　　

　　跟奥修在一起那钻石般的日子

　　又名《新金刚经》、《与大师同在》

　　Shunyo著

　　目  录

　　译者序…………………………………………………………………………………………….2

　　原序……………………………………………………………………………………………….2

　　前言……………………………………………………………………………………………….3

　　第一章  "我在这里"…………………………………………………………………………..4

　　第二章  发光的黑暗……………………………………………………………………………10

　　第三章	爱的来临是无形的…………………………………………………………………18

　　第四章	能量达显……………………………………………………………………………24

　　第五章	美国－－城堡……………………………………………………………………….29

　　第六章	奥勒岗社区（Rajneeshpuram）……………………………………………………33

　　第七章	奥勒岗社区（续）………………………………………………………………….38

　　第八章	美国监狱…………………………………………………………………………….51

　　第九章	美国式的十字架刑………………………………………………………………….57

　　第十章	库鲁(在喜马拉雅山)………………………………………………………………..59

　　第十一章	  尼泊尔…………………………………………………………………………….64

　　第十二章	  希腊克里特岛…………………………………………………………………….71

　　第十三章	  静静地等待……………………………………………………………………….77

　　第十四章	  乌拉圭………………………………….………………………………………….81

　　第十五章	  你们无法将我藏起来…………………………………………………………….88

　　第十六章	  男女关系………………………………………………………………………….93

　　第十七章	  普那（二）………………………………………………………………………103

　　第十八章	  我们可以庆祝一万个佛吗？…………………………………………………….108

　　第十九章	  接近尾声………………………………………………………………………….116

　　第二十章	  性和死亡………………………………………………………………………….121

　　第二十一章	  奥修！！奥修！！奥修！………………………………………………………128

　　奥修国际社区－－印度普那………………………………………………………..………….135

　　译者序

　　献给

　　被奥修大师吸引的人

　　想了解奥修大师的日常生活、与门徒之间的互动关系、和他的遭遇的人

　　本书是"奥修心灵系列"的第四十本，也是内容比较不一样的一本书。

　　本书的作者欣友（Shunyo：原来叫作雀塔那），是奥修身边的人，追随并照顾奥修多年。这本书是奥修叫她写的。

　　此书的原名是"跟奥修在一起那钻石般的日子"（Diamond Days with Osho），又名"新金刚经"。原来的"金刚经"是佛陀对他的弟子所讲的话，本书则是现代的佛陀  奥修跟他身边的人的互动记录。

　　要了解奥修可以从他的话语入门，但是从另外一个角度--由他身边的人来描述他，也是另外一种宝贵的了解。

　　我很佩服欣友〔雀塔那〕的描述能力，有时候她会让你觉得她好像是一部照相机，能够将发生在奥修身边的事巨细靡遗她描述出来。

　　身为奥修大师的门徒，阅读此书当然感受良多。当我在请此书的版权时，那位跟我连络的门徒还说这本书她看了两、三遍。但是我在想，如果这本书是由一个非门徒来阅读，那个感受又会是如何？

　　有些人比较容易透过道理来了解事情，有些人则喜欢从经验和小说式的描述来了解事情，本书可以同时满足这两种人的需要，尤其是后者。

　　本书是奥修宝山里的另一块宝石，它的价值依你如何鉴赏它而定。我花了五个月的时间，一点一滴地琢磨它，将它由英文转变成中文，赋予这块宝石一些光，让你可以看得更清楚。

　　谦达那

　　一九九八年十二月

　　于台北

　　原  序

　　由我来为欣友〔Shunyo〕写序感觉上是蛮合适的，因为就如她本人所说的，在十七年前，是我带她进入这个充满冒险的人生，而且当她要搭机前往印度的时候，也是我在机场替她送行的。那个时候她是要去当印度师父巴关．斯里．罗杰尼希亲近的门徒。巴关．斯里．罗杰尼希在他一九九0年过世之前不久改名字为奥修〔Osho〕，他是一位禅师。

　　这是一个真实的故事，是一个西方人走在奉献之路上的故事  去追寻，去认定，并且去跟随一个真实的导师，这是一条走向成道的路。他或许并不是你我的师父，但是欣友却能够以一种古老的说法很清楚地道出那个真理∶所有的心之路都会引导到同一个山峰，当它们越靠近那个顶峰，它们之间就越相象。

　　在欣友的情况，她的师父在大众媒体的眼光里是一个声名狼藉的"性宗师"，对既存的价值嗤之以鼻，拥有数十辆劳斯莱斯的车子，以及千千万万个穿着红袍的无限喜悦的门徒。他的师父被很不客气地驱逐出境，并且遭到媒体的诽谤。他的奥勒岗社区瓦解了，然后带着生病的身体，跟几个亲近的门徒到处流浪，辗转停留在几个国家，一路上一直遭到美国政府的迫害。大约一年之后回到印度，不久就过世了，死因不详。

　　有十五年的时间，欣友都一直跟随着奥修在修行，同时帮他洗衣服，并照顾他的基本需要。她一直都静静地服侍在他的身旁，就好象长久以来为人所知的耶稣门徒抹大拉的马利亚一样。

　　欣友是一个克尔特族的美女，住在英国西南端的康瓦尔郡，年轻的时候就一直在追求爱和生命的意义，有时候还会跟伦敦那些追求爱、美、及和平的嬉痞混在一起．。西元一九七五年，她放弃了一切之后跑到印度的普那，想要去探究奥修本人是否跟他书上所写的一样。他的确如此。他重新为她命名为雀塔那(Chetana)。很久之后，在他过世之前，他重新为她命名为欣友(Shunyo)，根据她自己的解释，这个名字的意思是"空"。

　　这本书是她内在和外在冒险旅程的日记，那个旅程就好象在坐云霄飞车一样，它威胁到了她的生命和理智，但是却获得很多报偿。

　　在普那待了六年之后，欣友随着奥修去到美国。停留在奥勒岗那几年爆炸性的岁月里，奥修渐渐引起国际间的注意，当然有一些是丑闻，然而欣友一直都是默默地在一旁替奥修洗衣服。

　　在奥勒岗社区出事，奥修被抓进北卡罗来纳州监狱的时候，欣友虽然没有被起诉，但是她也自愿被铐进监狱跟奥修在一起。到了最后，奥修在没有充分理由的情况下被美国驱逐出境。因抱病而身体虚弱的奥修带着几个亲近的门徒，从一个国家被追赶到另一个国家，在经常遭到威胁和打扰的情况下找寻他们的庇护所。这一群饱尝痛苦但却是很特别的人在世界各地都遭到拒绝和恨意，后来他们很勇敢地回到了印度的家，在那里，奥修终于得到正常的法律保护。在孟买机场，他们受到一大群人热烈的欢迎，那些人几乎要将他们压扁。

　　在随后的几年里，欣友都一直跟随在奥修的身旁，但奥修的身体却是每况愈下，虽然精神仍然保持着。奥修所罹患的是一种致命的、消耗性的疾病。在多位医师的诊断之下，它被一致认为是重金属铊的中毒，这些毒是奥修停留在美国监狱的期间被加害的。在奥修过世之前的几个月，他认为欣友是真正在多年来一直遵循着她自己的途径的人。现在，就好象她的散文和她的心一样，比以前的任何时候都来得更清楚。

　　我很确定，你将会发现这本书真的是由内心所写出来的，它具备了三种强而有力的因素。首先，你会感觉到作者的天真和善用文字，它描绘出一个二十世纪的求道者内在的心路历程，对于任何一个曾经试图向内走的人而言，不管他是遵循哪一个途径，这本书都能够给他启示。

　　第二，对于那些不曾试图向内走的人，以及那些不知道"成道"是怎么一回事的人而言，这本书是三十年以来"意识运动"实践者的一个记录，它让你清楚地看到长久以来无知的黑暗力量面对着其有预知能力的清晰之光。

　　第三，因为欣友所跟随的是一个具有深远影响力的当代大师，所以她的故事是令人警醒的，是我们这个时代非常有价值的贡献。不管怎么说，当我们回顾，在历史上有谁会比那些思想影响深远，并且能够吸引大批媒体的人来得更有趣.

　　劳伦斯，博莱尔博士

　　作家、制片、兼演说家

　　前  言

　　从前有一个砍柴的人每天都到森林里去，有时候他必须挨饿，因为下雨，有时候则是因为天气太热或太冷。

　　有一个神秘家住在森林里，他看到那个柴夫变得越来越老、生病、挨饿，而且整天工作非常辛苦。他说："听着，你为什么不再前进一些？"

　　那个柴夫说："你所说的再前进一些是什么意思？砍更多的柴吗？不必要地背着那些柴走好几哩路吗？"

　　那个神秘家说："不，如果你再前进一些，你就会发现一个铜矿，你可以将那些铜带到城里去卖，这样可以够你维持七天，你就不需要每天来砍柴。"

　　那个人想："为什么不试试看？"

　　他进入到森林里更深的地方，结果真的发现了铜矿，他觉得很高兴，他回来向那个神秘家顶礼。

　　那个神秘家说："现在还不要太高兴，你必须再更深入森林里。"

　　"但是，"他说："有什么意义呢？现在我已经有了十天的食物。"

　　那个神秘家说：你还要更深入……

　　但是那个人说："如果我再前进，我将会失去铜矿。"

　　他说："你尽管去，当然，你将会失去铜矿，但是那里有一个银矿，你一天所能够带回来的银将够你维持三个月。"

　　"关于铜矿的事，那个神秘家的确说对了。"那个柴夫想："或许他所说的关于银矿的事也是对的。"结果他再更深入之后真的发现了银矿。

　　他手舞足蹈地来，他说："我要怎样报答你？我对你有无限的感谢。"

　　那个神秘家说："但是再稍微深入一点的地方有一个金矿。"

　　那个柴夫觉得有些迟疑，事实上，他本来是一个很穷的人，如今有了一个银矿……那是他连作梦都从来没有想到过的。

　　但是既然那个神秘家说了，谁晓得?或许他仍然是对的。结果他真的又发现了金矿。现在只要一年来一次就可以了。

　　但是那个神秘家说："你一年才来这里一次，那个时间真的是太长了，我已经渐渐变老，我或许不会再待在这里，我或许会过世。所以找必须告诉你，不要挖到金矿就停止，还要再往前一步……"

　　但是那个人说："为什么呢?这又是什么意义?你告诉我一件事，然后我一到手，你就立刻叫我停止，然后继续前进!现在我已经找到金矿了耶?"

　　那个神秘家说："但是在稍微深入一点的地方就有一个钻石矿。"

　　那个柴夫当天就跑进去，结果真的又发现了，他带回来一大把的钻石，他说："这些已经够我一生享用了。"

　　那个神秘家说："从此以后我们或许就不再见面了，所以，最后我要给你的讯息是：现在既然你已经有了足够的财富可以过一生，那么就向内走!忘掉那个森林、那个铜矿、银矿、金矿、和钻石矿。现在我给你一个最终的奥秘，最终的宝物。你外在的需要已经被满足了，象我一样坐在这里。"

　　那个可怜的人说："是的，我也是在怀疑……所有这些事你都知道，为什么你还坐在这里？在我的脑海里，这个问题一再一再地浮现，我本来也想问：你为什么不去采集那些钻石?那些钻石就只有你知道，为什么你还一直坐在这棵树下?"

　　那个神秘家说："在找到了钻石之后，我师父告诉我说：现在坐在这棵树下，向内走！"

　　第一章  "我在这里"

　　有什么要说的呢?

　　在我的内在有一个声音在呐喊："我在这里，我在这里。"但是我哑口无言。然后，眼睛。当师父洞察门徒的眼睛，他会看，再看……他能够看到整个故事，不论是过去、现在或未来，每一件事他都可以看到。门徒对师父来讲是透明的，他可以看到未实现的佛。我只能坐在那里，让他进来，因为那是找到钻石的唯一方法。会有恐惧存在，因为他可能会看到我想隐藏的潜意识，然而他却是带着无比的爱在看着我，因此我只能说"好"。有时候这样的"看"

　　无法在记忆里留下痕迹，它只是一种狂喜的感觉，或是一阵强烈的喜悦的能量拥上心头，留下阵阵的感动。

　　这就是我第一次跟神秘家奥修的会面，那是在西元一九七六年的春天，在印度。

　　大约在一年前，我站在伦敦家里整洁的白色厨房里，我感觉到我的人生，或是我的生活方式，已经结束了。它就好象当大雨正要来临时在你的骨头里会有一种感觉那么地确定，然而它并没有明显的理由。朋友们会问我："但是，为什么?"我能说什么呢？为什么每到夏季天鹅就会飞到喜马拉雅山上的曼沙罗瓦湖？它们怎么知道那个路线?它发生在当我拥有我所想要的每一样东西的时候。生活很容易，我觉得很高兴。我有一些很好的朋友，一个很棒的男朋友，我所做的工作又刚好是我所想要的，因此我想："这就是了，已经再也没有什么我想做的事了。"我可以嗅到改变的气氛，但是我不知道它可能是哪一种改变。

　　在一个偶然的情况下，我在一家书店看到一本奥修的书"宁静的爆发"，它闻起来有芳香的气味。

　　我一直处于得意的颠峰有好几年的时间了，我知道那个轮子一定会反转，因此我已经有心理准备。我跟我的男朋友劳伦斯去到依比萨岛。他是一个身材很高，皮肤稍黑的神秘学博士，他到处都可以发现神奇的东西，而且有天赋的能力可以将它用语言、文字或影片表达出来。他刚好完成了他的第一本书"洞儿的韵律"之后享受那个丰富的果实在休息。到了依比萨岛的机场，我第一次看到劳伦斯的母亲莉迪亚，她高举双手向我们表示欢迎。到现在那一幕景象依然留在我的脑海里，就好象是昨天发生的一样。对我而言，莉迪亚是一个心灵的母亲，我们之间的连结是很深，而且很古老的。多年以来，她一直都跟印尼的一个灵性团体有连系，她同时也跟着戈齐福团体的成员在学习。在她那很美的传统的依比萨岛的家里，我们三个人坐在松毯果的火堆旁讨论"宁静的爆发"一书。我想要得到她的意见，看看她是否认为那本书没有问题。她给予肯定，并叫我去尝试那个静心技巧。那本书唯一让我怀疑的地方是在书的后面有一个自传式的注脚说七百年前奥修的最后一个前世曾经在西藏。这听起来太耸动了，似乎不是真实的，但是我还记得，当我说"不管怎样，我也不期望找到一个完美的心灵师父，因为当我甚至连我自己在找寻什么都不知道，他在我的眼里怎么可能是完美的"，劳伦斯当场竖起他的眉毛。任何拜访依比萨岛的人都会知道，那个岛会带给你一种很强烈的感觉。它是由豪族女神所统治的，神会照顾女人，在占星学上它是天蝎座，具有死亡的强烈，黑暗和魔术的属性。不管怎么说，我只是来这里渡假的，我并没有在寻求奇怪的经验，我整天在莉迪亚的花园里工作觉得很高兴。跟泥土连结的感觉很好;我没有兴趣去海边，或是一般游客所去的景点。

　　在那里，我首度经验到静心，经验到活在当下，它的发生是基于需要。

　　劳伦斯和我跟几个朋友去野餐，我独自离开团体想要去找一些花带回去给莉迪亚。她身体不大舒服，所以没有跟我们一起来。我找到了一丛跟我差不多一样高的植物，上面长出一些很大的粉红色和白色的花。当我伸手要去摘它们的时候，我发觉它们并不是很容易就可以被折断，所以找必须使劲去扯，因此把整个树枝都破坏了。我看到树枝从顶端到底端都流出白色的汁液，我觉得有点难过，它看起来就好象在流血一样。我对那棵植物说："好吧!如果我可以把你撕成这样，那么至少我也可以把你舔一舔，使你变好一点。"所以我就用我的舌头将树枝上流下来的汁液舔舔起来，然后带着那些花回到大伙儿那里。我的舌头和喉咙的后端开始觉得有点麻，就好象我在牙医那里打了一针麻药似的。

