服，一个假的师父，只是一个伪装者。但弟子的臣服是如此巨大全然，以至于他到达了！师父只是个赝品，师父什么不懂，但弟子的臣服很全然、信任很全然，奇迹就开始发生在门徒的生命当中。即使是师父也很讶异，并且无法相信：甚至他自己都无法做那些事……弟子却可以……他在水上行走。师父他自己尝试并思索："如果我的弟子可以在水上行走，为什么我不行？也许我尚未尝试！"他问弟子："你是怎么做到的？"

　　弟子回答："要做什么呢？我只是记着你的名字，然后每件事都是可能的，我必须走过火堆毫发无损，我可以行走水上，我可以从悬崖跃下四肢健全，只是你的名字……你知道的，为什么还要问我呢？"

　　师父就去试试，覆诵自己的名字：走在水上。他试着记住他自己，但他害怕，怀疑存在，他几乎溺毙。只藉覆诵他的名字？他无法相信这是可能的！

　　所以这并不是你和谁在一起的问题，重点在于：信任有多少？

　　第四章	 没有爱的生命就是没有生命的生命

　　门徒必须记得：不要在他的爱上面设限！爱不应该变成聚焦在客体上……在你局限客体的片刻，你就被限住了。例如：假如你只爱某人，那代表整个存在的其余都被拒绝……，你从爱情事件中排除它，你的爱就变的非常狭窄，狭窄的爱就变成监禁。

　　爱永远不该变得像隧道，它应该在各方面都敞开，一个人应该尽可能的爱很多人，生命中的各个层面、各个空间……一个人应该持续爆发。

　　爱不是为了任何理由，爱是为了"去爱"本身的巨大满足。爱，因为只有借着爱，你才有能力知道它的全部是怎样的--这整个存在、这个生命、这个围绕着你的奇迹般的宇宙。

　　在佛陀的生命里，有个美丽的寓言：

　　他经过一个杀人犯，而这个杀人犯是整个人类历史上最声名狼藉的，它是如此危险的一个男人，至于即使国王和军队都怕他……他不仅疯狂，也非常、非常健硕，几乎是个野生动物。

　　这个杀人犯立誓要杀一千个人，而他正准备要用他们的手指做一个链环。他已经杀了九百九十九个人，但那时候每个人都已变的很警觉，他还差一个完成他的誓约。每当他经过的地方，人们都吓的不敢靠近。陆上的交通也会停驶，谣言一直在散播……。

　　佛陀经过，人们告诉他：别走这条路，那个疯子阿古里墨在这里，而且他已经等了几个月要再杀一个人去完成他的誓言。他也不在乎你是一个佛，他根本不管自己杀的是什么人……他没有眼睛去看的！现在这个时候，就算他妈妈去那里，即使是去探望他，他也会杀了她！

　　但是佛陀说："如果我不知道也许我会走其它条路，但现在既然你们告诉我了，而我知道，我更必须要去。否则那个可怜的男人该怎么办？他已经等了几个月了也没有人要靠近他，就只是出于慈悲他的誓言必须被完成，我必须去！"

　　他的门徒们开始消失！五千个门徒追随他，但当他走进森林的时候，渐渐地、渐渐地，人数开始消失，当他到达阿古里墨面前的时候，只剩他一人。

　　阿古里墨看着他……，阿古里墨无疑是个疯子，但他对这个男人感到慈悲：这个宁静的人走路的样子如此祥和，像孩子般的天真……他向佛陀咆哮："你要去哪里？你为什么靠近我？我会杀了祢！我从没对任何人感到慈悲过，但我却对你感到慈悲，我是个危险的人，如果你再更近一步，我会杀了祢……回去吧！快从这里逃走！"

　　但佛陀说："我能去哪里呢？死亡就在每个地方……所以不管我去哪里，'被杀都是注定的！'，逃走有什么意义呢？阿古里墨！很好，你可以杀了我……总得有人完成你的首饰！"

　　所以他继续前进，但他的脸、他的宁静、他的爱……他一直在洒落他的爱……

　　阿古里墨变得有点受打扰，他说："停！你从没听说过我吗？我告诉祢，'我是很危险的！'你没看见我颈上挂的手指项链吗？我再等最后一只手指……所以你别再靠近了！"

　　然后佛陀说："你再胡说些什么？我很久以前就停止移动了，我很多年没动了，你却在跑，我完全都没移动！"

　　阿古里墨笑了，他说："我想，你一定比我还疯狂！你走向我，你说你停住了，我坐在这里，你却说我在跑！"

　　然后佛陀说："是的！因为我的头脑已经止息！我没去任何地方，要去哪里呢？还要些什么呢？我不匆忙，也不用跑来跑去，我就只是处于现在、待在这里！你坐着是可见的，但不可见的地方，却有一千零一个欲望……你在每个方向奔驰……阿古里墨！"

　　这个方式……一种对话，在这两人之间升起，然后佛陀靠更近……，他靠得越近，对阿古里墨而言就更困难？它是个伟大的挑战！

　　然后他忘了要杀佛陀，佛陀说："你忘了你要杀我吗？别浪费时间在聊天上，因为等一下我的追随者就会到来，对你而言就会更困难，快动手吧！只是在你开始之前，我想询问你一件事：为什么你要这么做？你想要证明什么？"

　　阿古里墨说："我要证明我是这个国家最强壮的男人，不只是这个年代，所有年代均然，我要以'最伟大的谋杀者'的身分名留千史！"

　　佛陀笑了，他说："很好，在你杀我之前，你可以为我做一件小事吗？一个垂死的人－最后的心愿！？"

　　阿古里墨回答："当然可以，那是什么？"

　　佛陀说："剪下一枝树枝给我！"

　　阿古里墨用刀砍下一枝树枝，然后交给佛陀，接着，佛陀说："现在，再把它接回去！"。阿古里墨说："你在要求什么？这是不可能的！我可以砍下整个森林，那很简单，但我无法将树枝接回去，这怎么可能？"

　　佛陀说："现在，杀了我！但记得，甚至一个小孩都能如此做！破坏的事每个人都有能力，但创造只有在你成为人的时候才有可能，如果你无法把树枝接回去，就别再杀人了吧！"

　　创造是很受限的，破坏没有限制！我们破坏力远比创造力更多，但有些事情是无法被创造的！例如：我们无法创造爱，当它发生，它就发生！我们可以避免它发生，我们无法创造臣服，我们可以避免它发生！我们无法创造真正有价值的任何事！但我们可以避免每件事－－那就是我们正在做的！

　　我不告诉我的门徒说："去帮助人们！"，那种帮助已对人们做出足够的伤害，不用再更多了！我坚持：帮助你自己！而且，如果，你能够充满更多光、福佑、神性的体验，那你注定可以帮助人们！没有必要说任何事，它会洋溢！你的喜悦开始漾开。然后记得：只有一个祝福的人才能有帮助，悲惨的人只能造成伤害！

　　所以第一件要记得的事，最基本的，就是成为福佑的！成为完全自私的！也只有这样你才可以利他，这是一个奇怪的讯息，因为世纪以来，人们都被教导"别自私，然后你就是利他的！"我刚好相反，'完全地自私'，因为只有出于自私，你的利他主义才会成长！－－它不违背它！

　　一个爱自己的人才有能力去爱其它人！一个感受到福佑的人才有能力去散播它！一个人总是给出他能有的，一个人流露它！不可能隐藏！他出于自己的一致开始作用！它是如此一个奇迹、一个魔法！

　　当你和你的爱人之间不流动的时候，对你而言要和我连结就很困难！当你的爱在流动的时候，要和我连结就很容易！

　　如果一个人爱的经验结果是使人悲痛的，如果某些事出错……心不知道你不只是爱这个人，心就会萎缩……它会变的害怕爱！

　　这在这里用不同方式发生很多遍了！例如：某人来到这里，在这里之后，他和他的太太分开，他的女朋友、她的男朋友、或她的丈夫。对整个精神上的感觉来讲是个精神上的震惊，事情突然间停止了！琼浆玉液不再流动！然后和我连结就变得困难，因为这些相同的琼浆玉液必须流向我，你没有任何生命果汁，它们是相同的菁华，所以经验让你有些迟疑！

　　有时候同样的事情也发生在另一个极端的状态，某人找寻我来到这里只为了和我在一起，却爱上了一个女人，所有他的泉源开始流向那个女人……再次地他开始觉得失去和我的连结……它是同样的事、同样的现象，现在他变得太涉入这个女人……他的整个心神转向这个女人，他倾向忘记我！

　　但只要爱容易流动的时候，就没有任何恐惧或关于它的执着……不管一个人是非常赞同或反对，当事情正常的时候，中道的点，你就会轻易地和我有很深的连结。一对快乐的情侣，不是在蜜月期－－蜜月期已过而他们定下来了－－如果他们在这里，他们和我连结非常容易！非常轻松！活水开始流动，没有恐惧、也没有蜜月期，所以他们不会把全副力量放在对方身上！

　　当人们恋爱事件很顺利的时候，他们也对我非常敞开，但他们不是对我敞开－－他们是对爱和梦幻敞开！在那个幻觉里，他们幻想他们对我敞开。当他们的爱情事件结束，他们也会觉得对我关闭……'因为他们以前从未敞开！'

　　这种爱情事件、关系，是好的，但必须离去。我没反对它们－－当我称它们梦幻我不是说我反对它们，我完全赞成它们！因为只有藉由历经这些梦幻，你才能成长。失败比成功贡献更多，因为成功继续喂养梦幻，失败会打开你的眼睛去看见真相，头脑不想看见真相，所以它继续编织新梦想。现在头脑想说："也许我们是心灵伴侣！"没有人是心灵伴侣，但真理是伤人的！那就是人们不喜欢的原因。

　　人们喜欢活在幻想中，他们喜欢他们的幻想被增长、支持！

　　只要看进你的内心深处，你会要你的梦幻被支持……你要我支持、喂养、滋润、和扶育它。但我无法这么做……而你也一点都不需要。当我看见某人需要它，我就支持它，我一直支持而继续支持，直到我来到这个我知道他会被撼动的点！

　　你的时候到了，它必须被撼动－－没有更多梦幻！当梦幻消失的时候，有一种爱，升起……那个我称做'真爱'。除此之外的爱都是幼稚的！你们说的两小无猜……你现在可以成长或再次退回那个恶性循环。那就是你一直以来的努力："你一直和人们一起移动，寻找那种狂喜，这是不会到来的！"

　　一个门徒说：他觉得自己太依赖他的女朋友……他承认他在躲奥修！

　　一些事：第一，通常百分之九十九的人称之的爱，除了需要外什么也不是。所以也不用太受打扰，那是自然的！因为你需要，你自然变得依赖，所以所有的爱创造出枷锁，然后是恶性循环：一个人不想被绑住、不想依赖--那伤害自我。所以一个人拉回自己。但当一个人抽身后，又开始觉得未被充满……所以一个人开始饥渴，然后又开始跳进去……这成为持续性的运动：靠近一点、走远一点……，这就是头脑的钟摆，继续移动的方式……也没有方法去决定，因为当你远离的时候，你开始感觉到需要。

　　爱是食物，你的身体需要它、你的心智需要它、你的存在需要它。没有爱，你将会觉得被遗留在一个冷酷的世界……没有人可以拥抱，没有人可给你温暖……你会感觉像迷失的小孩。所以当你单独的时候，你会害怕！然后你开始向你爱的人移动，你忘记所有依赖和枷锁。让爱侣们分开，他们就会觉得对彼此有伟大的爱；把他们整天关在一起，他们就会觉得很恨彼此。这种爱恨关系持续，这是恶性循环：恨带着你走，当你离去；爱升起，爱带着你靠近……你感觉依赖，枷锁升起，你感觉成为笼中之鸟、被监禁，对这个人的移动又开始了！

　　但这是无意识头脑的真实状态，所以别冀望会有比这更好的情况，在这点上没有更好的情况是可能的！如果你要更好的状态，你必须改善你的心智，不是你的关系……你了解吗？你试着改善你的关系……那是不可能的！现在这个头脑也只可能会有现在这种现状……你必须"接受"和'乐在其中'！尽可能的享受，但你无法改善，你必须改善头脑，你必须是更静心的！你必须更警觉，只有那样才有可能在你的爱里带来任何改善，只有心智状态走向意识的更高层级，爱才能走得更高！伴随着某些头脑状态，就有某些种类的爱存在。你无法改变爱，爱视心智状态而定。所以依照心智状态别制造不必要的烦恼给自己，接受它，它是需要！它是你的必须、你是它的必须；它是相互的剥削，就只是这样，罢了！公平点，就这样，尽可能的剥削她，但也让他尽可能的剥削你……就只是这样，在这点上没有更多可能，别骗她！如此：在你的剥削里诚实，也让她剥削你……因为她也需要你！别认为只有你利用她，她也在使用你，不要愚弄你自己：你们两人都在使用彼此，但那就是该怎么样的！"在这个舞台上会被呈现的！"。没有人可以直接改善爱，接受它，开始在觉知上下更多功夫！只有借着那种改善，慢慢地、慢慢地，爱的质量才会提升！

　　第二：如果你的爱是怎样，你和我的关系就是怎样！因为这也是爱的关系，所以不可能有更多。但是在我们的关系中，有一件事不同：我没从你那拿任何东西，－－它不是互相的！你可以尽可能的拿……，事实上，我对于那些从我这里带走东西的人，非常感激！他们打开了我，我好感恩！他们不需要感谢我！

　　所以关于你不需要担心，你可以没有罪恶感的、尽你所能的利用剥削我！也只有在你心智改变的时候才会改变，一但这个被了解，事情将会非常简单！

　　静心更多，或试觉知的方法。你曾做过味帕沙那吗？那就使用味帕沙那作为方法：走路，愈来愈味帕沙那的态度去走；至少静坐两小时：早晚各一。比起直接处理爱的问题……移向间接的方式。然后你会惊讶：只要更深入觉知时，然后你会发现整个爱的质量自动改变！

　　你跟着我经历很多发展的阶段，如果你非常敞开的来，你无法维持敞开，你会封闭！你会变得没有不同。敞开再次来到，这次它会完全不同！

　　第一次关于敞开的感觉，只是你的想象，现在它会更似真相的到来，但它发生了……变得害怕也是自然的，一个人感觉紧张，猜想什么正在发生……没有事出错。当你第一次来，你带着你所有的投射来，伴随你所有的想象，你活在一个想象般的世界！

　　然后你到这里开始工作，走在地球上，那个梦幻消失，那些投射消失！一个人开始感觉自己错过某事，你将开始一种不是出于任何想象的敞开，"而且不会再次消失的！"

　　你一定听说过：

　　一个年轻人询问苏格拉底：是否该结婚？早闻苏格拉底的太太是个聒噪、唠叨不休、又丑又残酷的女人，而且还会打他……

　　苏格拉底说："你应该结婚！如果，你娶到好老婆，你会很幸福；如果，你娶到一个像我一样的妻子，你会变成一个伟大的哲学家！"

　　海洋中的小小波浪怎么可能冀望打败海洋本身？这种非常欲望就只是疯狂！而头脑喂养各式疯狂……它们都是从"不满足"的种子开始。

　　一个门徒必须转换他的能量从头到心、从逻辑到爱。你开始"爱"的片刻，就开始"同意存在"……那就是'关于爱的所有！'：一个赞同－－不是被勉强的，而是喜悦的完成；不是不情愿的做，是舞动般的……伴随着伟大的饶有兴味和兴致勃勃……就像一个人回到家一样！

　　爱，只有在升华成友谊的时刻可以到达它终极的层级。有三种关于爱的可能："一是泥土－－生物趋力，里面没啥不对……但那是能量的最低阶，所有的动物都有它，假如人们有它一点都不特别……动物性的国王是人类的泥巴！"

　　爱不是生物性的，它是心理层面的！它是更高的层面……它不是重复制造的！它是创意的……两个人在深爱的片刻，所有他们的创造力爆发，他们开始做些以前从未做过的事：他们也许开始画画、也许开始玩音乐、也许开始舞蹈……但是非常少的人扩展到"爱"，百分之九十九的人们，维持封闭在动物世界－－泥巴！

　　爱从动物性束缚中解脱就是自由，它是"人的层次"的诞生，因为'爱还有高过于爱的层级'，虽然它已比泥巴美多了……孕育着巨大创造力－－虽然仍然有泥巴的重锚往后拉……那就是为什么爱是占有的、忌妒的、羡慕的……这些丑陋的特征－－它们是过去的重锚……它们破坏了爱的美丽！当爱开始固定下来，这些事情开始自他们脑中升起。

　　一个人可以提升多一些，当爱升华成友谊－－我不称它们是友情，省得的你们联想到感情，我称它"友谊"，当爱升华成友谊、而非占有……没有嫉妒、没有操控的欲望，当爱开始给对方自由、没有制约的自由，然后它变成友谊，而那就是"人类意识所能到达的最高状态"！

　　我的门徒必须将泥巴蜕变成爱、爱蜕变成自由……你达到友谊的片刻，你就回到了家！

　　没有爱的生命就是没有生命的生命，那只是活在最小程度－－只是活着！事实上是个拖曳！它是无聊、没有意义的！它只是等待，没有任何事发生……它是死亡的很长过程。

　　但是"爱带来蜕变"！爱像春天，突然间隐藏的泉源开始流动，第一次一个人开始感觉"存在的颤动"、冒险、"未知的巨大呼唤"！

　　我的门徒必须持续记住：因为许多世纪以来人们的头脑被偏离，生命，被塑造成"对某些结果的意义"……而生命，'不需要意义'！生命，'就是它本身的结果'！！而生命在"成为本身就是结果"的片刻就除了'纯粹的爱'之外什么也不是！

　　爱，应该成为我们"持续的抉择"；在每种状况中找出你可以爱的方法和意义……甚至是一个对你很可憎的人，也有某些你可以爱他的部份！

　　甚至在最坏的人里面也可以发现些东西，你必须寻找；而你在最好的人里面也可以发现最坏的部份……你只要去寻找它，只是一个见解的问题。

　　一个门徒必须选择生命的所有层面、和可以"在你里面创造'爱的响应'的人们"，慢慢地，你的生命会成为"爱的持续现象"，在片刻片刻间，开始进入爱'更深更深'！

　　当你到达了深不可测的无底，你就回到家了！

　　一个门徒说，她感觉自己是双面人，有时候她想回去美国，有时候她想留下来……

　　那就回去！因为无论何时，在我和其它东西之间有任何冲突，你必须选择另一个……因为我不要你半颗心；如果你觉得有冲突，而你想离开，就走！！了解吗？那样比较好，至少在那里"你会记得我"；如果你在这里你会惦记你的爱人，然后你会对我生气，那就没意义了！

　　所有这点必须对每个门徒来说非常清楚：不管何时，在我和任何事之间有问题……"选择另一个"！没必要询问。用那种方式，'你会平稳的成长更多'，'胜过其它任何方式'，否则你会变晦暗的、将会悲伤沮丧，然后认为都是为我受苦！为了我，成为一个殉教者……然后牺牲很多，而"其实没有任何事好牺牲的"！但你会创造一连串的小题大作，然后你觉得，你已经做了这样多了……而且……

　　"就回去"！了解吗？而每当'你完成了'，你总是可以回来！不管何时你喜欢……

　　我也害怕……

　　（她瞧见她的无能去连接她的感觉……）

　　不，我了解，我了解你的困难；但如果这是问题，你必须走！我的逻辑很简单，我的逻辑是：如果你在那里，你会和我靠得更近，你将会想到我，你会很多次的想到：如果待在普那会比较好！那样很好！如果你在这里，你会变得很悲惨而一直惦记着你的爱人……那不会有任何帮助！你追随我……借着在美国和你的爱人在一起，你会靠我更近，那就是为何我说：走！回去！懂吗？而且"没有什么好担心"的！

　　不管何时，在选择"神圣的"和"人性的"之间有问题……关于选择高的或低的……选择低的！因为若不藉由穿越低处，你无法到达高处……而你若未完成低处，就跳到高处……你会再掉下来！

　　'所以没有什么好担心的'！

　　至少一个月你们两个都很开心，我在这里他也在这里，一个月之后回去，明白吗？而"一切都很简单"，'不用制造任何问题'！

　　而这种问题－－当一个人必须抉择，在生命中会有很多次到来，道路分叉成两条，而一个人必须走其中一条－－但这远远更好！

　　我有个关于你必须走的想法，那就是为何我告诉你别走，所以事情变得更清晰。我说的并不是我真正意指的……（笑声），而我所意味的也不总是我所说的。我知道你将会离开，所以我叫你留下来，所以事情开始明朗，但现在你处在不好的空间。

　　放弃这些不好的空间。一切都没有问题，懂吗？走！然后回来，不管何时你可以回来的时候，即使你们无法一起来……，如果你们无法一起来，就自己来，但是要完成它！

　　这就是每个人必须面对的事，而问题每个片刻都在那里－－在这个和那个之间抉择。我的经验是：如果我叫某人留下来，他们就思索离开；如果我告诉他们离开，他们就想留下来。所以不要开始考虑留下来，否则一个月是很长的时间……你也许会再制造一次问题……该不该走啦……你该留下来啦……，就只是离开，懂吗？

　　（看起来很伤感的）它真的很难！

　　然后我们看看，如果它困难，它就困难；然后能怎么办呢？只有两种可能，你不能一半在这、一半在那，懂吗？一个人必须选择！

　　所以让"如果事情安定下来，你必须离开"的想法停留在脑中一个月，然后它们是如何安定的？如果你开始感觉比现在更好，那离开是好的！如果你开始感觉比现在更差，那我们再想想办法。如果你无法决定任何事，踯铜板或试试易经吧！但我的感觉是：你会开始觉得很好！

　　（她开始啜泣，奥修开始慈祥地微笑）

　　不用担心，嗯？什么都不用担心，你会开始感觉很好。

　　（充满眼泪地）有时候，我感觉除了这里之外没有哪里要去。

　　时候未到！那个时候将会到来，但那个时候不是现在……它尚未到来！

　　即使是待在这里的人们，他们之中有许多在这里，但时候未到……所以他们只是半调子的待在这里，那个时候将会到来……但是"让它来到"，好吗？当它真的来到－－届时就没有哪里要去，那就没有任何问题，也没有任何困难。然后你就只是在这里，'这就是你全部的世界'，"其它每件事都是次要的"！'那个时候将会到来' ……但是，等待……好吗？现在，就想着你即将要走，所以在你里面创造出另一个空间，然后我们看看……。而一个月是很长的时间，就看看出于这个想法会有什么空间产生……好吗？

　　第五章	 在这里就是要玩得开开心心

　　和我在这里，玩的开开心心就好！不要严肃……要喜悦的！

　　我不教导禁制，我教导欢乐；你越欣喜，你从那神圣的接收到新礼物的能力就越多。你越游戏的心情，就越接近上帝。你越新鲜，就越活生生！

　　一个十岁的小男生告诉奥修他无法觉得靠近他，因为似乎有一座墙阻挡在他们之间－－他必须走进去的一扇门，他问到：人们想进去的时候，为什么不能直接走进去？

　　不久后，你就会知道，那道墙不是阻止人们进来…那道墙在那里"我才跑不掉"！否则"我就溜掉了"，'你就找不到我了'！

　　我在这里的整个努力就是：帮助你再次成为孩童！它很难，非常艰辛……因为你的全部经验、所有底层、全部的性格坚持说："你在干嘛？这看起来很蠢！"但是，就当笨蛋吧！并且"让愚蠢主张它自己"！你会感觉莫大的如释重负，如此新鲜，有如朝露！那个新鲜就是某种心灵的东西，因为你的身体是老的，但你的意识可以很新鲜和年轻！

　　现在我正在给你一个新生，所以你可以忘记过去、和你的童年、还有你的双亲，和你从以前一直到现在的生活模式……让它成为一个干净的空隙：感觉和过去的不连续，从现在这个片刻开始生活，这是你的生日--忘掉旧的生日，它和你无关，因为你从没活过人生，所以那也不是你的生命，你只是在故事里扮演一个角色－－剧本还是别人写好的！

　　借着成为我的门徒，我让你自由撰写你的故事，扮演你自己的角色，我让你不管在做任何你想做的事情上，完全自由；我不给你任何纪律，我只给你对于生命的爱和尊敬。

　　它是你的人生，你必须对它感到尊敬；它是你的生命，你必须信任它、跟随它，"不管它带你到哪里"！即使你必须走入歧途……去吧！误入歧途没有错，因为只有那些误入歧途的才会回头。即使是你必须犯错－－就犯吧！只有借着犯错我们才能成长，没有其它方式。

　　那些从不犯错的人们，从来学不会任何事情，他们从不成长，所有成长需要犯错的勇气，从现在开始只做那些你喜欢的，不管代价是什么！

　　有个关于路克诺国王的著名苏菲故事：

　　他是音乐的伟大爱人，而他邀一个非常伟大的音乐家来宫廷。但是这个音乐家是个非常古怪的人，他说："我只有在一种情况下才会演奏我的西塔琴：那就是没有人可以摇头……人们必须像雕像一样静止不动！如果某人摇头晃脑……他必须被砍头！"

　　国王很讶异，但它也是个狂人，他说："好吧！"。他通知全镇：只有那些可以完全自我控制的人才能来，否则他们是在玩命！数以千计的人想来，但是他们都害怕，仍然有少数人来！然后这个音乐家就开始演奏，半小时过后，这十二个人都陶醉在音乐中，他们的能量移动－－开始摇头晃脑，国王好惊讶："音乐能够如有具有影响力吗？这些人拿性命在冒险呢！"

　　在演奏结束后，这些人被带到音乐家跟前，国王说："现在你们有什么要补充的吗？我们应该砍下他们的头吗？"这个音乐家说："不！这些人才是我想呈现出真正演奏的对象，我要知道谁才是真正的听众－－那些可以赌上性命的－－我才要在他们之前演奏……那些才是真正的醉汉！"

　　国王问那十二个人："难道你们没有发觉吗？为什么要摇晃？为什么要移动？为什么在你们有性命危险的时候要被音乐影响呢？"他们回答："我们不知道，在某个程度之前，我们试着完全控制自己－－在那之后，我们没在这里，所以我们不能说我们移动身体，我们为了不移动身体尝试每件事，但某个时刻来到后，我们就很无助……音乐实在太美了，所以没有人在控制，如果我们因此被杀，也甘之如贻！"

　　有个苏菲故事：

　　有一个被认为是疯子的苏菲神秘家，－－（就像所有神秘家给人的印象）和朋友待在一块儿。因为这个男人无法预测，所以这个家庭有点担心，他们为他安排留宿在家庭的地下室，这样就没有邻居和任何人发现，它是地下的！一天晚上，这个家庭的人被从屋顶上传来的巨大笑声给吵醒，他们跑出来看……他们猜想是那个神秘家……果然没错！他在屋顶上打滚，而且笑得很疯狂！

　　他们问道："发生了什么事阿？为什么你笑得像个疯子一样？又是为了什么在地上打滚呢？"他回答说："突然间，我开始往'上''掉'！（falling up awrds），我本来在地下室，却一直掉（falling）到上面（up awrds）来，那就是我狂笑的原因，因为这在以前从未发生在我身上过，然后，突然间，我发现我自己在屋顶上！"

　　这个故事是象征性的："某天一个人会发现自己往上掉！"，平凡的人们只是待在地下室！

　　你愈宁静，就愈有清晰观点看事物的能力，然后你就会讶异：事情是"如此不可思议的美丽！"，整个存在都在咯咯的笑，……总是去看存在的幽默面，然后你就可以和你自己、整个世界之间愈来愈和谐。幽默感让人们变得平凡，但是对于我来说，那个幽默事实上就是最不凡的现象。而那种幽默感带给你非常多礼物：如果你看见你自己的人生和他的荒谬，你就会开始笑，你一直以来在干什么？你开始嘲笑自己的行为，而巨大的信任升起。当你可以嘲笑自己的时候，你就不可能对别人暴虐！

　　爱不是严肃的，它是活生生的、游戏般的！爱让生命有趣，成为一项庆祝。而我在这里的整个努力，就是创造整个人类历史上第一次新宗教的人们：笑声比祈祷珍贵，游戏比严肃更具心灵价值。人们将会更接近诗而非哲学，更靠近音乐而非数学，更靠近敏感性而非呆滞、在所有层面被局限，害怕生命，避世主义者、阉割禁制，不……那不是我的门徒的方式！我的门徒要庆祝生命而非拒绝生命，而去爱就是庆祝的方法！

　　接受就是成为有力量的！接受就是成为具有宗教的，没有任何偏见、评断的接受就是移向一种全然不同的向度--称它做"神圣"或不管你说什么……那个可能性就只环绕在角落……在任何你'剥落自己问题的片刻'，它就是可能的……！

　　我知道的很清楚，你"其实并没有问题"！却继续回答你的问题和解决你的困难，你可以问我为什么要继续回答你……我只能说"因为这是没有用的"！但你还没有了解的能力！

　　你给我一个问题，我给你一个情况；你问我一个问题，我给你一个答案，我变成这个游戏的一部份……如果你喜欢这个游戏，我奉陪！渐渐地，你将会明白你在干嘛！而且记住，这只是在"浪费你自己的时间，不是我的"！因为现在我没有任何事情要增加，所以没有什么好浪费的！"只有你的时间"。一但你了解到这点，你就会剥落所有的问题，然后你就开始享受和庆祝。比起思考，舞蹈！比起思考，欢唱！比起思考，去散个步，去河里游泳！神性在很多方式都是可获得的！只有借着思考不可能，因为思考是避免神性发生的事……

　　试着活在洞见中，别害怕！我知道恐惧会升起，巨大的恐惧升起，我知道没有问题会有多困难，我也曾经经历过。

　　你可以创造一千零一件事，当你有问题，生命不是一个问题，你可以让自己保持忙碌，但这整个忙碌，不是应该关心的事。

　　"一次又一次地看穿它"，在那个非常洞见中，这个结就断了！就成为你现在的样子，在我里面欣悦，快乐地为我庆祝--完全没有任何理由。

　　生命是一个要被经历的奥秘，不是要被解决的难题！

　　头脑变的如此巨大，以致于人们在它的支配下被压碎，头脑变得像山越一样巨大，压得人们几乎爬不出来……但因为是我们创造它的，而它只是一颗空的气球，那只要一个小小的针戳就足够了，完全不再须要其它任何东西。

　　门徒就是那根针，气球爆破，突然间就有欢庆。当里面的热空气跑出来的时候--它真的很烫！突然间在你里面就有凉爽的气息升起，是光明而非黑暗，是舞蹈的质量而非生命的沉重累赘，现在这个片刻的喜悦抓住你，而非为了明天生活！

　　总有些人是那种……如果你带他们到玫瑰花丛，他们会开始数荆棘的！一开始他们数荆棘，玫瑰花并不重要，重要的是荆棘！当他们的手指开始受伤流血，他们就变得如此气愤！他们的眼睛变得对玫瑰花如此对抗，使得对他们而言要看见玫瑰花是如此不可能……关于愤怒的浓雾围绕着他们！

　　这就是我们在做的！

　　一个门徒必须对这些没意义的事警觉，如果你去到一个玫瑰花丛，围绕着它跳舞，看看这些玫瑰，欢呼这些玫瑰花……看看围绕这些数以千计的玫瑰花所发生的奇迹……"一朵玫瑰盛放"，还有什么更多的奇迹呢？在这么多荆棘中一朵玫瑰能盛开是如此大的奇迹……而一旦你看过玫瑰，这个实实在在，你就从头脑蜕变到心的层级……从算计到纯真，从负向到正向……然后生命成为一首终极之歌！

　　今天我读到一个故事：

　　有一个小丑，在马戏团扮演笨蛋，厌倦了整个游戏，所以他进入僧院成为一个门徒。但他们是非常严肃的人们，他一直以来都活在幽默中，所以他不适应，他不能跳舞、不可以摇屁股、不可以跑跑跳跳、也不能逗人们开心。他们阴沉晦暗，整天拉长脸--伟大的圣人、和尚；而且非常禁欲苦修，出于他的专长，他无法相信，要怎么祈祷？要怎么静心？他就只是一个可以笑也可以逗人发笑的人！

　　这些天来，他觉得很痛苦，然后他发现远处--在这座僧院的角落，有个小庙，没人去参观过，那里有座佛像，所以他开始向佛像说话："帮帮我，这些人都很聪明，我是白痴，我一生的工作都是当笨蛋，现在要改变旧习惯变得很困难，我觉得你将会了解我！"他告诉佛陀："我无法祈祷，因为我不知道该怎么做，而我也不觉得我有能力学会那一套……那里面有那么多严肃，我心静不下来，所以我将做任何我能够做的！如果你能享受，很好！如果你不能享受，请容忍我！"

　　所以在佛像面前他开始跳舞，和那些以前在马戏团的把戏，他变得很开心，整个僧院都认为一定有某些事发生在这个傻瓜身上，他如此的容光焕发……每天早晚都消失一次，主持变得很好奇："这个人身上发生了什么？他变得好灿烂？"

　　所以某天他们跟随他，主持无法相信那里发生的：这个傻瓜在佛像面前聊天、跳舞、跳来跳去，玩的不亦乐乎……主持目瞪口呆！

　　然后奇迹发生了，不管它是真的假的，那都不是重点，奇迹发生了：佛像升起……牵着傻瓜的手，开始一起玩笑、欢乐……

　　第二部分 你们就是叛逆

　　第六章	完全的去程序化

　　门徒必须做个从"头"到"心"的小小旅程，从人工到自然，从任性的到流畅的，从社会的到个人的……我把我的门徒从群众心理丢回到他们的个人核心。

　　而那对我而言是最伟大的革命，其它没有任何一种革命能相提并论……因为只有借着这种革命，你才能到达一个狂喜的、"超乎寻常经验范畴"的存在……然后，你'超越了死亡'！

　　门徒是本质上的叛逆--反对大众心理、反对过去、反对历史和时代，反对传统和圣经，也只有藉由摆脱这些，一个人才有自由成为他自己……除非一个人是他自己，一个人会持续幼稚……一个人无法成长！

　　成熟只有藉由自由才会到来，生命是一个成长的机会，而自由对于成长来说是绝对必要的，成为叛逆的就是成为宗教的！

　　所以别害怕成为叛逆的！

　　小孩子有能力说话的时候，他就开始学习世界的方式--这个世界的语言、行为。我们在每一种可能的方式上制约这个小孩，慢慢地、慢慢地，他遗忘了每件事，他变得不觉知到他自己……那就是数百万的人如何生活和死亡。整个生命是个彻底的没有意义的运动，他们没有发现什么，也没有获得什么，他们也没欢庆什么。他们没有感觉到任何真理，而如果你无法感受到自己的真理，又如何和别人分享呢？而那就是我们来到这个世界上最基本的目的--从彼岸带来某些东西和分享它！

　　它必须再被重新发现！我们必须破坏围绕着它成长的所有屏障，而那就是门徒的全部过程，门徒代表完全去制约化的过程，不管是谁--基督徒、印度徒、回教徒、印度人、德国人、日本人--那都不重要……我们必须把他去制约化，我们必须破坏那些一直以来覆盖在你自然本性上的不自然，而一旦所有这些屏障消失，就有巨大喜悦升起！突然间一个人重拾原来的完整和他应该在这里的真正目的！

　　师父的功能就是抹去那些所有社会一直在你身上切割的，那就是否定所有一直以来烙痕在你身上的！

　　而一旦所有层层迭迭的厚块制约被移除，你的自我就开始消失……就是自我把你和整体分开，使你维持悲惨！

　　一个门徒开始改变他的价值观，他改变他的整个全部……就像你在阅读一本书，你从一个字跳到另外一个字，而总错失掉字里行间的空隙--那个一直在那里的！你可以改变整个根部，你可以开始从空隙跳到另一个空隙，离开那些文字。然后你将会讶异，虽然是同一本书，讯息完全不同，然后不管你阅读的是希伯来文或拉丁文或希腊文都不重要，因为你阅读的只是间隔，既不是希伯来文或拉丁文或希腊文或梵文……就只是空隙！

　　关于我们的人生也是同样的事情：我们必须改变我们的根部。我们寻找悲惨，就会找到它；开始找寻快乐，就会发现快乐！我们寻找荆棘，就会发现荆棘，它就在那里；开始找寻花朵，而她们总是一直在那里为了你的眷恋而等待！

　　没有小孩会对钱有兴趣，也没有小孩会对自我有兴趣，没有小孩会对权力有兴趣；但我们驾驭他们去征逐野心，我们教育他……我们称这个叫做'教育'，这就是整个我们称做教育的腐烂过程。我们让小孩充满野心、自我主义、满载权力的泥巴。慢慢的、慢慢的，他们离开大学校门回家的时候，他们三分之一的人生都浪费在被程序化……而它是一个很长的过程--二十五年……现在要去程序化变得很困难，而且如果一个人不想去程序化，那就是不可能的！

　　门徒简单来说就是非常乐意去程序化。如果一个人非常乐意它就可以很快的完成。如果一个人执着于他们的程序，那就会非常的困难，它无法在你的反对中完成！只有藉由你的意志的合作才可能完成，只有藉由你深深的臣服……你对于"新人生的承诺"！

　　藉由成为门徒一个人宣称它自己：我再也不在乎别人如何看我！这个简单的标准可以成为你整个改变的中心，你的整个人生会活在一种完全不同的光明之中，"你将会有真实的观点"。你不被社会和一再改变的习俗、美德给拘禁。道德观的改变就像流行时尚，某些事情今天是好的，明天就变得不好！

　　世纪以来，战争是好的，现在它是不好的。对素食者来说，荤食是最伟大的罪恶；对于非素食者来说，完全没有问题升起，他会看素食者总是有点古怪、疯狂、像信奉什么狂热一样！这些价值观和真正问题毫不相干，一个人必须脚踏实地，而唯一的观点应该是：不管我做什么要依靠我自己的光，我的内在之光，我的意识应该成为唯一的取决要素！

　　我不给你任何理想，如果你有理想，你可以掉落它；我不给你任何理想，我只给你洞见！如果我试着要你完美，你会摔下来，因为要维持完美是不可能的！如果老师教导你永远不要生气，那就有摔下来的可能！因为他叫你做些违反人性的事……总会有愤怒的时候，而在某些时刻，生气是相当OK的！

　　那些说永远不要生气的"所谓的"好人--成为这个社会的一部份，不管它多丑陋、不管它多暴虐、不管它多压榨……因为他们无法生气，所以他们成为社会的一部份，他们无法叛逆……而叛逆里面有某些很美的东西，它是人类的非常心灵！

　　第七章	 你们不是我的跟随者

　　那就是成为弟子的功能：允许你自己去感受已经尝到滋味的人的优雅。看穿师父的眼睛，感受他的手--那是上帝存在的间接证明；一旦你爱上师父的优雅，你的人生会彻底地改变，但要有获得的能力，一个人必须要有让过去死掉的勇气，新的才能在你里面诞生！

　　我关心的不是你打开之后要做什么，我关心的是你必须先敞开--那是最基本和最核心的！一个人敞开应该是要非常自私，否则他就是在浪费自己的生命！一个人应该将全副精力放在打开自己身上，一旦他打开了，我就不用再给你任何指引，我说现在你可以从上帝那里接收到你自己的指引。

　　师父只有在帮助你敞开的时候才是需要的，然后这个工作完成，你就和自己的神性面对面，然后你就可以忘了我，你就跟着内在的神性走，不管祂带领你到哪里……如果祂引领你到舞蹈，就舞蹈；引领你到歌唱，就歌唱；如果祂引领你到穷人服务，就服务；如果祂说："只要坐在一颗树下--那就是你能服务我的方式！"，那就去坐在一颗树下，让你的振动围绕整颗地球……！但那视情况而定，那是很个人的……而我对这没有强加的纪律。

　　师父的功能是帮助你、鼓励你、引诱你，推你有勇气"跳"！如果一个人他爱师父、信任师父……事情会变的非常简单。那就是关于门徒的所有：只是信任！在信任之中要跳是非常容易的！没有信任是不可能的。在怀疑中你无法跳，因为你总是迟疑要跳还是不跳，而它会一直"要、不要"、"要、不要"、"要、不要"的持续。而且也没办法靠着头脑做决定，因为头脑没办法知道未知，它维持受限于已知。而一个人从未经验过和整体的会面，所以它是一个赌博。怀疑者无法冒险，它真的需要胆量--伟大的勇气--去信任，把所有的怀疑放在一边。

　　不管所有的这些怀疑，一个人和一个已经知道的人坠入情网--已经跳了、已经发现的人。而且在信任中，一个人可以量子跃。它是单一的一步。一旦你跳了就没有事情可以阻碍你。即使你怀疑--在这条路上你可以怀疑，也没有什么好担忧的--你仍然终将会到达湖泊，因为你无法悬在空气中的某处。所以一旦某人已经跳了，我就对于他们的跳不再有任何打扰。我甚至不看--它已经完成了。我开始在其它人身上工作，因为你已不能停在空气中的某个地方，你必须走到非常底端，所以一旦某人已经跳了，我的工作就算完成了。

　　一个门徒说她对他有很多怀疑，但是就是现在，这几分钟内，她停止怀疑。

　　怀疑升起是因为你尝试相信我。谁告诉你要相信我？所有的信任者都有怀疑。所以停止相信我，然后怀疑将会止息--因为当你没有相信就没有任何怀疑的问题。

　　而当你不相信的时候，你就有能力看见我，然后信任将会升起。而那是一件完全不同的事情。那就是信任和信仰的不同。信仰是虚伪的，它伴随努力而来，你尝试相信我，你为此努力很多。但是你能努力多久？某些片刻你可以放松，然后怀疑再次沸腾。你的信仰是一种紧张，你强迫它。没有信仰可以杀掉怀疑--从未。最多信仰可以压倒怀疑，但是你必须持续战斗二十四小时，而那是很累人的！而当你战斗那么久，你必须休息。当你休息的时候，怀疑仍旧哽在你胸口。然后你又开始再次战斗……。

　　丢掉信仰，怀疑将会消失。当没有怀疑也没有信仰的时候，眼睛就打开了。

　　只要看着我，只要和我在一起，这就是全部。没有相信的必要，忘掉所有的信仰。这就是所有刚刚发生的全部。坐在这里你没有尝试，你忘记你在信任和怀疑之间的挣扎。你只是听我，你只是感觉我……你说这几分钟来没有怀疑存在，但你尚未了解它是怎么发生的：在这几分钟内没有怀疑也没有信仰--它是一个完全不同的空间。

　　你只是在这里，你感觉到我的在，它是一个直接的碰触，就这样而已！不要根据自己的理解把它诠释成信仰--那在几分钟之内，你开始相信而怀疑又会来到。

　　试着了解它是怎么发生的，只是现在、这里。我还是一样，你也一样，为什么这几分钟内它会发生？然后为什么它不能永远发生？试着去了解它是如何发生的途径……然后在这些片刻中放松更多更多，没有相信我的必要，也不需要怀疑我，我允许你从信仰中完全的自由。

　　一个一直告知他去做的静心，并没有解决这个门徒的情况。

　　我的问题牵涉到关于我对你的信任……当我的问题无法解决，我开始问我自己你是否真的了解我或你只是在实验我而已……

　　我了解你，嗯？它是可以解决的--但不管我对未来说什么，都只是一种可能性，并不是一种确定性。我并不是说它"将会"解决--即使这样说都会创造许多问题，我只是说它"可以"解决。但是你并不想要它这样，如果它真的解决了，你对于你做的就不会感觉如此正确。而未来是一个开放的结果。我们只能对于过去确定，从来无法确定未来。我可以看见什么是可能的，但是有一千种可能性，而只有一种会成为事实。我给你方法去尝试。如果你真的欢迎它，它有可能发生，但没有是能违背你的意志发生。

　　留察你的头脑，深处、非常深处，你并不要它成功，表面上你尝试这件事，因为我告诉你，你尝试。但在深处有个不想让它发生的元素--也许那是非常无意识的，也许你尚未警觉到它，所以它尚未发生。

　　没有什么事能违背你而发生，而我在这里不是要强加任何违背你意愿的事情发生。我只能指出道路给你，并且告诉你去试试。那就是为什么你觉得非常正确，你很高兴它并没有发生。

　　而现在，另外一件事：平等来说，你也有很好的机会来怀疑我。那一面一直在那里：藏在信任的背后总是怀疑。而我不是说这样有任何错。它是自然的，你没做过任何绝对的事，又怎么绝对的信任我呢？那是不可能的、不人性的……我也不期待如此。

　　你的信任只是表层，在表层底下是更深的怀疑，你将会找到每个可以怀疑的机会，而且不管何时你发现可以怀疑的机会，你将不会错过它。事实上，你将会错过许多去信任的机会，但你从不放过可以怀疑的机会……看着它！

　　如果我给你一百次机会，九十九次帮助你去信任，你会错失它。但创造怀疑的那一次，你不会错过……就像我做了九十九个爱的行动，而一天我对你生气，只要一个生气的行动--而你无法忘记它，你无法原谅，你会忘记所有九十九个关于爱的动作，一个生气的动作就足以有巨大的重要……因为头脑深处一直等待任何可以喂养负向的可能性。

　　只要看着头脑如何运作，而且永远记得：不只关于此，在未来也是，不管我说什么，只是个可能性，它视你而定……无论你是否使它成真。

　　而且我给你全然的自由－－那就是我的工作的方式。我可以安排它，我也可以在你身上强迫某些事，但那不是我的工作，那不是我的方式，而那也不会让你开心。

　　所以在未来也记得它：我的信任不是利害关系，你对我的信任应该是没有条件的－－只有这样才是信任。如果条件存在，它无法持久，它已经死了。

　　一个门徒说：她的关于"门徒和她的师父的感觉"是不安全的！她知道她必须为了发生在她身上的事负责，但不知道对于她的困惑该怎么办……

　　在开始时候总有困惑，但所有现在困扰你的这些事情，将会被证实是伟大的垫脚石！这几乎就像是凿井，当你开始钻地的时候，你不会立即地得到水，一开始你只得到石头、干燥的土块、垃圾……然后渐渐地，到更纯粹的里层，湿湿的泥泞、混沌的泥水……最后你会得到纯水！

　　挖掘自己的过程也是一样，一开始你只得到垃圾，因为那是你的第一层：愤怒、忌妒、悲伤、怨怼……垃圾都在那里，当你开始往里面挖掘，那就是你必须接触到的第一件事，所以不须为此担忧：它只是过程的一部份。如果你继续再深入一点，'更好的事会开始到来'！在愤怒完成后，慈悲升起……它就只是在愤怒的底端……，每个易怒的人都是成为慈悲的潜力……。一开始你走向内，然后发现贪婪，如果你继续挖掘，如果这个贪婪没有框住你，不久后你将会发现分享从其中升起，而且对每件事而言都是如此，就在你的忌妒之后，就是爱的质量！

　　一个人必须持续的深掘下去，在一开始肯定会有困惑，因为有如此多东西被挑起……下次你在这里的时候，事情会开始安定下来，但在其间要持续去静心，所有已经开始的才不会又消失……否则你又要从ABC开始。

　　所以即使有时候你感觉它是棘手的……，它就是如此！它不是舒适的……而你将不会感觉像过去一样舒适……除非你经历它，然后第一次你将真正的安适，而且对你自己感到自在！

　　在这个困惑和不便开始之前，你的自在和安适只是被写入的理想；你只是坐在火山上认为每件事都很好－－但这个火山在任何时刻都可以爆发。

　　现在你变得更觉知到这个火山－－你知道它就在下面……所以你无法舒适地坐着，但这比第一个情况更好！至少在第一个情况你完全没觉知到火山，你坐在火山上还很自得其乐！现在你无法自在，因为火山就在底下……然后就必须有某些事情被完成，否则在任何一天它都可能爆发！那时候就太迟了……你必须离开它，你必须为了你的存在找新的立足点：某些其它的生活方式－－那就是关于你的困惑的所有。这个迷惘显示你到目前为止的生活方式并不正确。

　　而你将责任归咎于我是正常的，我期待如此，这没啥错！这也是我们头脑的一部份：我们从不承担责任……如果你感觉生气，如果你感觉困扰，你将会说：这是某人害的！现在是奥修，都是他害的！但这是你的过去，你总是归咎责任到某人身上，母亲、父亲、社会、朋友、敌人……总是某个人！

　　当一个人开始承担全部责任在自己身上的时候，就是他开始成为宗教就是他开始成为宗教性的一天！那天，当一个人开始说："现在我是负责的，不管对于发生在我身上的任何事，我都是有责任的！"，他就会变成熟！

　　没有任何发生在你身上的事是你不用负责的！最终来说，所有的责任都是你的！但这听起来很吓人，对吧！？'承担所有全部的责任'！一个人感觉虚脱……对于责任来说太沉重了，但是除非你承担那责任，否则你会继续维持幼稚……不断寻找父亲形像。

　　而我不是一个父亲形象。

　　奥修花了几分钟和一个团体的领导人谈论关于他的新团体的工作，提醒他：他知道的愈少，学员们就愈可能自由……而当领导人视自己为治疗师，他创造依赖－－奥修说。

　　我们帮助人们以各种方式成为独立的，然后他们会来到一个不需要帮助的点－－在那里他们可以谢谢你、可以觉得感激、可以说再见。社会已使得人们无助、瘫痪。而恐惧已被根植如此之深，以至于他们寻求某人去替他们决定－－某些专家、某些向导……某个可以说："做这个！"的人，然后他们就觉得很好！他们知道某个了解的人可以指示。

　　'和你在一起带来冲突'！你知道的，我不确定我是否真的需要你……我想我需要你，但当我听到你说这些事……然后我想说你教导我们："我不需要你！"

　　我教导你们不需要我－－但要做到这样，你会需要我很多！

　　而这就是我全部的努力－－让你自由！我牵你的手，但不是永远都维持这样，因为那对你而言是个枷锁，对我而言是个负担……它将不会使你自由，它将使我变成和你一样的囚犯。我牵你的手是为了尽快放开它，而我全部的祝福和祈祷就是不久后你有能力放开我的手……

　　你必须在正确的时机离开我！因为如果"你"决定的话，就有"自我"在做决定的可能……而那就是麻烦！如果是"自我"在做决定，你会在对的时机之前离开我，然后你会维持依赖。

　　看吧！在我头脑里的诡计就是：你会握着我的手直到我开始放开它……在那个你说"是"的点，我必须做那个放开的动作。

　　这就是自我一直为自己创造一个新的枷锁－－你必须做些什么。事实上我不应该现在说出来，但是我的手已经不在那里了。在那个你准备好的片刻，你会发现你完全自由了－－没有人握住你的手。

　　那就是我怀疑的……（笑声），那是麻烦！我怀疑这也是自我的游戏－－它会说服你：你必须做某事……你必须抽走自己的手……而这些事情会一再一再地持续。

　　聆听它，但别和它合作，只是时间是需要的！

　　一个门徒问说："他该如何接受奥修的体系？"

　　不！不要接受我的系统，试着去了解我所说的………同样的事可以被视为权力主义或或是一个了解，而两者是不同的！

　　我说某事，如果你没有了解就接受它，如果你说，你是因为我说它才去做它，那么再次地我又成为你父亲，再次地我又会把你放回轨道内。它并不是谁是老爹的问题，一旦你没有自己的了解就去接受别人的系统，你就离开正轨了！现在你将不会犯错，你将不会在自己的道路上找寻，现在你要摆脱所有的摸索，你要某事简单、已经准备好了！

　　不管我说什么，试着去了解它，如果你了解，你就会跟着走！因为现在那已经成为你的了解，然后那就是完全的不同！

　　你了解我吗？最终来说，你的了悟必须成为决定的元素，了解是唯一的权威。

　　不管什么我说的都不是理论性的，它只是简单的事实。所以我不需要强加任何理想－－我知道只要你尝试了解，你会的！权威只在某些菲事实的陈述上才是需要的！如果我说你必须这样做因为上帝命令它必须以某些方式被完成，那就会有麻烦！你不知道上帝，你不知道上帝是否用那种方式命令－－而那也无法用任何方式解释……但是不管我说什么，只是一个没有理论术语包装的事实。

　　不要允许任何权威－－包含我在内，扰乱你！靠你自己走，如果你觉得靠你自己走！而这个人是有帮助的，你选择接受我的帮助……让它是因为你的了解而来！并不是因为这个男人说的任何事都是真的－－而是你的了解使它成真！你的了解是唯一的证明！

　　我的门徒并不是我的追随者而是我的爱人、我的朋友！我在这里不是要给你巨细靡遗的指导，只是一些关于此岸彼岸的认识……一些此岸彼岸的接触！然后我把你单独留下来去创造你自己的地图……量身订作你的衣服：移入你自己里面那从未重复的未知领域。它是你的，而且只是你的！

　　别视我为一个伟大的权威，我不是！如果你视我为一个伟大的权威，总有一天你会反叛我，而"不"将会升起！

　　"权威"这个字眼并不适合我，我一点也不是个威权主义者！我并没有给你任何指令，我并不是告诉你做这个别做那个，如果你做这个就会有奖赏、就会有报酬；而如果你做那个你将会被惩罚、被扔进地狱－－我并没有这样说：我并没有说如果你做这个会成为美德的、如果不做那个就会成为罪犯……我并没有指责你，我完全没有批评你，我如何能是威权主义者呢？

　　我按照你的样子接受你：我的接受是巨大的全然！我爱你，我不是权威。如果我建议某事那是出自于爱，不是威权主义！而接受不接受建议的决定权在你！如果你接受，很好！如果你不接受，也很好！我不会生气，那是你的选择；接受或不接受都是你的自由！

　　一个威权主义的人是，如果他告诉你做某事，而你不做的话、你反对它的话，他会生气、他会处罚你。

　　在旧约中，上帝说："我是一个非常易怒的神，如果你不追随我的话，我会伤害你、毁灭你！"那个易怒的上帝给犹太人十诫，而且说："我不只易怒，我也非常善妒：如果你崇拜其它的神，我会把你打入终极的地狱！"现在这个就是威权主义！

　　东方世界全然不同，佛陀说：'成为你自己的光！'，佛陀说："最多来说，我只是个朋友，我可以指出道路，我无法强迫你！如果你选择，你是出于你的自由而选择，而当你选择的时候；而当你选择的时候，责任是你的！"这必须被记得！

　　和一个权威主义者在一起有个好处：你不用负责，他负责！这就是为什么人们喜欢权威主义者－－因为你可以推卸全部的责任！你只要听从命令：如果他叫你走这里，你就走这里；如果某些事出错，他要负责！

　　人们要权威－－某些人告诉他们做这个、不要做那个……他们要像希特勒或斯大林或毛泽东那种非常傲慢自大的领导者、权威主义者！那些认为他们自己是绝对正确的，嗯？那是基督教教宗的其中一个概念－－他们是绝对正确的！

　　但是人们要这些人，为何？因为他们可以推卸他们的责任；他们可以只是成为奴隶，然后对于他们来说就没有问题、没有焦虑，领导者会照顾每件事！

　　人们不想要自由，他们要当奴隶，不管他们说什么，深处他们想要当奴隶，所以他们寻找权威。

　　但当在一个体系的手中，这个二分法将会升起。一部份的你要我当权威主义者，所以你可以推卸所有责任；另一部份的你，你的真正部份，你的自发性的部份，想要自由，所以它说："不！"所以这个冲突将会存在……但我也和你的"不"在一起！因为那将会更美！

　　所以听我，但没必要追随我；当你不是被迫追随，你可以听得更好！因为没有问题，你只是倾听！如果事情显露给你，很好！但当事情显示给你，你将会跟随你自己的头脑－－因为它显示给你，你并不是追随我，而责任将会是你的！

　　我在这里的全部努力是要使你尽可能的负责任，我不想要让你残缺……我不要让你变得依赖我，我怎么可能会如此？我爱你，我爱你这么多，所以要你尽可能的独立，纯然的独立，因为只有这样一个人才美丽，然后他才有灵魂！

　　所以"不"的到来，只是因为权威主义的想法。放掉这个想法，然后"不"将会消失。我一点也不是权威，一旦你放掉这个想法，"不"要从何处来？没有"不"存在的可能，我只是一个朋友！

　　听或不听视你而定；要不要听从依靠的做，但不管你做或不做，如果你充满爱的听我说，'你的了解会继续成长'，而那就是真正的重点，然后你将会出于你的了解而行动。否则你如何能行动？那就是为什么我持续演说：早晨、傍晚！我继续讲，我全部努力就是要让你的头脑更清晰、更了解！所以你可以靠自己行动！

　　没有任何事好担忧的－－我和你的"不"在一起，记住这个！

　　一个门徒说：他倾向让他的女人控制他，在她带给他很多能量之后，爆发很大的松弛，但在之后他失去方向，看起来除了走回头路之外没有其它可做！

　　是的，那就是会这样的事，只要看着它－－那就是这已经变成你的原型，你必须维持真空几天，只有这样原型才会被打破，否则没办法！

　　这是一个陷阱，你做这个，你感觉很好，嗯？某人是你的权威然后你追随他们，然后每件事都发展的很完美，然后有个问题升起：你的内在精神开始反叛！这也是好的，因为在那个"不"，你也感觉到能量、权力！但那个权力只有在有权威的时候才能够被感觉到，所以你被双重束缚！

　　没有权威你无法说"不"，如果你放掉权威，"不"就消失！然后再次你又失落，因为没有能量，你又会再次寻找权威，当权威来到，"不"就到来！你必须"看见"这个恶性循环：权威带来"不"，"不"带来权威！

　　看清它你将会明白在过去你实在'依赖父母太多'，而那个原型持续重复它自己！你尚未有能力走出它们，你尚未杀了你父母！

　　就在几天前，我谈论佛陀的经文，佛陀说……一个门徒去很远的地方工作，然后佛陀说："你看见那个幸运儿了吗？他已经杀了他父母，而自此之后就变得非常开心！"

　　当然弟子对于佛陀说的感到很打扰和困惑："他弑父弑母而自此后变得非常开心？"

　　所以他们问："你在说什么阿？这是世界上最大的犯罪！怎么可能藉由弑父弑母非常快乐？"

　　然后佛陀解释说："并不是外在的父母，而是内在的声音，他已经完全脱离了内在父母的掌握！"

　　这就是当耶稣说："除非你恨你父母，否则你无法追随我！"，基督徒一直没能解释这个，当有人问起祂为何这么说的时候，他们总是觉得有点尴尬－－一个像耶稣这样总是谈论爱和慈悲的人说："除非你恨你父母……？"而我整个途径就是："除非你自你父母中自由，他们将会继续制造问题给你……而他们没错，那是你的问题！"

　　你父亲在某些时候须要成为权威，你母亲应该成为权威，否则你怎么长大？对吧！？你无法觉知到这个世界和它的问题－－他们必须准备你！

　　小孩无法了解原因，无法了解争辩。无法深入分析事物了解原因，他必须被告知：做这个！你无法哲学化，无法长篇大论的说教，而你无法走到深处的源由，小孩子不懂，你必须非常清晰！

　　现在心理学家说，那是因为：女人必须非常权威主义，因为她们必须搞定小孩……父亲要上班，在办公室或工厂呆上整天，母亲必须成为权威，因为小孩会持续吵闹不休，如果她持续解释，她无法做任何事情，而解释也没有任何帮助，她说："安静、闭嘴！别问些没有意义的问题，该这样就这样，因为我说怎样就怎样！"

　　久而久之，女人学会这样，然后她也对丈夫如法炮制：她成为权威主义者！然后她忘记她也一直对丈夫如此："我说这样就得这样做，我们必须看这部电影而且不要去其它地方……我们必须这样做！"

　　心理学家观察到这点："在结婚前，女人的声音不是固定的，不是如此肯定，有某些迟疑；在婚后，尤其在小孩出生后，她们的声音变得非常、非常固定和权威！"

　　他们必须很权威的，因为他们在无意识中帮助和伤害这个小孩……一开始他们帮助他，但不久后权威的声音继续在脑中响起－－而你会一直寻找父亲或母亲的形象……某个可以替你承担责任的人！"而你维持是一个婴儿"！你将无法成长，成长看起来很痛楚……而当你可以找到父亲的时候，又为什么要成长？但一直以来你会发现你仍然幼稚，所以有成长的急迫……你怎么能离开成长的急迫？所以冲突继续。

　　试着去了解它；只要看着它而维持真空，这次放掉我是你的权威的想法，看清当你放掉我是你的权威的想法的时候，"不"开始消失。因为它没有正向性无法存在，它是正向性的阴影－－所以它消失，维持真空。

　　做你自己，"维持和自己在一起"，即使你做错某些事，那也没有错，甚至那是好的－－但就是靠自己。二、三个月，就只是做自己，倾听你的心，并且跟着走！如果你犯了某些错，也没关系，没啥好担心的！人必须借着错误学习。事实上一个人只有藉由犯错才能学习，不要重复犯相同的错误就行了！每天犯新的错，找些新的事情做，爆发新的想法、新的空间，然后继续犯错，没啥不对！

　　在你里面维持两三个月的真空，当你视我为朋友而不是权威形象的时候就有可能性升起，然后我就可以是你很大的帮助，因为我不再是你的敌人，"我不会使你保持在童年时期"，我是你朝向成熟的敞开。

　　而这是师父的功能：帮助你变成熟！

　　但是在一百个师父中，有九十九个只是父亲的替代品！教宗成为父亲并不只是巧合！基督教的神父牧师和上帝，也被认知为父亲……都是相同意念的投射！

　　放弃这个想法，让上帝成为你的朋友，这就是自由，伴随着这个自由就是成长！

　　追随别人的人就是那些完全不相信自己的人，那就是为什么他跟随别人……相信自己的人从他人身上学习但并不追随他人，他跟随自己的洞见，不管冒的是什么险他也从不妥协！

　　成为自己是需要勇气的！成为一个人的本性需要巨大的忠诚，点化门徒并不是套入某种追随，我反对所有的追随！点化门徒只是准备你成为你自己、准备你成为勇敢的：反对所有的悲惨，和那些让人们悲惨的制约模式！

　　门徒意指个体性，你必须吸收我的精神，咀嚼消化我的存在，但不是成为一个追随者，不是成为一个模仿者……那是至今为止所有宗教在做的：它们创造模仿者、面具、伪君子。我在这里的整个努力是要帮助你成为勇敢的，信任你自己的存在，信任你的内在声音，我不教你对我忠诚，我教你对自己的潜力忠诚。

　　真正的师父总是把门徒丢回自己的内在深度，他不会允许弟子执着于他……弟子会想要执着……弟子想要成为依赖的，弟子想要被指示、被指导，最好有程序可以跟随。但是真正的师父必须去打击弟子，他必须去做那些弟子不要他做的事……而这就是真师父和伪师父的差别：假师父符合你的期待，他从不沮丧你，真师父在每一步上挫折你，他从不符合你的期待，他只会挫折你，因为这样才可以修复那些社会在你身上造成的毁坏，那是唯一带给你完全自由的方式。

　　打开你不是我的责任，如果你持续封闭你会维持封闭；如果你敞开，你就是做了某些很美丽的事，而且对你很好。这是绝对的自私！所以记得这个，因为我们被心理学灌输某些特定的想法，如果你觉得不好，你说："因为我妈对我不好，这是她的责任！"弗罗伊德转嫁全部责任到母亲身上……而可怜的母亲，现在于事无补，母亲已经不在那里了，你无法再次成为孩童－－所以它已经完成了！你按照你自己的样子接受你，无论你是怎样－－注定的！

　　弗罗伊德说是双亲，马克思说是社会……总是别人，分析家总会找到替死鬼，没有人说是你该负责，它是非常狡猾的诡计！

　　而你是有责任的－－不是你的父母或社会……我知道他们给你某些特定的环境，但那仍是你的选择！在相同的环境下，其它人用不同的方式成长！我也许在同样气氛下却用不同方式成长，为什么你不行？你的兄弟在相同的家庭下，却和你不同的方式成长，所以环境占一部份，但那不是非常基本的，基本的是你的态度。

　　在这里有人认为我有责任帮助他们成道，如果他们没有成道，我就是罪魁祸首……关于这个我能怎么样呢？而他们自己创造了各种阻碍……然后我必须负责！？他们会继续说他们在这里呆了一两年然后什么事都没有发生！

　　你的责任是绝对的！一旦你了解到这点，突然间你将看见某些事已经完成了，就没有理由再将责任推卸到别人的肩膀上……这是愚蠢的，因为你只是在浪费你的生命。

　　师父无法给你关于全部的所有蓝图，因为实际上没有蓝图，没有蓝图可以绘制因为所有的个体都是如此的独一无二，所以如果有地图的话，那只是只适合某个个人的！如果佛陀的人生蓝图，就祂而言是真实的；如果我制造一份地图，就我而言是真实的！但当人们开始模仿和跟随地图的时候就有困难升起。

　　我的地图对你深入自己而言会变成困惑－－你会开始模仿我！所以，去看见每个个体的独一无二！真正的师父从不给地图的！真正的师父尊重每个个体的独特性。

　　所以他只能给你些暗示，你必须了解这些暗示，然后没有地图的持续旅程！

　　追随者是一件非常平凡的事情，在追随者和追随之间有很大的不同：在政治上它是ｏｋ的！就是领导人和追随者；在宗教里，没有追随者也没有领导人……只有醒悟者和他的爱人们－－那些爱上他的人们！追随是一件非常平凡的事情，追随代表你在理智上确信基督说的是对的，但这只是理智上的确认。

　　一个爱人代表你不是在理性上的确认，不是借着头，而是借着心！

　　有两种方式过你的人生：自我、头脑的方式－－和整体失联、被墙壁围绕；而另一种方式就是使所有的墙蜕变为桥，部份连接整体，这就是静心的方式－－无自我的方式！

　　第一种人住在地狱，而只有他是有责任的，其它人没有；第二种人住在天堂，也同样是他自己负责，不是别人！那是我们的选择，所以不要埋怨星星，不要埋怨命运，不要逃避你的责任，不要推卸到你的责任到任何人的肩上！

　　这是门徒的基本定义之一，就是："我对于发生在我身上的任何事是有责任的！只有我是有责任的，其它人没有！"一旦"这个责任被完全的接受"，'生命就会经历一个完全的革命--一个可以带来千百个祝福和灿烂的革命'

　　永远记得一件事：我在这里是要帮助你更加自由。如果在任何片刻你感觉到门徒对你而言是个沉重的铹铐，甚而帮助对你而言都是阻碍，那就离开它！不用感觉罪恶，我是那个要你免于所有罪恶感的人！

　　静心冥想它：如果你感觉那对你而言已经成为一个监禁，而你不当门徒会更自由……我总是站在自由那一边！看见你误入歧途……"我仍旧站在自由这边"，即使是幻象！

　　我是一个疯子，我持续说些事情……但是，"没必要相信我"！不然，怀疑会升起。就只是听我说，如果你觉得想做，就做；如果你觉得不想做，就别做！

　　而我"不为说过的话负责"！所以"别记笔记"，因为'我已经完全忘了'！过去的就过去了，我是不负责任也不严肃的……所以不管我说些什么，聆听它，除非你觉得想做，才去做；如果你不想做，"没必要感觉罪恶"！

　　如果你正确的了解我，就别问我关于细节的意见，因为那会变成你的困难，只要保持活生生、充满感觉的和自然自发的……当你的向日葵说太阳在哪里，就让感觉去那里，"永远不要听别人的意见"！

　　这就是勇气，这就是自发。自发性是生命里面最伟大的价值，没有任何事比得上它！

　　宗教教导你追随你的内在感觉，而且为它去冒险每件事，去完全冒险！去过你的人生，做你的事，成为一个自发性的存在。去冒全部的险，去过全部的人生，做你的事，成为一个自发的存在，成为你正确的存在。永远不要当个复制品！

　　我在这里是要帮助你成为你自己，不是从你的存在中扰乱你。我在这里不是要给你戒律，我在这里是要给你洞见：那就是"你必须向内走"！你不是追随我，你必须了解我而深入你自己。而在了解和追随间有很大的不同--人们成为追随者。

　　我的门徒必须是那些了解、尝试和实验内在本性的人，而不是追随者。

　　听我、了解我，但是在你自己身上实验。不要盲从我，相信我然后你就可以实验，但别确信……只有当你已经到达、只有当你经验到才相信。

　　有一次，一个禅师被问到："基督教在世上的工作最大的阻碍是什么？"，师父说：："基督徒！"

　　每个个人必须成为他自己－－这样你才可以成为一个佛！如果你追随并模仿佛陀，你会成为一个模仿，这看起来似是而非，但是非常基本的点。

　　模仿很多是诱惑，懂吗？当你爱耶稣，你想要模仿祂；当你爱佛陀，你想要模仿祂；当你爱我，你想要模仿我。

　　但是当你模仿，你就错过了！

　　爱我或是爱佛陀就是深入你自己。师父必须把弟子丢入他自己的存在，所以禅宗对于这种想模仿的诱惑，有个很好的名字，他们称为"佛陀病"！他们如此深爱佛陀，但是他们称为"佛陀病"，为何？佛陀是如此的美以至于一个人自然地就想模仿祂，但不久后祂成为一项疾病。

　　然后，广为人知的禅宗师父们说："如果你在路上遇见佛陀，立刻杀了祂！"。他们每天礼佛--早晨、傍晚，和祈祷。然后他们说：如果在静心的时刻，佛陀的形象在你里面升起，拿剑来立刻砍了祂……然后这就完成了！否则这个男人是危险的！

　　他们说："如果你重复佛陀的名字，立刻去刷牙漱口，因为这个名字是很危险的！"

　　他们爱佛陀才会这样说，看起来很矛盾，其实不然！

　　永远不要成为模仿的，如果你某天要成为上帝的献身者，永远试着倾听你自己的心。

　　我在这里的整个努力，并不是要把你变成什么样子，而只是帮助你成为你可以成为的样子，我没有合适的想法、没有理想，"我只是帮助你成长"！

　　嗯？就像花园的园丁，他帮助玫瑰花成为玫瑰花，莲花成为莲花；他不会试着要莲花成为玫瑰花，也不会要玫瑰花成为莲花。他施肥、浇水、保护；他给出他的爱和温暖，他尽可能的用所有爱和关怀围绕玫瑰，只为了帮她成为她自己！

　　不管何时你觉得想反对我，你可以这样做！你可以伴随我的祝福开始，"那没有问题"！任何帮助你成长的事、你感觉会给你更多的成熟……即使是和我打架，都是好的！不用认为背叛我或是个变节份子……即使你要当个叛徒，就当吧！

　　只要记得一件事－－只要带给你成长和快乐的，不管任何事，都是好的！没有人有权利干涉。

　　所以如果某些时候你觉得想战斗，就战斗！别压抑。即使某些时候你想背叛，就背叛！别担心，我在这里不是要在你里面创造任何担忧或焦虑！

　　不管什么让你感觉良好，就是好的！深入它，全心全意地深入它，以至于发生的任何事情都可以帮助你：如果是件错的事，你会更睿智的走出来；如果是对的，

　　你仍旧会更睿智的走出来，所以没有损失什么。在总括来说，最终来说，没有任何损失，每次的歧途都是旅途的一部份！

　　在佛陀的生平有一个故事：

　　一个祂最亲近的弟子，叫做沙里普沙；当沙里普沙成道时，佛陀说："现在你可以离去，散播我的讯息，没有必要一直跟随在我的四周；不管你到哪里我都会和你在一起！"，所以即使沙里普沙成道了，他也无法拒绝，他走得非常的不情愿，因为他不想离开佛陀，他只想永远永远的如影随形……他已经成道了，所以没有遗留任何未完成的事物，但仍然，离开得非常不情愿。现在不管他在哪里，早晨、傍晚，他都会向佛陀的方向鞠躬！

　　他的弟子询问："你在做什么？为什么每天早晚朝特定方向鞠躬？"沙里普沙说："为了走向我师父！"但是他们说："你已经自己成道了阿！"他说："那不重要，感激仍旧在，即使向日葵已经完全开花，它仍旧继续朝向太阳！"

　　它将会发生很多次，许多人将会离开我，非常好。有些时候你须要自己的空间，靠我太近变得太沉重，所以只在你想呆在这里的时候呆在这里，否则就离开，你该有自己的空间。

　　我的门徒就只是给你拥有自己的空间的勇气之外什么也不是，如果某天你觉得这个门徒已经成为监禁，而你被套牢了，离开它！永远不要认为你无法这样做，因为我给你这么多的爱，不用担心，我可以用相同的爱收回门徒！

　　我是要你免于所有的罪恶感的人，所以如果你是门徒，那是你的选择；如果你不是门徒，那也是你的选择。我的祝福是无条件的，不管你是什么－－门徒或非门徒，都没有差别！

　　第八章	 我的爱不会有帮助

　　最终，你必须加入你自己的存在，没有其它任何人的存在有能力帮助你。它可以是项支持……最多只能是项支持的气氛……但旅程是长的！而一个人必须单独的走……它是一项单独飞向单独的旅程。

　　一个门徒说："她害怕移向爱！"。奥修详细的回答她说："这个恐惧是自然的！因为它涉及了被拒绝的可能，但是冒险是美的，在你你找到适合你的那个人之前，'你必须先敲许多其它的门'！"

　　在这个片刻，我没爱上除了你之外的任何人……所以我必须敲你的门--而那非常困难。

　　但是我的门是敞开的--没有敲的需要。我早就接受你了，所以没必要询问……寻找某些关起来的门，然后去敲敲！

　　现在你须要一扇关起来的门，我的爱不会有太大帮助……"我的爱太冷了！"它已经在那里了，所以没有必要去寻觅。我一直在给予、分享。不用任何人要求，我持续给予陌生人，所以关于那是没有问题的！

　　你需要像你的某个人，这可能会再次成为避免的陷阱……一个人可能爱上我之后成　　为一个拒绝，然后你就不要接触一个真人--像你一样！

　　我几乎不是真实的，你爱上的是鬼魂，你需要有血有肉的真人！

　　没有必要感觉我的存在太多，否则那会很沉重、甚至有破坏性！一个人应该愈来愈正常、自然；而和我的关系应该像几乎不存在一样，只有这样你才可以和我处在和谐的韵律。然后就没有兴奋，将有一股非常宁静的流，几乎看不见的、感觉不到的……如果你想找出确切的位置……你做不到！头脑会说它看起来像某种阴暗不清……但那并不是不明朗的！

　　你吃某些东西，当它在嘴里的时候，你感觉到滋味--你享受或你不享受；但一旦它下了喉咙，你就完全忘了关于它的事，它已成为你的一部份。现在我几乎已经掉到喉咙之下，所以你将感觉不到我……但是从你里面我可以运作得更好！我将成为你的血液和骨头，一个人必须忘记吃的动作。如果持续记住：现在食物在胃、现在正在消化、现在正在小肠蠕动……你将会发疯！你只是在嘴巴尝滋味，然后就结束了，就这样！

　　所以当人们一开始靠近我，会有很多亢奋、拒绝……人们移向极端，然后渐渐地他们定下来，一旦他们定下来，真正的工作才开始。

　　一个在这小区开始感觉到美好的门徒，现在感觉她的自信开始动摇。

　　这个所谓的自信开始动摇是好的，因为那只是自我使用不同的名字。你所谓的自信和信心之间，一点关系也没有！

　　真正有信心的人一点也不需要信心，深深地沉思它：真正有信心的人不需要信心！信心就在那里，一个人不需要想它，一个人甚至没有觉知到它就在那里……而当没有信心的时候我们就演戏来掩饰信心的缺乏！而我们管它叫做"自信"！它只是一个伪装、面具！