　　当我靠近我的朋友们，他们坐在附近的地上，其中有一个女人跳起来说："赶快将那些花丢掉，然后去洗手，那些花有剧毒。"那些白色的汁液已经在我里面。如果我将我所做的事告诉他们，他们一定会疯掉。如果他们疯掉，我也会跟着疯掉，然后我就会生病。"反正这个地方也没有医院，"我理性地告诉我自己："所以要怎么办呢？最好接受那个已经存在我体内的毒素，让它成为我的一部份。"所以我并没有告诉他们我所做的事。

　　回家的路必须开很久的车，我一直保持沉默，我的朋友们在讲一些故事，说有一些人死于这些有毒的花。其中有一个家庭，父母两个人和两个小孩就在几个月前死了，因为他们用了那种植物的树枝来烤肉。

　　车上很热而且很挤，我坐在劳伦斯的膝盖上，我弯下我的头看着车窗外面，我感觉到喉咙麻掉了。我告诉我自己，如果我接受那个毒素并且放松，我一定会没事。我暗地里跟那些花作了一项交易，除非有一天我真的想毒死我自己，否则那些毒素不会发生作用，也不会伤害我。我不知道我这样说代表什么意义，但我的头脑就是这样说。

　　我们在黄昏的时候到达莉迪亚的家，我还记得当时落日照在开花的杏树上的颜色。我们准备好晚餐，然后吃了晚餐，我一句话都没说，我完全进入此时此她，因为每一个片刻都可能是我最后的片刻。我觉得有点晕眩：而且情绪高昂，我所做的每一件事都具有很大的意义和强度，我对于发生在我周遭的每一件事都非常觉知，那是我以前从来没有过的，我同时能够很觉知到我自己  我的身体、每一个心跳、和每一个动作。我有一种感觉，觉得很想继续保持活动，所以找就给厨房来个大扫除。莉迪亚和劳伦斯会跑来叫我过去，叫我休息，问我为什么要一直打扫厨房。

　　我觉得非常镇定，对任何事都不去想太多。当天晚上我上了床，不知道是否还能够醒过来。如今我仍然可以记得当天晚上睡觉前我所看到的房间，它已经变成一个无法消除的印象。不管怎么说，我还是醒过来了，而且健康得很。后来我在百科全书里面找到那种植物的资料如下：

　　夹竹桃：含有毒性的乳汁，最常见的是源产于地中海地区的那个品种，高挑灌木。希腊的植物学家普里尼对它有详细的描述，其特点为：花朵象玫瑰花，具有毒性。

　　上述的资料并不是我想说的重点，真正的重点是我第一次经验到活在当下、对每一个片刻都有觉知的感觉。我已经有一只脚踏进了"道"。

　　在另外一个场合，我跟劳伦斯和莉迪亚去参加一个鸡尾酒会，来宾大部份是有钱、有身份，而比较僵硬的人。我们的朋友--酒会的主人--将一些有趣的人都聚集在他的周围觉得很高兴。我猜想，那就是为什么他邀请我们来的原因，因为跟其他的宾客比起来，我们是属于比较奇怪的。

　　酒会进行当中，在外面狭窄的街道上，有一只狗一定是被车子撞了，叫得很大声，那个哀叫声充满了整片房子和阳台。那些有身份的宾客就是站在那里喝饮料，并且颇有礼貌地轻声交谈着。现在，请你们了解，我从来没有在任何场合闹过事。毕竟我是一个英国淑女，而且事实上我的个性也是属于比较安静的。那只狗的哀叫声打击我很深，因此我也开始跟着它哀叫起来。当时我的头脑一片空白，象"这样不够淑女，在社交场合不宜这样做，或者：人们可能会认为我发疯了"这一类的话都没有出现在我的脑海，它就只是这样发生!事实上，我真的倒在地上，象一只狗一样地哀叫，我完全迷失在那只狗的痛苦之中。

　　当我睁开我的眼睛，最后一个客人正在从角落的那个门消失。除了劳伦斯、莉迪亚、主人和我以外，整个房间是空的。甚至连莉迪亚，其实她本身非常不落入俗套，也看起来很尴尬的样子，而且有一点担心。她跪在我的旁边问我说："亲爱的，你还好吗?"我一生当中从来没有比那个当下觉得更好。有某种东西从我的身上释放掉了，那种感觉很棒，我们的主人也觉得很高兴，我想他的高兴是因为他的酒会成为别人闲聊的主题。

　　我享受了一个很棒的假日！再过来的几个星期里，我去看了几个不具身体的脸，那是别人所不知道的。有一次，我还听到唱歌的声音。我决定我一回到伦敦就要去奥修静心中心开始静心，因为的确有某种东西在我的生命中解开了。

　　我从来没有参加过任何宗教团体或是拜过任何师父，倒是读了一些禅或克利虚纳姆提的书，然而我从来不觉得我是一个求道者。一个求道者是怎么样呢？对我而言，它是当你知道在你的经验范围之外还有更多的东西。在你里面有一个部份是活生生的，你知道，但是你跟它并没有完全的接触。你知道你所过的生活是不够的，你知道远有更多，你知道有一些东西必须被找到，因此你开始去找寻。

　　在我里面的某一个部份被搅动了，就好象它在睡觉中翻身。或许是我听到了远处的古代圣人在召唤。我曾经听奥修说过，虽然我们认为是我们找到了他，但是事实并非如此。"我一直在召唤你。"他说。

　　我知道我并没有很如实地去看每一件事物。我记得我要离开康沃尔老家去印度的时候，我跑去向孩提时代时常在那里玩耍的峭壁和峡谷道别。我仰望着峭壁和那些岩石，我告诉它们说："在我还没有办法很如实地看你们之前，我不回来。"我知道我没有办法很如实地看它们。

　　我第一次拜访静心中心的时候，由于我去的时间太晚了，所以他们的静心刚结束。那个中心在伦敦贝尔街一栋建筑物的地下室，外面是果菜市场，街道拥挤。进去里面要先经过一个漆上白色的通道，那个通道大概只有五英尺高，两边都有垫子，这是他们的"起居室"，门徒们可以在那里见面、喝茶、聊天。我进入那个长的白色通道，碰到那些去参加静心的人正朝着我的反方向走过来，他们男男女女都光着身子，全身是汗！

　　"这不是静心。"我告诉我自己。我向四周看了一下，墙上贴着很多张照片，我猜想，那一定是奥修。那么多照片，人们都坐在他的脚边！"他们以为他是谁？"我问我自己："一个明星吗？或是什么！"很清楚地，这不是我要的地方。我带着怒气狂奔出去，沿途踩着脚走路回家。我内心很火，顾不得要坐公车或是要叫计程车，而那个路途很远。

　　那天晚上我梦到我非常努力工作，它比较是一个感觉的梦而不是一个视觉的梦。在梦中，我以一种很坚定的态度在工作，两年结束之后，我的朋友给了我一个礼物，那个朋友我已经认识很多年了，是我很喜欢的一个人，他最近被点化成为门徒，并将名字改为里希。我伸出我的双手去接受它，但我的手是空的。有一个来自某处的声音说："你为它工作了两年，而你甚至不了解你得到什么，你甚至看不到它！”我并不介意，我知道我会再工作两年，又再两年也可以。当时我觉得有一阵风从我的背后扫过，我朝着地平线看，在远处我可以看到永恒。那个梦很强，它吵醒了我，我告诉我自己：是那个静心中心引发出这个梦，我必须再回去看一看。隔天我又再回去，并开始做动态静心。

　　做动态静心改变了我的人生。每一个人在做动态静心的时候都光着身子，我很快就了解到，它并不含性的意味。我根本不觉得别人对我的身体有兴趣，相反地，我们都戴了眼罩。第一个阶段是混乱的呼吸，有音乐陪伴；第二个阶段是发泄，将压抑的情绪释放出来。我以为我没有压抑的情绪，没有什么好尖叫的，所以在那个阶段，我就轻轻地跳着舞。做了几天之后，令我感到惊讶的事终于发生了。在发泄的阶段，我看到我自己就象一个身材高大的亚玛逊河流域的女人，站在山丘土，一个惊声的尖叫从我里面发出，它是那么地原始，以致于它充满了整个宇宙。我对着黑暗尖叫，它是整个人类过去痛苦的表达，但是我觉得跟它有一个距离，就好象我是看着和听着别人在尖叫。

　　发泄是一个清理的过程，那是要进入静心之前的一个步骤，我知道我没有办法只是静静她坐着让静心发生，因为我的头脑太忙了。在这之前，我认为我就是我的头脑。在我的头里面经常跑来跑去的思想和我的存在之间是分不开的。我对意识没有感觉，我只知道我的思想，但是在这一次的经验之后，我开始了解到，对我而言，除了我的思想之外还有更多更多。

　　之后有一天，在发泄的阶段，我有另外一个经验，当时我觉得我的身体不是"我"，我的身体变成驼背的，我的脸变了，我的嘴巴张开着，眼睛很好奇地向旁边凝视。我的整个左半边似乎都垮掉了，嘴巴发出很奇怪的声音，就好象我没有办法说话一样。我整个身体缩在一个角落，觉得好象被误解了，但是最强烈的感觉是爱。有一种爱的感觉围绕着这只"动物"，那就是我的身体。我觉得我是雄性的，这只变了形状的雄性动物充满着无限的爱，那么地甜蜜，那么地温和，它真的是一个很美、很令人感动的经验。我不需要对它解释什么，因为我再度感觉到我自己是分开的，就好象在一旁观看。我不觉得有什么恐惧，因为很奇怪地，我觉得它很自然。然而，这件事发生之后有好几年我都没有向任何人提起，因为怕被想成发疯。

　　第三个阶段是举起双手跳跃，喊"护！护！"十分钟，然后音乐会喊"停！"，你就必须停格，当时是怎么样就怎么样。在第四个阶段，静心会自动发生，什么事都不必做。最后一个阶段是以庆祝的心情来跳舞，那也是自动发生的。

　　差不多有连续六个月的时间，我每天晚上都做动态静心，但是我在最初几次做的时候常常会有状况发生。我走出静心中心的时候会觉得欣喜若狂，就好象我喝了什么药似的。贝尔街是伦敦最糟糕的区域之一，它就在哈洛街的旁边，在一个天桥底下，经常都有卡车和很多车子来往。它靠近派丁敦火车站，周遭由红砖砌成的建筑物既老又丑。当我从静心中心出来，走进这个交通混乱、房屋老旧的地方，我的心情却觉得："这一切都是那么美。"而且它也是我毕生第一次会准时去做的事。每天晚上我都会准时在六点钟坐上通往派丁敦的公车，然后我会告诉我自己，"我到底是怎么了，我一定是疯了，到底有什么事发生在我身上？在我一生当中我从来没有准时过，不管是上学、工作或是任何约会。"

　　在那个时候，门徒必须有一个小小的承诺，其中一个就是要戴串珠，它是由一百零八个木珠子所串成的项炼，下面悬着一个放有奥修照片的透明塑胶匣子。好几千年以来，没有匣子的串珠就一直被印度传统的门徒所佩带。

　　不管在什么场合都必须穿橘红色的衣服，然后奥修会给你一个梵文名字，作为一个改变。当我第一次在印度看到传统的门徒，我感到很惊讶，他们所穿的衣服就跟我当时所穿的一样，橘红色的衣服佩上串珠。我可以了解当印度人看到一个西方人，尤其是女人，穿着跟他们的"圣人"同样的衣服时会是多么讶异。传统的门徒已经弃俗了，它通常是年老的男人。现在（写这本书的时候）我们已经不再穿那种颜色的衣服，也不再戴串珠，似乎它的"任务"已经完成了。

　　穿着橘红色的衣服对我来讲很自然，我甚至不知道它是规则之一。串珠变成必需的，因为我经常觉得我丢掉什么东西。在我开始做静心之后不久，有这样的事发生，我会屏息并抓住我的胸部，好象我去了项炼，这变得很尴尬，因为这样的事随时随地都会发生，最后我想："不管怎么样，我一定要拿到一条串珠。"

　　我在中心所碰到的门徒看起来都不是什么特别的人物。比方说，我以前从来没有碰过一个没有化妆的女人，而在这里的这些女人却是一副苍白的脸，白色柔软的皮肤，以及很长但是没有什么形状的发型。男人看起来很女性化，他们并不是我想带回家去介绍给我的朋友们的那一种人。然而在某一个我不了解的方面，我却是被他们所吸引，我花越来越多的时间在静心中心，而越来越少跟朋友去参加聚会。

　　有一个女人，我每天晚上都看到她坐在白色的通道那里编织彩色的民族图案的围巾。她不是一个门徒，就我所听到的，她那一张既年轻又吸引人的脸，以及对阿富汗衣服和西藏靴子的偏好，隐藏了她是一位成功的生意人和律师的事实。她的名字叫作苏.爱波顿，不久之后她的名字就变成阿南多。当时我并不知道说此后我们的生命变成跟她那民族图案的针织品一样多彩多姿地交织在一起。

　　我碰到另外一个女人叫作苏珊，后来她改名字为沙维塔。她是一个会计师，她那朴素的样子将她隐藏得很好，后来她变成一个破坏很多生命的主要角色。她对数字的天份使她能够碰触到好几百万美元的钱，也使她变成一个罪犯。我们在沙佛克一个乡间的屋子里一起参加一个团体。在整个团体的进行当中，我们都没有接触，但是到了最后，在黑暗中，团体的成员必须脱下他们所有的衣服，并将它们放在房间的一个角落，然后我们每一个人必须从那一堆衣服里面去找衣服来穿，当灯光打开，我穿到了她的衣服，而她穿到了我的衣服。我们小心谨慎地看了对方一眼，我觉得很奇怪，就好象我们虽然不愿意，但是经过了那个仪式之后，我们变成了姊妹，那是一个我不敢恭维的连结。做静心不仅给了我很大的喜悦，同时我越来越感觉到，我所知道的每一件事物对我来讲都失去了意义，然而我又再度充满兴致跟一些朋友去夜间俱乐部和晚餐聚会。我开始注意到，我所碰到的那些脸都是空洞和死气沉沉的，甚至连最富有的人看起来也好象他们什么都没有似的。有一次，我跟一个朋友在他新开的画廊谈话，我注意到，虽然我们在谈话，但是他并不在那里！在他的眼睛背后没有人在家！他甚至没有注意到我什么时候停止说话而且惊奇地瞪着他。

　　每一样东西西看起来都是虚假的。我写了很多信给奥修，问他说："为什么没有一样东西是真实的？"很幸运地，我大多数的信都没有寄。这些是刚开始的日子，那个时候还不安定，因为当我刚开始去看我的生活，以及在我周遭的人，那是很难的，我的确看到了一些令人惊吓的事，因此，在作为一个静心者的最初那几个月里，有很多事一直在揭开，有很多事都是第一次看到。动态静心唤醒了一个人的生命力，它将新鲜和清晰带给求道者的眼睛。

　　我担任一些时尚摄影师和他们的艺术家朋友的秘书，每星期工作两天。那个艺术家一直都穿蓝色的衣服，跟他穿蓝色衣服的太太住在一起。他们的小孩也是穿蓝色衣服，他们住在蓝色的屋子里，铺蓝色的地毯，用蓝色的家具，并且在蓝色的墙上挂着蓝色的画。当我开始只穿着橘红色的衣服，他以为我疯了！他打电话给那些摄影师，他们在谈论我，他们跟我说他们很担心我因为静心而发疯，他们认为在他们所认识的人里面，我是属于不需要静心的，他们说："你一直都是那么快乐，那么放松。"

　　有两个朋友把我叫到旁边，用很严肃的口吻问我说："你是不是在磕药？"我回答说："不，我在静心。"

　　我每星期有一天是在为一个演员工作，作他的助理。事实上，大部份我所做的事就是听他讲话。他是一个非常非常英俊而且很有钱的年轻人，但是每隔一段时间他就会喝醉酒，然后用他赤裸和流血的双手破坏他家所有的家具和窗户。他告诉我说我的静心是在浪费我的生命，他不会在财务上给我任何支持，即使他做得到。

　　我需要去见那个发明这个静心，并且大大地改变我人生的人。我一天都等不住，想要赶快去被点化成为门徒。我在伦敦接受欣加的点化。他是一个叛逆的门徒，他好象一只老虎，有着一双发出强烈黄绿色光的眼睛。他具有非常明显的个人特质和智慧，他帮助我很多，但是之后我们的道路转向不同的方向。他拿着一张奥修亲笔书写的纸给我，上面写着我的名字达摩．雀塔那(MaDharmaChetana)。在天蝎座有一个新的月蚀，在第八宫，我觉得那是一个吉祥的开始。

　　我写了第一封信给奥修（称呼他为满月的主人，那就是罗杰尼希的意思），告诉他说我听过他讲"道"，但是我很迷失，我甚至找不到我自己的脚可以踏在"道"上。他的回答是："来，只要来，不管是不是带着你的脚。"非常罗曼蒂克，打从一开始就很有幽默感，就发出幽默的闪光。我自己订下一个日子要去印度。我没有钱，但是当那一天到来我就要去，不管有没有机票。

　　我将每一样东西都收拾好，就好象我永远不再回来似的。我将那两只猫带到乡下给一个很奇怪的年老的女人，她大概养了有两百只猫。对于我那两只猫，她给了它们一个特别的蓬车在她的花园里。

　　我将我的那只狗"野兽"带给我在康沃尔的父母。他们对我那"不会持久的新嗜好"很接受。我母亲甚至每天早上陪我到海边做动态静心。当她带着我到小镇上去逛街，她会很骄傲地告诉邻居和店家说："我们的珊德拉现在在做静心。"但是几天之后，她担心说每天做静心太频繁了，她预言说我一定会发疯或是进入修道院。我母亲最大的美就是她的天真，而我父亲则是他的幽默感。我跟我的祖母、哥哥和妹妹道别，当我跟我的父母道别的时候我哭了。当火车慢慢离开里斯尔德山丘那个古怪而有趣的古老车站时，我还趴列车窗向外面看着他们。我想我就这样永远走了，永远不会再见到他们。

　　劳伦斯带我到伦敦机场为我送行，我是要进入一个内在的冒险旅程，他则是要开始他外在世界的冒险旅程：从好莱坞到新几内亚的蛮荒原始部落。我们不知道我们什么时候会再见面，我流着眼泪问他："你认为我在那里可以学到瑜伽吗？"他用他的手搂着我说：'喔，我相信你在那里一定会学到很多东西。"

　　第二章  发光的黑暗

　　第一天住在印度普那的旅馆之后，我决定放弃对真理的追寻。那个旅馆从外表看起来好象蛮好的。我到达的时候已经疲倦了，又加上第一次经验到印度的机场和火车站，内心还在颤抖。车站看起来好象是难民营。我看到有一个家族带着可怜的家当就睡在月台的中间，旅客在他们的身旁来来往往，甚至遇有人跨过他们。有一些残废和饥饿的人拉着我，向我乞讨，有时候瞪着我看，好象要把我吃掉。脚夫和计程车司机互相叫嚣，甚至还有打架的，为了争取顾客。车站挤满了人，到处都是人，真的是人口爆炸！

　　旅馆墙上爬着我曾经看过的最令人厌恶的背部带有硬壳的"臭东西"，那就是三英寸长的蟑螂。它还飞向我，它真的会飞，我大声尖叫，服务人员赶快跑上来。我还记得，当他看到我看到蟑螂就这么小题大作，脸上露出一副无法相信的表情。被人们的喊叫声吵醒。我决定赶快到其他有阳光的地方去渡假，然后回到伦敦。我有一些书要送到奥修社区的图书馆，所以我就叫了一辆机动三轮车到奥修社区，想要从那里直接回去。当我才一脚踏出三轮车，我抬头一望就看到里希，他就是在我的梦将我两年来奋力以求的"礼物"交给我的人。他带我到他的住处，给我一张床，我在那里待了一个星期，然后我已经准备好。

　　我开始参加印度语的演讲。那个时候，奥修每天都出来演讲，一个月用印度语，一个月用英语。这个月刚好是用印度语。刚开始的时候，我还没有眼光可以看出奥修的优雅和美，但是我的确感觉到了一些东西。师父所在的意识层次，一般人是无法了解的，只有一个隐藏的部份，一个人神秘的部份，在那里有一个会感觉的东西可以去感觉生命的魔术，而就是那个会感觉的部份会以某种方式去找到师父，并且能够认出他。

　　在大理石的地板上坐两个小时去听一个人不懂的语言似乎有点傻，但那个庄子厅（演讲大厅）是一个非常特别的地方，它的屋顶特别高，有柱子支撑着，四面都是敞开的，四周都是绿意盎然且具有异国情调的花园。奥修在讲印度语的声音是我所听过的最美的音乐。我从来没有错过印度语的演讲，对于它们，我甚至比英文演讲还来得更喜欢。

　　雨季的时候人很少，有时候大概就只有一百人，骤雨会降到附近的山区。只要你溜入静心里面，你就可以不必理会那些雨，这是最容易的。在两个小时的演讲结束时奥修会用印度语说："今天到此为止。"我会想："喔！不！我才刚坐下来。"我坐在那里觉得全身充满能量，整个大厅都充满我的能量，就好象一只野马在奔腾，头往后甩，马鬃在飞扬，等到我安定下来帮帮她坐着，大概就是已经接近演讲的尾声。奥修在演讲快要结束的时候都会降低他的音调，很温和地推向终点，进入空无。当跟奥修坐在一起的时候，时间失去了所有的意义，两个小时可能变成就好象两分钟一样。

　　我觉得非常活生生，就感觉好象奥修给了我生命一样。我以前的身体也是很有活力，我很享受我自已，但是现在我能够感觉到一种品质的差别。

　　刚开始去听演讲的那几天有一些奇怪的事发生：我会离开演讲厅，然后直接跑到洗手间去呕吐。吐完之后整天都觉得很好，但是隔天早上同样的事又再度发生，我实在没办法。我不想停止参加演讲，因为我很喜欢参加，而我又不能直接写信给奥修说："钟爱的师父，你的演讲使我呕吐。"所以我每天早上都去听演讲，然后呕吐。

　　在那个不舒服的状态停止之后，我开始哭。每天早上我都会跑步离开演讲厅，直接跑到社区花园里一个比较隐蔽的树丛，趴在树丛底下号陶大哭，有时候到了午餐时间都还在哭，这种情况持续了有几个月的时间，我从来不了解我是在哭什么。我不觉得那象是悲伤，而比较象是一种洋溢的惊奇。

　　在刚开始的时候，身体对静心会有强烈的反应，任何因为参加强烈的静心营或治疗团体所产生的不舒服，他们都会叫我们等五天之后再去看医生。这些不舒服的状态通常都会不药而愈，因为它们基本上是由头脑所创造出来的。很明显地，身体和头脑以某种方式互相连结在一起，它们之间的关系如果被了解，就能够使我们避开很多疾病。

　　当每一个月过去，奥修的演讲就从印度语改成英语。我很惊讶，我仍然待在普那跟奥修在一起。虽然我已经决定要永远来这里，我还是不知道事情是怎么发生的。在那个时候，里希以一种很严厉的方式在走他的灵性途径，他断绝性欲，只吃糙米，所以在第一个星期照顾我之后，他就叫我自己要去找我自己住的地方。

　　当我成为门徒，我发现男门徒都太柔软，没有大丈夫的气慨。我想："很明显地，如果我进入这个旅程，我的爱情生活大概就结束了。"但是我不介意，到现在二十九岁，我觉得我已经经验够了。然而，有一天早上当我走进"喜悦咖啡屋"去喝一杯甘蔗汁，我碰到一个瘦瘦的，身材很高的，金黄色头发的英国人，他的名字叫作普拉佛达，我就坠入情网。我们住在同一家旅馆。一个星期之后，我们决定住在同一个房间，因为这样比较省钱。这家旅馆比我第一次住的那一家来得好一点，但还是有蟑螂。浴室的气味也不好，晚上也有吵闹声。那是一整年当中最热的时候，时常断电，但却是我一生当中最快乐的时光。

　　每天晚上，奥修都会在他家前面花园进来的门廊会见十二到十五个门徒，这个被称为--达显" (darshan)。按照字面上，它意味着"看"。在这种亲密的气氛之下，他会接见一些新人，并帮助一些在静心上有困难的人，或是就象很多西方人所碰到的，在两性关系上有问题的人。我坐在拉克斯米的旁边，她是一个个子小小的印度女人，那个时候她担任奥修的秘书。当我的名字被叫到的时候，我已经记不得他走进来的样子，因为我当时被他的能量冲击到昏了头，它就象一团凉雾围绕着我，使我的头好象在游泳。他的眼睛具有一种不同的光，他的姿势具有一种不同的优雅，那是我以前从来没有看过的，而且他具有一种强而有力的温和，那是我以前坐下来听演讲时从来没有觉知过的。我坐在他的面前说不出话来，他用一道光照在我的额头，然后给我一种静心技巧叫我每天晚上做，两个星期之后再回来向他报告。他说会有很多状况浮现。我一直在注意看看有没有一些真的很戏剧性或灵性的事发生在我身上，但是我发现只有快乐浮现。

　　我将这个情形告诉奥修，他说："还会有更多的快乐浮现，因为一旦你对快乐敞开，它就会继续成长，它只不过是在你里面的一个转变……就好象你打开收音机的某一个频道，它就会连接到某一个电台。"

　　"刚好就象那样，如果你试着将你自己转向快乐，你将会对世界上所有的快乐都具有接受性，它是无与伦比的，没有人能够耗尽它。它是海洋般的，它会一直一直继续下去，它是无始无终的。对不快乐也是一样，那也是无止境的。"

　　他说，一旦你知道如何使你的脸转向快乐，它就会进入更深更深，直到你忘掉不快乐的存在。

　　我作了一个往下掉的梦，当我向下俯冲，有一个人张开双臂把我抓住，那个人就是奥修。

　　我有我自己的概念，可能在静心当中会有某种象是度蜜月这样的事发生，因为当我第一次来到奥修，有很多奇怪的经验发生。我想那是因为我不期待任何事，所以我具有某种天真去面对那些奥秘的事。

　　有一天早上，我坐下来听奥修演讲，我所坐的位置并不是很靠近前面，但也算是蛮靠近的，可以跟奥修对看。我感觉到一股能量急速往上窜升，就好象原子弹爆炸时那磨菇般的原子尘在我的体内迅速向上移动，然后在我胸部的地方爆炸。接下来的那几年里面，我的"心轮"在很多情况下都变得很有感觉。

　　当我第一次听到奥修谈论觉知，我并不了解。我试图努力去觉知，但是我发现每当我试图去觉知，我的呼吸就会停止。我没有办法同时呼吸和觉知，我一定是努力尝试，所以变得太紧张。

　　我开始去了解奥修所说的制约，说我们的头脑就象一个电脑，被父母、社会、老师和电视灌输了一些程式。在我的个案里，被流行歌曲所制约。这种事我以前从来没想过，但是我开始注意发生在我身上的很多事，以及我对各种情况的反应，还有我的意见等等。当我停下来重新检查，我想起我老师教我那个……我祖母这样想……而这是我父亲所相信的。我会问我自己："关于所有这些事，我到底在哪里？"

　　静心的发生对我来讲很自然，只要静静地坐着听奥修演讲时的声音，以及他的话语与话语之间的停顿，静心就发生了。我只要坐下来听他话语的韵律，静心就会发生在我身上，而不必我试着努力去做它。

　　演讲对我来讲变得非常重要，我会在夜里醒来好几次，跳下床来准备去听演讲。在我情绪爆发跑到树丛里面去哭这件事渐渐平息下来之后，演讲变成是一个滋润，是我一天的开始所必需的。

　　我开始注意到，奥修的举止跟我所看到的其他任何人都不同。有时候在整个演讲的过程当中，我就只是盯着他的手看。每一个动作都是那么地优雅，那么地富有诗意，然而他具有一种会发出强大力量的生命力。他对我们讲话的方式是具有诱惑力的，诱惑我们去静心，共走灵修的道路。他的双手给了我们，他向我们召唤，就好象我们是小孩在学走路，他一再一再地向我们保证，一直叫我们往前走。

　　他笑我们，并告诉我们说永远不要变得严肃，说严肃是一种病，生命是一个游戏。当他看着我们，我们会立刻感觉到被接受了，被信任了，被爱了，那是以前从来没有过的经验。我使用"我们"这个字，因为他对待每一个人都一样。他很平等地爱每一个人，就好象他就是爱本身。

　　他的慈悲是我以前从来没有经验过的。我从来没有碰过一个人，他为了要帮助别人而愿意冒着自已声望的危险去谈论真理。

　　我作了一个梦，我将它写成一封信寄给奥修。我认为它是一个很美、很多彩多姿的梦，我想要让他看一看。但是我收到了这样的一个回答："梦就是梦，没有任何意义。"我觉得非常生气。毕竟，难道不是因为我作了一个非常重要的梦，我才来这里的吗？好几年以来，我都把我的梦记录下来，我认为梦所显露出来的意义是非常重要的。

　　我写了一个问题去问："你为什么说梦没有意义？"我所得到的部份回答是："我并非只是说梦就是梦，我还要说，当你认为你清醒时，任何你所看到的也是梦。你闭着眼睛在睡觉中所看到的梦，以及你在你所谓的清醒状态下睁开眼睛所看到的梦，两者都是梦，两者都没有意义……

　　有一天晚上，木拉那斯鲁丁走在街上，突然间他碰到一堆牛粪在路上，他仔细地弯下身子去看它。

　　"看起来象牛粪。"他自言自语。

　　他更靠近去闻它。"闻起来也很象。"

　　他很小心地用手去碰它一下，然后尝尝看。

　　"尝起来也很象。我很高兴我没有踩到它"。

　　"要小心你们的分析！"奥修说。

　　我的确受伤了，他怎么可以说：我的生命是没有意义的，所以我的梦怎么可能有意义？他难道不能说些好话吗？我的发问并不是要得到这样的答案！虽然我因为生气而内心有一些嘀咕，但我还是具有足够的了解可以知道我并没有如他所说的一样已经跟存在融合。我并没有象他看起来那样满足和喜乐，所以，或许我认为我的生命有意义只不过是在愚弄我自己。我只要看着他，我就可以看到在他里面有另外一种真实的存在，那是一种更深的层面，那是某种我能够在他里面看到，但是我自己却不知道的东西。我能够在他的眼睛以及举止里看到它。