　　这个面具动摇、你没有动摇！但是我们都有这些面具，而且我们和这些面具认同。所以当他们动谣的时候，它是伤人的！让人难堪、不好受。但是所有这些面具都必须被动摇。

　　我的工作几乎是不言谢的工作，只有在最后一阶的时候，你才会明白在你身上发生了什么！！当所有的面具消失而你认出你原始的脸……那张在你未出生前就有的脸，那张甚至在你父母出生前就有的脸，那张在你死后身体消失的脸……那张你一直都有的脸……当那张原始的脸来到你的视野，你将会了解：所有的动摇，都是祝福！

　　一个苏菲故事：

　　一个人出发去找寻，他询问第一个在城外遇到的坐在树下的老人："该怎样才能找到师父呢？"，那个老人说："有这些特征：他会坐在某种树下、他会有某种眼睛、某种振动……所有这些那些！"这个男人非常开心--现在他有线索了，然后他寻找了三十年，他拜访许多师父、许多人们……，然后他变得很疲倦，幻灭和挫折是如此巨大，以至于他转身回家，说："这一切都毫无意义！"

　　当他进城的时候，他遇到那个老人－现在他非常老了，突然间他很讶异："这是他以前描述的树、就是这个频率！"，他看进这个老人的眼睛，然后这个老人开始笑，就是这个笑声和这个眼神！他说："为什么你以前不告诉我？为什么我必须深入这些折磨和三十年来的恶梦？"

　　这个老人说："我告诉你了，我描述了每件事，但是你甚至不看树一眼……你还没准备好，树就在那里、我就在那里，当我描述眼睛的时候，我看进你的眼睛里，但是你并没有在那里！

　　离开我的能量场域一个人觉得紧张，它就像是把树从某个地方拔根，然后再去其它地方，你没觉知到你在这里得到怎样的滋养，但是没有什么好担忧的，有时候离开我也是好的，它帮助你靠自己站起来，而我要你成为独立的，我支持你，只有这样你才可以独立！

　　这是非常细致的事情，就像哺育小孩，母亲必须保护小孩，但是不能太多，否则小孩永远不会长一根毛。但是小孩也不能完全不保护，否则他永远不会觉得世界是家园。要维持在恰好中间是非常细致的--没有太多保护也没有太多不保护；要平衡非常困难，这视个人的不同，对个别的门徒我必须用不同的方式运作：人们是不同的--他们的需要也不同，所以我可以了解为什么你感觉紧张，但是它是好的！而下次当你来的时候，你将会靠我更近！这是生命吊诡的一面--你愈独立，就变得愈臣服！

　　有时候离去，有时候回来，是好的！否则一个人习惯忽略事情，对于鱼而言，有时候跃出水面瘫在沙滩上渴望海水是好的，然后再跃回去！然后对于鱼而言第一次知道在水里的幸福。

　　所以这里是个小绿洲，了解吗？进入到市井的沙漠中，感觉燥热的风，和围绕在四周的冲突和暴力，不管何时你感觉劳累、筋疲力竭，在绿洲中休息……准备再次移动！

　　成为安全的非常概念创造出麻烦，我帮助我的人们开始享受不安全，我不让他们安全，我又怎能够？没有人能够这样做，这样也不好，即使某人可以做它，它也不该被完成，因为当一个人安全的时候，他已经死了！你无法活生生！

　　生命伴随死亡而来，当你吸气，你必须呼气，你无法说："我只能吸气！"，它们是一起的……吸气、呼气；生命是吸气，死亡是呼气。

　　只有死掉的能够被控制，所以你越死气沉沉，你越容易被控制，然后你维持是个丈夫或妻子、这个或那个，事情看起来很安全！一栋中等的房子、一些银行存款、车库里一辆车、一个女人、儿女成群、一个不错的工作……一个人觉得很安全。但是这个安全？安全是不可能的，只有舒适才有可能……这些不安全，只是舒适，而它们是可以被拿回去的！

　　唯一的安全只有在开始享受不安全的时候才有可能，这看起来似是而非，但那都是真的！因为生命本来就是矛盾的！真理是矛盾的，爱上不安全然后它就会消失。不是你成为安全的，但是当你爱上而且享受不安全，怎么会受到打扰？就没有担心和焦虑，一个人真的感到兴奋，他很激动：他会"好奇"明天将会带来什么，而且一个人持续敞开！

　　在这里呆久一点，我会带走你的未来，然后你就会快乐，我会拿走关于安全的非常概念。

　　永远不要背叛你的非常真理，如果你背叛你的真理你会觉得和每件事失去连结……因为只有藉由真理我们才是连结的，真理是唯一的连结。你不是直接和我连结，你只能用你的真理和我连结……你无法会见我，我也无法会见你--只有我的真理能和你的真理连结，没有其它方式。如果你对你自己不诚实就没有交会的可能！

　　如果你已经开始感觉对你自己负责的第一步--即使只有一点点……这样我就会和你在一起，因为我在这里的全部努力是要你对你的人生负全部责任。

　　它是你的人生，而且非常珍贵的！不是某些可以被丢弃、浪费的事，除非你决定对自己的存在、你的未来做某些事，否则没有人可以替你完成。只有你的决定是具有决定性的，那就是所谓的责任，它是伟大的，几乎是振撼！

　　如果有上帝，那就是祂负责，然后你就可以维持未成年的、不成熟下去。没必要担心……父亲就在那里，而祂会照顾你的！

　　成为绝对负责任的代表已经没有人照料你，你必须照顾你自己。

　　所以每一步都很危险，而且一个人必须非常、非常警觉。这个非常警觉、这个责任感，使一个人变成熟。一手扛起自己的生命。在那个片刻，你再也不是沉睡大众的一部份的了。一点点醒觉已经发生了！

　　只要快乐，这就是我说的做自己。就像只有你自己一个人活在世界上一样。然后你会怎么做？每个人都消失了，只剩你在世上，你会做什么？自杀？如果这个想法到来，现在就去自杀……不管是不是蓄意。如果你想说整个世界都消失了，你要静心--多美好阿，没人打扰！那你必须现在就去静心；如果你认为你将会唱歌跳舞，那你必须现在就这样，如果你在为了别人做事，当然你会自杀！

　　我不会自杀，但是那些为了别人而做秀的人，他们将会如何？他们会马上疯掉，因为已经没有观众，表演是不可能的！他们一直当演员，试着用整个人生证明某些事给人们看，现在这些人消失了，就没戏唱了！

　　所有你们的政治领导人都会去自杀，他们会做什么呢？已经没有人投票给他，没有人注意他们，没有人给他们光圈……没有人！突然间他们被单独留下来，他们不会在自己的存在里感受到任何价值。

　　那就是我说："就如同世上只有你一人的聆听你的存在"的意思。人们在这里好，好到不能再好！如果他们不在这里，你会像条河流、流动。河流不会因为人们是否游泳而受到打扰，太阳会持续闪耀，它不会受到海滩上一堆人做日光浴的影响，花躲继续绽放、小鸟继续鸣唱，只有疯狂的人们陷入困难……否则每件事都像原本一样！

　　所以不管何时你感到困惑，就想想只有你一个人在世界上的时候你会做什么……然后那就是绝对正确--继续吧！如果你觉得你无法单独做它，因为你依赖别人的赞扬，这个、那个，那你就不是在做属于你的事，你在做某些其它的事，某些除了你之外的事！

　　没有必要冒险，如果冒险是你的型，那很好！如果那不是你的风格，那就没必要。总是牢记，当我说："做你的事！"，我就是这意思。我意指："上！不管它是什么！"也许是个对于我的臣服，但如果那是属于你的，那你就去做它。你必须感觉什么对你来说是愉快的，不管什么带给你愉悦、平和，那就是你的事，没有其它的解释。再次的会有来自外在的准则：一个人应该冒险、一个人应该勇敢……，但，为什么？如果你觉得不喜欢，没必要成为任何事。如果你觉得飘浮很好，那就是你的方式，很好！如果你觉得某事出错……出于"感觉"，而非理想因为听我说也许给你错误的概念、错的理想、错的解释。

　　这就是会发生的，当我和这么多人讲话，我必须用一种大概的方式说，不可能是个人的，无法完全符合你，你必须了解到这点，当我说：冒险！但这也许是你的风险--不冒险，那也是个冒险！因为其它人都在冒险、移入危险。而你感觉到竞争，你认为你也该如此！"你认为你也该如此？？？"为什么？你看到其它人非常果敢、坚勇，而你觉得自己像个懦夫……那就当个懦夫！

　　但是在这个字里面，有谴责的意味，当我说："当个懦夫"的片刻，似乎在谴责某些事情……，不！完全没有！并没有像谴责之类的事情，那是你的方式，如果你觉得想飞，就去飞！

　　永远记得对你而言什么是愉快的，就是你。所以，让"你是否感觉良好、是否快乐"成为你内在唯一的解释。问题会升起很多次，因为你"尚未有能力分辨你的感觉和想法"！所以你必须要更观照的看！

　　感觉是整体的事，想法是头脑的事。感觉环绕着你，那不是一个想法，那是一个感觉。感觉缳绕着你、包围着你……感觉是某种深入你非常内脏的事，它深入血液、在你的呼吸里呼吸，感觉是一件全然的事！

　　例如，现在坐在我面前，某种特定感觉围绕着你，那不是一个想法，那是一个感觉，不久后你会记得它，然后它就成为一个想法，不久后你开始沉思它，然后它就成为一个想法；想法要不属于过去，要不属于未来，感觉总是当下的，感觉不知道比较、感觉不知道计划，不管是在这里或不是在这里。

　　'成为感觉的存在'！

　　而且从不要和其它人比较，因为他们在做他们的事情：某些人在写诗，而且正在成名、获得赏识、被赞扬，那是他们的存在，你的存在也许只是维持无名小卒，所以你来到这个世界，在世界中生活，好像你从来没来过世界一样的离开，但愿其中有自身的美。谁说只有名人才美丽，就只是像小小的呼唤一样来到世界上，当离开的时候没有人知道，甚至连尘土都不曾扬起，不留下一丝足迹，什么都没有--就像从来不曾存在过一样，那也有其中自身的美……站在旁边等待的人也是服务的！

　　但这些事应该是来自你内在最深处的核心，听我，头脑抓住某些想法，然后一个人开始思考。听我，了解它，然后忘掉所有的一切；挖掘到最深，然后全部忘掉，以至于那可以成为你的一部份，然后就会开始从你的核心来运作。

　　写信给我不会有太多用处，如果某些时候事情变得不可能，而你无法解决，就写；否则，在你的信到我的手里的时候，你已经得到帮助了。事实上，当需要升起，"帮助立即朝向你移动"，在你问这个问题之前，答案已经被给予了！这就是发生在师徒之间的神奇！甚至在问题尚未被建立之前，答案已经被给予了，你也许没听过它，所以你认为你必须问。但是如果你可以有多点耐心，你将会听到它，你将会发现答案已经被给予了。

　　在一百个问题中，有九十九个只是暂时性的，在你写下它们的同时，它们不再是相关的，它们自己消失、溶解了！一个人必须学习耐心，然后一个人可以看见：百分之九十九的问题是一点都不须要担心的，它们靠自己移动，它们来、它们走--它们和你无关，它们只是偶然的访客，它们在你里面没有原因。

　　它总是发生在一个人敞开之后--那就是所有静心的事：它使你敞开！如果你的爱人有一个问题，而你是敞开的，你在那个片刻是敞开的……突然间那个问题开始朝向你，而你将会开始感觉它，但它和你无关，它只是偶然的访客，它与你没有关连，它只是个反映，在几分钟内就会消失，你只要看和观察和等待，当某些问题升起的时候，就拿它来当练习，至少等待一个星期，然后再写下来。一百次里有九十九次你会发现那是不必要的，而那一次你将会写下真的非常具有价值的，否则，垃圾仍在，钻石将会丧失。

　　有少数人持续每天写很长的信，他们想说他们可以创造那么多问题……问题是非常受限的！世界上并没有很多的问题，只有少数的问题，非常少！如果你精简它们，用手指都数得出来，一个人总是在同样的事情上打转，一次又一次地来到相同的问题。也许状况不同，问题呈现不同的型式、色彩、包装，但那只是在外壳不同，只要看原始的问题，它和你整个人生一直在挣扎的问题相同。

　　不用担心，因为有时候问题会来到你的头脑，你想写却一直没写，所以你是否接受到有益于你的最大帮助？你正接收全部的帮助--远远胜于那些天天持续写信的人，只是一个小小问题升起，他们就匆匆忙忙！他们甚至不等等看这个问题是个偶然的访客或真的深植在他们之中。而你愈有耐心，你会受到愈多帮助，你越宁静……那些一直在问的人是很喧闹的人们--而他们认为能问问题就会受到帮助--因为他们问越多就受到越多帮助，这是完全的无稽、一派胡言！那些安安静静，和我在一起的，会受到更多帮助！那些只是站在背后，低调谦逊，不曾用任何方式去感觉别人、感觉我……不曾试着去认出来……因为所有问题只是等待要被认出来的策略，然后一个人夸大这个问题，嗯？你以为借着一个伟大的问题你就是个伟大的人，如果你的问题肤浅你就微不足道。

　　所以人们制造一堆微不足道的问题，而我继续看他们乐在其中，他制造这么多无谓的烦恼只为了制造存在感，然后每个人都会知道他们，这是自我的一种方式，自我总是要向世界宣称："看！我在这里！"它要它背的存在被感觉到，那些安安静静的人，那些低调的人，那些呆在这里而几乎没被感觉到的人，会接受到我的最多帮助！

　　对于信任你能如何呢？它只会慢慢地、慢慢地升起，别制造任何条件，否则它将绝对不会升起，你制造某些门坎："我应该了解你这点、那点，我应该用这种方式决定、用那种方式决定！"你不可以对我有任何条件，否则你会被打扰。我用我的方式继续，有时候我做某些事只是为了打扰你，而只有当你不受打扰的时候信任才会升起，但我有我自己的理由而我从不谈论那些理由，因为谈论它们会失去整个重点。

　　我是个怪诞不经的人，如果你对于"关于我为何对你有这些建议"要有能说出道理的解释……你永远不会和我合谐，你会处在持续的困难，每天都会有某些事发生，而你会开始怀疑，事实上说："开始怀疑"是不正确的！你正在怀疑，任何借口都会在你的意识中起泡，否则为何你要怀疑？

　　如果你知道什么是须要的，什么是不须要的，那你可以决定，我将不会决定。信任不代表一件可以理性推理的事，它不是！如果你要理性推理的信任……你将永远无法信任……信任是需要非理性的，没有相信我的理由，它是爱情事件！

　　所以别担心，怀疑就在你里面，只是被带到表面。只要看着它，然后继续做我叫你做的。

　　第九章	 我带给你们冲突

　　耶稣总是被报导得很悲伤："我不带来和平给你，我带来冲突；我不带给你和平－－我带来剑！"，祂说："我在这里是要毁坏你－－破坏所有你的和平和创造一个伟大的混乱。"

　　如果你选择和我在一起你就是冒险寻找你自己－－你必须冒险寻找你自己！而找寻自己的唯一方式就是和自我冒险，它是痛楚的、伤人的……你已经和自我一起生活了这么久，你几乎快成为它的一部份了，但是成为门徒意指你正选择没有自我的途径，你必须离开那所有深烙印在自我上的东西：各种嫉妒、占有、怨怼、愤怒－－所有的那些负向和黑暗……那些在你里面创造地狱的全部－－自我是所有地狱的根源－－一旦自我消失你就再次重回天堂！借着成为门徒你选择我，所以记得：如果你选择我你必须冒着发现自己的险。但是只有在一开始的时候，它看起来像在冒些什么险，因为自我是个假的存在，师父只要那个可以臣服的虚假，然后真的才可以占有你。在你离开假的的那个片刻，你变成真的；真实被虚假压抑，虚假就坐在真实的胸膛上，几乎杀了它！真实就在你里面快要窒息了－－它需要被释放！虚假成为监狱，这个监狱必须要被打破、拆除，不管这个过程多痛苦，它是巨大的代价。终极的门徒应该眼光放远，不要短视近利，它应该用终极的眼光看待事情，然后生命就开始有光芒四射的蜕变！

　　和我在一起就是和危险在一起，我是无法预测的；和我在一起就是再次生活在某种狂野之中。没有什么事能肯定，所有的确定性都消失了、所有的安全都消失了。你必须每天从片刻到片刻间安排。

　　但是这就是整个宇宙运行的方式：片刻到片刻间，日复一日。在存在里没有计划，它是无预警的，因为如此才美丽！一个没有计划的人生有巨大的美，因为总是有某些惊喜在未来等待着你，未来不该只是个重复，某些新的事情一直在发生，而一个人永远不该忽视它！

　　安全的人们过着一种监禁的人生，一个监禁的人生意指：七点半起床、八点吃早餐、八点半搭火车进城、五点半再次回来、喝茶、看报、看电视、晚餐、和太太有性无爱、上床睡觉。隔天同样的事情再度上演：每件事都相同，而其中没有惊喜。这样当然没有恐惧，你已经做同样的事情许多次了，你变得很有技巧，你可以再次做它们。

　　和新的在一起会有恐惧，因为一个人从不知道自己有没有能力做它，一个人总是第一次面对事物，所以一个人总是紧张不安的，无法确定到底是要做或不做，但是在那个非常颤抖中，在那个冒险中就是生命－－活生生的！"活生生的"－－就让我们这样说吧！比起人生，因为人生这个词已经变得愚昧、死气沉沉。'活生生的'、'流动的'！

　　所以它是个很好的指示代表你了解你正进入什么：它是爱、它是生命；它是危险－－它也是死亡。师父必须是全部：生命和死亡、白天和夜晚、夏天和冬天。所有可爱的和残忍的，像一朵花一样纤弱，也得像石头一样坚硬……这些相对的两极必须在师父身上交会，因为只有借着这些极端弟子才会成长。

　　我们继续做些相反的事，我的整个努力就是动摇你，而你的全部努力就是保护你自己，然后动摇升起，在你内在感受到震撼，然后每件事都受到打扰，你要这样而我尝试做某些其它的事，我尝试解构你，所以你的盔甲就不再存在；我破坏这个外壳，而你试着保护它，所以当然你觉得颤抖、困扰、疲倦和紧绷。

　　与其叫我停止……然后我不再摇晃你，我把你原封不动的留下来，然后你仍旧好好的，不如听我的，然后好好地震撼吧！

　　一个门徒说，虽然他在小区待了一段长时间，他从不允许自己感觉靠近奥修。

　　嗯，你保持远远的，你太绑住自己了，"现在是放松的时候"！所以过来一点……否则那是全然的浪费！我们错过许多不必要的事，只是自我继续坚持远离，因为你保持距离，自我就可以持续，恐惧在于如果你靠我近一点，如果你靠我越近，你就离你的自我越远，你必须选择！但是总有一天一个人必须决定，因为现在那个片刻已经到来！

　　你必须对于我要非常清醒，我不是一般那种会安慰人们的老师，我的陈述是朝向真理的，不是朝向安慰，不管真理有多不舒服，我的陈述是朝向真理的！

　　恐惧是自然的……，因为靠近我在某种方式代表死亡，你只能用一种方式靠近我：就是失去你的自我，所以恐惧注定在这里：对死亡的恐惧、失去你的自我的恐惧。但是别害怕，让那个恐惧在那里，别害怕这个恐惧，接受它！

　　你每天都在靠得更近，而你靠得愈近，在你里面就有愈来愈多像活生生的、颤动像恐惧之类的事，"但这里面有个高潮"，让它来到这个高潮，然后它就会消失……伴随着它的消失你也会消失。

　　所以我是个十字架，恐惧是自然的，懂吗？在印度我们都说师父是个死亡，他是！"如果我不给你死亡要怎么给你新生"！？只有借着你的死亡你的新生才有可能，只有我成为你的死亡我才能成为你的复活！

　　一个门徒说他从不接受事情原本的样子，而一直要某些其它的事。但是当那些其它的事情对他而言变成可能的，他又觉得自己不要了。

　　一个人必须穿越这个受苦，它是人类成长的一部份。慢慢地一个人学到它是无意义的！但人总是用困难的方式来学习，因为只能借着个人经验知道。你会经验到一千零一次其中的愚蠢，只有这样，慢慢地它会穿透无意识，然后成为一个经验。

　　只有借着穿越某种特定的情况它并不会成为一项经验，它只是在表面上碰触到你，然后它就经过了。但是它会一再一再地来到相同的轨道很多次，嗡嗡作响－－某天，开启你更深处的领域。然后你视它为一道闪光，而且绝对清楚。在那个片刻"某事被蜕变了"！你已经经验到它的愚蠢、无意义，"然后它就不会再次打扰你了"！

　　当你和我在这里忘了你的头脑，那发生在每一个爱上我的人身上。当我在这里变得更重要，你的烦恼就更不重要。"这就是爱的意义"！你爱一个人那个人就变得比你更重要！然后我就淹没你，然后你的头脑什么都不用说，所以你觉得很好。

　　有天你会明白和我的存在在一起"什么都不用做"！基本上的技巧就是不管何时你的头脑无话可说，没有啥事可说，你就会很自在。这只是个设计－－和师父在一起，帮助你看到这个事实：如果把头脑搁置几秒钟，"你就完全不同"，然后就"没有悲惨"！没有二分、没有紧张'每件事都是好的'！你是受祝福的。而且你可以祝福整个存在。看见整个重点：师父只是放下头脑的借口！基本的现象是头脑被搁置了，这点应该被记得。

　　不管任何时刻你可以搁置头脑的时候，你将会处在相同的空间。一再一再地经验到头脑只会带来悲惨，头脑是地狱，头脑承诺天堂却从未实现，懂吗？那就是正在发生的！你在这里，头脑却说天堂在别处，天堂总是在其它某处地方，它从未在这里。这就是头脑的诡计：它说天堂在某处地方，而不是在这里；是这个、不是这个。

　　头脑需要距离去运作，它无法在"现在"运作。不管何时你处在现在你就会快乐，天堂在这里，现在就够了！但是头脑需要距离，所以它继续把头脑放在它处，愈远愈好！然后你到达那里，希望在其中找到平和和快乐，然后你会发现这个和那个，但是你到达那里的片刻，那里就变成这里，它已经不存在了，而头脑在"这里"无法开心，所以它再次地投射到其它某处。

　　也许你离开的地方成为你的投射，但是看看头脑的算盘，它必须投射到某处，要不就在过去要不就在未来，但它无法存在现在，所以它总是延迟，它就是延续，它是个不间断的延续，头脑是明天、明天、明天！从不是今天，'但这必须被一再一再地看见'！"没有学习的快捷方式"。否则智慧就很普通－－佛陀一直说同样的事情，但是必须用困难的方式学习，"你必须历经其中的悲惨"，你必须被头脑欺骗。几百万次你会再次地冀望头脑，而你会一再一再地受挫，你和头脑移动而它会领导你掉进沟里，它会再次再次带来更多悲惨，只有出于那持续的失败，你才会在某天看到它全部的重点！

　　然后它就不再是智性上的、甚至不是了解。它是你的非常存在，这支箭穿透你的内心深处……现在它不是一个观念、不是一个假设、不是某人的建议、不是你信仰的某些事，它是你存在性的经验，你已经看见它了，它已经完成了！当"那里"消失的那天，"那个"也消失了，'伴随着这些消失就没有烦恼'，只有你，'只有你'！

　　无念状态有时候会在当你靠近我的时候来到，但又离开；再次地又是头脑的游戏……然后再回来，懂吗？一个人必须经历这些悲惨，它是无可避免的！因为如果你避免它，那不管我说什么都只是信念，它从来就不会变成你自己的自发性了解！

　　当事情一切都变得很顺利的时候，你会变得有点受打扰，你无法让自己快乐，也许你的整个人生你从未允许过它，你对它有些过敏，很多人都这样，他们感觉和悲惨非常、非常和谐，当没有悲惨的时候，他们就自己去创造一些，否则他们反而不习惯。当他们是快乐的时候，他们几乎被拔根了，他们现在反不知道该怎么办；因为当有问题存在的时候，你还能去做某些事，当你没有问题的时候，反无事可做。

　　那就是为什么我有时候创造问题给你，因为我观察到你需要一些问题，而我会继续创造问题给你……如果你不停止它的话！"一旦你开始享受生命"，'就没有问题给你了'！否则我继续把你从这间房间丢到另一间，从一个工作换到另一个，但那就是你要求的！你必须给我你能允许自己快乐的证明--这么一件简单的事：允许你自己快乐！但是我了解要这样很难，对于人们而言要花上许多年才能允许他们自己快乐……快乐不难，但是允许比较难！

　　而你快乐的时候你看起来像白痴，快乐有某些看起来愚蠢的特质。当你是悲惨的，你看起来非常知性、善于分析……这是挑战！而你在做这个、做那个……！当你快乐，你只是傻傻的……所以聪明人不快乐，只有白痴很开心！

　　当你和自己接触，你会接触到真空，那就是恐惧！每个人在他们的非常核心都有一个空，就像轮子的中心，轮子的外围在说话，但是在内在他们都同样加入这个核心……在轮子的核心只有空，这个空掌握了这个轮子。相同的方式，你的整个生命之轮也是根植于这个空－－这个"什么都没有"！

　　那就是这里的整个努力，"把你丢回你的空"！一旦你进入你会嘲笑从以前到现在你在重复的整个荒诞不经。你将会看见那个"空"--是绝对的盈满，它是绝对的充满！

　　这就是像当你在盖房子，你怎么称呼房子－－墙壁或是里面的空间？墙壁不是空间，它们只是保护空间，你住在房子的空间里，你不是住在墙壁上，你堆砌墙壁，但是你不能穿越它，所以你制造了一个你称为门的空间，你藉由那里进出，我们制造了一个花瓶或器皿，但是是里面的空间被使用……这就是器皿的真正意义：里面是空而只是外围环绕泥巴，对于你的身体来说，也是相同的情况。

　　身体只是围绕那个空，里面深处你是空的，全部的天空不曾扬起一丝飞尘，一个人必须尝过它才知道它是什么，一旦你知道它，"它是深深的休息"！它是生命……，它使你恢复健康活力，就像你在晚上进入睡眠，你去到哪里？你有没有想过：当你睡的时候，你去到哪里？"你去到那个空里面"！

　　如果一个男人可以活六十年，二十年的时间他都在睡觉，在生命里有二十年的空是需要的－－使你一再一再地恢复活力！每个早晨你再度觉得鲜活和年轻，再次地移动、工作；傍晚，再次疲倦，进入睡眠。睡眠代表掉下来那个空，它是当你不移动和休息的时候，本性中的黑暗：你几乎消失。在深睡中你忘记了你的名字，你忘了你是谁--男人或女人，你忘了黑与白、你的语言、你所属的社会、你是富有或贫穷、年老或年轻……你忘记了每件事，突然间在那个空里面，那里没有认同，出于那个没有认同的状态，你获得人生！

　　所以只是鼓起勇气允许它，进入那个空，恐惧将会持续直到你进入－－所以别问我该对恐惧如何……恐惧将会持续，别管这个恐惧你必须进入！

　　一旦你进入，恐惧就消失了；一但你知道可以走出它和再次进入它……消失和再次出现，进入混乱和再回到秩序，一旦你知道你可以移入没有命令和再次被指示，就像每晚你入睡，早晨你起床……

　　"离开恐惧"，'消失'！我会在这里再把你带回来！

　　恐惧是自然的，靠近我，被吓到是很自然的，你只是靠近一个断崖……如果你掉落，你就永远消失了！而掉入这个深渊的吸引力是如此巨大，所以有恐惧！当你走向我，你是来死在我里面，有两种极端：人们要不开始压抑他们的恐惧，开始试着强加某些勇敢、坚强－－那些虚假的，因为在它的掩盖下还是有恐惧；或是人们是如此的恐惧，以至于他们变成如此的瘫痪，然后恐惧成为障碍！这两种方式你都会被恐惧卡住，正确的方式是去接受它，而且没有必要压抑，接受它的自然，接受这个事实然后仍然勇往直前，经过它，别压抑也别因此被阻碍了。别管它，继续移动。发抖……当然，因为恐惧仍旧在那里，但是继续走，继朝向这个深渊闯！

　　不要强加无惧，因为强加的无惧是件虚假的东西，一个伪造，它没有价值，所以只成为自然自发诚恳的，记得恐惧仍旧在那里，但是继续走……这就是我说的"不管恐惧继续走"的意思－－发抖，没关系！颤抖……没关系！继续，就像小小的树叶在强风中一样的颤抖。

　　你看过新芽的力量吗？如此的纤细、嫩弱，却也如此强壮，即使当暴风雨肆虐，树叶继续颤抖，但是你见到其中的美吗？恐惧在那里，但是恐惧总是在某些活生生的事物周围，只有死去的东西没有恐惧，暴风雨在肆虐，叶片是如此细致微小，温柔柔软，很容易就被毁灭，但是你看到她的力量了吗？她仍旧舞蹈、歌唱，仍旧继续相信生命。

　　所以成为柔软、细致的、怯生生的……但是永远不要被恐惧阻挡，也别压抑它，接受界限，人类的界限……，但是仍旧继续工作超出它们，那就是一个人成长的方式，懂吗？

　　一个门徒埋怨奥修让他困惑……

　　生命是对话的而不是逻辑的！如果生命是逻辑的，那就是只有男人或是只有女人，就没有相反两极的需要；如果生命是逻辑的，生命就只有正极而没有负极，有什么需要？没有需要另一极的理由，生命就会非常前后一致的，应该有光与黑暗、爱与恨、喜悦与悲伤……如果生命是逻辑的，那就没有任何相反之物。

　　但是生命是对话的，在每一步都有矛盾，存在的每一个层面都有矛盾，'如果没有爱成为桥梁'，"生命变成一场焦虑"，一个极度的痛苦，那你就被撕裂了！如果爱存在然后两极彼此交会融合，那你就成为"一"！

　　Akita代表"一"，当你吸收所有矛盾和极端，你没有破坏它们，反而吸收它们，它们没有被掉落，它们被使用，爱恨两者都被使用，在你里面升起了一种称为慈悲的能量新质量，它有某种"兼顾两者和超越它的东西"，它是两者也不是两者！

　　我对生命的全副途径就是创造两极间的桥梁，所以我有这么多矛盾，我不是个前后一致的人，我太真诚于生命以至于无法前后一致，我欠缺任何逻辑的事，我的尊重是对于生命，生命是非常前后不一致的，所以我是前后不一致的！如果生命被划分为两极，我也被划分为两极，但是生命也有去超越极端的钥匙，你不须要为了一边否定另外一边－－你接受两者而且使用两者去超越。

　　这就是我全部的算盘：如果你困惑，我让你清晰；如果你清晰；我让你困惑！

　　我的陈述是自相矛盾的，而我是个非常怪诞的人，我不试着掩饰，这就是事情的本来面目。

　　你会在这里感觉到受到打扰、困惑、分裂是自然的！我可以了解你必然历经过许多旅程！

　　但那在这里是有意识的，仔细考虑过后创造的。整个过程就是要完全的困惑你，因为只有在那样的困惑里你才会离开你的头脑！

　　困惑是生命的一部份，只有死人从来不困惑，他们是非常确定的。但是那个确定一点价值都没有，困惑反而更珍贵，它只是说明你仍旧活生生的，你仍旧在成长，在你里面仍旧有可能性，"那就是困惑的意义"！……你不要困惑，你要肯定，肯定代表自杀，所以从过去到永远，一个人已经完成了！

　　我不给你任何肯定，我只给你清晰--不是确定，清晰总是可以找到方式穿越困惑--它不反对它！

　　肯定是反对困惑的，肯定从不允许任何困惑占据你，肯定是如此害怕困惑，所以就避免它，从它逃走，那当然一个人继续维持愚蠢和中等的，我支持清晰，而非肯定；而每个新困惑都该被欢迎，因为"每个新困惑都是让你更清晰的新挑战"！让你更透明！

　　我在这里不是要给你任何信念，所以我继续自相矛盾，我不让你停住脚，因为我不让你执着，我看到你要定下来的片刻，我就抽走底下基石，当然你会掉落，然后困惑，你摔倒然后恼羞成怒－－你要稳定，头脑总是要稳定！生命要爱，生命是移动，头脑是个停滞的池子，生命是河流般的！

　　就是你的头脑要维持停滞般的状态－－它制造困难！生命要移动，所以会有挣扎，你一直完全赞成头脑，不幸阿！你不该如此，你该赞成生命，你该说："好吧！有困惑，很好，那代表旧的想法已经动摇了，现在我该发现新的视野，我必须移动，这个房子已经不是我的房子－－我将寻找另一个！"

　　如果你继续用以前的方式生活，你会有种清晰－－不是我说的那种，但是你有某种清晰、旧习惯，相同的典型－－你继续跟随它们，你平缓地移动，当你和某种像我一样的人接触，如果接触真的发生，你会感觉困惑和被综合，因为新的开始发生而旧的还在，你会迟疑动摇，关于是否和旧的在一起或是跳入新的……每件事都变成一团混乱，那是好迹象！

　　耶稣是被报导说："我带来剑！"基督徒对于解释感到困难……因为祂说"我不是带来和平"这看起来似乎有点那个……不太对！"我带来剑！"，祂说："我在这里是要毁坏你--坏所有你的和平和创造一个伟大的混乱。"

　　"只可以由活的师父来完成这件事"！

　　现在如果你追随基督你是个基督徒，祂已经无法给你带来冲突，事实上你会从祂那里得到很多安慰，你会在祂那里感到更平静，那就失去整个重点。

　　我也带来冲突给你，当你和我在一起，在你里面注定有伟大的神圣－－你的过去和你的未来完全剥落！如果你和过去在一起，你会错失我；你也无法这样做，如果你和我在一起，你会失去你的过去，那也看起来非常冒险！因为那是你全部所有的！你全部所有的只是你的过去。如果你和我在一起，你变成一个乞丐，你在心灵上变得很贫乏，因为你的过去变得毫无意义，毫无关系的……你的过去远走，然后你不知道你是谁，因为你只能借着过去知道，你不知道你的认同，因为你的认同来自于过去，你不知道你是基督徒或是印度徒或是回教徒。

　　那是我的整个努力－－帮助你来到这样一个关键性的点，这个你必须决定"要不为了未来赌下整个过去"或是完全阖上未来用舒服方便的方式重复过去。

　　所以只要等待，让困惑停留在那里，别试着指出某些事或分类些什么，因为不管你做些什么现在都不会有帮助，只要看，这是道路旁的伟大暂停时刻，"一个重大的决定注定创造巨大的混乱"，所以只要看，没有必要现在决定任何事！

　　使你困惑是我工作的一部份，因为我只有藉由毁坏你才能帮助你－－你的信念、概念、幻想、你的期待，除非我拿走它们、把它们挑走；除非我创造巨大的困惑--你不知道从这里要去到哪里……，只有这样"你才会走入自己里面"，我才能有帮助，所以它是一部份：这个解散也是它的一部份！它需要几天，困惑不会常在的，只要一点点耐心，事情会开始掉进一个模式，而这个模式将会开花……在你里面绽放！

　　只有聪明人可以被困惑－－可以负担被困惑！笨蛋担当不起被困惑－－所以他们从不来我这里，他们无法来……这太冒险了，他们知道我会使他们混乱，一旦他们被困扰了，他们就说不出自己是谁、他们在干嘛和他们发生了什么！

　　我困扰你，你才会开始寻找你是谁……你开始一再一再的找寻你自己、你是谁！我拿走你旧的认同--那个你的肯定，把你丢到黑暗中……现在你必须发现你自己的道路！

　　走进黑暗里发现你的路，会有危险……但是经由危险，某些事开始整合；经由危险，一个人更警觉；经由找寻，一个人回到家！

　　你必须和我一起经历过生命中的所有阶段：你必须在悲伤中和我在一起、在受苦中和我在一起、在庆祝中和我在一起……你必须和我一起经历过生命中所有的天气；我不是某个特定的季节--我是春夏秋冬！你必须和我一起经历过季节循环！

　　这里有些只偏好某些季节的人：他们如果是夏天，他们就只是夏天；他们如果是冬天，他们就只是冬天……而我不适合那种方式，对我来说，那些只有一种季节的人是死的--他们不知道生命是什么，生命是一个不寻常的改变、巨大的流动，波浪起起落落、海洋潮起潮落，波浪继续拍打着，岩石继续唱着他们的歌！

　　在不同的季节、不同的心情，你必须和我在一起，当你已经经历了所有的季节和心情，你才会了解什么是真正的富足！

　　所以也允许那个，如果我的文字像花……现在让它们像小刀一样穿透你；如果我的文字像凉凉的止痛剂，现在让它像燃烧的火焰……因为最终你必须经历所有相反的极端才能回到家－－来到一个两极交会的点……混合、然后消失！

　　有一天会到达一个你听我但是已经没有快乐和悲伤的点，我的文字不像花朵也不像火焰，你就是只是倾听……巨大的宁静，一点声音也没有，没有什事会发生，你会像不存在一样的存在……只有这样你才会接收到讯息。

　　每种气候都是好的，懂吗？所以，享受……如果你只在白天和我在一起，那谁要在晚上和我在一起？接受所有我的样子，"而每个新阶段都会打破在里面的某些事"、一个裂缝、一个冻结--都是帮助你流动，我会用很多方式敲打你，臣服代表你已经准备好了。

　　如果我要帮忙，你已经准备好了。如果你说你已经臣服，却只有我去天堂你才会跟着我、去地狱就不要跟着我，那你并没有臣服；如果你准备要和我到任何地方，只有这样你才是准备好要跟着我！

　　而这是我的了解：除非你可以了解地狱的底端，你不会知道天堂是什么……这就是为什么地狱要存在……'纯化你'，"破坏所有不必要的"！然后天堂就可以在你里面开花，它看起来非常似是而非：天堂之花绽放在地狱！