　　他带走了我对于我自己的一个虚假的观念，留给我一些空间去探索那个真实的。

　　过了六个月，普拉佛达需要回英格兰去处理一些他跟他哥哥合作的生意，他提议要带我一起回去，因为我妹妹即将要结婚，我本来也想说一个月之内回去，所以我就同意了。我想回去还有另外一个原因，虽然那个原因在我的头脑里还很模糊，但它却是很深的。我对于我新的生活方式觉得非常安全，因此我想要给它来个试验。我想要回去的感觉对我来讲还不是那么清楚，所以当我在"达显"看到奥修，跟他道别的时候，他问我说我为什么要回去，我哭着脸就只是回答："我在这里觉得非常安全。"他笑着说："是的，爱是非常安全的。"

　　比起以前，我觉得我对我的家人更具有爱心，而且更敞开。我妹妹比我小十岁，所以当我十六岁离开家的时候她还很小，因此我们从来没有真正会合过。我一直都是大姊，偶而回家渡个假就又走了，几乎就象是一个陌生人。在她结婚当天晚上的宴会里，我们跳舞跳整个晚上，我觉得我们首度真正会合。当我介绍普拉佛达给我父母的时候，我父亲听错了，听成"可怜虫"（英国音类似），所以以后他们都叫他"可怜虫"。我的父母很高兴地确信我的新生活对我来讲是好的，所以我们又再度道别。

　　我们回到印度，在果阿(Goa)下飞机。果阿是离普那最近的海边渡假胜地。在我们所住的房子后面是一个很高很陡的峭壁，有一天我们翻过了峭壁到另外一边去探索那边的海滩。我们必须先经过绿色的原野和青葱的森林才能够走到海滩。过了几个小时之后，我们又往回走。当我们走到了峭壁的顶端，我看到一个景象就象电影一样通过我的头脑，有人对着我们开枪，我们躺在草堆里躲避子弹。我告诉普拉佛达："有人可能会在这里射杀我们。"

　　当我们爬到了顶端，开始要走下坡回家的时候，天空中的太阳已经低垂，正在转变成橘红色的。这一边的路崎岖不平，途中有很多松开来的石头，而且坡度非常陡。在很多地方，那个小路变来弯去，变得让你看不到。

　　我听到在我们的背后有一些声音，因此就转过身子，在离我们大约三十英尺的地方有一个印度人拿着一把来福枪。当我站起来看着他，他就将来福枪架在他的肩膀上，一只脚的膝盖着地，对准我们。我感到一阵惊吓，我的反应变得很慢，我在考虑那个情况。

　　我拍了普拉佛达的肩膀，他就在我的前面，正在下坡。当他回头，我告诉他："你看，有人要射杀我们！"

　　"他妈的"普拉佛达尖叫了出来，他抓住我的手腕往下坡拉，我们就这样从峭壁冲下去，我发誓我们的脚并没有碰到地面。

　　我们到了山脚下，果阿的邻居跑过来，把我们带进他们的屋子里。他们让我们坐在一个黑暗的角落，以一种跳舞的仪式向我们喷洒"圣水"。(果阿的人是天主教徒，但是他们加进了他们自己的巫术。)

　　我们告诉他们我们所碰到的事，他们说，就在几个月之前，有两个西方人在那座山上被谋杀。

　　我觉得很困惑，我那个被射杀的念头到底来自哪里？思想一定是会跑动的能量波，就好象是无线电波，一切你所需要的就是转对频道。无线电波一直都在空中，但是你需要有收音机来接收它。或许思想也是在空中，那个方式是一样的。这说明了为什么爱人或是很亲近的人常常会同时有相同的思想，而当你待在一个新的屋子里，那里的"震动"或许会很奇怪，有一些思想的波动是上一个居住的人所留下来的。最近我跟朋友作了一个实验，他坐在一个房间里，而我坐在另外一个房间，我将一些思想送给他。我们事先决定说什么思想都可以， 颜色、声音、一句话或一个画面，他必须写下任何他所接收到的。在我的十个思想当中他居然可以接收到六个！

　　普拉佛达和我回到普那，我开始很专注地读一本奥修以前的书，叫作"神秘的经验"。那是五年前奥修在孟买对门徒的演讲，他那个时候所讲的和现在所讲的不一样，那个时候他谈到一些奥秘的事情，他解释鬼魂、能量中心，以及人的七个体，但是现在他很世俗化，他不回答一些魔术或超自然的事。自从大约三十年前奥修开始演讲以来，他有了很大的改变，依那个听众是谁而改变。后来他说，看他想抓什么样的鱼，他就撒下什么样的网。当奥修谈论一些话反对他先前赞美的宗教人士，就有很多跟随者会离开他，但是有一些会留下来，那些少数人就是有真正听到他所传达的讯息的人。

　　好几个星期过去了，有一天我想说，所有这些爱和光实在是有点太多了，而且有点无聊，或许我必须去巴里岛寻找一些黑色的魔术。当我孩提时代居住在康沃尔的时候，我对魔鬼很好奇。我曾经在深夜四下无人的时候在好几个教堂里试着叫出耶稣的灵魂，但是成果不多。只有一次，在我叫出"现身吧！耶稣！"之后，有一些光出现在教堂。但是叫出鬼魂则有趣多了。朋友们会疯掉，家具会沙沙作响，玻璃杯会破掉。生命的黑暗面似乎有更多实质的东西，似乎更真实。

　　我写了一个问题去问奥修："你说把光带进黑暗，黑暗就消失。你就是光，那么黑暗在哪里？为什么我也会渴望黑暗？。"

　　他回答我的第一句话对我来讲就够了。他说："当我说把光带进来，黑暗就消失，我精确的意思是：把光带进来，黑暗就变成发光的。"

　　发光的黑暗找寻发光的黑暗！我非常激动，自从那一次以后，我对其他任何事的追求都没有象它那么激动。对我来讲，发光的黑暗是我所渴望的生命的顶峰那富有诗意的壮丽的缩影。有一些顶峰我瞥见了一会儿，然后就走掉了，使我沐浴在一种不能忘怀的甜蜜之中。

　　虽然九个月以前我就在伦敦成为门徒，但我还是觉得当我第一次向奥修顶礼的时候才是我真正成为门徒的时候。

　　在奥修的身边最令我震惊的一件事就是，在他离开会客厅之后，有很多印度人会去向奥修顶礼，用头去碰他的脚。作为一个西方人，我从来没有看过以这样的方式来表达奉献，我发觉它蛮令人震撼的。

　　当我的日子来到，那是一个普尼玛宗师的庆祝日。(七月份的满月之日，所有印度的宗教导师和师父都在当天被崇拜和庆祝。)

　　奥修坐在他的椅子上，有一些乐师围绕在他的周围，人们处于各种不同程度的放开来，有的人在笑，有的人在唱歌，有的人在摇摆身体，然后有一排人想要去向师父顶礼。整个大厅挤得满满的，每一个人都在上升的太阳的阴影之中，那个气氛是欢乐的，令人陶醉。我跟着排在队伍的后面，队伍排得很长，通过枝叶茂盛的花园，一直延伸到门口。从前面的那些人，我可以看出，轮到我的时候，我所必须做的就是碰触他的脚，然后往前走。当我慢慢往前移，从花园进入到礼堂，我已经不再去想它，因为那个庆祝是那么地具有传染性。

　　突然间，我已经来到他的面前。我记得我弯下身子，然后有一个空白的片刻，我什么都不知道。我所知道的下一件事就是我站起来开始跑步。我一直跑一直跑，泪流满面。有一个朋友试着要停止我，并安慰我，以为有什么不对劲，但是我将她推开。我必须跑，我可以一直跑，直到我消失在世界的末端。

　　同样在那几个月里，我参加了一些治疗团体。我发觉它们在刚开始的时候对觉知非常有帮助。觉知到你的情绪，经验到它跟你是分开的，这样是非常宝贵的。我首度变得能够很自由她接受和表达负面的情绪。事实上，感觉愤怒在你的全身脉动，或者只是跟它在一起(不必去打别人)，是一个很美的经验。

　　一群人一起坐在一个房间里好几天试图去"发现他们自己"，那个能量非常强。我记得曾经幻想并看到墙壁在移动，房间改变了形状和大小。它一定是跟肾上腺素的急速升高有关，因为某些时刻的确有恐惧产生，害怕内在被暴露出来。接下来，当你发现所有的恐惧都只不过是头脑的投射，你就会有一种喜乐的感觉。

　　在团体中，我再度被可爱的驼背的人"附身，把团体的其他成员都吓坏了，甚至连那个很有经验的带领者都没有给任何评语。然后又有一次，在一个特别美的达显之后的晚上，当我从社区走路回家，我看到两个印度人在打架，我觉得我很容易受伤，那个暴力令我非常震惊，所以当我走开要回家的途中，我感觉到那个驼背的人又再度占据我，但是我并不想避开它。我有足够的了解可以告诉我自已：走在树荫底下，就没有人会看到你。"我对我身体的严重扭曲并不害怕，因为跟扭曲之后所带来的强烈的爱的感觉比较起来，我的身体并不算什么。除了有一个念头在那里飘浮之外，我什么都不想。那个飘浮的念头就是："我明天要去告诉那个团体的带领人。"我必须走大约十五分钟，我看着我自己，蹒跚的沿着老榕树的树荫底下行走，眼睛卷到我的头上，舌头伸出到嘴巴旁边。在我快回到家的时候，我开始可以将身体伸直，"他"就渐渐消失了。那是我们最后一次的相会。但是这件事我并没有告诉别人，我知道我讲出来别人一定会觉得很奇怪。我从来没有问过奥修关于这件事，因为感觉起来它不象是一个难题。

　　我曾经听过奥修说，有意识的头脑只不过是冰山的顶端，在我们的无意识里充满着被压抑的恐惧和欲望。在一个"正常的"社会里，没有奥修社区那种具有保护和了解的环境，我一定没有办法让这样的经验发生。它一定会被压下来，不是借由将未知的东西自然表达出来而达到清理的效果，那个焦虑一定会被累积起来。为什么在西方世界有那么多人发疯？尤其是那些很敏感而且很有才华的人，象艺术家、音乐家或作家。在东方，它从来不会发生，这跟静心有关。在一个被称为"钟爱的人"的系列演讲里，奥修曾经说过：

　　有两种可能会发疯：或者是你掉到正常之下，或者是你提升到正常之上。在这两种方式之下你都会发疯。如果你掉到正常之下，你是有病的，你需要心理治疗把你拉回到正常：如果你超越了正常，你并不是有病的，你首度变得真正健康，因为你首度充满着完整。那么就不必害怕。如果你的疯狂带给你的生活更多的健全和明智，那么就不必害怕。记住，低于正常的疯狂永远都是不由自主的，那就是症状之所在：不由自主。你无法做它，它是自己发生的，你是被拉进去的。超越正常的疯狂是自主的，你可以做它，因为你可以做它，所以你是它的主人，你随时都可以停止它。如果你想要再进一步，你可以继续，但是你一直都保持可以控制。

　　这跟一般的发疯是完全不同的，你按照你自己的意愿去进行。记住：如果你按照你自己的意愿去进行，你将永远都不会成为神经病的，因为你会释放掉所有疯狂的可能，你不会一直累积它们。平常我们都是一直在压抑。

　　在上完每一个团体之后会有一个团体的"达显"，在那个聚会里，每一个人都会跟奥修讲话，他会帮助他们解决任何徘徊不去的难题。

　　我参加了一个"达显"，在那里面，我很骄傲地告诉他，我已经碰触到了我的愤怒。我认为我已经完全经验了愤怒。我感觉到它充满了我的全身，只是纯粹的能量，几乎就象性高潮一般。奥修看着我说："你只看到了树枝，现在你必须去找到那个根。"我觉得非常生气！

　　我告诉他说我想要第二度去参加接触团体，奥修叹了一口气说，是的，有一些人错过了第一次。他所说的话被证明是真的，因为现在我已经抓到了那个窍门。我可以挑起、探测，然后表达任何正在发生的情绪。我完成这个过程是在另外一个叫作"我是谁？"的团体，在那个团体里，连续三天，我只能问我自己："我是谁？"这真的是为我而设的团体。有一件事发生了，在那里面，我的头脑变成远处的一个声音，它变得无法运作，然而"我"就在那里，每一个片刻都是全然地在。我一直听到奥修在他的演讲里提到"没有头脑"，但光是话语尚不足以使我达成那种状态。听到"达成"这句话是一回事，去经验它又是另外一回事。那个经验维持了大约六个小时，我被那个状态骚痒成粉红色的，没有人能够看出什么事发生在我身上。我们去吃中饭，当我在吃饭的时候，普拉佛达走进了餐厅，突然间在我里面有一个"不"的反应产生，我不想看到他，所以我就躲到桌子底下。食物和男朋友都没有打断那个魔力，就在那个时候，那个经验开始慢慢消失，然而它花了几天的时间才完全消失。那个记忆仍然在我的面前摇晃，就好象一根宇宙的胡萝葡。

　　我参加了一个达显，我告诉奥修说因为我并没有做任何有用的事，所以我担心我会被送走，我告诉他说我担心我不够信任。他向我解释说，因为他的爱是那么地丰富，所以他就只是给予，别人不需要值得。他说我的存在就足够了，我不需要做任何事来变得值得，他爱我，并接受我一切的不足。

　　接受我的爱，你根本就不需要值得，你的存在就足够了，你不需要做什么事，你不需要变成值得，那些都是无意义的，就是因为有那样的想法，所以人们才会被剥削、被弄得心烦意乱、甚至被摧毁。

　　你已经就是那个你能够成为的，不需要更多。你只要放松来迎接我。不要以值不值得来思考，否则你将会保持紧张，那就是你一直以来的问题及焦虑之所在  你认为你是不足的，你认为你没有做这个，没有做那个，或是你的信任不够等等，你创造出一千零一件事。

　　我接受你所有的不足，即使你有很多事做不到，我仍然爱你，我不想在任何人身上制造任何罪恶感，否则这些都只是诡计。你不信任我，你就觉得有罪恶感，那么我就可以支配你。你不值得，你没有做这个，你没有做那个，所以我就减少我对你的爱，那么爱就变成一种交易，不，我爱你是因为我就是爱。

　　我了解这是我制约的一部份基础。好几年以来，这种不值得感有时候会浮现。有好几次，奥修都告诉我说只要存在，我本身就足够了。

　　然后他会笑着对我说，只要放松和享受，如果我没有信任，那也很好。他也需要一些不信任他的门徒，这样门徒才会多样化！

　　他就好象一个魔术师一样，总是有办法将问题化解，使我变得没有问题，只是回到当下站着，不知道我的头脑下一步又会想什么。我在怀疑，或许有时候我制造问题只是为了要上达显。

　　劳伦斯跑来找我。我几乎已经有两年没有看到他了，但是感觉上好象根本就没有时间经过一样。因为我们的连结，所以他送我到机场来印度的那一天彷佛是昨天的事。我认为他是要来查看我的情况，并确认我是不是很好、很健康，而不要成为假宗教的牺牲者，因为那个时候他一定已经读了很多媒体对奥修负面的报导。一些曾经访问过普那的记者，或甚至一些不曾访问过的记者，他们会写一些关于在治疗团体中的暴力和淫荡之事，关于那些事，很不幸她在这几年里面我从来没有经验过！

　　劳伦斯在这里待了几天，并且到达显去看奥修。

　　由于不熟内情，所以当我们都冲进礼堂，劳伦斯被留在后面。先到的人可以坐在前面，虽然我们尽可能地控制我们自己要很静心地走路，脚还是会越走越快，当转过最后一个弯，我们就会跑起来，最后将鞋子踢下，滑过最后那几码的大理石地板，当我们都坐好，奥修就进来了。

　　由于我的进入是那么地匆忙、不优雅，劳伦斯和我就散掉了，他在后面，而我在前面。

　　他被叫名字到奥修面前讲话，没有人知道我们是在一起的，然而当劳伦斯的名字被叫到，奥修在他的椅子上转过身来瞪着我看，就好象有一道闪光和蜂鸣声从我身上发出。很奇怪，我从来不了解，我是如何发出这么强的讯息而自己不知道。

　　奥修给劳伦斯一个礼物，并叫他回来帮社区拍一个影片。

　　一年过去了，当我划掉每一个月，我就将它视为一个小小的奇迹，我居然还在这里。在这一年里，我花很多时间坐在河流旁边试着吹笛子，后来我决定到社区工作，想说这样或许可以使我变得更敏感，师父要在我身上下功夫也比较方便。我去到办公室很多次要找工作，但是他们都说工作人员已经够了，除非我可以在办公室里面做一些事（比方说，"有一个会计师今天从英国来"她是沙维塔，是几年前我在团体里跟她换过衣服的那一位。），否则其他

　　没有缺。我不想让别人知道我曾经替牧师、精神治疗家、报社、医院、兽医、和赌场作过十年的秘书。办公室的生活一点都不吸引人，所以我就担任园丁的工作，整天都拿着一根水管在浇水，并用水制造彩虹。园丁的工作被认为是一种奢侈，而不是一种工作。

　　最后我拿到了一份适当的工作，我负责印刷书的封面。我很认真地做那一份工作有一阵子，心想我或许可以变成那个部门的头。直到有一天，当我去到镇上洗照片，我看到一个死人躺在一条巷子里，我暗自想："看谁在那里！你来找师父的目的并不是要变成世界上最好的印刷专家。"

　　我在社区工作的第一天，席拉（她是拉克斯米的秘书之一，她也是刚来工作不久）就来告诉我说是否我可以每天都去她的办公室告诉她，跟我一起工作的人每天工作多少个小时，以及休息抽烟的时间有多久。我告诉她说我不可能这样做，因为他们是我的朋友。她回答我说我必须这样做，因为那是为了他们的心灵成长。"如果他们很懒惰，他们怎么能够成长；如果没有人指出他们的懒惰，他们怎么会觉知到？"她提出这个合理化的解释。在那个时候我只能够说好，但是我从来没有去过办公室。当她来看我，问我说我的同事做得如何，我很明显地说了谎，但是我觉得很高兴。"休息抽烟？不，从来没有。是的，他们每天都准时上班，而且整天都很努力工作。"很奇怪，当我回顾那个阶段，我可以看出席拉打从一开始就在找一些可以信任的间谍，这显示出她对权力有很大的野心和欲望，到后来就完全爆掉了。

　　到这个时候，我变成一个人住。我跟男人的关系再度结束，因为我同时爱上两个人，它真的把我逼疯了。最糟糕的情况是：有一天，我的衣服全部被其中一个撕破。当我回到家，普拉佛达将家具丢到外面的街上。我决定单独一个人住，所以我就搬到河边的一个房子。晚上的时候，我只是坐在那里听蝉和青蛙的叫声，以及时钟的滴答声和远处的狗叫声。我喜爱黑暗。

　　有时候，当我跟某些人在一起，我会觉得他们凌驾在我之上，事实上是占据了我。我会走路象那个人，我的脸会展现出他们的表情，我会觉得我没有力量去阻止他们，这种现象持续了好几个月，我试图想靠我自己的力量去解决它，我认为这些人一定是能量比我强或是怎么样。后来它变得太严重了，所以我就写信给奥修，他叫我去参加"达显"。

　　奥修会在达显里面做一些事，比方说他会用一支火把照在你的第三眼或心轮，他会盯着一些别人看不到的东西看。很明显地，在达显里面，从他伟大的了解和洞见，他可以直接洞察那个跟他谈话的人。他说他可以立刻看出那个人是一个新的求道者，或者是在前世曾经跟过很多师父。那天晚上他叫我到前面，叫我抓住他的脚。我坐着抓住他的脚放在我的腿上开始哭。他说那跟别人的能量无关，并不是别人凌驾在我之上，而是因为我对他敞开。当一个人的心开始敞开，任何东西都可能进入。对他敞开意味着我对每一个人都敞开，所以大多数的人都会决定将他们的心保持关闭。他说我的心慢慢在打开，那是很美的，但是这样的话有时候迷途的狗也会进入，所以要将那只狗赶出去！

　　这种情况会发生在很多在这里的人身上，一旦他们开始敞开，任何东西都会涌入。你是敞开的，当有人经过，那个震动就会立刻占据你。但那个原因是因为你变得对我敞开，因为你变得越来越被我所占据。所以那个门是开的，有时候你或许不喜欢别人的能量，它进入到你里面，使你觉得有困难。只要将串珠上面的士匣子握在手中，并且记住我的脚。你将甚至能够碰触到它，或是几乎感觉到它，然后那个被凌驾或被占据的感觉就会立刻消失。

　　那就是为什么我非常有兴趣于尽快成立一个社区，这样你们就根本不需要到外面去。渐渐、渐渐地，我的人将会把他们的意识提升得越来越高，这样就没有人会让你觉得是不好的，即使他们的能量涌入你里面。它将会是一种喜悦，你将会感谢他，因为他的经过给了你某些很美的东西。一个社区就是意味着如此：人们过着一种完全不同的生活，在一个不同的层面上震动。所以每一个人都在帮助别人，每一个人都互相成为对方很棒的潮浪，他们可以互相乘着对方的能量，一直走向他们所希望的远处，没有人需要到外面去。（摘自"放开来"一书）

　　只要再过几天，他说，在三个星期之内，它将全部都会结束。

　　几天之后，照顾奥修的人味味克来找我，她问我说我要不要改变我目前的工作，她需要一个人帮奥修洗衣服，因为原来那个洗衣服的多比已经做这个工作有七年了，她想要去渡假。

　　一个星期之内，我就搬进了奥修的家，开始了我新的工作。

　　第三章  爱的来临是无形的

　　奥修所住的地方叫"老子屋"，它以前是一个贵族在住的。它之所以被选来当作奥修的住所是因为屋子旁边有一棵巨大的杏树，它就好象变色蜥蜴一样，经常在改变颜色，从红色变成橘色：黄色和绿色。每隔几个星期，它的季节就变换了，然而我从来没有看过它的树枝是光溜溜的，因为当一片叶子掉落下来，就有一片新的翠绿色的叶子在那里等着要来替代它。树木的下方是一个小的瀑布和石头花园，它是由一个疯狂的意大利人所设计的，做完之后就再也没有看过他了。

　　几年下来，奥修的魔术手法已经将花园改变成丛林。有竹丛、天鹅池，还有一个白色的大理石瀑布，晚上的时候会发出蓝色的光。当水流入小池子，那些池子会闪着金黄色的光。来自拉加斯坦一个荒芜的矿坑一块巨大的石头，上方有一个塔，当太阳出来的时候会有闪烁，跟图书馆的黑色花岗石墙成为对照。有一个日本式的桥和水道，还有一个玫瑰花园在不是季节的时候也会开花。晚上的时候会有灯光，所以那些玫瑰花可以望进奥修的餐厅，整个气氛好象小丑一样地超现实，同时呈现出耀眼的颜色。

　　丛林里有一条象是科幻小说里面所描述的奇观般的变来变去的走道，由玻璃制成，里面有空气调节。它的设计是为了要让奥修在走过花园的时候不要被印度的湿热天气所打扰。它或多或少增加了这个奇怪花园的神秘性。在花园里有白孔雀和蓝孔雀用它们的艳舞在互相求爱：天鹅、金黄色的帝杂、澳洲的美冠鹅和极乐鸟，这些都是世界各地的门徒用手提行李带来给奥修的。想象一个观光客到达孟买机场哟海关，面对着官员，说："是的，我旅行时都一直带着我的宠物天鹅"

　　有很多印度的鸟会来到奥修起居室的窗前利用窗子的反光来整理它们的羽毛，它们完全不知道在窗子的另外一边有一个佛正在看着它们。奥修的起居室很小、很简单，他坐着的时候面对一道玻璃墙，透过玻璃，他可以看到花园。

　　有一只布谷鸟会在早晨的时候先叫，然后半个小时之后管弦乐团的其他成员才醒过来发表它们的宣言。这其中最好的是录音起来的公鸡叫声，它跟门口的一个扩音器连线，每一个小时在整点时会叫几声，警醒每一个人！

　　"提醒每一个人说他们还在昏睡。"奥修说。

　　奥修对任何活的东西都具有无限的爱和尊敬。我曾经在一个要砍掉一些树来盖房子的场合听他说："树是活的，而建筑物是死的，树木优先，你们必须将房子盖在树的旁边。"

　　他的屋子里面大部分是图书馆。大理石的走廊旁边是用玻璃复盖的书架。我记得当我搬进去的那一天，我的行李箱撞到了那些玻璃，还好有奇迹出现，玻璃没破。直到现在，每当我经过走廊的那个地方，我还记得当初我搬进来的情况。

　　当我开始帮奥修洗衣服，我感到很惊讶，我一直在等那种惊讶的感觉消失，但是它从来就没有消失。我在洗衣房里可以感觉到那个能量非常强，强到我会告诉我自已说："不论你做什么，不要闭起你的眼睛。"我想如果我闭起我的眼睛，我就消失了。

　　每一样东西都用手洗，然后挂在屋顶上成一直线。我以前就好象小孩子在海边玩水一样会溅得到处都是水，最后从头到脚都会湿透，并且滴水。

　　有好多次我跌倒在湿的大理石地板上，就好象醉汉一样，然后会弹回来，再爬起来，却没有受伤。我会很专心地融入工作，有时候感觉好象奥修就在房间里。有一次当我在烫一件袍的时候，我突然被征服了，我的两只膝盖弯了下去，前额靠在桌子上，他就出现在那里，我发誓！

　　时间在变迁，自从踏入美国之后，我就改用洗衣机来洗衣服，甚至连我的手部很少弄湿，因为当我用手洗的时候，我是戴着橡胶手套。要洗的衣服的数量总是按照我的工作时数有着奇迹般的改变。我从来不了解，一个人的换洗衣物怎么可能用到一个人全部的工作时间，但它却是如此。我妈妈听到说我在印度有一个很棒的工作替奥修洗衣服，写信告诉我说她不了解为什么我必须"跑那么远，只是为一个人洗衣服。你父亲叫你回家帮他洗衣服。"

　　我不只是"跑大老远到印度洗衣服"，我还跑到世界各地去洗衣服。我初期在普那那个高度卫生的情况变成在纽泽西一个古堡的地下室、在奥勒岗荒野的一辆拖车里、在北印度的一个石头茅屋里--在那里我们必须先将雪放在水桶里融化才有水、在加德满都的一个旅馆地下室--在那里我跟大约五十个尼泊尔的男人一起工作、在希腊克里特岛的一个浴室里、在乌拉圭的一个改造的厨房里，然后在葡萄牙森林里一个屋子的卧室，最后回到我原来开始的地方普那。

　　对我而言，我的洗衣房感觉好象是一个子宫。洗衣房在奥修房间的对面，所以那里几乎没有人会去，我觉得完全单独，有时候整天我就只看到味味克。

　　人们有时候会问我说我做同样的工作做好几年会不会觉得无聊，但是我并不会觉得无聊。因为我的生活很简单，没有很多事可以想。思想是存在的，但是就象干枯的骨头一样，它们本身并没有想要怎么样。自从我跟奥修在一起之后，我的人生改变了，那种改变是我从来没有想象过的，我变得非常快乐、非常满足。帮奥修洗衣服是我表达感激的方式。好玩的是，当我在料理他的衣服时，我越是有爱心，越是小心，我就觉得越满足，所以它就好象一个能量循环一直回到我身上。

　　他从来不会抱怨，或是把东西退回来，即使在我第一次碰到印度雨季的时候，我所送去给他的毛巾闻起来都有霉味。你必须待过印度的雨季才知道潮湿的衣服会怎样，它们所产生的气味你觉察不出来，直到要用那个毛巾的时候才会发觉，所以我并没有觉知到它。当味味克告诉我说毛巾有霉味，我感到很惊讶，但是当她告诉我说事实上她们已经闻了一个星期了，我的确很震惊。"为什么奥修没有立即告诉我？"我问。他等了几天看看我是否会自己发现，或者是他要看看事情是否会改变而不必他去抱怨。

　　有时候我会停下来，静静地坐着，感觉被那个爱的感觉所冲昏。没有想到任何人，甚至在我的脑海里也没有浮现出任何一个人的脸，那是一种很奇怪的感觉。以前唯有当有其一个人在旁边引发，我才会有那种被爱冲昏的感觉，即使在那个时候，那种感觉也没有象这个那么强。我会觉得好象我完全喝醉了酒，虽然那是一种很微妙，而且很精微的醉酒。关于这个我写了一首诗：

　　记忆无法想起你的脸

　　所以爱的来临是无形的

　　在我里面那个我不熟悉的部份

　　爱着你

　　她没有名字

　　她来了又去

　　当走掉之后

　　我擦拭我那沾湿眼泪的脸

　　因此它保持三个奥秘

　　奥修回答：

　　爱是一个奥秘，是存在最大的奥秘，它可以被经历，但是它无法被知道：它可以被亲尝、被经验，但是它无法被了解。它超出了解的范畴，它是某种超出所有的了解的事，因此头脑无法记下它。它永远无法变成一项记忆，记忆只不过是头脑所记下的笔记，记忆是留在头脑里的一些痕迹或足迹。爱没有一个体，它是无体的，它不留足迹。

　　他解释说当爱被感觉成祈祷，不被任何形式所污染，它是由超意识来感觉的。那就是为什么我感觉爱的方式是我所不熟悉的。在这个阶段，我对我的起意识并不了解。在那个时候，奥修在好几年里面所说的有很多都超出我的了解，但是当我经验我自己更多，那些事就渐渐归入该有的位置。

　　头脑有三个阶段：无意识、意识和超意识。

　　随着你爱的成长，你将会了解很多存在于你本质里面的东西，那是你以前所不知道的。爱会激发你里面更高的领域，你会觉得你自己非常奇怪。你的爱正在进入祈祷的领域，它是非常有意义的，因为超出祈祷之外就只有神。祈祷是爱的阶梯的最后一阶，一旦你超越了那一阶，它就是涅磐，它就是解脱。

　　听奥修谈一些象意识的阶段或成道这一类的事，对我而言感觉起来好象是纯粹的魔术。我会觉得很受鼓舞、很激动、很兴奋，有时候我会想要尖叫。我告诉他说他的演讲是那么地令人兴奋，使我想尖叫。"尖叫！"他一脸困惑的表情说："当我在演讲的时候。"

　　接近奥修工作是一个很大的祝福，不论一个人是为他做衣服，或是透过他的空气调节器来送给他干净的空气，或是整个晚上都在帮他修理水管，好让他在早上可以洗冰冷的冷水澡，或是任何门徒喜欢做的千百种小任务。那个祝福来自一个人自己的觉知和爱。这对那些为钱工作和生活的人来讲是很难了解的，他们的工作并没有办法满足他们。他们的日子被分成两个部份，一部份属于公司或老板，一部份是"自由"的时间。在社区里面，整天都是自由的时间，我花时间的方式要看什么事最能滋润我而定。当我为奥修做一些事，我就觉得充满活力，因为他的觉知点亮了我的觉知。任何带着觉知或意识去做的事都会更有趣。

　　在奥修身边的人工作的样子常常令我感动，虽然我可以了解为什么他们工作得那么喜悦。如果有人整个晚上都在为奥修做些什么，他们工作方式的品质将会创造出一个很棒的感觉，那个报偿就只是那个很棒的感觉。当你在一个能够使你觉得很好的人身边，你能做什么呢？除了以任何你所能够的小小的方式来说声感谢之外。