　　如果你信任我，别执着！接受不平衡、不安全、接受不舒适和不便……接受它而它就会立刻地消失！它会存在是因为你持续地想说：你以前比较好，至少事情是固定的！

　　只有死亡才是舒适的，生命有它不适的地方，而一个人借着穿越它们而成长－－痛苦、挣扎，每件事都有它们自己的意义！

　　最后，那个一开始看起来不安全的，你将会只有发现到安全；而那个一开始看起来不舒适的，你会很快发现只有幸福。

　　"永远不要太早做任何决定"，……等待，只要记得"这些都会过去"！这些都会远走！只有人们在负向心情做决定的时候才会有问题，然后他们开始想："离开门徒，忘掉所有关于这些的事！"如果你在负向心情的时候，"你会错过机会"，你关上门，那对你而言要再回来就会非常、非常困难，你的自我会觉得受伤……现在该怎么说，又要怎么回去呢？而这每天都在发生……

　　这里有一些门徒在他们生气的时候放弃门徒，但是情绪过后他们开始懊悔，然后对他们而言要回来就会非常困难，因为他们有罪恶感，而且即使他们回来，罪恶感仍旧袭上来，要求再次点化好像太过份了，你已经做错了，然后他们必须寻找解释。

　　等等！负向时刻来的时候，等等－－然后它就会走。而最终来说，一个人必须对那终极的敞开……正负两者都可以被抛弃的时候，那时候你就可以和我在一起，然后就再也没有关系、再也没有裂缝的可能－－它不再是个沟通，它是共同体。

　　至今为止的全部哲学就是某种是或不是的选择，我的全部教导不是是或不是，而是两者均是，不要选择！选择让一个人倾向一边、不平衡，一个人成为物质主义者或心灵主义者，而两种都是一半一半、半死不活，两者都错过了全然，而原因就是他们习惯性的坚持一贯，他没有勇敢到接受矛盾，他们没有勇敢到就生命本身的样子接受它，他们有"应该"：它"应该"要这样！

　　我们无法在生命上强加任何事，它一点也不关心我们的逻辑、我们的数学、我们的头脑！它按照自己的方式走，它是对话的！而还好它是对话的而非逻辑的！如果它是逻辑的它会很平板，只要想象一个只有女人的世界--没有男人，它会是平淡的世界。

　　只要想象一个只有快乐的世界，只有快乐存在而没有痛苦，它会是个非常单调的世界，即使快乐都会变得令人恶心的、无法忍受，人们要吐出它，要再深掘就不可能了！只要想到一个只有玫瑰没有荆棘的人生，人们梦想生命但是他们并不知道--生命会变得完全无聊。这些荆棘是必须的！它们使生命成为一项挑战、一项挣扎、一场冒险，它们使它值得经历！

　　我完全赞成生命中所有的自我矛盾，那就是为什么有这么多人被我的陈述迷惑，因为我反驳我自己，而我持续如此，因为我相信生命而非逻辑，我必须自相矛盾才能真实！一致性总是假的，真理一直都是不一贯的！它必须大到足以包容相同的两极！

　　我也持续使用矛盾做为一种方法，所以你才不会执着任何事；我不给你某种关于生命的特定哲学，我一手给你一手又拿走它，因为我不要告诉你真理，它无法被诉说！

　　所有我全部的努力就是：在你里面激起真理……不是告诉你，困惑就是我的方法，你可以叫我孔子！（Confusius！）

　　头脑不是永远都错，没有什么事是永远错的！也没有什么事是永远对的！它视内容而定，它视全部整体而定；某些事对某人而言是医药的事，对其他人也许证明是毒药，所以没有普遍性的陈述是可能的！所有的陈述都是个人的！他们是属于某个特定的人，我对你说的只在你来说是正确的！

　　现在这里有这么多人……

　　陈述都是为你量身订做的，不是为了其它人！

　　永远都记住当我在回答某人的时候，你不该把答案当成是你的，它不一定如此，问题也许相同，但是如果是不同的个人问的，它就是不同的问题……而我不是在回答空气，我是在回答"人"，你的问题不同，我的回答也不同！

　　有个故事：

　　一个回教神秘家，阿伯拉罕，一直每天向上帝祈祷说："我不要求幸福，但是总是给我一点痛苦、总是给我一点受苦做为礼物！"他和另一个神秘家待在一起，这个朋友听到阿伯拉罕的祈祷，他说："你在说些什么鬼东西阿？你知道神是很慈悲的，穆罕默德称上帝为Rahim－－慈悲，而祂是如此慈悲，所以会给你任何要求的！"

　　阿伯拉罕说："我借着我的痛苦走向神、借着我的受苦！而且当我快乐的的时候，我总是倾向忘了祂……这就是为什么我要求一点痛苦，当我在痛苦中，我记得上帝；而且当我快乐的的时候，我总是倾向忘了祂……"。他正在说一个伟大的心灵上的真理！

　　记得：要表达你的感受，没有比起你的眼泪来得更深的方式；要祈祷，也没有比起你的眼泪来得崇高的方式。只是几天之前，从耶路撒冷来访的吉特果夫，他无法对我说出一个字－－只有汩汩满溢的眼泪……他开始觉得有点尴尬……。他想说某事却什么都说不出口，这些眼泪是如此的美丽，而自从他在这里哭泣以来……他在这里的两三个星期都一直在哭，他写信给我问道："该怎么办？该怎么停止这些眼泪？它们一直继续掉个不停！"

　　他是真的有和我接触，所以有这些眼泪；他有看到我，所以有这些眼泪；他的眼睛显露出感激，所以有这些眼泪；眼睛是充满的，所以有这些眼泪……眼泪比你所有的任何东西都珍贵，因为它来自你本性存在的洋溢，用伟大的喜悦接受它们、品味它们、滋养它们、欢迎它们。借着眼泪你知道如何祈祷；借着眼泪你知道如何看，充满眼泪的眼睛有能力看见真理；充满眼泪的眼睛有能力看见生命的美和祝福……

　　我必须做很多次－－破坏你的全部世界！

　　第十章	我是镜子

　　当一个人臣服于师父的时候，他其实只是臣服于他自己……但是他不知道他自己是谁，所以他无法直接臣服于他自己，他取道师父，师父只是走向自己的通道，他就像镜子；你凝视镜子，而你只看到你自己；你看进师父……你将只会找到你自己而没有其它人！

　　今天我阅读一个禅宗故事：道前--一个非常有名的禅宗师父。

　　这个故事说：

　　诸神想要看见他，但是他们没办法，因为他只是个"空"。他们无论从哪个方向进入，他们都会穿越他……他是个"无处"、一个"无物"，所以他太"空"了，以至于诸神看不到他。他们非常好奇的想见到一个已经变成空无的人，所以他们玩一个技俩。

　　他们去道前每天早上都经过的厨房，抓了一把米洒在走廊上。在禅寺，这几乎是罪恶，因为对米粮来说非常不敬。每件事都该被尊敬，因为每件事都是神圣的。这和一般的经济无关、和甘地的理想主义无关－－因为那种理想主义无疑是合理化的悲惨，这和那一点关系都没有！这是对每件事的尊重：每件存在的事物都是神圣的，而且应该被尊重。

　　所以在禅寺不能浪费任何事，一个人应该小心和警觉。他们玩了一个把戏，而且撒了一把米在他经过的走廊上。当道前来的时候，他简直无法相信有哪个弟子会干这种事……，是谁？谁这么不小心和不尊敬呢？

　　当这个想法在他里面升起的时候，突然间就有个自我在那里，诸神们就可以看见他了！这个空无不再空了……一个想法成形、一个态度、一个头脑进来了。有个片刻在湛蓝天空出现一片白云，然后诸神可以看见这个人－－道前，然后，这个想法消失，白云也消失了！

　　我非常喜爱这个故事。

　　一个门徒一直在思考关于他的跟随："是跟随你或我自己？"他问。

　　你自己……而且即使在你跟随我的同时，那也只会到达你自己。这就只是当你照镜子的时候，你在看的是谁？镜子、或是你自己？一方面来说你是在照镜子，但是在镜子里面你看到的是你自己……这就正是师徒间的关系：师父只是面镜子，你在看我，但是只是在看你自己。如果你忘了你只是在看你自己，我对于你而言就不再是个镜子，我只是面墙。那这样关系就毫无意义，除非镜子反映你，否则它就不算镜子。你向我臣服，我才可以把你还给你自己。

　　所以最后你是在跟随你自己，我只是个通过的媒介，而这必须被记得。我只是反映你，我把你丢回你自己，我是个镜子，那是唯一的功能。

　　如果我可以满足那个，如果我可以让你觉知到你真正的脸，我的工作已经完成。然后就没有镜子的需要，你知道你的脸，镜子就可以被忘记！

　　成为弟子意味着你将会用敞开的眼睛看见师父，然后你会把你的头脑放置一边，没有任何诠释－－你就可以直接的看！

　　"所有你需要的已经都在你里面了"！只要向内一点点，蜕变就会发生。可以发生在单单一小步，不须要逐步的，可以在突然间发生，就像灯亮了……它都视你有多少向内移的勇气而定。

　　成为勇敢的，然后面对你自己！

　　阿努巴玛告诉奥修说"她不要再待在这里了"！

　　阿努巴玛：而且我不知道为什么，自从味帕沙那死了之后，我变得很害怕死亡，而且，我的爱人看起来不同……我觉得很害怕，有时候我甚至不想再当人了。

　　这个负向性是从味帕沙那离开身体后开始的吗？

　　（啜泣）之前，我不喜欢这里。

　　嗯……嗯，让我了解。每件事都会像你所想的被完成，但是让我明白发生了什么事，好吗？

　　我感觉到好孤单，而且没有人关心我--除了你之外。

　　（轻笑），那是伟大的希望，别担心！

　　而且你吓坏我了。

　　（笑）我将会惊吓你，没错！不管你到哪里，我都持续下去，你无处可逃！

　　而每件事都在离去……且没有什么事到来……你看起来对于这感到很快乐（不管她，奥修继续笑）

　　（笑）我很开心。

　　（一阵停顿后）每件事都在离去……而且执着创造悲惨，一个人必须明白我们通通都是孤独的，而所有的关系……

　　阿努巴玛放声大哭。

　　而一旦我们顿悟这点，孤单就立刻消失了，试着了解我－－如果你继续试着……

　　（啜泣）我不想听！抱歉－－我不要听。我不想把你推开，但是我正在这么做！

　　（非常有耐心的等待）嗯、嗯。

　　（伴随着哀嚎）我甚至不想见到你。

　　（一个轻笑）嗯，嗯。如果你觉得开心，你可以走－－那一点都不成问题，但是将不会开心，你将会处在一个更糟的情况。

　　（稍微平静一点）我相信你。

　　即使是这样也不会有所帮助，待在这里是困难的，我知道。但是如果你和我合作，每件事都会走掉，事情一点都不会无助。

　　每个人都必须来到某种了解－－因为我们一直生存在梦幻之中，不管何时面临到属于真实的事情，一个人变得害怕，而且悲惨，而且想要改变情况、逃避事实－－不要面对！那就是为什么你不要看我（轻笑），因为如果你看到我，你必须看见真实。

　　如果你看到我，你必须看见事实；事实就是事实，你无法藉由不开心就改变它，它们可以被改变－－但是某种了解是需要的！

　　很好，阿努巴玛。

　　逃跑的念头总会来到每个人的头脑，而一个人总是可以找到借口从这里逃走。但是一旦你尝到我的滋味，你就必须回来－－我会猎捕你！我不会这么容易就让你走。尽可能的和我一起，愈深入愈好，就像你可以走入你自己多深一样！

　　我知道它需要勇气，每个人都感到恐惧，因为我们一直以来隐藏自己那么久了，以至于要知道我们是谁，真的要穿越一个非常摇晃的经验；旧的形象会散落成碎片，那个你用许多关注建立的形象，用了这么多的爱，你已经滋养它这么久了，但是它是假的，而且必须被打破；而且只有在它碎成片片的时候，你的真相才可以成型。师父必须非常艰难，师父必须刺中你最弱的点……这次就别逃了，我的全部兴趣是帮助你蜕变。

　　一个门徒觉得她一直在抗争他……

　　这倒是，但是每个人都这样，它是一个好的指示，代表你中计了！你知道已经没有方法可以回去，所以有抗争。一个人尝试到最后……但是它是个输掉的战争，但是头脑仍旧在尝试："为什么不再试一次呢？"头脑这样说，它将会消失……因为被我打败就是真正的胜利。

　　弟子最伟大的光辉就是他被师父打败的那天，就是他胜利的那天。被师父打败只意味着被你最内在的存在打败，就这样！师父除了是你最内在存在的反映外什么也不是。师父除了是你注定成为的样子的反映之外什么也不是，所以被师父打败并不是被某个人打败，他是被你自己的本性打败……被打败的那个是虚伪的、假造的，在你里面有两个部份：人工的和自然的。如果你允许我：自然的部份赢。但是你一直和人工的部份生活到现在，它没有给你任何事－－它没办法，它没有什么可以给予，它没有生命。

　　但是这发生在每个人身上，所以不要感觉罪恶，不要责备你自己，它是个门徒必经的自然过程，不久后，它就会被完成，嗯？－－只要参加几个团体它就会离去。这些团体帮助良多，它们会带走尘埃，它们会让你的镜子干净一点，然后你就可以更清晰的看事情，而你可以更清晰的看到我的那天，你将会看见："我就是你"！那么你在抗拒谁？并没有人可以让你去抗争。

　　这个空白就是我－－和这个空白连结，你正试着和某些你自己的理想连结。

　　我不是你的理想－－那个空就是我，如果你和那个空连结你就是和我连结。你试着投射某些事情，你的头脑在和你玩游戏，只要忘了我，只要看那个空，那就是我，忘掉型式……只要看得深一点。

　　而这就是奇迹中的奇迹，它一直在你身上发生，但是你错过它，因为你对于要发生什么有某些成见。

　　下次你开始感觉到空白，要觉得受祝福，让这渗透你，在它里面被淹没，你在接触－－只是你还没有能力立刻诠释罢了。我一直洒落在你身上，但是你尚未明白罢了。

　　所以下次它发生的时候，就放下所有的理想，别期待任何事，因为你的非常期待会成为一个打扰，不管发生什么，只要接受它，那就是全部！

　　空白，然后空白；空无，然后空无。没有什么事发生，就是空无在发生，这就是全部，在里面放松，不久后，你就会觉得被我围绕。

　　在这里事情变得更强烈，在你的整个人生一直携带的每件事在这里变得更强烈，而且那必然如此，你必须面对你的问题；在师父的"在"里面，不管你的任何问题都会浮现到表面：贪婪的人变得非常贪婪，性欲的人变得非常性欲，积极的人变得非常积极……而那就是要被解决的问题。事实上，这是最古老的技巧之一：去师父那里，只是处于他的"在"中，看看在你身上发生什么，突然间你的主要问题浮现；一旦问题被知道了，几乎百分之五十的部份都被解决，真正的问题在于要知道"它是什么"，诊断比医药更重要，治疗非常简单，一旦诊断出来，药剂师会提供它，这不会非常困难。

　　有一个人请教禅师……

　　有一个人请教禅师："一个圣人的定义是什么呢？"

　　师父说："圣人就是希望在夏天过后有雨，冬天随着雨季而来的人！"，这个人很讶异，因为自然就是如此，这么说的重点是什么？他说："你还好吗？你在说什么阿？自然就是如此阿！"

　　师父回答："是的，这正是我的意思！"然后那个人说："自然已经如此了阿！"，师父笑了："圣人就是总是在希望那些已经发生的，他从不冀望违背它，他只希望二加二等于四，所以当然，所有他希望的都会被满足。你怎么能挫折一个圣人呢？因为他只希望那些生命已经移向的！"

　　经由翻译，一个访客说他要知道奥修。

　　嗯，那是个好主意。

　　翻译：他在柏林和门徒住在一起。

　　如果你真的要知道我，那就成为门徒吧！否则很难！

　　嗯？准备好了吗？

　　（他怀疑）

　　他怀疑？那要知道我就很难……，因为怀疑无法带领你到任何地方，只会导致更多怀疑，一个怀疑创造另一个怀疑；信任带来更多信任，如果你从怀疑开始，那将会非常困难！

　　他认为门徒是很人工化的硬套在人身上。

　　在开始的时候它将会如此，在开始的时候它总是如此；在终点的时候你就会知道。如果你要知道我，我就会说："点化门徒"！如果你不想知道我，那没有问题！－－你可以就你现在的样子！

　　他要成为他自己，而且要维持他自己。

　　那就别说你要知道我，只要说你要知道你自己－－那将会好很多。

　　（访客很快乐地点点头）

　　那就是个完全不同的问题，但是这个治疗法是相同的：成为门徒！

　　（很多笑声，奥修也对他笑）

　　我只有一种药－－不管疾病是什么，所以不要觉得放心！

　　一个门徒说，他一直对奥修抗争很多。

　　如果你对体制有一些抗争，那就做自己喜欢的事情一个月，不管你选择什么，你就做：不管你喜欢什么静心，你就做！

　　选择一个月，嗯？如果你不喜欢被告知的感觉……这里没有人有兴趣告诉你去做任何事……我并不享受建议你去做这些团体，只是出于我对你的关心－－那就是为何我建议它们，这里没有人有兴趣叫你去做任何事。

　　第一步试着靠自己，如果事情吻合，非常好，那就是我们要的！如果不合适，然后你可以问我，嗯？很好。

　　那样非常好……那样非常好，继续抗争，这是快速被击败的方法之一。

　　如果你抗争更多，你将会更快投降，因为你会累……因为跟我抗争就是跟你自己抗争，我一点都不会累，因为……（奥修笑了出来）……只有你会累！

　　你只是在和天空打架，跳来跳去地叫嚣，天空就在那里，祂不会因为又叫又跳的那些蠢事而受影响……你将会累，早晚你会掉下来……失败不久后就到来！

　　回来，嗯？而且如果你可以持续抗争--很好，继续下去，我也需要一些战士，他们督促我工作！

　　每个人总会感觉有些片刻没和我在一起，因为全然和我在一起几乎不可能，只有少数几个片刻你是弟子，你不是一天二十四小时都是弟子，即使只有这些少数的片刻，也够了，非常够了；比一个人可以期待的更多，而它们会发酵……当你感觉更近更近更近的时候，会有更多更多片刻到来，某天，弟子时期（disciplehood）形成。

　　只是藉由点化门徒，并不代表你已然是一位弟子了，它只是代表你给我一个"你想要成为弟子"的指示，这只是弟子时期的开始，不是结束，这只是个入门。

　　所以会有许多负向的时刻……我是很难搞的，因为我不是一个平常的老师，所以许多次我伤害你，我伤害你这么多，这也是我工作的一部份，我必须伤害你，如果我不伤害你，你的自我将永远不会离去。

　　但是你会感觉你一直只有一半在这里是自然的，要是全部在这里你就已经成道了！

　　我在这里不是要你在任何方式上感到罪恶、或可耻，如果你不要某些事情、如果你不要面对某些情况，这是你决定的；如果你决定不要面对它，就没有必要！

　　但是在深处你想要，因为你知道若不面对它，你将永远不会成长，所以你觉得可耻。它并不是真意味你在躲我－－你只是在隐藏你自己。那就是事实上在发生的情形：当一个人试着在躲我的时候，他只是试着在躲他自己。不然重点在哪？我从未责怪任何人、我从未评断任何人，我一点都不是基督徒，在我的宇宙学里没有地狱、没有天堂。不管你是罪恶或不是罪恶的，你都是到达天堂……一个人无法逃离天堂，所以那不是问题，没有人在任何方面有怕我的必要。

　　如果某人让你感觉罪恶，那是非常有毒的！那个人试着要操控你、瘫痪你，强加他的理想在你身上……而那不好。但是如果是你自己的觉知给你这个想法，你知道哪些是对的而你没去做它……

　　而这里没有其它外在的权威，去决定什么是对的、什么是错的；你被单独留下来去决定，那就是我在这里的整个努力－－把你单独留下来去决定，当真正的罪恶升起的时候，你无法逃离它，不管你去到哪里你都知道。

　　现在，不管是继续躲或是面对它都由你决定，面对它，一个人成长；躲藏它，一个人避免了去成长的机会……所以不要错失机会，因为一个机会失去了就永远失去了，情况失去的片刻就永远失去了！

　　我的全部功能就是当你的镜子，那是唯一的方式；如果你知道你自己，你知道我。我在这里不是要你和我搅拌在一起，那也是个监禁……你必须再次再次的被丢回到你自己。

　　别人是监狱！穿越别人是必要的，因为没有其它知道自己的方法，除非一个人来到穿越别人的点。要知道这个"我"，一个人必须经过这个"你"，如果你不这样做，你永远不知道你是谁。

　　"爱"，有帮助；但是它是件非常细致、脆弱的现象。如果你爱我，你穿越我；而如果你爱我，我不会绊住你，我必须让你返回你自己，这就是为何爱不是占有的……如果爱是占有的，它是非常破坏性的！

　　如果我是占有的，你来我这，我将不会让你返回你自己，我会创造各式各样的监禁、阻碍，然后你就不能回去，就可以像个财产一样维持和我在一起。但是如此的话，我不爱你。如果我爱你，我允许你穿越我并且帮助你回家，穿越这个"你"，一个人才了解什么是"我"。

　　有两种方式知道这个"我"，一是藉由和事物的关系－－那是对马丁．布伯称为'我－它'的关系：车子、房子、钱……但是它们都是死的事物。另一个知道这个"我"的方式是经过"我－你"的方式：藉由爱、藉由人。

　　如果你藉由"我－它"的关系知道你的"我"，你永远不会知道你的全部，你只会知道你死掉的部份--像事物一样……最多你的身体，你的心灵保持未被碰触。一个人必须经过这个"我－你"，在这个相反中，你的"我"变得更清楚，"你"变成背景，你的"我"成为主角，这就像当你用白粉笔在黑板上写字，粉笔字成为主角而黑板是背景。

　　现在你在纯粹的悲惨中，但是在深处的某个地方，你在享受这个悲惨，你在创造它并冀望你的爱人会同情你，他会开始再次像以前一样爱你，你的算盘完全打错了，没人会爱一个悲惨的人－－那是绝对的原则。人们可以同情但是同情并不是爱，而那也不会满足，它是伤人的、难堪的！……处在一个人们必须同情你的状态，并不是好的状况，它是羞辱的。

　　所以这完全是关于你自己的事，我必须直截了当地这么做……也许看起来对你很艰难，嗯？因为我从不帮助任何负向状态，这很丑陋－－离开它、走出它！开始移动……再次歌唱、再次舞蹈、再次游手好闲……那将会给你更多正向性；而只有出于那样，对我的信任才会升起。只有在爱里面的人们有能力看进我，跟我连结他们自己！

　　你正在变得跟我连结更多更多，而这就像是在玩火，但是这场火会纯化你，它也会很痛楚，但是在每个痛苦过后，感受到更伟大的祝福的能力就会到来，它是个登山任务……是的，它是山顶！靠我更近代表移向山顶。

　　跟着师父一个人必须是心对心的连结，不是头脑对头脑，然后一个人可以看见美的发生。而如果那可以发生在一个人身上，它也可以发生在每个人身上，它是每个人的出生权利！

　　一个门徒说，她常常觉得想自杀。

　　奥修回答："当希望消失的时候，一个人要不自杀、要不就是点化成门徒。两者都会带你离开这个人生！"

　　门徒用一种非常创意的方式带你离开这个人生－－它变成一个超然存在，那就是为何在印度并没有很多人自杀。

　　印度是最穷的国家之一，人们应该更多人自杀，但是他们自杀人数少；在印度，自杀人口的数字是最少的，而理由是：不管何时当一个人开始感觉无意义，他开始朝向宗教寻找另一种意义－－某种超越的事。

　　所以别担心这个，这个自杀已经发生了－－借着点化门徒你已经自杀了，那个一分钟前还存在的人已经不在了，说再见吧！那个人已经不再了。

　　现在，这个新人没有那个问题，将不会有那个问题，只要参加几个团体，然后我将会告诉你要做什么，这个念头将会离去，没啥好担心的！在东方我们一直说服自杀者成为门徒好几个世纪了，别担心，没有问题留下来－－你已经自杀了！

　　我教导满足，而非满意。要满足的方法就是没有恐惧的进入不满足，没有任何隐藏。赤裸的知道你不满足的全部就是新生命的开始。

　　当一个人变得真的满足，在他的意识之湖中，千瓣莲花盛开，这是生命的终极阶段，在尚未知道这个之前就死掉是完全浪费生命，而且，记得，它是每个人的出生权利，只是一个人要要求它，它是个潜力存在，可以被带出来。

　　只是一个承诺，一个涉入，一个使它成为了解的决定是需要的，那就是所有门徒的全部－－一个承诺：我将在每个可能的方式上工作，蜕变我的存在成为一朵美丽的花朵。

　　这是个非常决定，而花朵开始绽放！

　　我在这里的全部努力，是使你在你的平凡中庆祝，使你庆祝你现在的样子，我没兴趣给你任何完美的目标，我的全部努力是要让你觉知到：不管什么你需要的，已经在你的领会里，不管什么你需要的，存在已经提供给你了！

　　你只要向内看、向内寻找，再多找一点点、多探险一点，而你将会发现，所有你一直以来想要的！

　　我们应该宣称平凡是神圣表达的最高层级！

　　第三部分 我是你们的力量

　　第十一章 我在这里是要提醒你的

　　师父只能在你里面创造一个饥渴--一个对于真理的巨大的渴望，但是他无法给你一个程序、他无法给你一个戒律。他可以给你一个洞见、一个渴望、一个爱，但是之后你必须单独去走，因为它是个内在的旅程－－没有人可以和你作伴。

　　在未来，人们必须要有伟大的了解--就是当你在外在的时候，使用怀疑；而当你走向内的时候，使用信任；而且别变得和任何一者认同。到目前为止，人们还没学到这点……他要不就是认同怀疑、要不就是认同信任。如果他变得和信任认同，就外在世界而言，他维持在一个巨大的贫穷，那就是在印度发生的情形：在东方，人们正在饿死，他们很穷，而他们会一直维持贫穷直到他们学会如何怀疑……他变得和信任认同太多。

　　西方变得和怀疑认同太多，所以你们有富裕--伟大的科技、美丽的建筑，和每件事--但是人性消失了。事情和事情一直堆栈，师父不再被发现--那个可以使用这些全部的人已经死了。

　　在内在世界只有一种梦魇--悲惨、痛苦、空虚、无意义。西方活在一个内在世界的贫乏，就像东方活在外在世界的贫穷，两者都错了。

　　人们必须学习某些绝对新的事--以前从未发现过--而那就是我在这里的全部途径。我的门徒必须学习两件事：就外在的探险而言，使用怀疑，处在绝对的怀疑中；但是你转向内的时刻，把怀疑关起来，学习如何把它关起来，让信任之流存在……跟外在打斗，臣服于内在。我不是从外在呼唤你，我是你的内在。

　　有个苏菲故事……

　　两个人在夜晚旅游，一个有盏灯，一个没有；但是当他们同行的时候，道路都是明亮的。没有灯的人的道路也是明亮的，所以他非常开心，他一点都不担心灯的事情，有什么需要呢？

　　但是接下来他们来到交叉路口，而有灯的人走他自己的路，突然间就只剩黑暗……现在另一个人受苦很多，他开始又哭又泣："为什么我不学习如何制作一盏灯呢？我自己的灯，即使是很小的一盏也比现在好……但是我从来没想过这点，我以为每件事都会很顺利，所以有什么需要呢？路途是明亮的，但是现在……"

　　师父只能给你暗示，地图是不可能的，因为领域一直在改变，当地图完成的时候就过期了；所以，所有的经典都过期了，没有地图可以契合真相，因为描绘未知的地图需要时间……从一开始要把未知带入已知的语言中就非常困难。

　　师父只能给你暗示，甚至不是指示，只是暗示……微妙的指引，指向月亮，但是月有阴晴圆缺，每个片刻都在改变，所以只有仍然生活在身体里的师父，可以在任何方面有帮助，因为可以随着月亮的改变而改变手指；一旦师父死了你塑造他的雕像……现在手指仍然指向某处，但那是石头的手指……一件事是肯定的，它完全不是指向月亮。

　　两个水手坐在海滩上，一个老人，一个非常年轻。年轻人是第一次加入水手的行列，他告诉老人："这就是我一生中见过最大的波浪"，老人回答说："你尚未看见任何事情呢！它只是开始的顶端罢了！"

　　师父只能显示这是初端罢了，但是看见一点点就够了，然后你可以沉潜更深……然后你可以进入存在的无限深度。

　　师父不是未知的保证，他是目击者；他无法对你担保真理，他可以分享；它是--我已经知道它，我是目击者。而如果，看进他的眼睛，你可以感觉到信任；如果你可以感觉到他的爱和你对他的爱，然后某些事情开始散发……然后某些神秘的事情开始发生。

　　那个神秘的关系就是弟子时期，那就是门徒、那就是生命中最神秘的经验。

　　每个弟子必须成为浴火凤凰，他必须被师父的火焰给烧毁……出于那个--出于灰烬，"一个新的存在诞生"：这个复活，而那就是你永恒的生命。

　　一个印度门徒告诉奥修：他一直以来阅读的吉塔经上说："一个人只能借着克里希那成道"奥修问他是否读过圣经。

　　因为在圣经中，耶稣说："只能藉由我！"；而你读过可兰经吗？可兰经穆罕默德说："只能藉由我！"

　　所以你像个跑到市场上宣称："我有全世界上最美丽的妻子"的丈夫，当人们问："你怎么知道？"他回答："因为她这样说"

　　所以那不是问题，每个老师都这样说。而当每个老师这样说，他在他的方式是对的；如果你跟随他，你会借着他到达……他说："只能藉由我！"，这样你才可以完全的信任。如果他说，你也可以藉由其它的人到达，你已经在怀疑中了，对你而言要肯定就不太可能了。为了让你肯定，克里希那说："只能藉由我！"，耶稣说："只能藉由我！"，我是真理、我是道途、我是门……；这些东西被陈述是帮助你，所以你可以变得肯定--不要太精确地看待。

　　为了使你完全的清晰，我对你说："只能藉由我！"，现在你要相信谁？一本书或是我？--一个活着的人？

　　一个人应该被提醒：一个人是神或是神性？只是一个记得的问题，它不是你必须去成为的某事，在非常的最初你就已经"是"了，你从来不曾是其它。师父的功能是要提醒你、帮助你觉知到"你已经是"的事实，师父不是向你灌输信仰。他不给你信条、教义、武断的意见、哲学。他只是摇晃你、震惊你，这样你才可以有一点点觉知、警觉，那些你已经遗忘但是可以再重新记起的事。

　　一个静心技巧只是一个借口，最重要的是你的爱、你的信任。在那个信任里技巧发挥功能，变成活生生的，在你的存里生根。

　　永远记得这点：如果你可以找到活的师父，那就忘掉所有的经典，活的师父是唯一活的经典……读他的心、允许你的心让他阅读--在交流中，那是唯一的方法。

　　有时候我必须用一种对事实来说并非真实的夸张方式叙述事情，因为我只有那么夸张，事情才会来到表面，否则不行！所以我不是非常关注事实，但是我非常在意蜕变你，即使我觉得某些时候谎言有帮助，我可以说谎--我不担心这个！

　　很多时候我从你那里拿走许多事情，然后我将会还你，因为对某些事情而言--有一个正确的片刻。每件事都有自己的方式，而每件事都可以善用来成长。而每件事都可能成为阻碍--视情况而定。所以有时候当我觉得这个现在会成为阻碍，我就告诉你离开它；但是某些时候我觉得你已经准备好了，你可以再拿回去，但是你已经不再是同一个人了。我从旧人那里带走一些东西，然后把它们再给新人。

　　生命是如此巨大的变换，你甚至在两个连续不断的片刻间就不同。和我在一起，如果你真的在这里，改变是如此的快速，以至于有时候你甚至无法感觉到。但是不久后你沉淀它，你将会发现你已经改变了这么多。这就是为何有时候我坚持你离开，因为在他处你会了解你已经改变了多少。

　　一个苏菲故事……

　　一个苏菲神秘家，巴齐亚，一直告诉他的弟子："如果你没遵照我告诉你的去做，别担心，但是总是做我在做的！"，你在追随吗？他说："没必要太在意我的文字，如果你不是跟着师父说的话语行事，你也不是背叛你的师父。你不成为他的存在状态的会你就是背叛他！"

　　那就是我在这里的全部工作：帮助人们走到超越所有的文字之外。它是可能的，而因为它是可能的，那是唯一的希望，人们可以尝一下神的滋味，没有必要去考虑祂--一个人可以吃掉祂、喝掉祂。

　　和我在一起没有事是精确的，所有一切都是诗意的、象征性的。而如果你只是抓住文字、用死的方式携带它们的话，你无法猜到我真正意指什么。你只有和这些文字嬉戏欢唱，持续地保持和你的心接触，你才有能力打开它们。我丢文字到你里面就像丢石头到湖里，涟漪泛起，那才是真正的工作。

　　石头只是创造涟漪的设计，忘记石头，它已经完成它的工作。现在跟着涟漪移动，它已经开始了一个圈，那将只会是个开始，结果会走得非常、非常遥远。当你有一个结果的时候，你将不会和石头连结，你将无法把它们视为因果连接在一起，那就是容格所说的"同步性"的意思。

　　当我和你说话的时候，我不是给你原因然后结果立即反应而来。不，我只是给你个很多事情都可能发生的情况，如果你咬文嚼字，某件事会成为结果；如果你理解意义，那就是另一件事；如果你用头脑读它，那就又是某些其它的事；用心，那又另当别论。

　　而如果你听的是其中的音乐，那将会是某些完全不同的--内在的层面……。所以不管何时我说某事，聆听它，留置在你的记忆中，一再一再地……在不同的情况下咀嚼它、深掘它，看看它如何在你里面发酵，然后跟着你的感觉走。

　　文字已经完成它的工作了，它们已经在你里面创造涟漪。

　　聆听是件消极的事，在聆听中你没要求任何事，你必须只是在那里聆听，而那对你而言很困难，如果你被指派去做某些事情，你会觉得很好，自我喜欢"做者"。但是至少我的演讲就只是完全地消极，只当耳朵，只是向内--没做任何事，只是让它进来。我说什么并不重要，更重要的是在那九十分钟内，你只是接受……只是接受性。

　　有些时候师父必须设计某些事情，只是为了让你在模糊地带的时候保持被占据。某些方法、某些文字，让你不是全部的空；当模糊地带渡过，你将能够看清那些只是玩具，和它们提供的功能。

　　某些时候非常小的决定也会有帮助，整件事就是去维持它，因为它们给你结合；如果你不维持它们，它们是非常危险的，因为将会创造更多信心的缺乏。

　　那就是为何我坚持某些外衣，这和心灵无关，和你现的样子有关，它只是某些让你可以保持继续下去的事！

　　回答一个最近受到"朋友死亡"影响的门徒。

　　少数几件事必须被了解，第一：你不接受死亡，这就是问题所在。你对生命执着太多，难道你认为我必须保护人们免于死亡吗？我必须帮助它们完全地活，完全地死--那就是我的工作，对于我而言，死亡和生命一样美丽，你有某些我必须保护人们免于死亡的想法，但是我必须反驳它们：死亡是美丽的，里面没有错；事实上生命可能会出错，但是死亡从来不会出错，因为死亡是放松、死亡是臣服。

　　出于恐惧你制造问题，对于这个已经死的门徒于事无补。他的死亡打扰到你，它将这个'有天你也必须一死'的事实带到你的意识上，而你无法接受，现在你要从我这里得到安慰……'我不会给任何人任何安慰'，我给出真理，而死亡和生命一样真实。

　　但是人们活在"死亡是不好的"的制约里……它应该被避免；只要能够被逃避，那就很好。一个人无论如何应该存活、一个人无论如何应该死拖着生命不放。即使生命没有任何意义，一个人应该继续生存。人也许在受苦、也许瘫痪了、也许发疯了，也许对任何人来说都没有任何帮助，也许对于自己来说都是负担，每个片刻都在丑陋地受苦……一个人仍然应该继续生存--好像生命有某些固有的价值。他们携带着"死亡是禁忌"的想法在脑子里，但对于我来说不是，对于我来说死亡和生命两者一样美丽：它们是一个能量的两个层面。

　　所以我必须帮助你去生活，所以我必须帮助你去死亡。让这完全清晰，否则你会一直困惑。某人在生病，一个门徒在生病，而他盘算是否该信任我，因为他在生病。疾病是生命的一部份，现在如果某人认为我必须保护他免于疾病，他将永远无法了解我，他为了错误的理待在这里。

　　如果他在垂死，我将会帮助他去死，死亡可以是伟大的光辉，它可以是伟大的层级。

　　死亡总是一直打扰人们，因为他们拒绝它。你有拒绝、你反对死亡，你不想死，你想一直存在下去。

　　'这是不可能的'

　　安全并不存在，这就是为什么存在如此美丽。只要想：一朵早晨的玫瑰花，开始想着成为安全的……然后会发生什么呢？如果这朵玫瑰花真的成为安全的，她会变成一朵塑料花！否则不安全总是在那里，强风也许会来，花瓣将会凋萎；一个小孩也许跑来攀折；一只孔雀也许跑来吃了她……或者任何事都有可能发生--没有小孩、没有风、没有恐雀，但是到傍晚她仍然消失；即使什么都没有发生，她仍然会消失。

　　这就是为什么玫瑰花如此美丽，因为她被死亡围绕，她向死亡挑战、她向风挑战。

　　这么娇小孅弱的花朵和如此巨大的挑战……而她在所有的困难、所有的危险中绽放，即使只有少数几分钟或几个小时，那不重要！"时间不是物质的"--它有它自己的方式。她是活生生的！她和风对话、她向太阳招手、和月亮低语、抬头看看白云，其中满是喜悦，在其中是伟大的热情。