　　爱奥修很容易，因为他的爱是无条件的。他不要求任何东西。我从经验中得知，在他的眼里我不可能做错什么事。我可能会无意识地行动，然后犯下错误，但是这样的话，受苦的永远都是我自己。他知道会这样，但是他的慈悲似乎更大。他只是叫我们要静心，并从自己的错误中学习。

　　我看到奥修一直处于永恒的喜乐状态下。我从来没有看到任何事的发生会使奥修心情不好，或是改变他的镇定、放松和归于中心的状态。他没有欲望或野心，他不需要来自任何人的任何东西。因为这样，所以从来就没有剥削的问题。他从来不告诉我要做什么，或是如何做它。最多就是当我问他问题的时候，他会给建议，然后要不要接受他的建议也是依我而定。有时候我并不接受他的建议，有时候我想要以我自己的方式来做事，但是他从来不会去批评那个，他会接受说这是我选择去学习的方式--较难的方式！因为事实总是证明他是对的。对我而言，事情变得越来越明显，他在此的唯一目的是要帮助我们的觉知成长，并发现我们的个体性。

　　就象我先前所说的，在我开始静心之前，我认为我就是我的头脑。一切我所知道的就是经常在我的头里面跑来跑去的思想。现在我开始了解，即使我的情绪也不属于我，我的情绪反应来自组成我的人格的制约。一个师父没有自我，没有固定的人格，他已经达成了他本质的"自已"，在那个达成当中，固定的人格消失了。自我和固定人格是由社会和小时候给我们印象的人所给予我们的。我在我里面看到，有时候我对一个情况的反应是"基督教式"的，而我甚至还不是在基督教的家庭里长大的！至少我并没有去教会，我们家里也没有放一本圣经。每当我发现我基督教式的制约，我都感到很惊讶，我只能假设它就在我们所呼吸的空气里。基督教的教义到处都存在，在人们的思想和行为里，然而它现在是什么样的宗教？一切所留下来的只不过是一些道德律和过时的概念，象我这样的人就会去吸收那些东西。任何人很容易就可以看到，来自不同国家的人有不同的行为模式。当我了解我们都是人，是由同样的肉和骨头所做成的，那么事情就变得很明显，制约并不是我们本质真正的部份。觉知到我所有的制约是静心所做最大的工作，因为在静心当中，我只是一个不变的宁静的"在"。

　　我以前常常在我自己的房间里练习"拉提汉" （Latihan），拉提汉是一种静心技巧，在那里面，静心者只要静静地站着，并对存在敞开。能量会以任何形式流过那个人--跳舞、唱歌、哭泣或笑--任何事都可能发生，但是你知道你并没有在做它。

　　我非常享受这种经验，它是一种失去我自己的感觉，它使我感到很高兴。我会每天站在同一个地方（就好象一个人习惯在晚上喝酒，我猜想，因为我会期待我的拉提汉时间，而如果我没有做，我就会想念它）。这样的情形持续了好几个星期，直到有一天我开始觉得生病，事实上我并没有什么特定的痛，但是我的能量很低，而且很容易哭。我担心说，或许是我让那个"被占据"发生太频繁了，它令我生病。有一天我在哭，味味克看到我，问我说到底是怎么一回事。我告诉他说我想我是把我自己弄生病了，因为我做了太多的拉提汉。她告诉奥修，奥修叫我去到达显，并带着我的拉提汉去。

　　我去到达显，奥修叫我跪在他椅子的旁边，然后他叫我让拉提汉发生。我闭起我的眼睛，那个感觉就来了，但并不是很强。它就好象有一个人站在我的背后，有一个身材很高很高的人，然后那个"在"进入我，穿过我，使我觉得扩张开来，而能够看到并且感觉到我自己跨越了整个大厅。几分钟之后，奥修把我唤回来，并告诉我说每一件事都很好。在那一次的达显之后，我想要去那个地方被占据的欲望渐渐消失了，之后就从来没有再去想它。那个房间后来改为奥修的牙科房。七年之后，在不同的情况下，我发觉我自已回到同样的地方，再度被占据。

　　在这个时候，味味克照顾奥修大概已经有七年的时间，她跟奥修的关系可以追溯到前世，这件事奥修曾经在演讲里提到……而且她本身也记得。她是一个神秘的小孩和女人，双鱼座的，具有海王星的所有品质，有着一双大大的蓝色眼睛。她甚至连一天都从来没有离开过奥修，所以当她说她要去英国几个星期，看看我要不要照顾奥修……我一时头晕了过去，蹲了好几圈，内在一阵混乱，好容易才使自己回到当下，我告诉我自己："并没有什么事真正在发生，并没有什么事真正在发生，只要保持冷静。"

　　我怎么可能干净到可以进入奥修的房间？在达显的日子里，我常常洗一整天的澡才感觉自己准备好，我几乎都要把我的皮肤洗掉了。

　　第一件我为奥修做的事就是给他一杯茶。一杯冷的茶！我准备好他的茶，然后端到他的房间，但是那个时候他还没有准备好，他还在浴室里洗澡。我坐在冷冷的大理石地板上注视着茶盘，不知道要怎么做。如果我离开房间去准备另外一壶茶，那么当他从浴室出来的时候会不知道他的茶在哪里，所以我就一直在那里等待。奥修的房间非常冷。在最后那几年，奥修喜欢将室内的温度调到摄氏十二度。奥修所到之处我可以闻到一种微妙的樟脑或薄荷的味道。那一天，我在他的房间里也有闻到同样的味道。

　　奥修突然出现了！通过房间，走向他的椅子，他笑一笑并跟我打招呼。在那个片刻，我完全忘掉茶的情况，就顺手端给他。他将茶喝下，好象那是他所喝过最好的茶，什么话都没说，直到很后来，他才提到说下一次或许我可以在他从浴室出来之后才倒茶，而不是在之前就倒。

　　我被他的谦恭所感动，其实他很容易可以说："嗯！茶太冷了、再帮我换一杯。"换了别人很可能就会这样做，但是他会安排使我不会觉得尴尬。事实上，我当时甚至不了解到底发生了什么，直到后来才知道。

　　钟爱的师父，禅宗的人怎么喝茶？

　　奥修回答："对禅宗的人来讲，每一件事都是神圣的，甚至连喝茶也是神圣的。不论地做什么事，他的做法都是好象他是处于一个神圣的空间。"

　　奥修通常在早上七点四十五分的时候接受当天要演讲的经文或门徒所问的问题。他在早上八点的时候开始演讲。我将那些问题读给他听，他会选几个问题，然后挑一些笑话跟它们搭配。当我在让那些问题神经文的时候，有时候我会非常感动而哭。我记得有一次，我的眼泪双双垂下，我变得说不出话：我坐在他的脚边看着他，他等着我继续讲话。他故意将头转向另外一边，让我看不到他的眼睛，这样我才能够重整我自已。我学习到我不是身体，也不是头脑，但"不是我的情绪"是更困难的。当眼泪流下来，我会感觉到它们从我的脸上流下来，有时候我会觉得好象我跟它是分开的，但是我对它一点办法也没有。对我而言，在这种情况下要我的情绪不要介入真的是一项大的考验。有一次他提到我，说我是一个完美的哭泣型的人。

　　马尼夏在演讲当中负责读经文和问题给奥修，有少数时候她会生病，然后代替她的薇摩也生病，虽然一时不知道要找谁读那些问题（奥修喜欢用英国腔的人来读），奥修说："不要找雀塔那（欣友），也不要找味味克，她们常常会哭。"

　　已经有好几年了，我知道奥修和味味克很亲近，但是我看到她的离开对他一点都没有影响，我感到很惊讶。他还是继续每天的生活，就好象什么事都没有发生一样。我从来没有看过一个人不会被发生在他周遭的新情况所影响。他具有一种从来不会改变的活力。情绪并不存在，只是一条经常不变的存在的河流。在奥修的面前做任何事，一个人的自我意识会变得很强，使你甚至要走路都觉得很困难，不只是我如此，我曾经看过很多很多人也都是如此。他是那么地定，那么地优雅，以及全然地在，他可以当成一面镜子。就光是要开个门，我也会突然碰到很多困鸡，时间要抓得很准，才不会碰到他的脸；要用那一只手，左手或右手；当他到达门边的时候，要不要在他的面前弯下身子。但是这并不会引起紧张，因为奥修是那么地放松，它只是使你自己在做事的时候首度有意识地好好看自己。当我第一次开始有意识地去做每一个行动，我觉得有一点笨拙。机械式地做事的习惯做起事来平顺多了。端一杯水给奥修，意识就在那里，那是接近他的一个令人难以相信的礼物。它听起来好象不是什么大不了的事，但是对我来讲，开始去过一种有意识的生活是我曾经接收到的最有价值的礼物。

　　味味克打电话说她要回来的那一天，拉克斯米很兴奋她跑进奥修的餐厅告诉他说味味克已经启程要回来了。当时奥修正在跟我讲话，他转身过来感谢拉克斯米告诉他这个讯息，然后继续跟我讲话，一个拍子都没有错过。我感到极为惊讶，他居然一点情绪都没有，眼睛连闪都没有闪一下。他真的是他所谈论的"无执着的爱和活在当下"一个活生生的例子。

　　当师父看我们，他到底能够看到多少？他会看出我们的氛围吗？他会读出我们的头脑吗？他会想要让我们的头脑吗？我猜不会，但是他的确能够看到一些我所看不到的事。

　　有一天早上，我跟奥修一起去演讲厅，早上八点钟的时候我去他的房间接他，我圭在他的后面，穿过走廊去到庄子厅，然后当他在那里演讲大约一个小时，我就坐在附近。我可以觉知到那天早上我的静心特别强。一个小时的经过就好象两分钟一样，我可以感觉到比平常更多的东西。我走在奥修的前面穿过走廊回家。

　　当我把门打开，他走向我要进入他的房间，他说："你一直在那里，雀塔那？"

　　我私下想："喔！他已经忘掉我带他去演讲，他一定是失神了。"

　　我回答："我去了演讲。"

　　这个时候他正好走过我的前面，他咯咯地笑。

　　当他笑，我也笑了。我去回想我刚刚在那里。(注：没有活在当下。)

　　在演讲当，奥修具有一种磁力和个人魅力，他的眼睛就好象火一样，他的动作就象一只野猫的优雅。

　　在普那的那几年里，他整天的事情都排得满满的，因为他一个星期通常会读一百本书，会跟他的秘书拉克斯米一起工作，而且，除了早上八点的演讲之外，晚上七点也有达显。他从来不生病。在普那的那几年里，他谈论耶稣、苏菲宗派、禅、老子、庄子、道家主义、瑜伽、印度神秘家、哈希德派和佛陀等等。他谈论佛陀的每一部经典。有一段对金刚经的评论是：

　　金刚经对你们大多数的人来讲会显得荒谬或疯狂。它是非理性的，但它并不是反理性的，它是某种超出理智的东西，那就是为什么它很难以文字来表达。

　　在五年的期间里，奥修谈论了佛陀所有的经典。中间穿插着谈论苏菲宗派，并回答门徒的问题。有几个星期他完全都没有出来，因为那个时候正在流行水痘，他们认为使他暴露在外面很危险。那一天是佛陀满月的日子(五月的满月日)，当佛陀最后的一段经文被念出来，奥修说："佛陀被生下来，成道，然后在同一天过世，碰巧今天就是那一天。"奥修在抓时间一直都是超神秘的，到现在还是如此。

　　有两年的时间，我很少走出家门。只是洗衣服和参加早上的演讲就充满了我的一整天，让我觉得太多了。有时候奥修会传送讯息给我，叫我去参加达显，因为他在达显里面谈话谈得越来越少，"能量达显" （energydarshan）渐渐变得比较频繁。当奥修在给达显的时候，他通常会回答任何人的问题。他会坐着很专心地听任何在讲话的人，就好象那个人对他来讲是世界上唯一的人。他会谈得蛮多的，试图对那个问题有帮助。在好几千人谈论了他们的问题之后，你就会了解到没有问题，或者应该这样说也许比较恰当，问题其实只有少数几个，而那几个一直在被重复。事实上，头脑是唯一的问题。所以，一个人能够一而再、再而三地听同样的问题几年？奥修对我们的慈悲和耐心一直都令我惊讶。

　　我所参加的最后一个"谈话的达显"就是那个留给我印象最深的。在很多年以后，当我再度进入我当时所接受到的那种感觉，我都还会觉得被清理和被滋润。

　　我写信给奥修关于我当时所经历的一些如戏剧般的事，我记得我在信的最后写道：我在尖叫求助。我所接到的回答是："来参加达显。"

　　我坐在他的前面，他看着我，然后说："定是什么？"．

　　我深入去看他的眼睛，然后每一件事都消失了。

　　我说："没什么。"然后笑一笑，向他顶礼。

　　他笑一笑说："很好。"

　　自从那天之后，每当我觉得被什么事所困扰，我就停下来问我自己，到底真正发生什么？它是什么？在当下那个片刻，什么事也没发生，完全没事。

　　当然，我并不是永远都能够记住这个。头脑的习惯以及它创造问题的能力是根深蒂固的。有很多次，我们是如何"得到它"，然后又忘掉它，这对我来讲一直都是一项很大的奥秘。有时候我象一个佛一样地自由，然后又退回去，让我的头脑来奴役我。

　　几乎过了两年的时间，我都对男人没有兴趣。那两年是我一生当中最快乐和最平顺的岁月。没有什么难题。我单独一个人觉得很快乐，有时候当我走向我的房间，我会觉得很兴奋，就好象有什么事在等着我。我会想："它是什么？我是不是处于一个引人入胜的小说里？"但是事实上并没有什么，我只是期待单独，我觉得非常满足。

　　有一天早上，当奥修在演讲的时候，他谈到求道者必须去了解自己适合什么途径，我感到很惊讶，他居然拿我作比喻：

　　首先你必须决定，当你单独一个人的时候，你是不是觉得很喜悦。比方说，雀塔那坐在这里，味味克一直问我："雀塔那保持单独一个人，但是她看起来很快乐，那个奥秘是什么？"味味克无法了解一个人可以完全单独地生活。现在雀塔那的整个工作就是帮我洗衣服，那是她的静心。她从来不外出，甚至不到社区的餐厅去吃饭，她会把食物带进房间来吃，好象对什么人都没有兴趣。

　　如果你能够享受这种单独，那么你的途径就是静心，但是如果你觉得每当你跟别人连结，或是当你跟别人在一起，你就觉得很高兴、很喜悦、更加充满活力，那么爱就是你的途径。

　　师父的功能就是帮助你找出你真正要做的是什么，你是属于那一种类型。

　　（摘自"佛陀法句经"）

　　在这个演讲之后的几个星期，普那在流行水痘，奥修出来演讲太冒险了。

　　这几年以来，我第一次无法看到奥修，我怀念他。我听演讲录音带，那里面很清楚她告诉我，我的途径是静心和单独。我想要就他对我说的话来作个试验，我想要看看我是否真的那么归于单独的中心。当我走出大门，一个我以前曾经看过的男人，他是社区里最糟糕的卖弄风骚的人之一，对我大喊："嘿！要不要来个约会？"我说好。他的名字叫作塔沙加特（Tathagat）。对我而言，他看起来好象一个战士，全身有很多肌肉，有着一副长长的、有战斗伤痕的脸，黑色的长发。我"爱上"了他，它打开了我所有情绪的门，那是我几年以来一直都没有感觉到的，而且我以为那些东西在我身上已经结束了。嫉妒、愤怒，你说得出名称的我都有，我又回到了花花世界。