　　然后她凋谢了，她不执着……攀附生命的生命是丑陋的--只有人们才变得那么丑，当时候到了她就只是死掉，消失在地球上，回到她初来的地方，没有外在的安全。

　　不安全是她的好同伴，而生命是由不安全所构成。

　　这是我的工作和其它老师的工作的不同，他们给你安全，我从你当中拿走所有的安全，我让你觉知到生命的美丽--它冒险、危险、它的不安全。我让你更敏感，而在那伟大的敏感度里，有巨大的挑战和冒险。然后一个人就不会受"明天将会发生什么"影响，今天已经太够了。如果我们可以爱、如果我们可以生活，今天就已经太够太够了。

　　一个门徒害怕奥修也许会在她离开这里的时候死掉。

　　不、不，当我死的时候你会在这里，没有什么事好担心的，而我不会这么快就死悼，我必须要照顾许多人。嗯？那些我秘授教导的人，我必须带领他们到某一种状态……只有这样我才可以走，在这之前不会。

　　我会接管这个，别担心！所以开心地待在这里，嗯？

　　除非我们发现那终极的，否则我们将会无家可归。只有终极的可以使我们满足，比那更少都不行。所以一个人可以拥有喜悦，但是不久后一个人就会变得被喂饱了：疲倦、无聊，它们变得重复。一个人可以拥有快乐，但是一个人可以玩玩具多久？很美，但是玩具就只是玩具--一个人需要某些更真实的事、更营养的东西，而那就是祝福。

　　而奇迹就是那个已经在你里面的，你不用走到任何地方去发现它。事上该做的正好相反，你必须把你自己从每个地方拉回来，所以至少有几个片刻你可以在你自己里面，那就是我所谓的静心。借着从整个世界中抽离出来几个片刻，淹没在你自己里面，就只是放松在你的意识之湖中好好休憩。

　　一旦你开始尝到休息的喜悦，你就离家更近，那个终极。

　　每个小孩都在深深的祝福中诞生，但是之后我们开始教他悲惨的语言，而且我们用这些事情覆盖他，以至于慢慢地、渐渐地，他的自然、自发的本性，被覆盖了几千层--他完全忘记了……他忘记了他自己。

　　师父的功能就是提醒你：那个仍旧在你里面但是你已经忘记的……只是一点点的挖掘是需要的。

　　第十二章 你将会随身携带着我

　　成为门徒的整个重点就是你会开始听我的，而不是你的头脑……只要做一个决定：要不要听从你的头脑的决定--然后这将会继续：你在选择所以你为此受苦--或者你决定听我的，那就忘了头脑，让头脑自杀……，它将会自杀--因为已经没有需要。

　　所以只要想想：如果你真的要成长，而你要成长到幸福，那个头脑的游戏必须要停止；然后不管我说什么，做就对了。你会在其中感受到巨大满足，因为那就一点都不会是你的责任了。我说："去做吧！"，所以你是自由的！

　　一个人必须成为心灵上的无本质……

　　一个人必须成为心灵上的无本质--只是一个无人，出于那个无人你就是强壮的，然后就没有人可以击败你，因为并没有人被击败；没有人可以杀你，因为没有人可以被杀。

　　耶稣在这种方式来说是强壮的，祂被钉死在十字架上，祂的弟子们在等待某些奇迹，他们对于强壮的概念是非常错误的概念--一点都不灵性。他们认为基督会显示祂的力量，祂会展现某些奇迹……但是没有发生认何事，耶稣就只是死于巨大的臣服，全然的放开来。在最后的片刻祂说："你的王国来了，你的一切将会被完成"。祂就只是自己被完全消灭，祂变成"无人"、一个"空"，那就是祂的美；如果祂做了某些奇迹，祂将会成为一个平常的人，因为这样祂会衣靠自己的意志，祂相信上帝，祂说："做祢所有想做的，如果祢要我死，那我就欢迎它；如果祢要我存活，祢决定。我是'没有人'可以去干涉。"

　　只有两个片刻师父是绝对需要的：第一个片刻是当你开始旅程的时候；但是甚至比这个更重要的第二个片刻，是当你到达模糊状态的过度区的时候，那是师徒关系最有意义的片刻，因为只有师父能把你推入那个光的未知世界。

　　一旦你进入了，你就是被推入了地心引力一样的中心，它有自己的磁场；一旦你被推入了这个磁场空间，你就无法回头了，没有方式回来了。一旦你到达这个中心，在印度我们称为三摩地--一个人无法从三摩地掉落。这个三摩地和三托历的差别：一个人可以有一百次三托历，但是一个人只能有一次三摩地。这就是当光发生的片刻。第一次你对于你是谁和生命是关于什么全然的觉知--它就是"成道"--你已经成为光，这就是门徒的目标。

　　能量流动得非常好，但是你太贪心了--你要它很快的发生，那会创造麻烦，它需要时间。它有自己的时间表，如果你操之过急你会创造麻烦。如果一次接收到太多你会发疯。

　　所以让它慢慢地工作，否则你会无法忍受。如果你要它迅速发生很多，你会变得很狂暴。所以我在你身上运作得很慢，因为你只在边缘--再多推一点你就消失了。但是我必须给你顺势疗法的剂量--非常、非常慢，你要它们很快速，而你不了解：如果它们发生得太快，我必须要立刻防止它们，否则你将没有能力回去你正常的心智状态……。

　　深入静心就是在冒最伟大的险，如果你慢慢来，很好！慢慢来，你可以吸收，而变得有能力容纳它。如果它发生得太突然，你会没有能力了解发生了什么，也没有能力再回到原来的常态。

　　在印度，几个世纪以来，太多人就这样发疯了。你可以发现许多发疯的门徒，唯一的原因就是没有人照顾他们，当能量不需要的时候没有人可以停止；当能量需要的时候没有人可以释放，而这就是师父的全部功能。

　　而我不能听你的--因为如果我这样做，那如果你发疯了，我就要负责，不是你。所以只接受正在发生的成长，而且慢慢地发生--这样是好的，慢慢的、慢慢的，你就会习惯了，懂吗？你无法现在就跑，用走得比较好；当你有能力跑，我会叫你跑。

　　只要享受--不管什么任何的发生，并且感到深深的满足。现在需要一个深深的满足--它会帮助能量安定下来。一旦它安定下来，下一步：再次感到深深的满足；

　　再次它安定下来，然后再下一步，但是一步一步来。

　　有一种不选择的生活方式--只是看，不选择。借着看，"所对的都开始发生"，不是因为你选择它，"它开始靠自己发生"。……某些事即将要发生，'如果你不选择'，它将会开始发生。如果你不选择，"神就会开始选择你"，整体会开始选择你，而那就是正确的抉择--当整体替你选择的时候，你只是处于一种简单的等待和接受的心情，准备出发--但是让整体选择。

　　借着和师父在一起，这变得简单多了。你可以把它留给我，这带来巨大的自由。因为这样一来就没有必要担心、没有必要紧张、没有必要举棋不定、没有必要一直处在内在的混乱。一旦你开始放弃各种选择的可能性，生命变得非常简单和纯真、孩子式的。而出于那个纯真，所有需要的都会到来，那就是为何耶稣一再重复："除了那些像小孩，你将无法进入我天父的王国。"无选择觉知是纯真的现象，一个人只是相信生命和"不管到来的任何事都是好的。"

　　所以从现在开始，活在一种"无选择的宁静"里，而你将会惊讶于在平凡的事物中，有这么多的自由和喜悦的可能。吃可以成为一项庆祝，睡觉可以成为静心，游泳可是狂喜，因为你开始感觉和整体在一起：你不做任何选择，你没有任何偏好，你没有任何喜欢或不喜欢。

　　你在你的人生中一直是个做者--而那个做者带来损失，它创造了一种细微的紧张状态……非常紧张。如果你一直以来都是一个做者，你甚至都完全没觉知到它，但是那会创造一种细致的紧张……像影片一样围绕着你，你没发觉，但是它持续阻挡许多事情。

　　自从你"跳"了之后，让它成为全然的，让我藉由你工作，将会诞生伟大的歌。你的旧习惯会使你做些关于它的事……去安排、去计划、去装饰、去控制，去做这里那里改变一点，但是渐渐地，你会发现那首歌就如同原来一样完美，而没必要做任何事。没有任何碰触的需要，这个自发性已经诞生，一个人可以做许多事情都不会累，一个人可以做百万件事情，却不会有耗费的感觉；因为事实上一个人从来没有在做它们。

　　而我只是个借口，当我说："允许我"的时候，我只是个借口。如果你允许我，你就是允许神；如果你允许我，事实上你就是允许你自己……那些只是设计。正确地了解："当你安排的时候，'是周围在安排'；内在核心不允许自由，它来，但是是扭曲的。只要成为一个中空竹子，让我唱唱那首歌……很多即将会发生。"

　　当"能量开始移动的时候"，"恐惧升起"。移入任何静心就像是玩火，而一个人不应该只是为了好玩而进入--它可能会有危险。如果没事发生，就没有问题，百分之九十的人没事发生，所以问题不会升起。但是对少数人来说，某些事开始发生--那就有危险；因为你开启某些能量之门，而你不知道它是什么，而你不知道从哪里去调频、该拿它怎么办……它可以是非常混乱的……没有师父一个人会发疯。

　　所以在东方，如果没有师父，我们从不允许任何人去做某些事。除非某个知道这些可能的人在照顾你，所有的可能性朝向你发生，那个知道疯狂已经非常靠近的人--只要一步你就会发疯，因为你走在绳索上，如果每件事都很正确，会有伟大的综合产生，你的整个存在会变成一，第一次你知道什么是个体性，第一次你将会整合，而巨大的祝福会洒落在你身上。

　　但是没有师父就有更多出错的可能，因为你只是在黑暗中摸索，如果某些事出错，像某些裂缝、精神分裂症……双重人格将会升起，对现代人而言，这个危险非常、非常靠近。

　　尤其在加州，因为所有的教导都变成可接受的，不是老旧的方式--教导对一般大众而言都是普遍的，有某种秘授。

　　教导只能给那些真的准备好要走入他自己、而不是因为好奇玩玩的人--那些准备好要冒险臣服的人们。那是最大的问题：要阅读一本书很简单，要接受一个师父很困难。因为在阅读里，你把师父留在一旁，你可以这个那个的玩玩……"你"在做事。

　　教导从来没有变得像现在那么的普遍、可以传授，整个潘多拉的盒子已经打开，而且不只是一个教导出现，千百种完全相反的教导通通出笼。很多人现在是受害者，他们知道每件事，而现在它乱七八糟成一堆混乱，每个系统在不同的方式上运作，装置不同罢了。而当你知道很多事情，就会变得很困惑--一件事和另一件事相连，所以一个人变成一团混乱，要成长就变得非常困难，有更多发疯的可能。

　　如果你没有整合，任何事都是危险的、而每件事都是危险的。去跟一个师父走一个途径比较好，事情会比较清晰。如果某个知道前方是什么的人在那里，他可以计划，你无法计划，因为你不知道前方是什么……所有跟师父比钻研书本好。

　　和某人在一起并跟随他的教导。书是一件死的事，它不是特别为你写的，它只是一般的教导、抽象的，不是特别针对任何人。但是如果我和你说话，我就是和你说话，我不是在和其它任何人说话。不管我对你说的任何事都不是一般性的陈述--它是针对你的、意义是给你的，会照顾你的需要、你的可能性、你的潜力、你的过去、你的未来，然后你就在安全的途径上。

　　所以求道者的第一件事，就是找到一个师父。它非常、非常困难，要怎么决定？如何选择？古老东方的方式就是：从一个师父移向另一个，你无法空手决定--没有方式、也没有线索。你只能移动和感觉，某处、和某人，突然你感觉自在。一种合一的感觉产生，合谐产生，像某种回到家的感觉，就只是像个直觉--某事敲门；有个片刻，你有个"就是这个人！"的想法--这样就对了，然后你就踏上了你的成长中最重要的一步：找到师父。几乎已经完成工作的一半，你已经到达了百分之五十，困难的部份已经几乎结束了，现在旅程可是一场舞蹈了，你将会笑，而且觉得很享受，因为你现在已经在安全的双手中。

　　放松是违反自我的，当你紧张的时候，自我觉得很高兴。自我出于紧张才能生存，它靠紧张来滋养。当你是片片断断的时候、匆忙在各地方游走的时候，就是自我最快乐的时候，它无法死去；就没有恐惧留给自我。但是当你安安静静的坐着听我的时候，或是你放松、或闭眼静坐的时候，紧张再次消失。伴随着紧张的消失，自我开始感觉危险。当紧张消失，你就从自我底下被拉出这个地球，那就是为什么这发生在放松之中。

　　世纪以来，师父一直教导人们放松，只为了一个原因：当你真的放松，自我将会消失。自我和意识无法同时放松，一个放松的意识无法有自我。

　　它像是冰块溶化，当冰块溶化，冰块将会消失。冰块只有在溶被避免的时候，才能维持。放松就是溶化。而如果事情开始溶化的话自我的冰块无法存在。只有在你保持冰冻、收缩、紧张的时候自我才能存在。

　　不用害怕，"我和你在一起"，这是我在这里的目的，这是门徒的意义：当危险升起的时候，你总是可以寻求帮忙。你可以一直信任，并勇往直前。你可以维持继续记得我在这里："如果某事出错，我会料理一切。"

　　无论如何你觉得难受，记得我。你还没学会这个，所以你错失很多。就在前几天我读到一个非常小的古老故事，我很爱它：

　　一个爸爸坐在花园里，他的小儿子在玩--试着抬起一个对他而言太重的石头。几乎是不可能的：他一直辛苦地尝试，在各种可能的方式……从这边试试、从那边试试。他气喘如牛、呼吸困难，但是他仍旧尝试、挥汗如雨。这个小孩觉得很沮丧，而且疲倦地坐在石头上。父亲说："你用了全部的力气去尝试了吗？"小孩回答："是啊，我肯定用尽我所有的力气尝试了！"父亲回答说："不！因为你没有问我！"

　　我爱这个故事……，因为那也是小孩力量的一部份。

　　所以当你感觉伤心的时候开始询问我，只要别再继续抬石头。有时它太沉重你也许没力气抬起来。

　　询问我也是你力量的一部份，那就是我在这里全部的功能。

　　当你到达内在的火焰，它经过很多意想不到的危险、是很艰辛的道路。在黑暗中行走，一个人会绊倒；在黑暗中行走，一个人会受到撞击；在黑暗中行走，一个人会跌倒然后再站起来。一个人须要持续的勇气，一个人须要持续的支持。他需要一个能帮助他免于逃跑、逃避的人。

　　那就是师父的功能，继续签着你的手，继续告诉你："别害怕、目标不远了，就只是在角落而已！"它从来就不在角落，记得！但是师父总是说它就只是只在角落，而有天将会如此但是必须为了那天等待，人们必须要有耐心。

　　没有人喜欢被建议，而我必须持续犯这个罪--我必须忠告人们："做这个、做那个！"没有人要被忠告，因为这非常违反自我。即使只是接受某人的忠告，都代表你不知道、而某个其它人居然知道。所以在许多方式上，一个人会去避免它--也许开玩笑地，但是他要避免被忠告。

　　当你和我在一起，你是在我的光芒中，然后就不是在黑暗中行走。当你从我这里走开，你就是在你的黑暗中--我的光芒不再。

　　这就像是两个旅人在夜晚中行走--一个有盏灯，另一个只是行走。……灯光映照在路途上，当他们分开的时候，就是重点！有灯的人说："现在我必须往南方走。"

　　没有灯的人说："我要往北方走。"。然后突然间他就在黑暗中。他可能完全忘了黑暗存在，因为灯光一直都在。

　　所以你必须学习如何靠自己点燃，当你和我在一起，事情当然看起来很简单，因为他们是简单的；当你和我在一起，问题当然消溶，因为我没有问题。只是坐着聆听我，你的意识开始提升更高更高。从那点来说，所有你可能带来这里的问题，似乎都愚蠢得可笑，不重要了，它们被抛到远方，它们属于山谷，而你移向顶峰，太阳就在那里……。但是当你离去，你退回你存在的原地--山谷再次到来，再次地黑暗降临、再次地问题仍在那里，在你四周跳来跳去、充塞你，从每个地方逼近你。

　　所以当你和我在一起的时候你必须学会一件事："问题从来不可能被解决，一个人必须只能提升他的意识。"

　　如果一个小孩在七岁的时候有某个问题，它无法真正的被解决；当他八岁的时候--一年过去了，问题消失了；当他二十岁的时候，所有童年的问题都消失了，并不是他们被解决了--他已经超越了它们。当他年轻的时候，他有不同的问题，当他年老的时候，所有的问题都消失了，变得毫不相干，他甚至不记得它们曾经存在过。

　　没有问题曾经被解决，唯一的解决之道就是到达一个更高的意识状态。所以与其一直深受问题打扰、询问该如何解决，把你全部的能量放进提升你的意识，变得更警觉、更觉知。和我在这里你开始和我的觉知共振，你忘记你旧有的习惯，你开始和我一起笑，但在背后的是你旧有的模式；再次地问题仍旧在那，而你在这里发生的所有一切看起来像场梦，它不再真实。

　　所以别听我说些什么，反而试着了解"我从哪里说话"、"我站在哪里"和"你是从哪里被我的存在推入的"。当你在这里的时候，是什么样的和平开始在你里面发生。聆听那个，不要被我说的东西打扰太多。

　　一个门徒被诊断出霍奇金氏症--淋巴结的末期癌症。

　　奥修问她何时她变得觉知到它。

　　裘提：我知道有某些不对劲已有一阵子了，而现在我知道它，而它是好的。

　　嗯，嗯。而你在身体里感觉到什么困难，搁置在一边。医生怎么说？

　　他们开始一种用要非常重的疗法，但是今天我没服药。我觉得他们的疗法很愚蠢、很荒谬。我的身体中毒--腺体无法运作，因为我一直以来累积太多毒药，所以我必须摆脱这些毒药，现在从医生那边得到更多毒药，那就是我感觉的。我觉得……我觉得这个疾病是受到祝福的。

　　它是、它是。

　　是的。

　　死亡敲门的时是生命最伟大的机会之一--最伟大的、最至高无上的机会，只有一件事能和它相较一点点--那就是爱。但是它和死亡比较起来，只是小巫见大巫。

　　当死亡敲门，它视你如何反应而定。如果你以友善方式响应，在一种接受的心情，死亡可以被转化成永恒的生命。如果你执着生命，你被它掌握，然后你就更错失一个机会。

　　死亡会发生在每个人身上--用什么借口都不相干。霍奇金氏或打咯（谐音）都不重要--那些只是借口，死亡都会到来，而且来的如此绝对，有借口没借口它都会到来。事实上它在我们出生的非常片刻，就已经进入我们的系统。从那时候开始我们就一直在死。而它像震撼一样的到来是好的，因为许多人慢慢地、慢慢地死，他们永远无法觉知，而无法善用这个机会。

　　人们死在床上，慢慢地、慢慢地他们部份消失，嗯？你将会全部一次死完。

　　你可以使用这次机会，而你也可以转化它。这个非常震惊可以是个向后转，一个突变。使用这个震惊，而我完全在这里帮助你。就喜悦地善用这个震惊：跳舞、欢唱，继续静心。如果你可以欢庆地、充满静心地死，在你心中大呼"哈利路亚"，那就让所有的毒素留在那里。

　　我不知道是否我该向它抗争、是否我该试着再次接受治疗或……接受它。

　　我正来到这点。

　　第一：庆祝、享受它--这个非常想法是美丽的、使它成为游乐的，让它成为你的静心。别害怕它，没有人可以和死亡搏斗，我们只能和时间搏斗。

　　没有人可以和死亡搏斗，我们只能延迟一点点。所以拖延不是不好，关于这点，放松地面对医生，别受打扰。毒素只能被毒药破坏，现在小事不会有帮助，只能以毒攻毒--药剂也是毒药，就像你脚上有刺，你可以用另一根刺挑出它，没有其它方式。你必须在花园中找出另外一根刺来挑出它，然后两根刺都丢掉。

　　如果我小心点，而且如果我非常敏感的话，也许我可以用我的指甲挑出它。

　　不（微笑），这不会有帮助，这根刺无法靠你的指甲挑出它。

　　好吧！

　　你必须放松的面对医师，这也必须被接受。

　　（她的脸不再如此困扰，反而难以承受，就像有很多种情绪经过，她的眼中有泪，显示出一定有某些很混乱的事在她的整个存在中。）

　　奥修，这是如此的困难，这些医生告诉我："去喜马拉雅山，找个相当好的师父。"

　　你这么睿智--为什么你去看那个男人（指医生）？要相信他们真的好困难。

　　不、别担心、别担心他们。他们说任何关于我的事都不是重点，嗯？你就只是服药，关于这个他们是对的。别对于他们所说的感到担心，因为他们对于我或喜马拉雅山又知道什么呢？但是他们懂医学，所以告诉他们："关于医学的事我听你们的。"你服药，别只是为了他们反对我就生气。

　　他们注定要反对我--这个国家是如此的传统保守，他们还能让我还活在这里就是奇迹！他们可以在任何时间杀了我，他们在各种方式上试着阻碍我的工作，但那不是该被评断的重点，他们不知道我，所以不管任何对于我的叙述都不是……

　　只要问他们："你们曾听说过他吗？你们曾经在那里过吗？喜马拉雅山很遥远，但是你们曾经去过小区吗？去过可瑞岗公园吗？"他们从未来过这里又怎么能说："去喜马拉雅山……"，而又有谁会在喜马拉雅山山上呢？

　　但是别受到这个打扰，只要服药。只要服药，试着让他们皈依我--你继续这个工作（笑声），所以这是施与受，嗯？

　　好吧！

　　但是没有害怕的必要，如果它来了，就来了。如果可以被拖延一点点，你可以和我在一起久一点；如果它来了，没啥好担心，你很快地可以诞生在我的门徒的子宫中。

　　是的。

　　通通都是好的，不管发生什么事，只要放松--乖乖服药并且放松、静心和舞蹈，而且一点都别担心。

　　（向他的秘书）有药盒吗？裘提，你没有药盒吗？

　　我本来有药盒的，但是我糟蹋它。

　　怎么了？

　　我仍然携带着它，但是对于我而言要关心这些我最爱的事情很困难。

　　（奥修沉默地看着她，她嘴巴动了动，在中间停了下来，她的手摆出一个无效的姿态，，看起来像是乞求奥修别再探测她更深。）

　　不、没啥好担心的--你有时候可以对我不好，在爱里面这是可以接受的。我的门徒也会对我不好，这也是他们的爱的一部份。他们不知道比那更好的爱，所以有时候这是OK的，药盒不会对你生气。

　　OK！

　　第十三章 我教导全然而不是完美

　　我不会告诉任何人去成为完美的，完美并不是某个你必须加进来的事；它是你的自然本性；它并不需要从外强加，只需要被发现。

　　我不是个完美的人，没有任何人曾经是完美的。生命不允许任何人是完美的，因为在不完美中才有成长，而生命是一个成长的现象，它是进化…完美是封闭的，没有再进步的可能，然后你就可以自我了结了。

　　你对于完美有某些概念，如果你用完美的来看我，你将会惊讶：我不是个完美的人－－过去没有人达到、将来也没有人达到…生命不是要变成完美的机会，完美对于生命来说是陌生的。

　　我们在这里使用“全然”这两个字、而非完美。每个片刻、每个人都可以是完美的，但是全然不是完美…全然是完整和神圣的；如果你爱某人，就全然的爱－－我不是说要爱得很完美－－那是愚蠢的、那是目标指向的…那你就是把某事摆在爱之上－－完美。我只是说，全然的在里面…完全的迷失在里面。

　　在一个印度的省份：Maharasthra，有一座庙，是印度最神圣的地方之一，这座庙被称为Vithoba庙，Vithoba也是克里希那的其中一个名字。这个故事是一个克里希那的虔诚信徒，变得如此的静心，以至于克里希那前去找他。

　　当克里希那到达，这个信徒正在帮母亲按摩。克里希那敲门，当门打开的时候，祂进门坐在信徒的旁边。这个信徒这么多世以来他一直哭泣企求克里希那来到身旁，只要回头，这个门徒就会完成，他这么久以来…这么多世以来的努力都会被完成。克里希那说：“看啊！我在这里，回头来看着我啊！”，而这个信徒回答祂说：再等一会儿，因为他尚未来到正确的片刻，他正在按摩母亲的腿，坐在陶制的砖块上，所以他从底下掏出一块砖给克里希那坐，他从未转身去欢迎祂或感谢祂。

　　克里希那在砖上呆了整晚，因为母亲无法入睡…她在垂死，而且这个信徒无法丢下她…神可以等。

　　早晨破晓，而小镇刚刚醒来，克里希那开始担心其它人会看见祂，所以祂变成石像。这个石像在庙里：克里希那站在砖块上等待一直都不肯回头的信徒，只有在这样深刻拒绝的片刻，甚至于没有看见神的欲望…这个信徒被完成……。

　　靠近点，迟疑啥？

　　访客：我在想该如何寻找神？我也想要你给我个新名字。我不想点化门徒，但是我想要你给我一个新名字。

　　不！

　　不？所以我只能询问该如何找寻神。

　　你真的要找寻神？真的？那很危险。

　　我必须在生命中冒险，否则没有任何关于生存的方式。

　　嗯，那是好的，那你为何不要当门徒呢？

　　因为我不要穿橘袍。

　　当没有生存机会的时候，当你要死的时候，穿橘袍或是其它衣服有差别吗？你不管怎么样都会死，用你的方式你会孤独的死，穿橘袍至少我还会跟你在一起。

　　你能在这里待多久？

　　不是很久，我在这里已经一星期了，但是我学到了很多，而且我希望继续静心。

　　如果你真的要找寻神，那第一件事就是清理你的双眼，而不是寻求任何上帝。因为真正的问题并不是在哪里找寻上帝、或是如何找寻之类的，－－‘神性无所不在’，所有你需要的只是清晰的眼睛、一种清澈。而那种透彻需要很多工作，因为我们藉由黑暗的眼镜去看，所以没有任何事可以被看见。这个眼镜必须被清理成清澈的…而这是累世以来累积的灰尘。

　　人们继续寻找神却不清理他们的眼睛、也不清理他们的心、也不清理他们的意识。所以他们持续找寻却碰触不到神性。而‘神性无所不在’，因为只有神性存在而其它都没有。所以并不是如何寻找上帝的问题，那是如何具有一双可以看见神性的双眼的问题。祂就是。所以不是客体的问题。如果你问该怎么找寻椅子，我可以说椅子就在房间某处，然后你走过去就会看到。

　　但是神性不是客体，所以没有人可以指出祂在哪里…然后你走过去就可以找得到。‘神性是整个存在’，就这样罢了。而你在找寻祂，所以这不是重点，你看见树、你看见我，你看见这些人们，你看见你自己站在镜子前…你正在看着它，但是你无法看见上帝，所以必定是你的眼睛出现问题。有时候小小的尘土会打扰眼睛，眼睛是非常细致的现象，一小片的稻草你就几乎眼盲，而这是累积几世纪的尘埃……。

　　如果你真的找寻神，就待久一点，在这里参加四个或五个团体，嗯？他们会重重地捶你、刺你、深深地戳你，推你到这边那边－这会清理你。这几乎是洗衣房的工作。如果这次你无法停留，那下次至少待两个月，在两个月内，我们会完全的清理你。

　　这是困难的，并不是逻辑或哲学上的问题，是心灵上清晰度的问题。

　　如果你真的对神性有兴趣，至少给祂两个月工作，嗯？

　　一个刚成为门徒的女人，关心在她对奥修的爱和对前一个师父之间的爱的冲突。

　　如果你爱我，你变成能爱的更多，尽你可能的爱更多人。

　　所以完全都没有冲突，我会帮助你去爱（他）更多－－这不是问题。因为目标是爱，而不是你爱谁。

　　门徒：今天，我在一种非常真实的方式上感受到这点。当我了解到，我因为自己的想法剥夺自己需要的某事……

　　不……，你的想法是非女性化和嫉妒的方式。你不了解我的爱（轻笑）。我的爱将会让你有能力爱得更多。但是在某处你的爱变得监禁的、排外的，嫉妒、狭窄。像避开瘟疫一样的避免它，－－这是危险的！

　　我阅读过你说的……，也许我投射事情，我不要点化，因为那看起来像关起门来的承诺。

　　不……不，承诺是全然但并非是封闭的，而一个封闭的承诺无法全然，他们是相反的两个极端。那些把他们放在一起使用的人们，不知道他们在说什么。一个封闭的承诺从来不全然，它是丑的，有恐惧和盲目。全然的承诺总是开放的承诺。

　　我够巨大了，你可以包括每个人在我里面也不是问题。不管你爱的是谁，你都会爱我，所以没有问题。

　　如果你无法同意、或是同意使你觉得沉重，就别这样做。如果任何工作使你在任何方面觉得不快乐，那它就没有任何价值。我不会建议你那样做，所以也不用全然臣服，那就没有问题。

　　然后不管任何指派给你的工作你就去做，没有同意或不同意的问题，你不再存在。不管任何指定给你的工作，你就放全副的能量下去，同意或不同意不是重点，真正的同意是你不须要任何同意。

　　但这是不可能的，所以不要做比较好，因为那会在你里面创造冲突，而没有冲突是需要的，快乐就好。做任何你想做的，不管全然与否，不要用半颗心、半调子，因为我不要你分裂。

　　有时候你将会误入歧途，但那并不是跌倒，事实上，误入歧途将会强化你、它会提醒你。

　　有时候走错一些路是有帮助的，有时候生病是好的，这样你才会知道健康是什么，一点点的病痛给你再次健康的感觉，健康会再回来，而你再次活跃。

　　但这并不是跌倒。我全部的工作和过程，就是基于以下的理由，所以我的门徒是不可能跌倒的。

　　第一，我不给你任何理想。如果你有理想，就有更大跌倒的可能。我不给你任何理想，我只给你洞见。我不试着要你完美，要维持完美的非常努力是很神经质的，生命是不完美的。

　　我不教你完美，我教你接受。如果你是不完美的，那就非常完美的成为不完美的－－那就是我教你的，比起完美，我教你全然。

　　所以不管你在哪里，成为全然的。如果你走入歧途，就全然的走入歧途。而我会和你在一起的。

　　我教导全然，而非完美。我说：“当你生气，就全然的生气！”如果你全然的生气，你并没有掉落；爱，就全然的爱，你并没有掉落；简单说，如果你堕落，就全然的堕落，而你并没有失落；如果你犯罪，就全然的犯罪；如果你入地狱，就全然的入地狱，而且藉由全然的进入，你已经蜕变了地狱的质量，它将成为天堂，它无法成为地狱，因为一个全然的人，－无论他在何处，总找得到方法和意义去庆祝和享受他自己。

　　没必要被我建议…，完全没必要！如果你觉得有更好的事要被我建议，那就如此。但是如果你真的要和我在一起…“全然的在一起”，如果你不同意，就完全的不同意－－其中没啥错，至少你全然的不同意。那个全然将会和你在一起，那你就不会困惑，但是别半调子的同意。

　　而我不制造让步、没有妥协。我不是民主人士，几乎是独裁者（笑声）。所以只要成为何种对你较好，因为终极来说只是一个关于良好存在的问题。如果你觉得很好、就很好。

　　如何“感觉”说，在这里很好，那就在这里。渐渐地这些困扰就会消失。我制造如此多，以至于你完全无法携带他们，你必须甩掉它们。

　　当你感觉到无法休息，就感觉无法休息；感觉到不快乐，就不快乐；这些事情必须了解，一个人必须学习和本性中的负向部份相处，只有这样一个人才会变得完整。

　　我们都只想要和正向部份生活，当你快乐的时候，你接受自己；当你不快乐的时候，你拒绝自己，但你是两者。当事情流动的时候，你觉得很好；当流动停止而僵固时候，你感觉身陷地狱。但是两者都必须被接受。这就是人生：生命在于天堂和地狱两者一起。对于天堂地狱两者分开的观念是错误的，没有上面的天堂也没有下面的地狱。他们都在这里，这个片刻，你在天堂，下个片刻，你在地狱。一个人必须学习负向的部份，而且放松在里面。然后某天你会讶异于负向的部份也有生命的味道。它并不是不必要的。它给生命口感。否则生命就会变得很蠢，僧院似的，只要想想：快乐、快乐、然后又是快乐？那你能怎么样呢？不快乐的片刻再度来到，带着味道、找寻、冒险…你再次回到胃口。

　　和我在一起意味你必须和你的本性全然的在一起，所有层面的好和不好都必须被接受。没有摆脱任何事的可能，没有人曾经摆脱任何事。但是人慢慢地、慢慢地学会接受全部。然后在黑暗和光明间就升起合谐。而这是美的，因为两极，生命成为和谐。

　　所以试着活在这些片刻，别制造问题，别试着想：“当我不再放松的时候该做些什么…”。当你无法休息的时候，就无法休息。“这是我的讯息”，当不快乐的时候，就不快乐，别制造这么多大惊小怪。“只要不快乐”，‘你又能如何呢’？

　　有时候我们会在一方面试着走进去，另一方面又试着避免它。那会制造冲突，制造相反。然后你自己能量就和你自己能量打架。那是浪费。这就是大多数人如何破坏他们的生命…当你进入某事，全然的进入它，整颗心的进入，别回头，就会从中受益良多。

　　事实上并不是因为团体而受益，视“全然”而定。团体只是借口，一个情况。真正的事不会藉由团体发生。是经由你的合作发生。不只是在团体中，和我在一起也是如此。我只是借口，如果你全然的跟着我走，神性注定发生在你身上。祂总是在当你是在全然的路上的时候发生。

　　但是人们非常不情愿地…他们继续抗争和打架，那种抗争和打架是无意识的，并不是他们有意如此，否则他们干麻在这，他们在这里因为他们一直想和我合作，和我在一起，去爆发未知。但是无意识的恐惧…一些无意识的习惯把他们往后推。无意识是更有力量的，意识只是十分之一，无意识是十分之九，你无法反对它，它必须被说服、消灭。这样你才可以整颗心进入－包括意识和无意识的。

　　一个门徒说，她感觉她不是全然的衔接奥修，她关心一个经验：三托历的开始，和结束于她的昏倒。

　　我给你团体课程做为学习，终极的就是和我在一起，如果你允许团体课程，你可以在里面，慢慢地、慢慢地，你将会知道全然进入事物的能力。而在团体课程里的危险不是很大，你还可以负担。和我在一起的危险如此巨大，团体只是浅水，你可以进去；和我，那是无底深渊。

　　所以在每个团体里，你必须记得一件事，尽可能地走入深一点，避免任何从无意识升起的抗拒，那会一直持续的来到，试着阻止你。只要把它们摆在一旁，别听它们的，说一个决定性的“不”，别在任何方式上把能量浪费在相反之事上。慢慢地、慢慢地，你允许越多，你感受到越多祝福。然后你能允许更多，最终极就是允许我。

　　只有在你全然地和我在一起，才有某些事即将发生，否则不可能。就算有人百分之九十九和我在一起，有百分之一没有…也突然无功，因为那是蒸发的那一点，只有在一百度上你才会蜕变。完全的转变形态。

　　只有你全然的和我在一起才有祝福。否则你将会辛苦尝试，而事情将会发生…但是仍然没有事情发生。而有时候这样有害，嗯？如果你和我在一起，同样的事情会有正向的影响。

　　因为你没有和我在一起，你会吓到。恐惧变得如此之深，你看不见正在发生什么，你会整天丧失视野，变得没有焦点。

　　如果你和我在一起，你可以内在聚焦，外在你也许维持整天盲目－－这不是问题。但是第一次你的眼睛看见内在，那是你生命里一百八十度的转变：你已经接触到你自己。而那就是我们在这里工作的，但是你变得害怕，出于恐惧你昏倒了。而现在同样的情形也发生在动态静心中。你必须学习如何全然地和我在一起，而每件其它的事都会自己照顾它自己。

　　一个故事

　　耶稣去一户人家，一个女人－－不是良家妇女，一个妓女，来到。而且洒落很多名贵的香水在耶稣脚下。

　　犹太站在那里说：“你应该阻止她，这样浪费了多少钱！这些可以分给穷人。”

　　耶稣说：“当我走的时候，总是有很多穷人，你不了解她的心…，让她做任何她想做的！”

　　第四部份 扩大你的疆界

　　第十四章 从温室中出来

　　如果你享受待在地狱，那是你的选择：你可以像在地狱一样悲惨；如果你不享受它，你可以立即地走出它，甚至多一分钟都不需要，没有需要延迟。你现在就可以走出来，而你将会发现天堂就在此处。

　　有个关于拉比亚．艾尔阿维亚的寓言……

　　她听见另外一个神秘家：哈山，在一座庙前又哭又泣的说：“神啊！祢什么时候才会打开你的门呢？我一直以来敲了又敲、一年年的过去了，我都老了，……你何时才会打开你的门呢？耶稣说：‘只要敲门，门就会为了你而开！’”。拉比亚站在他旁边，她开始笑－－疯狂的笑声，哈山回头看，他说：“你在笑什么？拉比亚！我有什么不对吗？我的祈祷哪里出错了呢？”她说：“当然啊－－因为门一直是敞开的，你在胡说八道些什么呢？看！门一直是敞开的啊！你想开谁玩笑，门一直是敞开的啊！只要看！”

　　据说哈山于是凝视，然后门就开了。

　　‘那扇门一直是敞开的！’