　　我曾经听奥修说过很多次："要处于世界里，但是不属于它。"这是我用来试验的另外一次机会。在过去这两年里面，我的生活就象一个尼姑一样，我觉得很喜乐、很快乐，但是不知道怎样，总是觉得太安全、太容易了。现在我想试着再度去经历旧有的戏剧，但是这一次我会在一旁观照它们。

　　第四章  能量达显

　　奥修在一九五三年三月二十一日成道，自从那一天开始，他就一直在找寻一些可以了解他并寻求他们自己成道的人。他曾经帮助千千万万个在自我达成的途径上的人，我曾经听过他说："一个人对真理的追求会持续好几世。在经过很多世之后，一个人会达成它。那些寻求达成的人认为在达成之后他们就可以经验到病苦的解除，但是那些很成功地找到它的人却发现他们的成功只不过是一个新的痛苦的开始，根本就没有解除痛苦。真理一旦被发现就会诞生出一个新的劳苦。" （摘自"找寻奇迹"一书）

　　他谈论到一朵花必须散播出它的芬芳，一片载满雨滴的云需要下雨。有十年的时间，他持续在印度国内到处行走，找寻门徒，但是他所得到的回报却是向他丢过来的石头、鞋子和刀子。由于在印度的火车上旅行太多了，所以他的健康遭到破坏。印度的火车很脏、很不卫生。有时候坐火车要坐四十八个小时。在那二十年里面，有四分之三的时间他是在火车上渡过的。他拜访过印度的每一个城市和乡村，跟人们谈话，后来举办一些静心营。在静心营里面，他会带领静心，并鼓励人们去尝试他所谈论的。他为现代人创造新的静心，他说现代人的头脑太忙碌了，要他们静静地坐着不可能。这些静心通常会包含一个发泄的阶段，可以将压抑的情绪丢出，有时候会用"乱语"将头脑里面的疯狂释放，然后再进入静坐。奥修会帮助人们丢出他们所有的疯狂。他们会又哭、又叫、又跳的，变得很疯狂，而他会在灰尘和炎热当中陪着他们。

　　在一九七八至一九七九年间，"能量达显"在普那社区开始，那是一个机会，可以让他所有的门徒尝一尝所谓的另一种世界--魔术的世界。"达显"在圆型的庄子厅举行，每天晚上大约有两百个人参加。奥修坐在他的椅子上，然后有十二个媒介者会坐在他的右边。每一个人会单独被叫到前面，然后奥修会安排媒介者围绕在那个人的周围。有一次，奥修称他的媒介者为"桥梁"。我们会跪在那个要求达显的人后面，有一个媒介者会坐在前面，握住他的双手，通常会有一个人去支撑那个人，以防他向后倒。

　　经过一阵安排之后，大伙儿就静下来，然后我们会听到奥修的声音："每一个人都把眼睛闭起来，全然进入它。"

　　音乐开始响起，疯狂的音乐，每一位在庄子厅里面的人都会开始摆动，让任何产生出来的感觉流过他们的身体，通常大家都会被那个放开来的潮浪带走。

　　奥修会碰触一个媒介者的前额（俗称第三眼），然后用另外一只手碰触那个参加者的第三眼。有一个能量的传递会发生。对旁观者来讲，它看起来好象是那个人被高压电所充电。如果那个人无法走路，这也是常碰到的，那么就有一组强壮的人会将那个人扶出去。

　　当达显进行到这个部份的时候，整个社区的灯都会关掉，所以甚至连那些没有办法进到庄子厅里面来的人也会坐在他们的房间里，或是坐在门外的花园里，不论他们在哪里，整个六英亩的社区里面的人都会加入这个奥修所发射出来的能量现象。

　　当音乐到达一个高点，灯光再度打开，身体会舞蹈或摆动；尖叫和笑声会充满空气，有些人则保持宁静。

　　奥修告诉每一个人，他是怎么样在我们的能量上运作。

　　变成一个媒介者意味着要转传能量。唯一能够转传能量的方式，我说"唯一"的方式，就是透过你的性能量。你的性能量仍然是右脑的一部份，其他每一样东西都已经被左脑占据了。

　　所以当你在吸收我的能量，要觉得非常有性的感觉、非常感官的。刚开始的时候，它看起来好象是非常属于性的，不久就会来到一个很强的点。然后它会开始改变，开始变成你以前根本不知道的东西  你只能称之为心灵的东西，但这是后来才发生的，而且，唯有当你完全投入，它才会发生。如果你抑制它，你的禁忌介入，然后你停止你自己，那么它就保持是性的，它永远不会变成心灵的。

　　所有的禁忌、所有的抑制都必须被抛弃，唯有到那个时候，在某一个强度的时候，那个蜕变才会发生。突然间，你就从左脑被丢到右脑，右脑就是神秘家的脑部。

　　这是第一件要记住的事。第二件要记住的事是：当你很喜悦的时候，能量会流进别人：当你悲伤的时候，你会从别人那里吸取能量。所以当你作为一个媒介者，要尽可能地喜悦或狂喜，唯有如此，你的能量才会开始洋溢。喜悦是具有传染性的，所以你当媒介者并非只是出于责任，它必须是喜悦的庆祝：

　　这不只是一个用来帮助来宾的小小试验，这也是在蜕变社区的整个能量场。（摘自"你不想参加跳舞吗？"一书）

　　面对着那些高电压的手，处于接受的一方是一种迷幻的经验。觉知到能量从心轮射出是很自然的，它就象我们只能在超人的漫画书里面才能看到的那样。有时候它甚至是一种很有趣的经验。

　　有一天，当我坐着机动三轮车到市区，那道"超人"的强光突然出现，射中了街上正在走路的一个男人。那个人并不是一个门徒，只是一个管他自己的事的印度人。我所乘坐的机动三轮车快速经过他，我甚至还来不及看清他的脸，那个插曲就结束了。我从来不去问到底发生了什么，因为就某方面而言，我觉得它很正常。我并没有做任何事去使那件事发生。

　　几年之后奥修告诉我一些事，它使我确认当时那件事并不是我想象的。那是在美国的奥勒岗社区，有一个团体的带领者在我们的静心厅办门徒点化。奥修说在这些庆祝会里能量不是很高，他想要选几个媒介者来增加它的活力，他说有一道强光会从媒介者的胸部发出。当他这样说的时候，他看着我，我点点头，好象在说：是的，我知道。但是他并没有说更多。

　　我觉得我的身体好象是一个媒介的工具，我从来不知道再来要期待什么。

　　一首用未知语言唱出的歌，飞进一棵附近的树，或是被往上拉进天空的感觉。我坐在那里，只是觉知到能量的所有色彩和舞动。

　　膨胀的感觉，我的身体不只是充满了达显的那个地方，它还充满了整个社区，这变成几乎是每一天的经验。好几年以后，当奥修在回答一个问题，他解释道：有一种谭崔的静心技巧就是去感觉身体膨胀，直到它充满了整个天空。他说有很多古代的静心技巧会很自然地发生在一些小孩身上，这是因为那个技巧在前世曾经被使用过，它被储存在无意识里。

　　孩提时候，我常常会有这种经验。当我躺在床上，我的头会一直膨胀，直到它充满了整个房间。有时候它会膨胀得非常大，使我觉得我好象是在房子外面的天空。对我来讲，它似乎很正常，但是当我发现它并不是发生在每一个人身上时，我感到很惊讶。它变成我参加达显时一个令人愉快的经验。

　　我的父母寄来一张支票，所以有一天早上我在听完演讲之后就直接去银行。当我坐在银行的椅子上等待叫号，我的头开始膨胀，直到我充满了整个银行。印度的银行跟印度的街道一样地混乱和忙碌，但是我觉得非常放松。

　　我觉得很棒，但是我没有办法移动。有一个在银行里面的女人感觉到我不大对劲，就拉着我的手带我到各个柜抬去办手续，然后又帮我排队领钱给我，我得到了很好的照顾。

　　不管那是不是神秘的经验，钱是要花用的，我拿到钱之后想立刻去逛街。我叫了一辆机动三轮车，行到拉克斯米路，这条路是市区最热闹、最拥挤的购物区。当我走到街上，老板们都把门关起来，并且将窗帘拉下来。秤！秤！到处都在关门。街上的小贩抓着他们自己的东西从街上跑开。汽车、机动三轮车、和牛车都不见了，它就好象在西部电影里面，当坏人正要骑马进入一个城镇之前的景象。

　　我已经不再散布在字宙各处，但是我的确觉得有散布开来，因为太快乐了而没有感觉到任何警讯，虽然那个时候街上就只有我一个人。

　　我沿着空荡荡的街道走，转了一个弯，看到在我的后面有好几百个人挤满了街道一直在叫喊，那是一个暴动，有一个当地的暴动正在走向我的方向。

　　突然间有一辆机动三轮车很快地驶向我，然后停下来。

　　"进来！"那个司机说："躺在后面，不要露出你自己。"

　　他甚至没有问我要去哪里，就直接把我带到奥修社区。

　　奇怪的是，每一件事都感觉好象是真实的，而且跟任何日常的事务同样地正常和自然，所以它不会令人害怕，我从来不觉得需要跟任何人谈论它，或是给予一个解释。

　　我之所以告诉你们这些事只是要让你们对我那个时候的生活有一些概念。奥修曾经很明确地说过，这些"神秘的经验"在心灵上没有价值，它们对内在的成长没有帮助，唯有觉知和静心才有助于内在的成长。

　　这些日子以来，我觉得非常受到保护和照顾。味味克常常替奥修传话来问我觉得如何，以及在我身上有什么事发生。这帮助我停下来看，这表示我会去觉知在那里我可以感觉到我的能量在移动。这个对我自已蓄意的洞察就好象电影里的停格，它可以帮助我认清稍后的发生。

　　当每一个人各别的达显结束时，奥修会很温和地告诉我们："现在可以回来，慢慢地回来。"

　　真的很棒，每一个人的感觉都不同。即使是闭着眼睛，我也知道哪一个媒介者靠近我。有时候一个男人会象女人一样，具有很温柔的能量，而一个老年人也可能感觉好象一个小孩，那是一个轻盈的、如游戏般的舞动。

　　然而有时候头脑旧有的习惯会穿透进来，试图找出问题，比方说："奥修为什么要用那个媒介者，而不是用我．"一旦那个"为什么用她？"在我的脑海里浮现，他就会停下来看着我，直接盯着我的眼睛看。我觉察到，然后思想就冻结了，但是意识仍然存在。

　　我想奥修不只是跟我们分享能量，好让我们可以瞥见超出一般生活之外的东西，而且他还给我们很好的机会去学习成为自己情绪的主人。不要压抑情绪，我可以去看它，并且将它带往高处，超越嫉妒而进入庆祝和狂喜。有可能将黑暗的情绪变成光。我只要有意识地将头脑的声音抛掉，然后向着天空张开我的双臂，我就会觉得有金色的雨下到我身上。

　　有一次我觉得我丧失了静心的"窍门"。一日复一日，我觉得很快乐，就 好象我在飞翔，然后突然有一天，我觉得没有办法进入，我丧失了它！当能量达显开始的时候，我觉得很无趣、很封闭，我觉得我的庆祝是假的，我体会不出有任何我以前所知道的幸福感。在这样的事发生过几次之后，我开始觉得悲伤，我想我大概永远不会再静心了。

　　我的头脑一直象兀鹰一样耐心地等待这个机会，然后它全力扑向我，有一个很强的声音在告诉我："当然，它(指静心)本来就全都是想象的！"这个声音一再地重复，好象它真的就是这样！基本上我的生气在于我没有办法主动进入那个魔术般的感觉，我没有自主权：我觉得好象被骗了，我觉得它好象已经从我身上被带走，我想奥修一定是把那个魔术给了别人，所以我不会去要求他的帮助，我决定要死。

　　我计划要走到山里，然后坐在那里，直到我死掉。普那是一个盆地，四周有山围绕着。在夏天的夜晚，你从任何一个点都可以看到那些山，黑色和被污染天空的粉红色光相依并存。

　　我沿着一条路走到黑色的山区，走了大约一个小时，然后碰到一个没有路的尽头，因此我又走回社区，再选择另外一条路，然后到达一个工厂的门！觉得很失望，我又再度出发。

　　这一次那条路的尽头是一堆石头，再过去是一块荒废的地，在远处我可以看到一个村落的光，再过去就是山了。

　　我觉得好象我是处在一个苏菲的故事里。

　　我记得曾经听奥修说过，师父会从门徒身上带走每一样东西。令我惊讶的是，他甚至连自杀都从我身上带走，这使我觉得生气。

　　站在黑暗里，没有什么她方可以去，也没有什么事可以做，我看到了这整个事情的荒谬，然后嘲笑我自己。我将整出剧延伸到它荒谬的结局，如此一来就只有一件事可以做  回家睡觉。

　　然后我想象我将我的头脑拿掉，就好象我脱掉一顶帽子，然后将它留在一块石头上。每当有一个思想进入我的头脑，我就回到那块石头，将它留在那里，然后再度出发。我很快地穿过榕树，一路上跳着舞回到了社区。

　　有两年的时间，我每天晚上都到达显去，后来我听到奥修说：

　　我常常用我的手指头去碰触人们的第三眼，但是我必须停止，简单的理由就是：我开始觉知到，如果那个人有继续静心、继续观照，那么从外面来刺激他的第三眼是好的，那么来自外在的第一次经验不久之后将会成为他内在的经验。但人类的愚蠢是：当我能够刺激你的第三眼，你就停止静心，你会开始要求跟我的能量会合更多，因为这样你什么事都不必做。

　　我同时觉知到，对不同的人而言，他们所需要的来自外在的能量种类和数量是不同的，那是很难决定的。有时候某些人会完全昏过去，那个震惊太过份了；有时候那个人本身有很大的障碍，所以一点作用也没有。(摘自"叛逆之徒"，一九八七。)

　　我跟塔沙加特的爱情事件还很新鲜、很兴奋，然后有几个星期的时间，里希回到我的生命中来，有一阵子，我觉得很快乐，甚至被冲昏了头，觉得我很幸运可以爱两个男人。有一天黄昏，当我站在屋顶上看着白鹤飞过落日要到河里过夜，我突然升起一阵悲伤。我已经拥有我所想要的每一样东西，但是我仍然觉得不满足："不，这不是它，还有更多。"

　　几个月过去了，塔沙加持相我没有办法互相给对方我们所想要的。那个时候我还不知道另外一个人无法提供我在我里面所缺少的。我所渴望的就在我自己里面，那就是知道我自己，别人总是不足的。我们花越多时间在一起，我就越想求得更多，而且每次他看别的女人，我就会嫉妒。我决定我要在这个男人身上超越嫉妒，但我就是陷住在同一个模式里，头脑里面有着一再重复的录音带叫作自我折磨。

　　我写信给奥修关于我想超越嫉妒的事：以及我是如何地因此而变得不快乐，我所得到的答案是："这不是超越嫉妒的方式，抛弃他，成为单独的。"所以找就结束了我的爱情，每天晚上都坐在屋顶上静心，但是我无法静心，我在期待瞥见神性。我的头脑在想："好，我已经抛弃了男朋友，我的报酬在哪里？喜乐在哪里？"

　　一个星期之后，味味克带给我一个讯息，说奥修在演讲当中有看到我的脸，说我很明显地对他感到不悦，所以叫我再回到男朋友身边。我再回到男朋友身边，但是带着更多的觉知。我事实上是回到哪里了呢？