　　一个男门徒说，唯一一次他觉得对奥修敞开，是当他唱歌的时候。

　　即使是这样也够了－－别担心！如果在二十四小时内有一个片刻你对我敞开，也就奏效了，而且别担心，即使是单一片刻也就够了…因为所有需要的只是一个碰触：那个在你里面板机扣动的过程！并不是一天二十四小时对我敞开的过程。慢慢地、慢慢地，当我的能量和你有更深的接触，你会愈来愈敞开，这一点都没有问题。问题只有在人们甚至于连一个片刻敞开都做不到的时候才会升起，然后这样就会很困难：该从何处到达？他们封闭的门窗，－不只关起来，又锁上了，栓住了…而他们一直在守卫、防备他们自己。你是没有问题的啦！这是那些其它人的问题！

　　师父处在一种非常奇怪的情况，他要唤醒你，但是他不能直接的做，如果他直接的做，只是出于抵抗，你会掉进更深的昏睡，你的自我会受伤。

　　师父只能在一种非常间接的方式工作，他只能给你暗示，但是他必须说服你靠自己来做，他的工作是说服，所以要花一段长时间。

　　它可以很简单的做：醒觉的人可以快速唤醒昏睡的人。但是问题在于昏暗的人不了解这种慈悲。事实上，他会很气愤：“你是谁啊？你怎么可以打扰我的美梦呢？而我如果要继续昏睡，你又是何等人物可以唤醒我？”

　　他不会讲得这么清楚，因为他无法清楚说任何事－－他是昏睡的。但是他会掉进更深的昏睡只为了醒来，因为不管他看到什么都以前那是真相，而某人把他推出梦想…也许他在梦想他是黄金宫殿的皇帝，而你唤醒他，当然他会生气。

　　这是耶稣无法了解的一件事，祂直接的尝试，我可以了解为何如此。佛陀从不直接的做…我们对于醒觉者有很深的传统，我们知道该如何说服人们靠自己的方式做。我们必须泼他冷水…但是我们藉由说“你自己泼”来说出他，这是一整桶的－－跳进去或往你头上洒。我们用这种方式说服他：这是花蜜、不是水！而且一点都不冷，它是微温的，而你会享受它的！一旦他倒下去，他就完成了。

　　他将会醒来，因为这是真的很冰！

　　师父必须很缓慢的工作，而弟子必须很勤奋的，它需要时间。虽然师父一直都说可以立即的发生－－这是他说服的一部份－－否则你会逃走。你要逃走的时候他又说：“现在，就即将要发生了！你要去哪里？再等等！”而他清楚的知道将不会现在发生，要花上时间，因为你沉睡了这么久，你已经忘记了该如何醒来，你已经忘记了该如何打开眼睛、如何摆脱你的梦想。

　　所以在弟子的部份，耐心是需要的、工作是需要的；人必须等待、不匆忙。似是而非的是：你愈匆忙、就需要愈多时间；愈不匆忙、就需要愈少时间。

　　如果你一点都不急，它现在就可以发生，看着吧！

　　这就是撒尚的意思：“在爱的交流中待在师父的在里！”这是一个非常特别的字，无法被翻译成任何西方语言，因为从未有任何类似的事在这里发生。它是东方的特产，事实上，师徒关系是东方的现象，是东方对于世界意识的贡献。

　　在西方，大部份存在的是老师和学生：老师教导、学生学习。师父不是一个老师，师父只是给予、分享，而弟子畅饮，它是完全不同的水平。老师和学生沟通，他们的沟通是用语言文字的，它是对话，传达一些信息：老师知道，学生不知道；只是知性上的传达。

　　师徒之间，并不是知性上的而是本性上的事：并不是师父知道比弟子更多…，有时候弟子反而懂更多…但是知识一点都不是问题，师父比弟子更大，他有更多本性、更多灵魂；不是他的记忆、而是他的存在；他有一种完全不同的存在－－整合的、根植的、归于中心的。老师有知识，师父知道。知识只是“关于”这个、“关于”那个。师父有悟性、他自己的存在、他自己的经验…他不知道关于“上帝”的事，他知道上帝，他就是上帝。当你知道关于某事，你维持和知识分开；当你知道上帝，知者和知合为一体。师父是神圣的，他不是就上帝是个分开的实体而知道祂，祂已经认出上帝就是他最内在的核心…不是被动的被告知，而是知者，像全程的目击者，他有本性，本性无法被学习、本性只能被畅饮。

　　这就是撒尚：弟子酣饮…，师父像醇酒，弟子愈来愈酣醉……。弟子慢慢地、慢慢地…，完全拒绝他自己。他全忘了关于他自己，在那个忘记中，他第一次记起来他是谁…因为忘记的是人格、而现在记起来的是本性－灵魂上的本质存在。

　　在东方，千年以来一直存在这种特殊现象：弟子在师父旁边，只是酣饮，只是和他在一起就足够－－只是和师父一起震动、脉动他的本性。这不是沟通，这是交流；不是头对头、而是心对心、灵魂对灵魂，他是立即的！

　　有时候文字也许可以被使用，但是他们只是设计：有时候宁静也许可以被使用，但是他们也只是设计。但是真正重要的事如此神秘，以至于没有任何文字可以包含，在你和师父的惊鸿一瞥中、他本性中的非常接触、存在中的非常碰触，已经足够搅动你存在中的某事，师父唤醒你，他唯一的讯息－经由文字传递、经由宁静传递、经由爱传递…简单又明朗－－‘醒来’

　　一个弟子告诉奥修说，当他坐在他前面的时候，感觉多么美好。然后他问到：“生命是美丽的吗？”

　　视情况而定（大大的微笑）。如果你把我摆在前面，它就美丽；而忘记了我，就不再美丽的话……。它视觉知而定：如果你是醒觉的，人生就是美丽的；如果你是昏睡否，所以别打鼾。嗯？然后它真的是美丽的，但是总是记得：在生命里没有美丑，只有自然。我们使它美丽、我们使它丑陋…所以它真的不是美丽或丑陋的，它是我们带何种能量进入－－如果你倾倒美丽进去，它就是美丽的；如果你只是坐在那里，而你要它美丽，那将不会如此，你必须制造美丽！

　　美并不是个像客体一样在那里；像块石头…美必须被创造，你必须给真相一个视野、你必须给真相色彩、你必须给真相一首歌－－那它就是美的！

　　所以不管何时你加入创造美，它就在那里：美是创造物、丑也是创造物、悲惨也是。你只会得到任何你创造的、从不会得到任何其它的东西，这就是整个业的哲学！你只能收获你耕耘的，生命只是一张空白画布，你可以画上美丽的景色、山水河川…或是你只要画上黑色的鬼魂和危险的人们，依你而定。你可以创造一个美梦或是恶梦。一旦这被了解了，事情就非常简单：你是师父，这是你的决定。如果你享受待在地狱，这是你的决定：你可以想要有多可怕的地狱就有多可怕的地狱。如果你不享受它，你可以立即地走出来，一分钟都不需要浪费，没必要拖延，你可以现在出来，而你会发现天堂就在此处。

　　一般来说，我们以为生命有某些客体的美和客体的丑…不，生命只是一个机会，它给你所有你需要的，现在，凭你自己去做，它是自立自强：它提供所有，你必须从中搞出些玩意儿。

　　睡着没有错，别说你在演讲的时候睡觉；宁愿说你在睡眠的时候听我演讲：这样比较正向也比较好。

　　睡眠是好的，没啥不对。你一定是在抗拒：试着不要睡着…很多人睡着，别出于这个制造问题，享受它。

　　甚至于在你睡着的时候，任何重要的也会被听进去。你也许不记得，但是将会成为你本性存在的一部份，当时候到了，它就在那，随时可取，所以从明天开始，你只要放松就好，别抗拒想睡的渴望。

　　我不给门徒任何规戒、信念、戒律、信仰、律条－－我没有，我只坚持一件事：觉知！注意任何你在做的，只要注视地、有意识地、这样就足够了。因为充满意识地，一个人不会做错任何事。意识是正确行为的结果；无意识的，一个人无法做任何正确的事，－一个人可以尝试去做对的事，但是结果来说还是错的。所以没必要受小行为影响…来到觉知的核心比较好。

　　发现它、活出它，你的生命会变成一场光的庆典。

　　出生只是开始，一个机会的开始，一个人可以善用它、一个人可以错失它－不幸的是多数人都错失它。因为他们想生命的全部都在那里了，只是世俗的，一天接着一天，他们在小事中迷失，那首歌还未被唱出来。

　　这是唯一的罪恶－－就是尚未成为你该是的，潜力还没被表露、尚未表达出最内在的核心－－那是唯一的罪恶。而唯一的美德就是跳你的舞、唱你的歌、成为你自己。

　　而那就是所有门徒的事，我不强加任何规则在你上面，但是只是帮助你，所以任何隐藏在你里面的来到表面，不管任何无意识的来到意识，不管任何黑色的来到光明的。

　　奥修寻问一个门徒

　　她说，她写下她对于最近佛陀系列的演讲内容有多么的感到气愤…她无法活在奥修的期待里。

　　莎达：在演讲的最后一天，你说了某些关于“你没有任何隐私，神在每个地方看着你！”这让我非常生气，你没有权力……

　　（她迟疑了一下，不知道该怎么表达这种感觉……奥修轻笑）

　　没有权力干涉我的事……。我是如此的生气。

　　嗯……，那你现在如何？

　　我仍旧很生气……非常生气。

　　嗯，那是好的现象（笑），那真的很美－－因为愤怒只有在某事是真正的深深刺痛某处的时候才会升起，而这系列的佛陀演讲刺中很多人，而他们会中箭，只是因为他们有他们自己的真理，而且这个问题在于：如果你接受他们的真理，那对于你一直活到现在的梦幻又是如何呢？

　　所以这就是困难，！如果佛陀是对的，那你的整个人生就是错的…而这太多了，所以你说：“佛陀有什么权力…”

　　但祂是对的（笑声），你无可奈何…

　　（笑…）我知道，那就是所以我……

　　而且，如果你正确地了解祂，祂并不是说离开你的梦幻，或是任何像是那样的事…，不！没有具有那种质量的人会打扰任何人的梦。祂就只是陈述真理，如果你能了解，很好。如果你无法了解，也没有必要担心，继续，有天你会明白那个“是”，祂是对的！然后你会后悔。

　　但是那需要时间－－而每个人在那个时候都尚未成熟到去了解。

　　有个差异：当果实是成熟的，就很容易掉落。而且如果当佛陀开始谈论掉落，尚未成熟的果实仍然想要执覆在树梢和梦想…，当然会生气。

　　奥盘斯基，在他的书－－“找寻奇迹”，题献给戈齐福：给打扰我睡眠的人。他是个打扰，而当某人在昏睡，而真的享受一个美好的梦，如此美妙…你不能过去摇醒他…

　　所以你的愤怒是自然的，我不是说任何反对它的话，但是我会继续摇醒你…！（笑声），继续…维持愤怒。那并不是问题，嗯？那并不是问题，只是显示了爱罢了。如果你爱，你也会生气，而这是好的，它带来辣椒（笑声）！所以有很多人爱我，如果他们又不生气，那就太甜了。允许他，嗯？所以你是咸味型的门徒…嗯？

　　很好，莎达！

　　和一个有意识的人处在合谐的频率就是成为弟子、成为门徒。一个有意识的人可以帮助你发现你自己，他不烙印任何事在你身上，他只是去除你的程序，把你敞开的留下来，可接受的、一个干净的盘子，所以你可以写下你自己的签名，你可以写自己的歌，舞自己的舞，而一个人生命中最伟大的经验，就是他自己的独特性。

　　你离得很远（一个老门徒），你把自己搞得太僵硬了，现在是放松、靠近一点的时候了…。因为那是的纯粹的浪费！我们不必要的失去太多，只是自我坚持远离…因为如果你使自己远离，自我就可以维持！恐惧在于，如果你靠近点，离我越近，就离自我越远，而你必须选择。

　　但是人有天总必须要做决定－－当那个片刻来的时候。

　　当你对某人说：“嗨！你过得怎么样？”你没有任何意思，事实上，你根本没想到你会这么说，当你说出来的时候，你会讶异：你为什么要这么说？只是像个电话录音机、自动的发生，你看见某张似曾相识的脸的时候－－看起来好像以前在某处见过他，录音机开辟自动打开，这个内在的持续噪音就是醒悟的障碍。

　　宁静正好是相反的，它帮助你清醒。所以对门徒的奥秘传授就是对宁静的奥秘传授。

　　我感觉到非常沮丧，因为我持续看见自己是不接受的，我不知道该怎么办？

　　为什么你觉得自己是没有接受性的？

　　因为你告诉我回意大利，所以我看着这里的每一朵花，每一个人…、每一棵石头。只是每一件事…这是如此的美丽！我想我永远没有办法没有它而活……，然后我怀疑，：“但是为什么我不能用这种方式去看其它所有的事情和真相？”就像某人只有在失去某事后才懂得珍惜。

　　（轻笑）这是对的！这是为什么我送这个讯息说你必须回意大利…然后我取消了这个讯息，当你看见这点的时候……，现在你不用再回意大利了。

　　没有问题，这就是人类头脑运作的方式。这并不是只有你才会这样，每个人都是这样…头脑在失去某事或获得某些新的东西的时候才会变得警觉。

　　但是再次地、一个人掉回机械性，“这点必须被看见”，慢慢地、慢慢地，你会有能力看见它。

　　这些是好的发生，这就是和师父在一起的意义。这是禅宗的棒子，打你一下，嗯？我不会拿着大棒子巡逻，但是我有我敲人们的微妙方式…不管何时他们需要！你在要求它、但是又没有要求太多！我知道，你只要小小的拍一下头！但那是不会奏效的！

　　它总是如此，如果我告诉你说去孟买，对你而言没有问题；去克拉许、然后卡罗，渐渐地、渐渐地去罗马－－这样会很OK，因为你以前复制过。但是突然间我叫你去罗马，改变是如此的意外，以至于机械化头脑突然停止，然后你会发现你变得多么的敏感：树如此翠绿，你从未见过的绿；每片树叶或草地都有巨大的美，如此迷幻的美，但是渐渐地、渐渐地，事情会开始定下来，你又回到老旧的模式。

　　会在这种方式上发生很多遍，只有藉由这样，渐渐地、渐渐地将会连结到心，然后你就可以用这种方式过每一个片刻，但它是慢慢地、慢慢地发生，你无法强迫它。

　　无意识的人活在梦想里，当旧梦破碎，他立即地用新梦来代替。他的人生不是由真相构成，反而由欲望构成。由欲望的材料构成、虚假的信念的茧中…。期待里、幻想中…而这是自杀的方式。

　　一个人必须走出这种封闭的茧，他必须掉落所有这些头脑的垃圾。和真相接触，和那真实的在一起－而真相是充满的。只要有一个片刻的瞥见真相。远远胜于全部的梦幻。它是如此的滋养。

　　和真相接触的方式就是意识－－就是无意识在阻止我们。所以门徒的全部工作就是：从无意识的状态移向意识。慢慢地、慢慢地，从无意识本性中的每根纤维都改变成意识。而你只要可以改变－哪怕只有一个片刻，那你就得到钥匙了，你甚至可以改变整个人生。

　　只有在刚开始的时候有点困难，因为旧有的习惯，为了第一个片刻的发生，人们试着变得更有意识，特定的能量场域是需要的。他们的非常氛芳创造一个能量漩涡围绕着你，它开始移动你。

　　这就是佛境的整个目的，这就是整个小区的目的。这么多的人试着成为更有爱心的、更静心的、试着更警觉的…创造某种磁场可以提升每个人。而一旦你尝到一个片刻，那这样就没有问题，你可以靠自己走。

　　一个弟子问禅师该怎么自由……

　　师父说：“谁监禁你了？”

　　弟子说：“没有人！”

　　然后师父说：“锁链在哪里呢？”

　　弟子说：“我没有任何锁链！”

　　然后师父说：“那为什么你要试着自由呢？免于何人？免于何事的自由呢？”

　　第十五章 把不是潜力的拿开

　　第十六章 一直冲到极限之外

　　成为门徒代表你不再害怕我，你在任何方式都不会再隐藏－无论微妙的或明显的。如此一来你就会成为自发的和敞开的；就治疗而言，你不再做什么，“它们会自己发生”…但是人们必须汇集勇气去曝露赤裸的全部。

　　一个多年的门徒说他害怕奥修，虽然他想要在回普那前“燃烧所有的桥梁”，但是他没安排它发生。

　　因为恐惧，恐惧总会一直把人往后抓，保障过去的安全，当那个片刻升起的时候，人可以依赖它。这样一来，整个旅程就维持半调子、微温的…是比冷冻好啦！但是蒸发只在你完全和我在一起的时候才会发生。而完全和我在一起意味“燃烧所有的桥梁”，这就是信任。

　　否则你很智性，…你勘察…评断…走得那么远，“却只是跟着你自己”…真的；而不管何时，当某些你头脑不认同的事升起，你会立刻停止。而那就是蜕变发生的点。

　　信任意味那些对你来说不可见的、那些无法相信的，甚至是挑战，－－信任就是挑战。它是勇气，而你信任愈多，生命就会发生更多在你身上。

　　和我在一起是冒险，在这里你不是唯一一个半调子的，－－有很多都是。但是你会成长多少依你和我在一起多少而定。如果你完全的和我在一起，成长将会是一种爆炸。

　　门徒必须生活在最大极限，他必须强烈的、充满热情的活在一百度。每个片刻都涉入，以至于完全没有任何东西留下，“就像这个片刻是最后的片刻”。

　　生活在每个片刻，就好像这个片刻是最后的片刻一样。赌下全部，全然的冒险，而你会巨大的成长－生命成为巨大的奇迹。

　　有个人害怕如果现在点化成门徒，他会失去他的工作。

　　“准备好失去每件事”，因为在世界上没有很多事情可以失去…‘迟早我们都得离开’，然后工作就会消失、薪水就会消失，每件事都会消失，所以有什么分别呢？而你将会找到另外一个工作…谁晓得？－－也许是更好的。而一件事是肯定的－－就是“你”会更好－－不管有工作或没工作，“你”会变得更好。

　　‘学习爱上生命里面的小小失去’…每个失去都会带给你如此巨大的喜悦，以至于你会很讶异，这根本不是失去，它是某种祝福的方式，当人们变得太过于害怕失去任何事物，他们只是过一种平淡的人生，而平淡的人生一点都不配称为生命。

　　我继续的制造各种麻烦给你们，这在背候是有目的的：我要你们学习去战斗、去叛逆，不要成为墨守成规的人。我要你们去处在某些麻烦里，因为只有在麻烦中你才会重生，只有出于火焰黄金才能被纯化。

　　生命是持续的挑战，没有挑战面对的人会变笨、变得死气沉沉。生命只有在持续的挑战的时候，才会变锐利。而且在最后，一个人总是对所有发生的挑战欣慰，因为只有借着如此一个人才会成熟。

　　只要想想，一个没有任何暴风雨曾来到的世界，－－没有任何挑战、没有任何困难、没有任何问题，全部都很舒适，便利、安全，这样的人生会怎么样呢？灵魂永远无法诞生，此人会维持只有躯壳。挑战必须被欢迎，如果他们不是自己到来，就必须被创造，他们必须被面对，喜悦地被接触。伴随着信任，上帝就在你里面。

　　德国已经开始散布一连串事件到世界各角落，这会帮助我的工作和我的人们。现在门徒是某种非常珍贵的事，你必须为它付出，它并不只是个一时兴起，它不会只是件流行的事， －－它是项付出。

　　当他们开始迫害门徒，我会非常高兴，因为这就是我的门徒成长的方式，然后他们就不用再去任何治疗团体，整个世界变成一个治疗团体。

　　不管你在何处，它都会是一个治疗团体，这就是早期那些基督徒、佛教徒的情况。－－它总是如此，现在、再次的，戏剧必须再同样的上演。

　　有个关于孔子的著名故事：

　　一个弟子问他：“师父，什么是平静呢？”

　　孔子变得非常生气的说：“平静？平静是属于坟墓里的死人的！有什么好急的呢？当你死的时候就会很平静了，现在，还有时间的时候，生活、生命，活得勇敢！”

　　一个印度女演员，二十多岁在孟买工作，当她坐在奥修前面的时候…就在眼泪要夺眶而出的边缘。她写纸条对奥修说：她感觉到沮丧。奥修问她说：“那现在感觉如何？”

　　我在这里不是要帮助你评判任何感觉，我在这里是要帮助你面对真相。

　　真实一点，说出来，别只是哭－－否则你无法走出来，先告诉我…

　　菩提：那就是问题所在…我不真实，而且我不清楚无论我是…或…

　　怎么了？就只是联结你的故事，不管它是什么…要真实，而且别演戏、别演戏。

　　我感觉到自己被很多恐惧围绕…它就是太多了…就是太多了。全部都围绕在四周而且我很累…我真的累了，我也厌倦恐惧。

　　（她的声音戏剧性的升到顶点），而且哭得很吵…奥修坚持他的问题。

　　嗯，那那个恐惧真正是什么呢？关于什么的呢？

　　我不知道。

　　你怕死吗？是死亡悬在四周或是仍然有些其它的东西？

　　（哀号）我不知道…我不知道…

　　我忘记了事情的意义，而我带着你的照片－尽管我如此努力尝试当你，但是我仍然不能……我不能接受新名字、无法接受任何事。

　　嗯，（停顿）但你不听我的。

　　如果我说某事，你又不肯做…我要你参加一些团体－－那会有巨大的帮助，－－但是你不去。我要你走出这段关系、但你继续。所以你给自己制造一团乌烟瘴气。

　　我看不见这点，我只是无法看清……我无法看清是我制造的。我只能听到你说…我不知道那是什么意思。

　　嗯，例如：我告诉你参加几个团体，你又不去。它们可以把事情带出来。你需要一个好的净化作用罢了。恐惧会离去、哭泣会离去。但是你需要一个恐惧可以被带出来的情况。只是坐在家里你会又哭又泣、怕东怕西，这样不会有帮助。

　　这很简单，如果你问我，我开些处方，但是你又不服药，这样不会有用，嗯？（轻笑），你看见人们在这里成长，…你看见人们在这里改变…。但是他们听我的，我如果派他们去某些团体，他们会去。即使某些时候很简单，他们也会去。

　　你想要改变，你想要更归于中心、更快乐，但是你不要为它们做任何事…这是不可能发生的、也不能接受它是这样。…然后停止哭泣，这是你的命运，接受它！或某些努力得做。而你可以从中成长。它非常简单，上千人走出这些困难，但是如果你要保护这些问题，这由你决定。我不能强迫你。看起来也似乎有恐惧，你也不想成长，因为你害怕如果你成长了，事情会事情会改变。

　　只要想想，有哪些改变能被做呢？你害怕如果你进入接触团体，你将会明白你在一个愚蠢的关系中。它又制造问题。那你将会怎么做？所以最好别看到，你闭上眼睛为了不要看见敌人，然后就可以相信没有敌人…但你知道它是。那就是你为何维持闭眼。

　　你就像一个人不去看医生，因为他害怕被诊断出癌症，但是不去看医生是不会有用的！你可以继续说：“为什么我要去看医生？－－我非常健康。”但是你知道你并没有。

　　问题非常简单，但是需要一些处方。需要一些过程，我不能只是把你的恐惧带出来，你必须被推一推，恐惧才会出来。而你可以轻易地走出来，并不像你以为的那么严重，你在夸大它！把它搞得很严重。看起来就像你享受一个很大的问题，：“菩提有个大问题、不是小问题…！”也许你担心，如果解决了该怎么办？有时候会这样，人们执着于他们的悲惨，因为总比什么都没有好。也许是对于“深深的空”的恐惧。所以任何事：担心、沮丧、悲惨…任何事都好。－－至少感觉充满。

　　如果你听我的，你可以走出它。想想看，如果你想走出它，那就做任何我想说的；如果你不想走出它，那就不要做任何我想说的。

　　我要走出它。

　　那就做些某事，你什么时候可以来？

　　现在。

　　你现在会留下来吗？

　　我可以离开再回来吗？

　　可以，你可以再回来。

　　（奥修建议两个团体）

　　参加这两个团体，只要跟着勇气走，而且别隐藏，因为如果你隐藏……。打开你自己，完全的打开，天真的敞开，而这两个团体会有很大的帮助。

　　刚开始的三四天会很困难，而当事情开始发生的时候，你将会走出这些事情而开始舞蹈。而这些不是处罚（轻笑）你认为这些团体是处罚。

　　它们很恐怖、但他们不是处罚。嗯？一旦你开始参加了一个或两个的团体，你会开始要求更多！

　　慢慢地、慢慢地，你的界限将会延展更宽更广。你的包袱会离你很远，而当这些包袱开始退去，而你里面的空间更多，你会变得更有接受力，但是治疗团体会总是超越你。

　　我的工作不只是那些参加治疗团体的人们，我的工作也是在团体领导人上。所以两种工作同时在进行。

　　我要准备几个团体领导人，这只是开始，两年内你会在这里发现最少的团体领导人。然后在世界的任何角落都不会有团体领导人比他们更好。因为在西方，他们是孤独的，他们存在、却在自己的局限内工作。在这里你可以继续延展，想要多多都行。因为我没有局限。

　　如果你遇见一个师父，在某一个特定的途径密授，它是帮助。某天，某个人在相同的途径上带领你，这不是背叛，－－这是相同的旅程。百万世的转世里，一个人换过百万个师父，－－整个生命都是你的师父。所以如果（因为这个先前的师父）你不点化，那就是背叛。因为这样你就执着某件事，就没有跟随你的成长。

　　唯一需要的就是准备好实验，就这样而已。我不坚持任何信仰，只是一个假设－－实验上的信任是需要的。－－一个人想要实验。没必要相信这是好的、对的、或错的、或那会不会有帮助。只要看看它带领到哪里，发生了什么，而如果你可以用开放的心胸进来，它将会发生。

　　害怕师父是非常自然的，每个人都这样，这是自然的。这里，存在着某些危险，嗯？而你自然会警觉到它，它是某种“我也许会做某些你尚未准备好的事”的恐惧。就只是这样罢了，我也许会做某些你可能不喜欢的事，你还没愿意走那么远…。

　　但是我从不那样做。

　　除非我看见你已经准备好了，我从不推你。而我推你也只是因为，你可以走得更顺。而在我推你更深之前，我说服你…，就是现在我说服（另外一个门徒），但他说这是荒谬的，但他会去…而他在想关于这的事。

　　（奥修看那个门徒坐在哪里，而且轻笑）

　　这个主意已经进入他的脑袋里，而一旦他进入，他将会从性解放！但这是有时候我说服人的方式。

　　我在这里的整个目的是帮助你成为勇敢的、鼓励你在某些你单独的片刻－－也许你会封闭…推你到某些你不愿意靠自己去的方向，推你超越自己，和帮助你扩大你的疆界，渐渐地你就会靠自己珍视自由。

　　当你“掉落所有的界限”的那天到来，就只是移向敞开的天空。

　　发生过很多次：你来到一个内在之光然烧的人的旁边，而有时候突然间有一扇门敞开，你的道路就被照亮：你看见你以前甚至于无法相信的真相一秒钟，它就在这里，但这并不是你的灯，所以这会成为冗绕你的回忆，你会一再一再的想：该如何回去。没有回头路，－－没有必要回头，你必须往前走，你必须点燃你自己的光，而那是可以被做的，没有可能回头，…而且即使如此，相同的经验不会满足你更多，它会只是重复－－不会给你任何激动…兴奋只在新奇本身。

　　现在相同的经验不会再给你任何喜悦，你将会说：“这我知道，但是还有什么更多的呢？里面还有什么更新的呢？如果再重复几次你会变得无聊，你不会再称它为神性的经验。”

　　一个人必须往前走，每一天都有新的经验。神是如此终极的新颖，所以你从来不会再度有相同的瞥见，祂有几百万种的向度，每天你都有新的视野，－－所以为何要受旧的打扰？没必要。

　　门徒意味：做一些“对某些事情而言”绝对必要的努力。没有那个我们根本不是真正的在生活。世界上只有笨蛋从来不尝试、维持封闭和恐惧－－委缩的。而所谓的人类心灵导师创造的最大恐惧就是害怕犯错…而任何想要学习的人必定会犯错。所以我告诉我的人们：尽你可能的犯很多的错，每天犯新的错…发现新的错误；别重复旧的，然后学习就开始了。而学海无涯，如果一个人继续去学习就会永远维持是个小孩，那是成为圣人唯一的真实方式－－永远的孩童。

　　我的门徒必须成为询问者，而非颂扬者。当你赞赏，你是歌颂一个客体，而这些客体都是人造的，你可以歌颂哲学、神学，它们都是人类心智的产物。

　　询问者必须在完全不同的途径上旅行，他的旅行到最内在的核心，他转向内，因为那是唯一知道的方法：“在我存在里最深处的核心秘密是什么？这个意识是什么？这个觉知是什么？这个爱是什么？这些全部的源头在哪里？”

　　人只须要勇气，－－没有信念是要被要求的。人只须要准备去进入你以前从未到过的空间，我知道他们就在这里。但那是我的知，和你的知识或你的信念无关。你只是移动和看，如果这个空间发生，那就相信。但是没必要说你相信。信任自动地到来。当你知道某事，没必要说：“我相信。”这个非常知识成为你的信仰，所以老的宗教告诉你先相信、经验随后就来。我说：“先经验，而后信仰随之产生。”

　　一个在过去这个星期以来一直静心的美国作家告诉奥修：无可否认的，它们实在棒极了！

　　奥修邀请她加入门徒。

　　莎莉：很好，但是这有点复杂。问题在于：我父亲是一个非常虔诚的人，而且总是告诉我们：听耶稣的，胜于任何塑造祂雕像的教堂。我发现你的智慧从人性来说，是很值得赞扬的，但非神圣的…而串珠和橘袍对于我来说像十字架和偶像。

　　那就等待。

　　但是我在心理完全和你在一起。

　　你无法不如此，否则不会存在那种复杂。

　　我感觉到自己局限内的范围。

　　等待，然后。不久后你会走出你的局限，嗯？如果你真的了解耶稣，你将会立刻的了解我。而且你如果不能在我里面看见神圣的智慧…你也无法看见耶稣的！这是能见度的问题。

　　这并不是你在哪里看得见、看不见的问题。如果你可以看，你将会在佛陀里面看到，你将会在耶稣里面看到，你将会在马哈维亚里面看到。而有时候，你将有能力在小孩里面看到－ －因为人类和神性并不是分开的。

　　我同意，但是偶像崇拜超过我所能接受的范围。

　　你只要等待，我会使你的可能性变大。只要等待，一个人必须走出局限之外。只有这样人才能成长。如果你维持在局限内，你不会成长。

　　人必须一步一步的成长，走出局限之外，人必须在自己的可能性之外再多一点冒险，人必须移入未知、不熟悉的。如果你封闭在疆界内，你无法成长；封闭在枷锁内－如果你喜欢的话。但总是再多超出一点点。

　　马克：我不觉得我已经准备好点化门徒了。

　　你如何能决定？你已经准备好了或是还没？

　　有太多的不确定。

　　当你在做个决定的时候，不确定性总是在那里。当你做一个“选择去改变”的致命性的决定的时候，巨大的焦虑就在前面，这是自然的。这个焦虑只是说：旧的是熟悉的、而新的是不熟悉的；这就是焦虑。它总是处在任何伟大的决定前面。但是没必要对它关注太多。它会在你做决定的那个片刻消失。如果你不做决定，它仍旧会在那里。它将会坚持…它会变成酷刑、痛苦、一场恶梦。如果你做了这个决定，它会立即解除。头脑就可以放松了下来。它知道：“现在你已经跳了！”

　　就没必要坚持了。

　　但是你可以等，如果你愿意，你可以多等几天。但那仍然会发生，“我已经决定了”（更多笑声）

　　我的感觉是：“就跳吧！”，然后让焦虑消失。为什么要浪费能量在焦虑上？同样的能量可以被用在冒险上。而且总是记得一件事：不管何时，关于选择新的或旧的之间的问题，总是选择新的，因为伴随着新的，某些事是可能的，和旧的在一起，你一直以来都是如此。但什么也没有发生。所以为什么要一直重复它呢？这就是人们一直继续在生活的，－ －相同的轨迹。

　　总是聆听新的呼唤，而且跟随着它。焦虑在那，不管它继续走。你的整个头脑会说：“别去！”别管它，继续走。

　　在你里面，比头脑更深、比头脑更大的东西已经准备好了。只是恐慌的脑袋在摇晃，而且感觉紧张。但是仍旧的，如果你要感觉这个焦虑几天，可以，那是你的选择，我已经在这个片刻准备好接受你了。

　　我该怎么做呢？嗯？只要看着我，而……（更多笑声）

　　这很困难。

　　是的，这是困难，我知道。

　　（奥修现在缓和压力，马克久久地凝视他，他的恐惧是明显的。）

　　你可以停留多久？

　　我必须在五月六日回去，但只是一次。

　　然后你就可以回来？

　　然后我就可以回来。

　　是的，你在这里是被需要的，然后参加一些团体。你预定了任何团体了吗？

　　是的，我预定了一些。

　　很好，等你回来的时候，你就可以参加它们。所以我们现在要干什么？

　　（一阵笑声，奥修是一个热心的追求者。）

　　我不认为我在以前曾经做过这种决定。

　　这也正是我所感觉的。所以让这个决定成为你的开始。一个人总得在某天或是其它的…决定。而这是一个开始的好决定。然后闭上你的眼睛，成为门徒。（爆发另一阵笑声。）恩？别害怕。（奥修自己也笑了出来。）没有什么好害怕的。看！这里有这么多门徒…？嗯？（更多笑声）

　　所以等上三天，或是现在？

　　你以前从未做过任何决定，这是真的。这就是为什么它看起来如此困难。你一直以来活得像块漂流木、没有方向、没有命运，你活得很意外，那就是为何它看起来如此困难。但是任何致命的决定带来本性中的整合－使你归于中心。给你一种你是的感觉。

　　所以如果你无法说任何事情，就用比的吧！如果你举起三只手指（握住他的手）我就知道是三天，如果你举起一只手指，那就是现在，（更多笑声）。

　　所以让它简单，要不就三、要不就一。（轻笑）因为如果你无法说一个字，…（那又能如何呢？）所以要不就这，或…

　　（奥修的三只手指举起来，然后变成一只。马克只停顿一秒，然后举起他看起来孤单的手指，奥修面带笑容，每个人都笑得很大声。）

　　很好，闭上眼睛。

　　（把串珠挂在他的脖子上），现在向马克说再见，这将会成为马克的新名字：史瓦密?德瓦?普姆，Deva意味神圣，Prem意味爱－神圣的爱，而这将会是你的道路：爱的道路。

　　只要在爱中沉醉，你不是理智型的，你只能藉由心来活。一直以来，你活在头脑里。这对你而言，并不自然。这不和你的本性和谐。所以从头脑滑向心，开始从那里生活，－－用感觉的，不是用想的。忘掉逻辑、记得爱，变得更敏感。开始冒险，因为心只藉由冒险成长。头脑是懦夫，心是勇敢的，…它甚至于可以在进入死亡的嘴巴里的时候，仍然唱歌跳舞、开怀大笑。

　　头脑是如此的懦弱，至于它甚至无法走入生命之舞、欢唱大笑。即使生命里维持平平、微温，仍旧在害怕。它总是在把自己和每件事隔离一个距离…，如果有任何事出错的时候，就可以逃离。是“心”，跳进事物的中心，事情的中心就是神－不是边缘。

　　所以让这个点化，成为从头到心的转接。

　　而你的焦虑都消失了，你今晚会睡得很好。

　　门徒，只是看见自我的破坏性，并且掉落它。用一个简单的摘下来，而不是渐渐的…。它无法慢慢地掉落，要不就是一个人看见那个要点掉落它，要不就是一个人继续携带它。希望某天掉落它…但是那个非常希望是梦幻的。

　　当你的房子着火，你不会等到明天。－你跑出去，你甚至不会想说要从合适的路线，－－从正门逃出去。你甚至会从窗户跳下去，而如果你在洗澡，裸体，你会裸身的从窗户跳下去，你甚至不会等着要抓一条毛巾裹身。当房子着火，人甚至于不能再多等待一分钟。

　　而房子已经着火了，每个人都在受苦。每个人都在受地狱之火荼毒，每个人都活在悲惨和痛苦中。

　　第十七章 期待无法期待的

　　你想要因为某些你的理想使用我：我应该保护你、我应该是你某种的安全感。而我不是！我不是任何事情的保证。我是一个非常不负责的人。

　　那些和我手牵手的人，必须要在一个“他们和一个不跟随任何道德、不知道任何戒律、没有所谓的美德、是一个完全的混乱、信任生命和其中完全的混乱的不负责任的人”牵手的完全觉知。所以不管生命带来什么，对我来说都是好的！

　　282

　　有个美丽的寓言…

　　一个伟大的国王来到佛陀身前，他带来了自己所有的一个很珍贵、绝无仅有的美丽钻石－很多其它的国王都会嫉妒他有这么美丽的钻石，他把它当作礼物要送给佛陀，但是他的皇后对他说：“佛陀已经看世间的财富了，我们带钻石给他似乎有点愚蠢，－这对于祂而言只是石头，就带着钻石，但也带朵花给祂。他自己就是一朵花，带朵有馨香的花给祂远比给他死的石头好。祂的整个教导就是每件事都是瞬间即逝的，－早晨这朵花还在绽放、下午她就凋谢了，这颗钻石是永存的，不是片刻即逝的。两个都带，先呈现钻石，如果你发现祂不感兴趣，你可以立刻给祂花！”

　　所以他两样都带。

　　一开始他先呈现钻石，然后佛陀说：“丢掉它吧！”，就像只是颗普通的石头。当佛陀说：丢掉它吧！他必须照办，当然…非常不愿意。这简直就像把心丢掉一样，那是他最珍贵的东西；他的心在说“不！”，但是要在这么多人面前对佛陀说“不”是不可能的，－有几千个人在看。所以他只好丢了。

　　然后他呈现玫瑰花，想说佛陀应该会收下了，但是佛陀说：“丢掉它吧！”，他也只好丢了。现在他两手空空了。

　　他两手空空的向佛陀鞠躬，然后佛陀说：“丢掉它吧！”，现在，他非常困惑，他说：“先生，我完全不知道你在说什么，我已经没有什么东西可以丢弃了！”，然后佛陀的一个弟子，阿南达，开始笑了，他说：“现在该丢弃的是真正的东西－丢掉你自己！要丢掉钻石很容易，我们可以看见你的心在说“不！”，尽管如此，你仍旧丢弃它了，要丢掉玫瑰花很容易，现在真正的问题是：丢掉你自己！”

　　这是能够带给佛陀的真正礼物－自我的丢弃！

　　283

　　人期待伟大的事物，而继续错过小的事物－那些真正的东西…。就只是很小的事情：一个小孩在笑、某人出于喜悦而哭泣…所有这些美丽的眼泪…，落日，或只是一只飞翔的鸟儿。就只是很小的事情，但是其中有巨大的美、无限的真理。人必须学习如何活在小的事物当中，这些小事物是美的。而如果你深入它们，这些小事物就不像它们呈现出来的那么小…；如果你深入它们，它们就变的愈来愈大、愈来愈大、愈来愈大…。每一颗露珠都含着大海，每一片草叶都包含了整个宇宙。

　　这个艺术就是如何深入小事物，深入小事物，你将会发现巨大的；继续寻找伟大的事物，你将不会找到它…相反的，连小的都会错过。

　　下次你来这里的时候，不要有任何期待。你第一次来的时候几乎一定会带着期待，但我在这里事要给你真正的东西的，不是想象类的诡计。那些陷阱可以很容易的被给予，然后你的自我就可以被满足－但是这样我将会成为你的敌人，而非朋友。回家你又掉回地球上，因为所有那些都将会只是想象，幻想。以宗教和心灵之名只是继续更多幻想。

　　我要的是脚踏实地的宗教，我要它关心的是真正的生命。保罗．提区将宗教定义为终极的关怀，而我将宗教定义为立即的关怀，嗯？终极是一件很大的事情，立即的……而这就是禅、道、谭崔的道路。所有这个伟大的传统，在一件事上很巧合：它们关心的是立即的事情：就只是啜饮一杯茶，－其中的滋味、茶的芬芳…。

　　你第一次来我这里的时候，我是某样很新的事情。现在你伴随某种期待而来，－而这会毁了整件事情。现在你对于我有某种特定的理想，而我从不符合任何人的影响…从不！因为我一直持续改变，我不是死的！当我死了，你可以对我有期待，它们会一直被满足，因为没有人去改变。

　　那就是为什么当一个向耶稣或佛陀的人死掉，那个宗教就有跳跃式的成长，变成一股很大的力量，百万人加入，为何？

　　因为现在佛陀是可以预测的，现在你可以靠你自己去拥有佛陀。

　　当你第一次到来的时候，你对于我没有任何期待。我对于你而言是未知的。你是用纯真的眼睛来看，然后就有奇迹。这个奇迹和我无关，－这个奇迹和你无关，不管何时当头脑在纯真的状态的时候，奇迹就在那里。

　　用纯真的眼睛来看一朵玫瑰，奇迹就在那里。用充满知识的的眼睛来看，奇迹就消失了。科学已经破坏了世界上的很多奇迹，因为科学给予人们知识，然后人们就以为他们知道。

　　没有人知道任何事！

　　有时候它们发生在当你想重复某些经验的时候，你想要我是两年前的样子…我怎么能够如此？你带着某些理想来，－没有人会符合它们的。我会一直改变，－我不是可以预测的。而如果你能够不带期望的来，突然间你会发现奇迹就在这里，比以前更甚。它一直都在这里…，但这需要时间…

　　只要静心，在音乐团体里跳舞，唱歌…忘掉你的过去…。

　　忘掉那些多年前发生的事…，－还有更多将会发生。不要执着于它，不要要求重复，生命从不重复。

　　有门徒担心奥修也许不会阅读他的信

　　不用担心这个，我从不阅读任何人的信。让这个沉淀下来。不只是你的、我不读任何人的信。我已经很多年一封信都不读了。

　　有人读给你听吗？

　　不要担心这种类的事情，这里一直有很疯狂的事情持续，而我不能和你交换秘密。

　　每次都变的更疯狂、…每秒都变的更疯狂

　　将会如此，所以你只要成为这疯狂世界的一部分。这些怀疑是ok的，把它们单独留下来，它们会自己走掉。不要喂养它们，如此罢了。然后不要在我身上预设任何条件，否则你将无法和我深层的沟通，而只有深层的沟通才可以创造信任，只要等待。

　　当事情开始改变的时候，有很多要说的。而要说清楚明白是很困难的，因为这么多的东西交相影响。要找出从哪里开始是很困难的，这就像一个圈圈－，有内在的圆。它是瞬间即逝的。当旧的开始消失、新的尚未浮现到表层，那种的空档在那里。

　　所以不管你问我什么通通都不重要，因为你只能够问你知道的，你无法问真正重要的事，因为那是在未来、还没在“现在”成型的东西。下次你来的时候事情将会非常清楚，你将能够依照你的需要，正确地提问。

　　但是不管你提问与否，“你的需要都会被满足”；这就是我的工作。重点不是你的发问，…有的时候会发生：一个人问我某件事，我给他回答的是另外的东西，因为我可以看的出来，那个问题在任何方式上都不会有帮助，那只是一个头脑的问题，头脑的问题没有意义，但是有些问题有：来自于丹田的问题，不是来自于头脑的，不是来自于你的学习、知识、奖学金；是来自于你“存在上的问题”，－‘存在上的问题’。

　　不要闪躲，当我拿大棒子敲你的时候！就弯下腰来接受它。这个棒槌会像朵花一样掉落在你身上。如果你闪躲，你会受苦。并不是棒槌在伤害你，而是你的闪躲。是你的狡猾上打击伤害自己，而变的无法忍受。否则我的大棒子是由花朵所做的！就只是玫瑰、玫瑰、还是玫瑰。但只有在你弯下腰来的时候，你才知道她的玫瑰质量、芬芳、和细致。突然间不再是大棒子了，而是祝福与恩典。

　　但是每个人多多少少会逃一点点，嗯？人们尝试各样的技两，他们在人生里学到各种狡狯，很自然地他们也会跟我玩这些东东－无意识的、不知不觉的。然后他们就感觉受伤，无法忍受。

　　但是你不能逃，无处可去。即使你逃了，我也会跟着你。你走的愈远、愈会发现我。

　　一个访客很沮丧，因为他发现这个小区有些事情完全相反。

　　我有我自己的方式，当人们不笑的时候，我告诉他们要笑；当他们笑的时候，我告诉他们要严肃。

　　访客：我不觉得事情是很轻松的，当我期待事情可以很简单的时候，我发现它们是复杂的。

　　它们是很简单的，只是你经由某种头脑来看，因为你没有直接的看，你在头脑里有某些理想，然后事情就变的很复杂。

　　如果你有某些理想，然后不管我说什么都必须符合那些理想；如果不符合，那它们就很复杂，然后就有困惑和挣扎…。

　　我的意思是…，例如，耶稣到耶路萨冷之湖，告诉人们跟随祂…。但是来到这里，我必须到秘书那里，预约…然后等着看你。

　　我不是耶稣，我有我自己的方式。而我也不是耶稣的追随者…，祂过祂的方式、我活我的方式。

　　那就是为什么我说你有某些理想，所以你正试着把它找出来。你试着把我和耶稣比较，如果我的人去找耶稣祂们将会有困难，因为他们将需要一个秘书，…那里没有秘书！（笑）你明白我的意思吗？

　　每个师父都有祂们自己的方式，－祂不会用其它方式生活。这就是我的方式：让我自己尽可能的不可及，让你们来看我变得尽可能的困难。这没什么，这只是个开始，再过几天，你将会需要一个秘书来会见秘书。

　　这就是我的方式，因为这是我的了解－愈容易见到我、你就愈不珍惜。让它变的很困难，然后人们就会伴随着很强烈的意愿来见我；只有这样他们才能来。否则老是群众来看我，我也曾经用过那种方式，有很多年我都在在一棵树下维持现成的。

　　有一种想要自由的自然的权利吗？或是一阶一阶爬上去，－只是一种自然的权利？

　　没有特别的自然…，每个人都有他自己的自然，－没有一般的自然那种事。没有人类的自然那种事。耶稣有祂自己的自然，我有我的、你有你的。而当你开花的时候，你将会开花－以不同的方式。

　　即使是耶稣的师父，浸理会的约翰，有一种不同的品质。耶稣从不跟随他－祂开始以不同的方式移动。必须如此，没有问题。

　　没有人类的自然那种事，每个人类的个体都有他自己的自然。所以如果你去找佛陀，祂会和耶稣完全不同。如果你问佛教徒，他会说耶稣一定是有些政治性、他不是那么全然的宗教性，否则为什么他要被钉上十字架？－佛陀从未被钉上十字架。

　　如果你问耆那教徒，马哈维亚的追随者，他们会说人只有在前世犯罪的时候，才会被钉上十字架，否则不会。所以耶稣一定在前世是个杀人犯，然后他是因为业的关系才被钉上十字架，－马哈维亚不可能被钉上十字架。

　　马哈维亚裸体生活，所以他的追随者认为每个到达的人都要裸体生活，因为当你很纯真的时候，衣服有什么用呢？耶稣尚未悟道因为祂仍旧穿着衣服，甚至佛陀也尚未悟道因为祂仍旧穿着衣服。

　　所以人们是不同的，祂们都以自己的方式到达，祂们的表达是独特的。而他们是独特的是好的，否则人生会变的很单调。想象一下一排耶稣站在一起……，（笑）那会很丑！耶稣自己一个人是美的，一颗珍贵的钻石，但是如果有太多人像他一样，祂将会是海边的石头，－没有价值。

　　我不想因为这些技术上的问题烦你，如果你可以让我感觉…，就显示出来吧！

　　如果你已经准备好要感觉…，你将会感受到。我不会显示任何事情给你。你也许会贪婪，你也许在找寻某些奇迹，但是你还没准备好。

　　那些已经准备好的就只是臣服和放松，然后很多事情就开始对于他们显示。并不是我对他们显示什么东西，－他们有能力看见。这也是不同之处：我不是显示神迹之人，而我在这里也不是要显示神迹给你。

　　如果你准备好了，事情就开始在你身上发生。

　　带着期待而来的任何人必定会挫折，－不只是在这里，不管你去到哪里都会挫折。期待就是挫折之源。那些真的要来我身边的人，应该不要有任何期待，只有这样他们才会发现某些东西。否则你的头脑持续给意见：这个应该要像这样、那个应该要像那样。但是我再任何方式上都不会按照你的要求做事；我用我自己的方式做事。当你来到我的世界，你必须和我的世界处于和谐、我不能和你的世界处于和谐。如果你的期待是对的，那你就没有必要去任何地方－你不管处在哪里都很快乐。

　　你的头脑是错的，是相同的头脑在给意见、相同的头脑在投射。

　　它几乎总是这样发生：无法爱的人期待爱。而人只有在爱的时候才会得到爱。当它们得不到爱的时候，它们甚至变的更冷漠、钢硬，更觉得这个世界没有爱。这个世界将会维持没有爱的；它只有在一个人爱的时候才会充满爱。

　　这也不只是你的个案，很多人带着伟大的期待来，他们创造他们的期待。他们因为他们的期待来到这里，突然间这里没有任何期待会被满足。事实上，每个期待都被挫折也是我在这里工作的一部分，因为如果你的期待被满足，会增强你的头脑，你的头脑是你的敌人，你的头脑一直是你的地狱，现在，让他更强壮将无法帮助你，会对你有害。

　　在这里没有任何期待地待几天，……就像是你在一个很奇怪的地方，你不知道它是什么、你不知道该期待什么。

　　保持敞开、并且观察。而你将会惊讶有多少花朵向你洒落。

　　但这都是你而定…。

　　除非一个人打开未知之门，生命就不会变成一个喜悦、一场深深的冒险。你欢迎未知的片刻，你就是允许新的、新鲜的风进来、雨、太阳、星星，花朵的芬芳。

　　而伴随着这些，慢慢地、慢慢地，彼岸就渗透。第一你必须先享受未知，然后就可以再多冒险一点，你可以对于不可知的敞开。

　　已知的世界就是生意的世界，市场。一天接着一天的存在。未知的世界是诗、音乐、舞蹈，的世界。不可知的世界是宗教的世界。

　　门徒第一要先对于未知敞开、最终对于不可知的世界敞开。然后不可能的就变成可能的。

　　在印度，我们对于客人有个非常美丽的字。这在任何语言上都不曾存在，在印度，我们使用atiti表达客人，atiti代表意外的访客，如果他通知你，那就不是客人。如果他告知你时间，说：我会撘几点的车过来…，那他就不是客人，因为你已经准备好了，然后你将会车站去接他，你已经准备好了，那就不是惊喜。客人只有在“突然间出于无处”，“那扇门打开了”，然后他进来了，有个片刻，你无法相信自己的眼睛。

　　那个惊喜的片刻，来到门徒的生命里，每一天、每个片刻。因为它没有期待任何事情，它就只是给予，然后每个片刻带来数以千计的奇迹，然后这些奇迹继续变得愈来愈大、愈来愈大。生命成为一场全然的庆祝。

　　第五部分 你们是一个家庭

　　第十八章 爱不知道时间和距离

　　只是爱的问题：爱不知道距离。如果你爱我，即使在他方，你也会找到我；如果你不爱我，即使在这里，你也找不到我。如果你爱我，即使我离开这个身体，你也会找到我－－我会一直对你维持现成的、可取用的。如果你不爱我……，这里有很多人比邻而居，但是不可能有任何接触。

　　所以这视情况而定，－－视爱的浓度而定。就上吧，嗯？不用害怕，向前走，然后看看，继续静心然后记住我！

　　有一个著名的苏非故事……

　　一个苏非师父正在静心，在一个小村庄的山顶上做祈祷的晚课，他坐在墙边，然后看见另外一个人坐在墙上。墙的另一边有一个井。那个人正在丢砖头－－，把砖从墙上抽出来，然后丢进那个小井里。

　　这个苏非师父在旁观看，然后他问这个人：“怎么了？你在干嘛？”

　　那人说：“我很渴！”

　　苏非师父说：“如果你很渴，为什么不去井边？你从墙上下来，只是几步路的脚程，为什么你要一直丢砖头？”

　　那人说：“我试着把泉水更靠近我一点，借着堆栈砖头。井水的水位愈来愈高，迟早会到达我身边，还有，当砖块落下的时候，水会飞溅出来，这给我一种巨大的喜悦，就只是坐在这里，聆听水的声音。然后我不会一直口渴，－－水就在这里！”

　　所以如果你靠近我，即使一个水花都会让你开心。但是这不会解决你的口渴。

　　而且别向我丢砖头，因为这不会有帮助（轻笑）。我不会主动走向你，…你必须愈来愈向我靠近！

　　访客：在一段很长的时间后，我觉得非常疲惫去面对你，但是我也感觉到一个非常强烈的抗拒和恐惧，你可以说说和我连结的事吗？

　　这是正常的；如果你被我吸引，你将会觉得害怕，－－这个人是危险的。靠的太近代表你也许会消失，我就像个深渊，如果你靠的近一点，你将会永远消失，没有回头的可能，所以恐惧是自然的。谁不会害怕深渊？谁不会害怕空无？而且没有人在这里跟你说话，就只是一个空无！

　　所以这是正常的，但是你也逃不了！现在不管你去哪里－－你可以逃到最远的角落，你可以逃到月球－－我会套住你！所以比较好的方式是：真的靠近，然后看看它是什么。你不会成为失败者，你会消失，但是你不会成为失败者。事实上，借着融入海洋，在一方面来说－－河流消失了，在另一方面来说，它成为海洋本身。

　　每条河流在靠近海洋的时候都会觉得害怕，－－自然会如此。但也不可能有回头路，河流要怎么回头？所以让恐惧在那里，让抗拒在那里：不管它们－－往下跳！

　　当第一次你觉得很靠近的时候，在无意识创造一个很深的恐惧：因为靠近我代表远离你自己；如果你靠近我，你就远离你自己。所以当第一次你觉得很靠近我的时候，一种无意识的抗拒会上来，你的自我会说，这样不对。而这总是发生在你深深需要的时候……。

　　例如，你在生病、或是迷失在森林里，然后你找不到路，或是你在某种内在的悲惨与折磨当中，你觉得非常无助。当无助是如此的深你觉得离我很近，因为只有这些片刻你才会放松你的自我一点点，当你一直很顺、每件事都成功，你总是靠你自己，为什么要臣服？那时候你很强壮，自我有如荆棘一样的在那里！

　　我知道当你离开的时候你会伤心，但是接受那个伤心并且心存感激。这也是好的，全然接受所有的现状，不管发生什么－－对于每件是说“是”。然后每个片刻都会为了成长带来了无限的机会。

　　而我会一直和你在一起，你只要学习“当我不是身体上靠近你的时候”该如何感觉我，这是一个学习。一旦你知道这个诀窍，这很简单。当你不是身体上靠近我的时候，你可以感觉更亲近。因为你在饥渴更深的时候想念我，就会有更大的强烈。当这个强烈很急切的时候，身体上的距离就消失了，时间的距离也消失了。

　　但是非常伟大的强度是需要的，嗯？所以如果你真的很强烈，－－这个强烈会在你远离的时候更持续更久，当你真的感觉到要靠近我的需要时，闭上你的眼睛、想起我，就只是记起我坐在这里的样子，相同的方式，所有的气氛都会改变。

　　你靠我愈近，分开的痛苦就愈甚。最后这必须成为我所有门徒的家，因为你将会开始想念我，而这造成所有的悲惨。

　　当你离开这里，你并不是只是离开一个国家到另外一个国家。你是‘离开某个你爱的人’，此时你也许没意识到你有多爱我，当你远离的时候，爱升起得更强烈。

　　在这里容易忽略我，你离的愈远，在彼方就愈饥渴、你会更加想念我。

　　只要回去你的国家，并且谈论，不管你感觉到什么都说出来，我已经告诉你这么多东西了，你就只要帮助人们了解它们，不管他们懂或不懂都不是重点，－－在试着使他们了解的过程中，你会了解。而学习一样东西最好的方式就是教导它。

　　不会借着靠近一个人就真的靠近我，但是借着走进你自己，你进入自己愈深，你靠我愈近－－不管你在何处。时间和空间没有任何影响。不管何时当你想靠近我，第一：先拿一张我的照片，凝视它一分钟，然后闭起你的眼睛，允许任何移动、允许任何的发生。

　　不管何时当你觉得想要靠近我，只要安静地坐在房间里，裸体，举起你的手，开始用你的能量和我沟通。不久后你就会知道那个语言，那是内建的，就像游泳一样，没有人真的在学游泳因为其实每个人都会。一个人只要回想起来某种遗忘的事物，游泳不是一种学习而是一种回想。即使是六个月大的婴儿也会游泳。而且它们学习比较大的孩童容易，因为它们还没忘记它，身体有自然漂浮在水上的能力，一个自然的生物能量在那儿。

　　所以这是能量的事，原来就是自然的、它是一种不用学习的语言，只要再重新发现它，使用它然后重新发现它，所以只要举起你的手然后让能量去表达，不要打断它、甚至也不要试着了解你在说什么，让能量自己去表达，不久后你会看见你已经倾注你的心、不久后你会发现你在说什么；在第三步你会发现答案也已经被接收到了。

　　‘这才是和一个师父沟通的真正方式。’

　　如果你真的爱我，就只是借着“在我的在里”，所有的问题都会消失。没有必要问问题，它们在你问之前就已经被回答了。而‘在’的回答更为深远，深邃。

　　在这里意指“在我的在里”，在你知道它之前，你就已经掉进了和我和谐的韵律中。你的意识状态已经改变了，你的意识层极变得不同，所以存在于以往低层次的问题无法存在于较高的层次。在你失去和我的接触后，它们有升起的每个可能，这就是个“你已经忘记我”的指示。

　　别担心那些问题，与其如此、‘试着再和我接触一次’。而你可以在任何地方求助于我。所有需要的只是一颗充满祈祷的爱心，你可以在任何地方呼唤我。没必要来到这里感觉我的在，“我会跟着你”。慢慢地、慢慢地，所有我的门徒都学会这个技巧。

　　一但你被我套中，能够感觉我，这些问题会立即地消失－－不管你在何处。靠你自己一个人，你不过就是一连串的问题罢了。和我在一起就是成为答案。

　　真正的事情从来不是解决问题，真正的工作是去蜕变它，去跨越它们、超越它们－－去在一个没有任何问题会升起的真相里。

　　这就是宗教和哲学的不同，哲学试着解决问题，然后没甚至没有一个问题可以被哲学解决。这是一个徒劳无功的努力。宗教试着改变意识的层级、头脑的状态。有一种有问题存在的状态、也有一种“没有问题”存在的状态。宗教连一个问题都不用解决就解决了所有的问题…，事实上，它解决了发问者。

　　和我在一起就是和一个活的宗教在一起，我在这里不是要解决你的问题；我在这里是要解决‘你’。如果你允许我，我不会破坏你的问题－－我会破坏发问者。

　　所有你的问题都将会被回答，有时候我会在别人的问题里回答你的问题－－你必须要正确的倾听，只要保持警觉。

　　如果这些问题抓住了你，你可以发问…这不是需要的，因为甚至于你不发问我都会回答它们。但那需要时间，问题也许会在今天捉住你，而我也许昨天回答过了、或是明天才要回答。

　　但是如果它在今天抓住你、创造了某种焦虑、紧张，那就把它说出来，只是借着说出来你就释放它了。我会明天才回答。即便你问我，也无妨。当正确的时候到来，我会回答。而除非正确的时候到来，你将没有能力了解它。我的回答是不重要的－－‘你的了解才是重点’。

　　借着快乐起来，你就在世界里创造了幸福的气氛。因为当一个人和存在和谐，它创造了微妙的震动围绕着它，而且不管是谁到来，接触到这些震动，它们也会落入和谐之中，这是有传染性的。所以如果你真的快乐，这正好是罪恶感的相反，事实上这是对人类的伟大贡献，对于生命贡献很多。就只是借着开心起来，这个人就变的很有帮助、很多的帮助，因为不管谁来到他的氛围之内，都会被影响。

　　这就是我在这里所做的，我在这里的整个努力就是帮助你吸收我（的震动），和我处在微妙的爱里，以致于你可以被充满。一旦它在你里面发生，你有自己的能力，然后你知道该怎么和存在和谐，你就可以靠自己了。

　　如果你能吸收的话，我的指导就在这里。这才是真正的问题，我已经准备好要给予…无论你皆不接收我一直都在给予。

　　身体上的在不是必须的，不管何时你觉得你需要更多觉知，只要记得我，把我可视化，闭上你的眼睛、感觉我的存在，相同的事就会发生。而一旦不需要身体上的在发生了，要放掉那个记住就会变的非常容易。

　　这是自然的，－－不管何时你在一个人的在里，你就被推出来（原有状态），祂强而有力的震动会改变你的震动，‘把你提上来’！但是这甚至不用身体上的靠近也可以办的到。

　　所以，回家，不管何时你想要，只要静静地坐着，感觉我，你会立即地看到光辉就存在那里，－－因为时间和空间不会造成任何阻碍。这就是为何，如果一个人仍然爱着耶稣，他可以被帮助；如果一个人仍然爱着佛陀，他可以被帮助。如果你还爱着佛陀，祂几乎就在此时。

　　而应该要做些什么，－－‘没有什么好担心的！’能吸收多少就吸收多少，渐渐地、渐渐地，你将有能力看见那个“在”在每个地方都是现成的。在树的宁静里、在星星的宁静里。

　　世界上充满了神性－－神性是如此的充盈以致于没有其它的空间。你只要变的对祂更警觉一点点－－神性从每个地方扑向你。所以不要担心说你要吸收多久。继续，祂是你的，接收、接收，有一天你会突然发现他人已经开始吸收你的氛围。

　　要离开我很困难，但你只是在外围离开－－这一点都不是离开。现在这个接触已经发生了，‘我可以在每个地方都跟着你’。你可以在任何地方呼唤我，而你将会找到我。所以在你最内在的核心你不会错过我，身体上，当然，你会错过我，但这不重要，最重要的事是在‘心’里面不要错过。

　　有很多人待在这里，身体上靠近，但他们仍旧错过－－它们甚至没觉知到。因为我不在他们心理，然后他们开始欺骗自己说：他们和我在一起或是我和他们在一起。

　　身体上在这里没有价值，身体上的在是非常、非常肤浅的。最多，只是一个允许其它接触发生的情况，一但这个接触发生了你就可以去任何地方。你可以去其它星球，这不会造成任何差别。不会有任何距离。有一种亲近是时间和空间无法存在的－－而这才是真正的靠近－－这就是亲密。而当一个弟子爱上师父的时候，就会到达这种完全的丰富

　　你将会非常、非常快乐的回来，因为你将会知道现在你不可能失去我、没有失去我的可能。“而那变成一个伟大的力量”－－当你知道现在你不可能失去我，即使远离我，你是愈来愈近。

　　渐渐地，你不是爱一个特定的人，你就只是爱。也许那个爱会集中在一个人身上，但是渐渐地，它会像是一种质量胜于关系，这才是应该要有的样子。当你爱一个人，那只是一个学习爱的背景，一个学习，一种方式；你借着爱一个人来学习怎么爱。渐渐地、渐渐地，爱会散播愈来愈远，那个人仍然深具意义，因为它变成一扇门，从入门你开始移向这里和那里。这将会发生，没有什么好担心的。

　　爱变的比爱人还重要，渐渐地、渐渐地，爱成为你的质量，它在你生命的分分秒秒围绕着你，假如你在和小狗玩，你在那个片刻和小狗处于爱里面，如果你拥抱一棵树，你就是爱上那棵树，如果你是散发爱的，你能怎么办呢？如果你拥抱一棵树，你就是爱上那棵树。

　　所以一开始，人爱上另外一个人，然后渐渐地、渐渐地，爱开始散播。一开始，你爱一个人，然后，你爱其它人。一开始，你爱人类，然后，你爱所有万物－－一只狗、一棵树、岩石。

　　然后有一个片刻会到来，那是爱的最后一个片刻，你就只是爱。即使你坐在一个空旷的空间里，你也会拥抱那个空旷的空间，－－甚至于没有一棵树可以拥抱。你就只是拥抱－－尽管没有人。你了解我吗？就只是拥抱…，因为现在拥抱已经不是一项行动，它是一个围绕你的气氛，你拥抱空无，你亲吻和爱着空无。

　　而这就是爱变成祈祷的地方，然后一个新的名字是需要的，因为旧名字会创造出麻烦，它变成祈祷。

　　这就像一朵花开，而芬芳散布。这朵花仍旧停留在树上，但不是馨香。芬芳像是一朵风中的云在所有方向移动，花朵也许会凋谢，但是芬芳会继续散布存在的非常终点。

　　一个已经到达爱的人也许会死掉，－－祂的爱会持续。佛陀已经死了，祂的爱继续。我将会死，我的爱会持续。而那些可以同步相应的，那些具有接受性的，在任何时刻、任何地方都可以接收到。

　　别担心未来，每件事都会被照顾好好的，我在世界各地有数以千计的弟子，而我一直在他们身上工作；他们一直和我有联系。空间不会有任何阻碍，一但心连结上了，没有任何事是障碍－－时间、空间、甚至于是生命、死亡，没有任何事是障碍。一但两颗心一起跳动，即使是我离开身体或是你离开身体，没有任何事能影响。有时候没有身体反而更容易，因为身体总是一个阻挡。而有时候远离我你反而可以感觉更靠近，因为心会更渴望，更思念、记得更多。当你在这里在我旁边，你开始忽略我。

　　不管你在哪里，我对你而言都是现成的。唯一重要的是，‘你必须对于我而言也是现成的。’

　　当你充满思想的时候，你离我很远。距离与空间无关，距离与很多层思想有关，你可以远在万里之外，但是如果没有思想在我们之间，你就是在我面前。你可以在这里，如果有很多思想在我们之间，你就离的很远。

　　所以当你醒着的时候，有很多思想和头脑的噪音像一般的交通一样在内在继续，要接触就很困难。当你入睡的时候，思想消失，宁静沉淀，你很放松，准备好要休息，旧有比较多的可能性。

　　如果你继续在要睡着的时候记得我，有个特定的换档的片刻，在半梦半醒间，如果在换档的片刻，还延续那个记住，然后那个思想就会延续整晚，它会悬在你四周、活在你里面。你的梦会大量吸收它，当你的梦没了你的睡眠会大量吸收它。

　　晚上的最后一个思想一直都是早上的第一个思想－－一直是这样。它一直维持在那儿，它会持续整晚。

　　你可以观察，你可以记下晚上的最后一个思想，然后在早上回想它，你将会看到，早上出现在头脑的第一个思想是昨晚的最后一个思想，就是昨晚向头脑说再见的那个。它一直在那里，它一直在等你。你睡着了然后客人一直在等主人回来。

　　所以在入睡的时候记得我，想着我，那会有很大的帮助。

　　当你感觉到性欲升起的时候，与其进入另一段关系…，因为那不会有什么帮助。关系都不会有什么帮助了，更何况是另外一个人？你可以进入一千零一个关系，然后你会愈来愈困惑和分裂，你会在所有的地方都是分开的，这不会有帮助。

　　当你感觉到性欲升起的时候，闭上你的眼睛，然后沉淀它：它从哪里升起的？为什么它会升起？它是如何升起的？看见你和你的女人并不是走的非常深、不是非常满足。

　　让它更满足，让它进入的更深；让它更敞开、更脆弱。这就像是你吃了某些东西，然后你满足了。就算有更多的食物端上来，你会说：谢谢，但是我已经饱了。如果你满足于一个女人，然后另外一个女人经过，你将会说：一个美丽的人，但是我已经饱了，我完全满足了。

　　不满足就在某个地方，－－那需要被揪出来。进入另一段关系，那不会有什么帮助。因为是相同的头脑跟着你，那个不满足会持续，“不满足是在你里面”，在你的关系的某处，你连结的方式不是很全然。

　　所以让它更全然，…让它更静心。别隐藏，告诉你的爱人这就是事情发生的方式，然后她可以成为助力，你就可以进入一个更深的关系，你可以使每件是近可能的深。比起被每个路过的人吸引，－－如果你这样的话，你会成为漂流木，－－找出症结所在－－它就在你底下的深处。

　　它可以创造很多问题，它可以创造身体上、心理上的问题，你会感觉涣散、分裂。当然你会觉得离我很远，因为靠近我视你的头脑状态而定。如果你是敞开的、流动的、快乐的，你将会觉得很靠近。如果你是封闭的、不开心的、在冲突和悲惨之中，你将会觉得很遥远。

　　你我之间的距离视你头脑的内在状态而定。

　　处于当下和待在小区里没有关联，你可以在任何地方、任何时刻处在当下，那是你内在的状态。不管何时，你在当下，你就离我很近，千里之遥没有任何分别。

　　不管何时你需要我，只要回到当下，突然间你就靠近我，然后会来到一个过去和未来完全消失的片刻，那时候你在我里面、我在你里面。这是需要学习的，然后不管你在哪里、任何时刻都是处于恩典之中。

　　我的工作是再次把心要回来，一旦心开始开启，你的生命就变成一场庆祝。

　　一个故事…

　　戴奥尼真斯，已经一百岁了，有一次被某人询问：一直保持开心的秘诀？他说：每天早上我起床，我有两个选择：成为快乐的、或是不要成为快乐的？我总是选择快乐！

　　第十九章 共同的目标 共同的灵魂

　　第二十章 让静心成为你的爱恋

　　藉由成为门徒，你揭起了进入静心世界之帘。现在你所有的努力都该集中在“如何变得更静心、更觉知、更有意识”这个点上。而一旦你倾注所有的能量到一个方向，它就开始了，---只需要热情和强度。

　　门徒必须成为一场恋爱情事，你才会倾注你的全副精力，然后事情就开始自己发生。

　　我们全都与生俱来醒悟的潜力，但是我们没觉知到这点。在我们本性里，隐藏了薄薄一层…“像条薄毯一样！”。但是那条薄毯可以被移开，而它只是一条非常薄的毯子…，几乎是透明的。这条薄毯是由思想、记忆、欲望、梦幻…等诸如此类的东西所构成的。它们都是非物质的，所以这条薄毯是由非物质的东西所构成的。它是透明的、非常薄，很容易拿开，只要知道移除的技巧－那个技巧就是静心。

　　它不能称为科学、也不能说是艺术；最好名为诀窍，所以学习这个诀窍，需要和师父的亲密关系，－－正是一场恋爱。如果这是科学，我们可以在学校教导；如果这是艺术…也不会有这么多问题…。但是因为它是诀窍，所以只能给出暗示。

　　不管何时，你在静心的时候，你就是在我的“在”里，不管你在哪里，没有差异。如果你在静心里，你就离我很近。

　　把你的全副精力，投入在静心里。在你的脑袋里，放进一个目标：你必须在你自己里面，创造一个中心！伴随着那个中心的升起，伴随着师父的进来，所有你的感官开始跟随其后，你不用控制它们。“我在你里面”的存在，就够了。这个非常存在会安排每件事。所以想想，该怎么静心更深更多，找些方法…而总是会有千百万种方法的。

　　一旦目标调整了，你就会找到正确的方法；一旦你的能量开始移动，它就会找到自己的路线。

　　我只是个督促你的借口，给你某个特定的目标，一旦这个目标变成你生死交关的问题，然后就没有恐惧、没有问题，你总会找到正确的道路，目标已经成为如此剧烈的渴求，你变得和它一同燃烧。

　　静心是空，所以师父是需要的，师父最重要的意义就是在模糊地带的时候。因为弟子开始往回走的时候，－这是正常的，没什么特别，每个人都这样，因为已知，比较熟悉，至少已知是熟悉的，而现在…人就只是溶解……，－完全不知道下个片刻会发生什么－－‘这就像死亡一样…’，‘旧的已死、新的尚未诞生…’，就是这个片刻，师父可以牵着你的手说：“别害怕、早晨已经不远了…只要看看东方，太阳已经在升起了…”。

　　我们活在安慰里，我们不愿意相信太太就这样死了…什么都没留下来。这太伤感了…，无法承受。－太震撼了，所以，就只是灵魂永生的概念…。

　　而我不是说这些概念是错的，我只是说，这些对你而言都还只是冀望，‘还不是你的经验’，如果这些还不是你的经验，当死亡到来的时候，你会太过惊吓…，因为，只是概念无法有任何帮助…。除非你经验到它们，只有如此才是让人信服的。否则每个人都只是相信，…当有人死的时候大家却又哭又泣。

　　每个人都知道、每个人都以为他们知道，但是只有很少人能真正通晓，因为要知道是很困难的，要“知道”，－需要穿透本性的坚持努力，－‘那是个黑暗的旅程’，…人在里面是全然单独的，你走得愈深，“你的单独就愈深”。因为没有人能和你同行，甚至连师父也不能陪弟子，在最后一阶，你完全被留下来，－纯粹的意识，－那时候你就会知道。

　　伴随着那个了解，生命就是一场游戏、一场戏剧。－然后，不管生命持续或结束都无所谓，它是非物质的。

　　但是上述尚未发生在你身上，没办法只凭着相信就会发生，如果你继续相信这些安慰它将不会发生，这些安慰是危险的，但是那些所谓的圣人一直在安慰人们，他们制造信仰。

　　智慧发生在“观照你的头脑”这种简单的艺术上。头脑就是知识，如果你可以看着所有你的头脑它的运作方式，如果你可以观照你的头脑的运作方式，你就可以和它分开。

　　观者和所观之物…，这个分开就是所有智慧和智慧的开始：当你开始觉知到你不是头脑，你就已经开始将自己准备好留给奇迹诞生了。它绝对会发生，只是我们必须先准备好。

　　门徒就是对于这种智慧的准备：爱、自由、祝福的准备。对于所有那些‘真正珍贵’的准备。

　　有个关于菩提达摩的小故事…

　　菩提达摩面壁九年，那就是他全部的静心。当弟子寻问他要做什么的时候，他会说：“就是面壁！”很多人在几小时内都走掉了，要干嘛？整天就面壁？？？

　　但是那些坚持留下来的，那些信心坚定的，‘到达了人类极限可以的最高巅峰’，而这就是整个禅宗建立在菩提达摩上的传统。

　　我教授静心，我也教授静心而来的爱；当爱根植于静心的时候，它就是活生生的。那就是神的同义词，然后这就会带来自由，只有很少人真的知道爱是什么，因为只有很少数的人曾经进入它们最内在的核心，－静寂的、单独的空间。

　　门徒只要做一件事：必须参与他的单独，然后爱就如影随形的到来，…它是自己来的。

　　现在、在这里，没有必要要求自己爱我，如果在你里面有某些成长发生，它注定会到来，‘你又能够不爱我多久呢？’。你可以努力尝试，但是你会注定失败，你正走向失败…。

　　但是试试看，嗯？继续维持不信任、怀疑、没有爱…，只要继续静心，和参加这些团体，有一天你会发现它们已经发生…。它不是某种你能够做的事情，－它就只是发生。而如果在你里面发生了某事，它就是很棒的。

　　没有必要加诸任何信仰，我不是相信信仰的人。而所有的信念系统都是有毒的，伴随着一个信念系统，所有你能够做的就是相信我，那不是信任，那是一个欺骗；当失去了信任，人可以用信念取代…，然后觉得自己是信任的－但那不是信任。事实上，如果你用信念取代，真正的信任将不会升起。因为你继续玩假的钱币，就会停止寻找真的钱币。假的就能够满足你了。这是许多人的悲惨。他们是如此匆忙的想信任某人…，但是信任不是如此的容易的…当它升起的时候就升起…没有预测的方法。

　　别对于那些能够信任的人感到嫉妒，当然他们比你更流动…，那是肯定的，但是别感到嫉妒，…因为你又能如何呢？他们能够信任而你不能已经发生在他们身上了。

　　他对于为何发生在他们身上也说不出个所以然来，…有一天这也会发生在你身上，而你同样也说不出个所以然来…。

　　所以就只要保持开心，嗯？相信快乐，这样就够了。‘我会一直从后门溜进来的！’

　　我会帮助自我死去，…你只要有勇气…因为当这些时刻来的时候，人会觉得害怕，…人会被吞噬到某些深渊的、未知的现象…人会缩回来，开始攀附任何事，…它就只会存在一个片刻，…然后机会就流逝了；也许很多天、很多个月、很多年都不会再发生…，有时候甚至于许多世。

　　现在，让门徒成为为它准备的伟大情况，如果你和我合作，…这将会发生的！

　　你已经准备好了，我也已经准备好了，‘别逃！’

　　一个门徒抱怨说，她无法了解为何奥修允许团体里有暴力？

　　戈齐福以前都教它的弟子永远不要从放弃任何东西开始，第一，先把它们带到表面；因为只有一个可以创造愤怒的人，有能力丢弃它－很简单的数学。所以戈齐福都先教他的弟子先学习怎么样生气，每个人会坐下来，然后它会说：“一号，站起来开始愤怒！”，看起来很不合理，但是如果是出自于自己的选择，你可以把它带出来，它总是现成的，就在角落。

　　团体就只是一个帮助的情况，每个学员都试着彼此互相帮助。这是个互相帮助的团体。他们为彼此创造出情况，所以在里面的沸腾就可以被带出来。

　　现在，这必须成真，然后才可以走得更深，而那些‘真的非常反对的人’就是在里面携带深深的怆伤，…而他们害如果进入愤怒，他们会无法控制…也许他们会太超过，…他们也许真的会杀人！

　　‘所以这不是团体的问题’！

　　不管何时当一个问题升起，把它代进带内在，…成为一个探讨自己的问题…，然后你就会成长。如果你自觉不需要团体，因为你是个很有爱心的人，没有任何暴力，－OK啊！那这是给那些需要的人，一定有人需要它，否则他们为何要为了暴力而付钱？又受暴力所苦？他们一定需要它，而他们市在巨大的喜悦中走出它，－比他们以前更甚！他们更人性地、更优雅地走出它…。你是第一个有意见的人，所以问题在你里面一定比在他们里面更深…！

　　而对于我，你不用挑剔任何问题，‘你没有那个能力’！如果你可以找出来你自己内在的地图，那就够了。接受我的帮助，别试着挑我毛病，否则你会处在麻烦里。我是为了数以万计的人而存在，他们的需要不同，所以我为了百万种人，有百万种方式，现在如果每个人都有自己的意见，大家都会发疯！对于你来说，只要看可以帮助你的方式，那就够了！我以你所需要的更多，因为其它人也需要我，我必须也给他们东西！

　　所以只要看着你所需要的部分，如果你可以自己找出症结，那就够了。但是如果你想了解我的全部，你会发疯…！你无法解决任何事，你会失去所的清晰，“因为我是所有的矛盾”。－我必须如此，对于不同的人来说，我就是不同的人。他们的需要不同，所以我就是不同的医药。

　　总是要记得，当有任何问题升起的时候，把它带入内在，聚焦在你自己，好好地洞察。

　　有的人来，尤其是印度人，然后他们说：“这样不好，有人在静心完后，拥抱女人？为什么你允许呢？”现在这个人对于我有意见，像你一样。但是他的问题是‘他的’问题，它一定是非常压抑他的性欲，…否为什么要担心？有人在拥抱女人，那不是你的女人，他不是在抱你、她也不是在抱你，“完全不关你的事”，‘你又没涉入！’，你根本就在事外，干什么被挑起？变成如此的激怒？又对我生气…“为什么你允许呢？”。

　　他觉得他应该要求我允许啥不允许啥，只有这样他才要成为弟子，只有这样我才可以当它师父－然后就没了。但是这样我就不能照顾到其它人的需要！

　　而这是‘他的’问题，事实上，他非常的压制…！‘事实上是他自己想要去抱那个女人！’，但是他没办法，‘他没有足够的勇气’，‘他在嫉妒！’，…他无法看见什么正在发生。他自己做不到又不允许别人那样，…至少有一样他可以做很多，他“可以谴责”！‘就像别人谴责他一样！’，他可以谴责别人，他成为一个道德人士。

　　数以百万人来我这里…，各式各样的人都有。事实上，地球上从未有那么多种不同风格的人围绕着一个人。

　　佛陀有某种风格，很容易辨认，就那一种。所以每件事都很平顺，耶稣是另外一种，固定的。但是和我就很难，我有各式各样的人，…“真的就是个小宇宙！”各式各样的人都应该被允许，…而这里有各种的方式！

　　所以不管什么适合你，就深入它！如果不舒服，就离开。…忘了那种东西。－这不是给你的！这样就够了，这样就够了，你不用决定整件事，…否则，比起帮助自己，你会不必要的困惑或烦恼。

　　但是我可以看见你的问题，你的问题是你有非常微妙的暴力，“你害怕它”。但是没必要强迫自己进入团体，参加其它没有暴力的团体，渐渐地，你会有也能力进入这些团体。

　　让门徒成为一项走入自己的旅程，使用身体、爱惜身体，它是美丽的机器，－一项珍贵的礼物，－其中的奥秘是伟大的！－但是不要和它认同，身体于你就像你是机师而它是飞机，机师必须记得他是分开的、遥远的、远离的…，他是机器的主人。

　　有个佛陀的故事，

　　佛陀坐在一棵靠近Bodhgaha的树下，…有几个富裕的年轻人买了逼个妓女带入森林，他们已经醉了，剥下那个女生的衣服，但是看见他们都醉了，那个妓女就逃走了。早上他们发现那个女生跑了，他们就开始搜寻，…他们遇到佛陀－，他们问道：“你有看到一个女人吗？－一个很漂亮的女人，而且裸体，从这里经过？如果要到镇上，这里是唯一的道路！”

　　佛陀说：“有人经过，但是很难说是男是女；…很难说是有着衣还是裸身；…也很难说是男还是女…很难说是美丽或丑陋…，我在很深的静心中，眼光只是飘散过，肯定有人经过，我只能说这么多，至于细节，是男或女、有无着衣、美或丑…我无法确定。”

　　他们问：“你禅坐时候眼睛市睁开的吗？”，祂说“我是睁开眼睛，…但是眼光瞟缈，瞳上应该有某人经过的影像反射，…但是我没在意！”当你不在意，没有任何事让你苦恼，…‘但那是很高深的境界！’。

　　停留在中间就是静心，不是往这走或往那走，…它哪里都不去。当人哪里也不去，甚至于不走入静心，动也不动，那就是在静心里。有时候在你没注意的时候发生，在你观望夕阳的时候，…你就在静心里，有时候静心发生在很深的爱里，爱人们总是忘记了时间的存在－他们进入了逼个没有移动的世界。全部都是静止而安寂的，一丝尘土都没扬起。那就是为什么爱有那么多的吸引力，因为她给你一些‘当下’的片刻，那就是为什么‘美’有这么多的吸引力，因为你被‘美’所迷惑的时候，－一朵花、一个女人、一个男人、一个小孩、满天星辰，－突然间，时间就停止了！你被如此深深的触动，…以至于忘了所有的思想，…有几个片刻你停在中间，时间之钟就停止了。

　　珍惜这些片刻，…滋养这些片刻，创造些它们会发生的状况。我们无法直接创造“没有思想”的发生，但是可以制造情况。所有的宗教也无过就只是创造些“无念”的片刻罢了。例如：它发生在清早太阳初升的片刻，…空气如此的清新、世界如此的安静，小鸟在歌唱，…整个大地都在苏醒，－它发生在那些片刻…别错过那些片刻。只要当它发生的时候多多留意，然后那些场景就可以被创造出来，－你无法直接带来那些片刻，但是可以间接制造那些片刻发生的条件。

　　我也只是一个借口，门徒是一个机会。

　　并没有“点化门徒就会成道的保证”，…只是比较有机会，只要看进我的眼睛就有些许的可能，它是一个机会，只要感觉我，在这里和我在一起，待在这个小区里，事情就会自己发生，…就这样罢了。

　　但光是这样就很多了。

　　我要一而再、再而三的提醒我的门徒，…让静心成为你的爱恋，不要用想的、不要哲学化，…拿支插头…就像人恋爱的时候一样，爱上了静心，然后所有的奥秘都是你的，只是一秒钟的思想你就已经离了几千公里远…－无念，你就是了。

　　有个关于菩提达摩的故事…

　　有个关于菩提达摩的故事，－那个把“禅”介绍到日本和中国的人，当他成道的时候，他仍然继续静心，他的一些弟子问：“你已经到达了，为什么还继续静心呢？”，它说：“因为你们，除非我继续静心，不然你们会想：“干什么静心呢？师父都没在静心了，我们可以忘了它！”，对我来说，现在已经没有问题了，但是对于你而言是危险的！我坐着只是帮助你也能够坐下来！”

　　第六部分 沉默的人的糖的滋味

　　第二十一章 在两个寂静之间

　　第二十二章 宗教的鸟正在唱歌

　　在当我的门徒的部分，只需要将他们的能量从头下降到心。信任心，试着活在心里面。不管她带领你到哪里，没有任何怀疑、没有任何恐惧。跟随着心，你将会跟随真正的宗教。

　　我曾经听过一个故事…

　　一个和尚，不是禅宗的人，想要给一个禅宗师父点化。人家问他：“你从哪里来的呢？”

　　“我来自一个僧院！”，他回答说：“一个叫做心灵之光的僧院。”

　　师父说：“心灵之光！？这就奇了，我已经九十岁了，而我从未听过任何心灵之光，在白天有阳光、晚上有路灯，心灵之光是打从哪里来的呢？”

　　那个人很困惑，他无法回答。所以师父替他回答：“别担心，白天的阳光、晚上的路灯，这就是心灵之光！没有其它的心灵之光！”

　　门徒不是一个信念、也不是一个宗教…它比较是一种宗教性。这并不是你属于一种特定的信念或是教条，－因为我没有任何教条，但是你爱上我了。这只是一场爱恋。比起信念来，更像是信任。你想要对我敞开，就这样而已。你必须跟着我走几步路迈入未知，就这样而已。如果你是犹太教、你还是犹太徒；如果你是基督教、你还是基督徒；如果在你生命里，当你放掉信念的时候，有些片刻到来…那由你来决定。这和我无关，那是你的诡计。

　　对于我来说，没有问题。所有我能做的也就是帮助你变的更有宗教性，我种下的是某种质量、不是教条。

　　我想要你经由我的眼睛有一些瞥见，－然后你就可以靠自己走。这些瞥见会对你而言有非常根本上的帮助，不管你在哪里、不管你做什么，你内在的质感、你的本性，将会经由这些瞥见有巨大的改变。

　　所以在某种方式来说，我并不是要和你的宗教有何冲突。因为我没有给你信念。信念是死掉的信任。事实上你并不信任、但是仍旧在相信。这就是信念：出生就给你的、意外来的。你是犹太教徒或回教徒或是印度徒完全是个偶然，你可以一直以印度徒的方式被带大，但是完全没想过摩斯或阿布拉罕－从未。

　　或是用这种方式来看看其中的不同吧！

　　你有一个妹妹，只是因为偶然你是她的哥哥，你当然爱她，因为她是你妹妹。但是当你爱上另外一个女人的时候，－和你的出生没有任何关联，那个爱里面有一种你对于妹妹从未有过的激情，或是你的哥哥。…只是因为出生然后某人是你的哥哥，你关心他、你爱他，但是当你爱上一个女人的时候，你愿意为了他而死。

　　信任就像是爱、信念就像哥哥与妹妹。

　　所以我并不是反动任何信念，但是，在一种深层的方式，如果你跟着我，你将会改变－和你联结的每一件事也将会改变。

　　让我和你的关系是属于心的。

　　我不强加任何事在任何人身上，我就只是给予整个透视，然后你就可以选择。

　　我并不是反对这个世界、我并不是反对世界的财富。但是有一件事要记得：还有比这更为富庶的财富…还有更为伟大的王国在里面等着你去开发。所以别浪费能量在外在的世界，节省你生命与能量的大部分在内在的探询上，然后你就成为宗教的国王。

　　数以百万的人认为他们知道上帝，因为他们知道那个字眼。数以百万的人认为他们知道爱，因为他们知道那个字眼。

　　门徒必须要超越文字到达真正的满足。他必须褪去文字，并且看看是什么隐藏在它们之下。这就是爆发。就像人在剥洋葱一样，人继续剥文字，然后就可以到达它们的最核心，最终你会来到空无。

　　佛经、可兰经、奥义书，它们不能带给你这些。它们只是文字，即使是由美丽的人诉说，它们不会造成差别。即使佛陀说玫瑰这个字，它也不会变成玫瑰。

　　基督徒、印度教、回教徒，都在做相同的事，他们已经忘记了真相，然后执着于标签，执着于牢笼，也许它们是黄金的牢笼，但是真正的鸟，会唱歌的鸟已经不在哪里了。

　　门徒的找寻，是给那些活生生的唱歌的鸟儿。

　　我曾听说…

　　有个回教的神秘家，哈山，有一个美丽的儿子，－非常聪颖明亮。他只有20岁，整个镇上的人都爱上他了。但是有一天他突然死了。

　　哈山看着尸体，然后都没有哭。甚至一滴眼泪都没有从他的眼睛流泄出来；他甚至开始笑了起来。人们简直无法相信，他们问说：“发生了什么事？你疯了吗？是不是受太多惊吓了？”

　　他说：“不，这并不是惊吓！我本来非常不开心，然后突然间我记起来了，当这个孩子还没出生的时候，我是非常快乐的，我是一个人，但也没有任何问题。当他还没出生的时候，我完全没有想念他，现在他又走了，然后我又再次在相同的状态，一个梦醒了，给我梦的那个人又把它拿回去了…我又是何许人也可以说这样不好呢？”

　　对一个和葛吉夫团体有过某些奥秘体验的门徒…

　　奥修说：

　　第一件要了解的是：不管任何发生在你身上的经验，那是因为你在葛吉夫团体里的工作。它们并不是没有关联的。这和慕克塔阿南达之类的任何事情无关，这是出于你二十年的工作，所以这些事情开始发生。

　　但是葛吉夫非常反对谈论它们，而且不谈论它们是有原因的－－非常重要的原因：人们的头脑是如此具有想象力，以致于当你开始谈论它们的时候，也许只有一个人会受益于它们、九十九个会被耍。

　　头脑是如此的具有想象能力，以致于当你开始谈论亢达里尼，然后每个人的亢达里尼就会开始升起。如果你开始谈论蓝色的光，然后每个人就会开始谈论蓝色的光…，人们是如此的愚蠢。

　　所以慕克塔阿南达之流的人们真的不会有任何帮助，它们只是支持人们的想象，这一点帮助也没有，只是和人们的梦想玩玩游戏。

　　世界上到处都有愚蠢的人们，谁不想要伟大的经验？自我觉得非常好。但是如果它们发生的如此廉价，一点工作都不用…，你就只是坐着，然后亢达里尼升起、蓝色的光升起…，你可以看见任何种类的光升起、任何种类的能量升起。你可以安排它们，以致于你几乎可以觉得它们是真的。

　　葛吉夫从来不谈论这些东西，因为它是真的师父，它知道当它们发生的时候，弟子们就会自己过来了－这不需要被讨论。如果你谈论它们，一百人里面，只有一个是真的，其它99个都是呆子，所以为什么要邀请那99个笨蛋呢？它对于白痴一点兴趣也没有。

　　葛吉夫在一开始就不会允许这类型的人，－－他会把他们丢出去。他真的只对于那些诚恳的人有兴趣，真诚地想要在自己身上工作的人，－不是去幻想事情，那些想要改变的人、准备好要被蜕变的人，准备好要为了真理而死的人，而不是制是些在脑袋瓜里有些愚蠢理想的人。

　　所以他在人们身上工作、并且等待：当这些经验发生在弟子身上的时候，弟子们必须来到师父身边告知他。他们一直抗拒很久了，因为也许这只是他们的想象。

　　必须放弃这些想象。

　　弟子们会试着什么事都不说，这些都只是愚蠢的事情－也许只是它们的想象。

　　所以很多年，他们不会对师父说任何事情。但是如果他们是真的，你没法丢掉它们。如果他们是真的，会一直悬在脑中，总有一天，你终将必须走向师父，不管你自己，说：“现在它发生了，－而我不要它们到来、我没想要它们发生，我知道这都只是想象，但是这么多年来它一直都是如此…现在该怎摩办？”

　　然后葛吉夫开始在另一个层面上工作。

　　但是有一件事丧失了，－当师父不在的时候总是会有东西丧失；然后只有那可见的部分维持，不可见的部分丧失了；而不可见的部分是珍贵的，不可见的部分是个人的。

　　所以这里有一些是跟着葛吉夫的人，所说的那些件些经验是对的，－但那是他个人的经验。他们也被告知说不要告诉其它人。他从不允许任何的幻想，否则那些幻想一直浮现，然会发疯。

　　你来这里是好的，而这是出于20年的工作，所以这些经验才来到。对于葛吉夫充满感激吧！

　　神秘主义有一种不同的意义：秘密教义－那个只能在某种秘密的亲密里传达、无法被诉说的，－不是经由逻辑，而是经由爱。也许是经由师徒间在某个片个的亲密，这个传递…。但是没有诉说的可能，没有清楚说明白的可能。因为不管我们说什么都会使它变的虚假。老子说：“道可道、非常道。”在你说它的片刻，就已经成为谎言了。

　　在几千年来的哲学分析，尚未达到一个结论，尚未达到一个真理。这已经是一个足够放弃哲学的理由。完全放弃，－这是一个完全徒劳的努力。

　　这就是门徒完全不同的地方，门徒基本上是神秘主义的。他不是哲学化的、他是存在性的。我们不是在寻找什么是真理…，‘我们是试着成为真理本身’！而成为真理本身是唯一知道它的方式－没有其它的方式。

　　除非你完全的尝到它，如此的完全以至于它已经成为你的血液的一部分，骨头、骨随。除非你成为它、否则你无法知道它…‘否则你无法知道它’。

　　师父无法说关于真理的任何事，真理是无法表达的。它是超越所有的客体…它是全部！所以当你指向一个方向的时候，你已经将它虚假化了；因为它不是一个方向，－它是全部的空间。没有任何姿势可以捕捉它，所以唯一的方式就是超越语言、超越经典、超越暗示、超越所有可能的象征、超越隐喻；就只是和师父处在和谐中，只是一个宁静的沟通：什么都没有被说、什么都没有被听，全部都发生了。

　　说任何东西都会被误解。

　　在试着了解它的过程中，你已经错过它了。

　　就如同陈述是没有用的，聆听也是没有用的。师父是宁静的、弟子是宁静的，－慢慢地、慢慢地，两个宁静融合成一个。

　　当两个宁静融合成一个的时候，你就听见支手拍掌之声。

　　这是超越所有表达之外的，…这就是成道的片刻，这是超越文字的传递、超越所有的指示、超越所有的经典。就只是一个火焰跳入另外一颗心，一盏灯到另外一盏灯的量子跃，火焰不会丧失、另一个蜡烛得到了每件东西，这是一个灯火的传递…，‘这是一个灯火的传递’！

　　所以弟子只要学习一件事：如何在巨大的爱中静境地坐着，等待…等待当它到来的片刻，没有欲求、没有期待、没有询问、没有指示…就只是等待。

　　这就是门徒的非常灵魂－“等待”这个字。

　　门徒是所有枷锁的蜕变，以至于有天你可以只是放松在你的非常中心。那个中心就是意识、觉知、神性。

　　第二十三章 祝福的循环

　　点化，代表至少跟着一个人，跟一个师父，你就放掉所有“分开”的想法。那只是开始，在很小的量度内，你放掉“和我分开”的概念。－－而那会给你第一次合一的感觉，……，然后渐渐地、渐渐地，你和其它人在一起的时候，也会放掉愈来愈多……。而有一天你会有能力完全丢掉所有这些没有意义的东西，然后就只有神存在。

　　有个非常有名的苏菲预言……

　　有个关于苏菲神秘家拉比亚的预言，她是整个人类意识的历史上最稀有的女人之一，只有很少的女人能够和她的高度相提并论。另一个伟大的神秘家哈山，和她在一起。这是一个新阳升起的早晨，小鸟在唱歌、花朵绽放，有巨大的美。哈山在花园外呼唤：“拉比亚，出来啊！今天好漂亮啊！”

　　拉比亚在房子内，说：“哈山，与其叫我出去，你才该进来，你看到的是创造之美，它很美，但是我看到的却是创造者本人！”

　　哈山希望不要变得如此的夸张，他不过是随口叫拉比亚出来，但是当他进屋的时候，拉比亚正在一种巨大的优雅的状态里，她闭着双眼，身体在摇摆，落下幸福的眼泪，哈山也被震撼了……，他闭上眼睛。

　　他写到，这是第一次，他可以看见某些内在的东西，藉由拉比亚被传递了。许多优雅从他而降。

　　沟通在哪里都可以发生，因为它是头与头的；某种类似沟通的事－－不完全是沟通，发生在爱人之间，那是心与心的；而不是头与头的。但是这也只是类似沟通罢了，只是大概的，真正的沟通只发生在师徒之间，从本性到本性。这是三个可能性 －－第一：头与头、第二：心与心、、第三：本性与本性。

　　头与头的沟通是争论性的，像吵架一样；心与心的沟通是同感的、爱心的，但是也只是大概的沟通，真正的沟通－－本性与本性，只是能量的分享，没有任何文字的纯然分享，它是静谧的，两个存在溶入彼此，当师父与弟子的存在连结了，奇迹就发生了。

　　弟子成长总是属于神的，师父只是个连结，并不是当师父的弟子，而是“经由”师父成为弟子，师父是门、是桥梁，但是弟子成长总是属于神的，师父只是个显现，只是那无形的有形象征，因为头脑对于可见的很执着，……它不可能了解或相信那些无形的……。

　　师父是中间点，他的部份是可见的、部份是不可见的。以学生身份来到师父身边的人，只会知道祂有形的部份；以弟子身份来到师父身边的人，将会知道祂无形的部份，因为那些不可见的只能藉由爱、信任、亲密来达成。

　　但是弟子成长基本上是属于神的，你走入师父愈深，你就发现愈来愈少的祂，你穿透祂的非常本性的那天，祂就消失了－－神就被找到了；所以在东方是通过师父成为神。

　　对于西方来说，要了解为什么师父被表达成神很困难……，他又没有创造世界，所以他不是创世者……，那为什么自称为神？他称为神并不是因为他创造世界，而是他发现（uncreates）弟子；他已经发现了他自己，他溶解了……不管谁来到他身边都会溶解。

　　神创造、师父发现；神是进化，师父是一个退化；神是向外移动的，师父是向内移动的，他回归到神！否则每件事一直继续下去、继续下去、继续下去……，从不回头……，不回到源头休息。

　　所以就某种方式来说，两者的功能是完全相反的；神把你送进世界，师父把你送回源头。神创造你、师父还原你。表面上，他们的工作是相对的，对彼此来说是完全相反的……但是在深处并非如此……，它是互补的，互补的概念是最伟大的直觉之一，它们不是两个极端、而是互补，神的另一边就是师父。

　　阿米巴原虫继续变得愈来愈胖，然后它到极限的时候，就分裂成两个；所以阿米巴原虫从来不会死掉，而阿米巴原虫是世界上唯一无害的动物，其中完全没有性欲，它不用性就可以给予生命，两只阿米巴原虫继续变得愈来愈胖，然后分裂成四只，就一直这样持续下去，直到永久。

　　和师父一起则是完全相反，两个零愈靠愈近，溶合成一个零，这就是撒尚的片刻，当师父不在这里，弟子也不在这里，只有无边迷漫的沉默……如此的巨大－－以至于两者合而唯一。

　　什么都没说，什么都没听到；所有一切都说了、所有一切都听到了。所以我说师徒间的发生是一项奇迹。

　　有一个苏菲的神秘家……

　　一个非常古怪的神秘家，朱那，经常祈祷、一天到晚祈祷－－在白天、在傍晚、在晚上。他会在祈祷的结束伴随着对存在的深深感激。“祢给我的慈悲和富足是如此的丰富，让我很尴尬，我该怎么回报祢呢？除了我充满空无的感激和眼泪，我没有任何可以回馈！”

　　他们在朝圣途中，他有很多弟子追随。有一次，他们经过一个回教狂热者的村庄，他们不给朱那和他的弟子们食物、没有水，避护所更不可能。持续了三天。但是祈祷持续相同，对于存在的感激没有减少一丝一毫。

　　这对弟子来讲太超过了，当好日子的时候，感谢当然没有问题。但是这三天来他们又饥又渴，在沙漠的晚上挨饿受冻，－－没有房子，看起来明天也不可能更好。最后，他们去和师父说：“每件事都有限度的！我们这几年来都在听你的祈祷，我们认为这是和存在完美的和谐，存在给了我们每件事，但是这三天我们在等待，想说也许你会停止感激、甚至于埋怨……但是你看起来似乎一样，再次 ，相同的感恩、相同的感动，──我们无法理解……为了什么你可以充满感动？”。

　　朱那笑了，回答说：“这三天是我生命里最重要的日子，这三天告诉我的并不是我有感恩或是不感恩，我的感激是乞求、或是说服、或是在心里面成长的质量？这并不重要，就我而言，我并没有任何选择，存在给予我的任何东西都是我须要的，这三天的饥饿对我而言是绝对需要的，本来就该如此，否则根本不可能。这三天的干渴、夜间的寒冷，几乎面对死亡 －－绝对是固有的需要，因为神比我们懂得更多！

　　这就是宗教的态度，宗教的态度是炼金术般的－－它蜕变每件事，宗教的方式就是圣哲的金指：点石成金！

　　它是一种技巧，没有人可以真的教你怎么去天堂，就像学骑脚踏车，没有人可以在动作上精确的说明……该怎么在脚踏车上平衡，但是会发生，你可以学习，它是一项技巧，有几次你会掉下来，而慢慢地、慢慢地，你会了解如何平衡，当你了解如何平衡的片刻，你会讶异于以前为何都不知道这一点……这么简单，即使如此，你仍然无法告诉别人是怎么做的！

　　即使是佛陀也无法说明，祂是怎么持续在祝福里，所有祂能做的，就是给予一些暗示，但是你必须在你的人生当中实现祂的暗示，爱是线索，成为更有爱心的，不要失去任何一个能处在爱里面的机会，慢慢地、慢慢地，你会发现平衡已经升起了，你正在喜悦的浪潮上，有天你会看到天堂与地狱的真相……。

　　那天就是重生之日。

　　人生是条神圣的河流，不是固定制式的，－－它是河流般的；而人愈像河流，就和人生愈和谐。但是人们已经变得非常僵硬，所以神性无法流经他们。神性无法流经你的时候，你就不再有任何生命的汁液，你只是行尸走肉，身体只是房子而灵魂丧失了，世界上只有很少的人拥有灵魂；拥有灵魂代表神性流经你、震动你，袭卷你，神性如同你人生里的内在汁液一样。

　　我在这里的整个工作就是溶解你、必须让冻结消失，－－一旦你开始溶解，你开始变得具有宗教性，喜悦，不为任何理由而全然开心，只要存在就够了，不用拥有任何事情就很开心，快乐是一种存在的状态、流动感！

　　而神也是一种果汁，因为你必须尝尝祂，就像酒一样，人必须醉在里面，除非在里面成为一个酒鬼，不然人仍旧维持烦恼。

　　祝福只有在你成为弟子的时候才有可能，成为弟子的过程就是拒绝自我的过程，－－自我是所有的悲惨之源，一旦自我臣服了，就没有任何事可以阻止你成为福佑的！

　　师徒关系只是一个设计，一个帮助弟子去剥落自我的策略。要靠你自己剥落自我非常困难，一个人工作……，这是可能的，并非不可能……，－－很稀有的情况下，但是那些是例外，……而所有的例外都只证明了规则。

　　规则就是，你需要特定的设计来支持你、帮助你，因为放弃自我意味着变得容易受伤、敞开、不安全……很可怕！然后人就再度封闭起来，你再次执着自我，因为你除了自我之外，什么都不知道，放弃自我就像是死掉一样，只有在和师父处于爱恋的情况下，你可以慢慢汇集勇气，当你对师父的信任成长的时候，对你而言就有冒险的可能！

　　当你准备好冒险失去自我的片刻，祝福从存在的每个角落向你洒落……就是自我之石阻碍你接收祝福。

　　就像有恶性循环，也有祝福的循环；在恶性循环里，一个错吸引了另一个错；在祝福的循环里，一个祝福又带来了另一个祝福，这只是对于你的人生选择正确循环的问题。人们活在恶性循环里，就像如果有人失眠，他反而一直试着要睡着，他翻来覆去，数羊、念咒……，但是不管他做什么，只会变得更清醒。因为睡眠不是某种你可以用努力带来的事，他愈努力要睡着，他就愈清醒，他愈清醒，他愈努力试新方法。

　　关于祝福也是一样的……，每件事都一样，只是一个小开始，然后它就启动了一个更大的现象……。

　　我自己的观察是，只要你可以在你的人生里找到一个小事感到祝福，那就够了，它将会带领你到新的向度，新的高峰。

　　所以不管你爱什么、不管你喜欢什么，－－享受它，完完全全地享受它，别去想说这是不是伟大的事情，那不重要，真正的重点是你的享受，如果你可以很全然地享受任何事，你就在创造祝福的循环，这会带领你到新的阶段，更高的层级，然后不久后你就会很惊讶，小小的开始可以带领你到最终极的。

　　所以立刻就开始吧！不管那是什么，啜饮一小杯茶已经足够，如果你可以全然地享受，它将会带领你到终极的三摩地。

　　并不是小事大事之分，只有聪颖的人和不聪颖的人；聪颖的人将每件事蜕变成祝福，不聪颖的人每件事蜕变成悲惨。

　　我不能够把你绑在身边，你靠我愈近，我愈把你丢回自己，然后就有一个持续的一个流动，能量不再卡住，就像河流流向大海……海洋不再续留水……它会蒸发，蒸发成云，再度降雨，汇成河流……再度流向大海，这是一个循环，这就是生态学……不只是在自然界如此，在意识方面也是如此……有“意识”的生态学，所以如果你爱我，我必须还给你。

　　在关系里，两个人变成映照彼此的静子，没有任何保留，这个圆圈就是完整的，在那个循环里就是生命；在那个悸动的过程中就是生命。一旦这个循环在哪里被打破了…….这个持续停滞了…….那就是死亡。

　　所以，一切就像该存在的一样完美，只要继续看着我，让我再次再次地把你丢回自己，有一天你会了解：“我们都是同一个”，那只有当你和整个圆合一的时候才会到来。你不会只是一极，而我是另一极─我们彼此溶解在一个圆中。海洋并不只是海洋，而河流也不只是河流，河流正在成为海洋的过程中，海洋正在变成河流的过程，他们彼此都是一个现象的一部分─这也会发生。

　　两件是要了解：一、你只在某些靠的很近的时候，才会感觉“遥远”，那些离的很远的人，从来不会感觉到遥远─他们没有对照组。因为有时候你靠的非常近，那就是为什么有时候你觉得自己里的很远，这是好的象征，让人高兴的指示：而这只有发生在那些来的很近的人身上，其它人不会。

　　你无法一直维持很靠近，这是真的。因为那会变得无法忍受，“人只能忍受那么那么多喜悦”，慢慢地慢慢地，你会有能力容纳更多，然后你就可以越靠越近。但是，自然地“会有一个节奏”，你靠近、然后又走远，你靠近、然后又走远。离开可以帮助你吸收我更多，不然你何时消化呢？人不可能坐在餐桌前一直吃、一直吃、一直吃，需要一些间隔的时间，在两餐间至少要停六到八小时，嗯？否则你会发疯…….变得“心灵肥胖”……，“那比身体的肥胖还危险”。

　　聆听"心"的指示，就没有争议─就像聆听小鸟在唱歌一样，听音乐，或是风吹拂过树梢的声音，不会怀疑它，不可能！就只是享受它，‘师父必须被享受’。

　　记得，师父必须……以耶稣的话来说─必须被吃。弟子必须成为食人者，别担心，和我一起当食人族是很美的，和师父在一起，就只代表消化他的本性。让他走到你里面─让他走到你本性里“不允许任何人去过的地方”，那个你自己都不曾到过的地方，打开你所有的门户，然后，人就不只是了解文字，‘也开始了解宁静’。

　　从西方来的新门徒，坐在他的脚边……

　　哈啰 ! 尼希玛，你是什么时候到的？

　　尼希玛：几天前。

　　很好！你现在要永远留下来了吗？（她点头），这样非常好，欢迎！要对我说什么吗？

　　我只是在想，不知道你会叫我做什么……！？

　　过来（轻笑），你不用猜想，等一下就知道了，我会开始做一些很下流的事（笑）

　　（当尼希玛靠近的时候，奥修把他的手，放在她的额头上，像是有巨大的能量，从他的手上倾泄，然后，当她接收到这个传递的优雅，就像过了一个永恒之后…….她低下头。）

　　很好，尼希玛，非常好，事情很顺利，你已经准备好了，我已经开始我的工作了。

　　成就是男性化的，接受是女性化的，门徒必须是女性化的，他不是士兵，他必须对存在敞开，容易受伤的，士兵是充满野心的，他战斗、挣扎，门徒等待、祈祷、爱、希望，但他就只是等待 －－他的耐心是无限的，而当接受很完全的时候，当没有任何积极的痕迹遗留…….，礼物就会自行到来，倾泄而下，然后蜕变你。

　　Hassid是个犹太字，Hassidism来自这个字，意味门徒成长的艺术，师父称为zaddick，弟子称为hassid，但是给弟子的名望－－甚至于比师父本身更多 －－这整个哲学称为hassid，门徒之路……因为师父只是个借口，他为弟子而存在，整个功用都是在帮助弟子的。

　　成为弟子的最重要的功能，就是重新分配你的人生，到师父四周，让他像你的中心一样工作－－你溶解了自我中心的部份，师父的声音成为你的声音。

　　这是最基本的艺术，也是最伟大的艺术，它是个绝对的重新安排，嗯？一般来说，每个人都有他自己的中心，你成为弟子的片刻，你放弃了你自己的中心，你拒绝了自己的中心，师父成为你的焦点，然后你经由他而活，你允许他像你一样经由你而活，吊诡的是：当你剥落你的中心……..，而第一次可以归于中心，因为你的中心是假的 －－他不是真的中心，自我，只是个假的自己…….伪装者，当你放弃自我、假的自己，允许师父像你一样运作，突然间，你第一次发现，你是谁。

　　所以，这不是真的失去中心，相反的，它是增加，弟子没什么好失去的－－他一无所有，当人了解自己没什么好失去的片刻，在那个非常了解中，所有一切都剥落了。

　　慢慢地、慢慢地，人要得有能力进入空无再走出来，进入……再出来。就像你走进一栋房子，再走出来一样，当你可以轻易掉入空无，然后再出来到一般的世界－－工作、谋生 －－不管何时，只要有空，闭上你的眼睛，消失在空无当中，那你就真的成为一个门徒了。

　　一旦我走了，你将无法经由任何人和我联系－－组织、教士、十二使徒…………。他们不会有帮助的，唯一的方式就是，要不，直接和我在一起，要不，就去和一个也许根本没听我讲道的师父在一起。

　　要不，你有和我直接接触的觉知，要不，你和有同样觉知的某人接触，也许他没听过我－－那并不是重点，但是经由他的“在”，你将可以直接和我联系。

　　每个弟子必须成为浴火凤凰，他必须被师父之火燃烧，而出于那个燃烧，那些灰烬，一个新的存在就诞生了，复活，而那就是你的永生。

　　你爱我愈多，你将会觉得不够靠近，爱愈伟大……感觉距离愈遥远，这是好象征，爱在成长，伴随着爱，渐渐地，你会愈来愈靠近，这静巧巧地发生………，不知不觉地…….过程是如此缓慢……，以至于你没注意到它，就像一棵树成长，当它茁壮的时候你没注意到，小孩正在成长成年轻人，你无法区分童年何在结束，然后小孩子变成年轻人，没有办法，‘成长是缓慢的’……“靠近我也是”。

　　你正在靠过来，你靠得愈近，就愈感觉口渴，事情都在对的方向成长，这个饥渴可以变成火， 这个饥渴可以全然地燃烧，而当自我全然地燃烧怠尽，只有这样，你才能靠近，因为是我在靠近你，就是‘你’，没办法靠近。

　　‘神将会成为你的死亡’，因为当祂到来的时候，祂会如此全然地占领你……，无法留下一丝一毫。祂不会让你还存在的……，祂吸收了你，祂是一个小偷，祂是个伟大的挥霍者，祂将祂自己给予这么都多，以至于你被淹没了，你被消灭了，消失，所以，记得 －－任何一天祂都会敲门！

　　当你靠近我的时候，那就代表祂已经敲门了，在你无意识的深处，你已经听见那个敲门声了……..否则，你不会在这里，没有任何事是意外的……如果你在这里，也许你没觉知到为何你在这里，你是怎么来的，但是，在你无意识深处，有些东西在成长了，也许你稍后才会意识到，但一个伟大的旅程已经开始了 －－你是朝圣者，而我要你准备好………还有更多的事情即将要发生…………！