　　很幸运地，他的签证到期，所以他必须离开，我陪他到孟买坐飞机，我必须好好地为他送行。

　　这是我第一次离开奥修。我们住在五星级的欧伯罗伊饭店，我们在离开普那的同一天就到达了那一家饭店。当我们在坐电梯，电梯里面的服务人员看到了我们的衣服和串珠就转过身来告诉我们："喔！，今天早上有人向你们的师父射了一把飞刀。"

　　我们赶快跑去打电话给社区，真的是有这么一回事。在奥修晨间演讲的时候，有人想取他的性命。突然间，男朋友和孟买的假期似乎都变得没有意义。

　　我在孟买做什么？追逐一些梦。

　　当奥修在演讲的时候，有一个印度的狂徒站起来向他射了一把飞刀。那天早上，庄子厅里面有二十个便衣警察。那个企图谋杀的消息走漏了，所以有警察前来"保护"奥修，至少他们是这样说的，但是事实刚好相反。

　　包括警察在内，有两千人目睹了这个攻击，那个叫作维拉斯的人当场被抓起来带走。然后他被无罪开释。那个法官说因为奥修还是继续他的演讲，所以不可能有发生别人要杀他的事！奥修没有因为别人向他射了一把飞刀就停止演讲，表示奥修很镇定、很归于中心。有一次我在达显的聚会里很仔细地看到，有一个人坐在他的脚边，准备要被点化，突然间他跳起来，颇具威胁性地舞动着他的手臂，大声喊说他是耶稣派来的，但是奥修一点都不为所动，他很放松地坐在那里，对着那个狂徒笑着说："很好。"

　　在一九八0年间，我记得奥修曾经讲过很多关于政客的事，以及他们是如何地腐败和狡猾，我无法十分相信那是真的。我的制约是：不管是谁统治这个国家，他是个好人，或许有时候会犯一些错误，但基本上他一定是一个好人。

　　我还在从我的经验中学习。从一九八五年十一月到一九九0年一月，我亲眼看到一个无辜的人被美国政府下毒而慢慢地死去。我自己也因为一个虚构的罪名而被脚链手铐进入美国监狱。奥修跟其他任何天才一样，领先他的时代很多年，任何他所说的话都很难被消化，总是需要时间，师父的耐心一定很了不起。明知那些人不了解，却又一日复一日地对他们演讲，这是一种什么样的心境？从他们的脸上可以看出他们在作白日梦，只能了解他所说的百分之一，然而他却一直试着要告诉他们。奥修讲了三十年，他曾经一天给五个演讲。在一九八O年末期，奥修开始谈到新的社区，那个时候我们想要搬到印度的古奇。他告诉我们说新的社区会有五星级的饭店、两个湖、一个购物中心、一个迪斯可舞厅和两万人可以住的地方……我们都打从心底笑出来，那似乎非常不可能。"在新的社区里……"这句话变成一句流行的口号，甚至连T恤和棒球帽上面都可以看到这些文字。很幸运地，我们并没有食言，因为这一切都变成真实的！

　　在七0年代后期，在普那，他每天早上都有演讲，他的演讲完全是自发性的，从以前到现在一直都是如此。我永远无法了解为什么新闻记者从来不提这个事实。在早上八点，他会去到庄子厅演讲一个半到两个小时，他说甚至连他自己也不知道他下一句要讲什么，就好象我们会听到他所说的，他也是跟我们同时听到。他的话语都逐字被录下来而成为一本书。目前以他的名字出版的书有七百本。

　　在早期（一九七五至一九八一）有很多跟奥修在一起的人，象我，都是六O年代年轻的嬉痞。长头发，飘逸的长袍，不穿内衣，我们的制约刚开始要瓦解，我们的意识在成长，我们具有某种天真，或许我们并没有那么世俗化，那么根入尘世。我们是属于心灵层面新世界的小孩。

　　在一九八一年年头，当我坐在那里听演讲，我竟然毫无理由地一直哭，哭得整个脸都变形了。顾不得尴尬，又是眼泪，又是鼻涕，我不知道为什么，就这样哭了大约一个星期。

　　这对我来讲一直都是一个奥秘，在一个事件要发生之前，一个人的某一部份是如何先知道的。

　　在一九八一年初，奥修出现了严重的背痛，有一位专家远从美国跑来治疗他，但他的背部还是没有好。有好几个星期的时间，他都没有办法演讲或是给达显。这是接下来有三年沉默的开始。

　　当他的身体比较舒服一些，他每天早上会跟大伙儿一起静坐，有音乐家在一旁吹奏音乐。

　　人们告诉我说那个音乐很美，那是一个非常特别的时间，但是我感觉不到。我的内在充满了恐惧和害怕，好象有什么恐怖的事即将要发生似的。

　　它的确发生了。                      ：

　　奥修去到美国。

　　第五章  美国－－城堡

　　一九八一年六月一日，纽约市。

　　奥修跟大约二十个门徒离开印度。在道别的时候，他的门徒双手合十站在他门外的走廊和停车的地方，他们中间让出一条路来，穿过社区。他和味味克和他的医生德瓦拉吉乘坐一辆宾士轿车离去。

　　味味克如小孩子般脆弱的样子掩饰了她可以处理任何情况的力量、个性、和能力，德瓦拉吉则是一位身材很高、优雅、银发的医生，他们两个组成有趣的一对。

　　我在一个小时之后离开，我感觉到社区的死亡发生了，这是我第一次这样感觉。就某方面而言，它是如此，因为它永远都不再一样了。它怎么能够一样呢？感觉整个社区就好象是一个能量、一个身体，我们在能量达显和静心活动中都联合在一起，但是现在我们都必须散居世界各地，这种情况使我感到忧伤。我的途径并非只是在一个魔术般的环境下很喜乐地静心，穿着飘逸的长袍，不知道也不关心其他外在世界的发生。我内在世界的钻石好象在被切割成好几个面，那个切割感觉起来好象是外科手术。

　　奥修、德瓦拉吉、味味克和奥修的厨师兼清洁人员尼鲁帕等坐上了泛美的飞机，他们占据了整个头等舱的上层。这是奥修唯一离开他在普那社区那个近乎无菌的生活环境的时间。我们已经尽了最大的力量去清洁那个机舱，并且用白布复盖了所有的座位，试图减低由前面的乘客所遗留下来的任何香水或香烟的味道。

　　坐在飞机上跟着奥修去美国，这种新的情况令人兴奋，尽管离开印度的时候我是流着眼泪跟所有的朋友道别。有两个兄弟，他们在普那教空手道，现在成了摄影师，他们忙上忙下地让我们知道上面座舱里面发生的种种，他们摄取奥修所做的各种想象不到的事，比方说喝香槟。不管有没有喝，至少有拿起杯子。席拉也在那里，她在奥修访问美国的期间担任他的秘书。她侮辱了一位空中少爷，然后又卯上了一位空中小姐，因此在几分钟之内，所有二等舱的服务人员都成了我们的敌人。她试着去解释说她并不是故意要侮辱那个空中少爷-- 叫他"犹太男孩" (Jewboy)，说她自己也曾经嫁给一个犹太人，本身也是一个犹太人……但是再解释已经太晚了。她的伶牙利齿达到了它的目的。对我而言，这就是典型的席拉的个性或人格。她是一颗粗糙的钻石。我对奥修的了解是：他跟人在一起所看的是超出他的人格部分。他所看的是我们的潜力和我们的佛性，他将他的信任放在我们更高的能力上。"我信任我的爱，"我曾经听过他说："我信任我的爱将会蜕变你们。"

　　苏西拉在纽约机场接我们，她的人格和外表让她赢得了"大地的母亲"的称号。她是一个直言无讳的人，同时个性坚强，我只有在机场见过她。在这个场合，她似乎是负责整个海关和行李的作业，所有的脚夫都听她的指示，要报货品的时候也都是她在打点。要护送奥修通过混乱的机场，并且试着保护他，使他不会闻到一些异味而引起气喘，那真的是一件令人担心的事。我知道当奥修在普那的时候，只要有一些香水味，就会引起他的气喘。有一次甚至闻到一股新的窗帘布的味道，就引起他的气喘。他的身体非常脆弱，尤其现在又加上背痛。如果他被机场的官员挡在那里等待，我们真的不知道要怎么办？然而这些担心并没有影响到奥修，他很镇定地走出机场，既不向左看，也不向右看。我想他是非常满足、非常自在，所以他周遭的环境从来不会影响到他。

　　走出机场，纽约！我简直不能相信！

　　开车到纽泽西相当令人惊讶，街上都没有人，甚至连一只走失的狗也没有，好几哩又好几哩的房子和车子，但是看不到生命。天空是静止和灰色的，没有云，也没有太阳，跟印度相反，在人口过剩和贫穷的印度有一颗充满着生命和色彩的心在跳动着。我看着纽泽西那些被遗弃的街道，内在突然产生一个令人恐慌的想法，或许会有一个核子弹爆炸，然后每一个人都死掉。

　　我们走一条弯弯曲曲的路上了一座小山，穿过了一片松树林，然后到达一座城堡。它耸立在那座小山的山顶，四周有草坪围绕着，然后外围是森林！它有一座塔和通向塔顶的阶梯，圆形的彩绘玻璃窗。沿着同一条弯曲的树林道路可以来到一座修道院，它就在要进入城堡的门之前，有一些修士穿着白色的修道服在森林里走来走去。它简直就象格林童话中所描述的景象，重现在纽泽西市郊的中间。

　　疲倦加上震惊，我跟着大约有三个门徒的一群人坐在草坪上，当我们在等待奥修的到达时，我们都挤成一堆睡着了，然后有人喊说他来了，我们就撑起半睡的身体，双手合十。每一件事都觉得很新奇，我几乎没有觉知到我也是跟奥修乘坐同一架飞机来的。我坐在草坪上面等待他的来临，那是我来美国之后第一次看到他。

　　好几年以来在普那，奥修一直都是穿着同一个样式的长袍，从上到下都是白色的，我通常会花很长的时间去烫袖子那个如刀锋般锐利的绉摺，因为那是唯一的细节。现在他穿着一席长的织物外套，里面则是有黑白滚边的长袍，并且戴着一顶黑色织物的帽子。他一直都很高兴地看到每一个人。他的眼睛发出闪光，当他向我们拱手作揖的时候面带微笑，然后很慈祥她走向通往入口的石阶。他闭着眼睛跟我们坐在草坪上几分钟……我想起在印度的时候，在美国也一样，当我闭起眼睛，我就是处于同样的地方，我在我里面携带着在印度社区静心时的宁静。当我的头脑静止时，没有国家的存在，甚至没有世界的存在。

　　奥修的房间还在重新装璜，他暂时被安排住在城堡最顶端的两个小房间，他可以坐电梯上去。

　　我在普那被宠坏了，因为我拥有一个清静无瑕的洗衣房，里面非常安静，跟社区其他地方的嘈杂完全隔开。事实上，没有人可以被允许进入我的洗衣房。我一定是有一点被捧高的女主角的习性，因为现在我害怕地发现我的洗衣房竟然是在地下室！虽然有一个角落已经被清洗干净，地下室毕竟还是她下室，里面堆满了垃圾和蜿蛛网。周期性地，地下室的一些管子会爆开而喷出一些蒸汽或气体。

　　当我发现我甚至连一个水桶也没有，我真的受不了，但是还好当天水桶和洗衣机就送来了，现代化的世界还是令我惊奇。

　　我在城堡的塔顶设置了一个晒衣场。当我顺着弯曲的阶梯往上是，我想起有很多次我在爬巴黎圣母院大教堂的塔。当爬上爬下的时候，在某一个点，有一个声音会在我的头脑里说："这些阶梯走向永恒，它们是没有终点的。"在当下那个片刻，我总是会相信它，然后我会看到我的生命就在我的面前展开，永远都在石阶上，但是之后那个弯曲而狭窄的阶梯的最后一个转弯就在那里，我推开那个厚重的木头门，就站在塔的顶端。在我底下的是一大片绿色的原野和房子，还有一大片的雾，漂浮在雾中的是另外一个星球叫作纽约市，我可以很清楚地看到它，在它的后面则是带有粉红色的橘色天空在闷烧着。

　　奥修带着小孩子般的热心在探索和试验他新的美国式生活。

　　有好几年，他都吃同样的食物--米、扁豆和三样蔬菜。他的饮食一直都严格地被注意着，为了要保证他的糖尿病可以在控制之下。德瓦拉吉会坐在厨房称每一克的食物，以便试算它们的热量。我很难了解奥修脆弱的身体。我记得在伦敦咐时候，当我坐在静心中心的白色通道，我第一次看到奥修手的照片，我评断他不可能成道，因为他的生命线那么短。这一定是基督教的制约，认为成道意味着一个人要变成不朽的。

　　所以当奥修在尝试新的食物，它对我们来讲是一件大事，他会吃美国的谷类、早餐，有一次甚至还尝试意大利面，但是意大利面他没有吃就退回来，他说那个看起来好象印度的软虫。他看电视看了一阵子，然后又旅行到纽约市。

　　奥修探索了整座城堡，然后会在最意想不到的地方出现，当我们惊讶地尖叫，他就会喜形于色，因为除了坐在他佛堂的椅子外，我们从来没有看过他去到任何地方。他拜访了我在地下室的洗衣房，当我转过身来看到他站在门口，我感到非常惊讶，竟然把烧烫的慰斗放在我的手上。意大利籍的阿那莎一直没有机会看到奥修在城堡里面散步，她写信给奥修说他是不是在避开她？当他拜访她的时候，她正在做清洁工作，他很有爱心地楼着她。

　　奥修一直都离我们离得很远，他一直都是一个佛，从讲台来跟我们讲话，或者是在能量达显里面帮助我们进入未知的领域，所以他现在这样对我们来讲是不寻常的。他继续在意想不到的地方出现，任何地方都可能发现他，我发觉我会在那一天里面变得更觉知，同时令我想起禅宗的故事，禅师会带着一根棒子突然出现，敲门徒的头，只是奥修并没有带棒子，他只有爱心的微笑。

　　但是我从来没有办法令奥修感到惊讶，有一次我问他，他是否曾经惊讶过。

　　他回答："没有一个人可以来惊讶，我是不在的，现在的我跟我死的时候是一样的，只有一个差别……目前我的不在具有一个身体，到了那个时候，我的不在将不会有一个身体。"

　　然而，我的确感到很惊讶，或者应该这样说，当我周遭的环境改变时，我都会受到冲击。虽然很幸运地我能够跟奥修在一起，但我还是怀念印度的社区。对我而言，美国似乎一直都是还没有被生下来，我一直觉得它尚未成型，就好象是一个胚胎，还不具有一个灵魂，然而印度就觉得很古老，并且浸泡在魔术之中。

　　我对看电视的经验是，它既会让人沉迷，同时也是危险的，就好象药物一样。刚开始的那几天我看了电视，每天晚上我都会从恶梦中惊叫而醒过来。有一天晚上我还吵醒了城堡中的每一个人，我睁开我的眼睛，尼鲁帕很温柔地抚摸着我的头，并安慰我说："一切都没有问题，一切都没有问题。"我停止看电视，我不怀疑人们的头脑为什么会从电视吸收那么多垃圾和暴力。

　　我单独一个人闭起眼睛坐在塔顶，但是静心的发生并没有那么深。那个气氛好象更容易陷入爱。在城堡那里，几乎每一个人都陷入爱，味味克和我爱上了同一个男人，但是没有争斗，也没有嫉妒。事实上，我们经常笑它。我知道在一般情况下这会被认为很奇怪，一般人甚至会怀疑，如果嫉妒不存在，那个人是不是真的有在爱，但是我所感受到的是它的相反才是真实的。有嫉妒的并不是爱。在城堡这里，阿南多--我在伦敦的静心中心第一次碰到的那个阿南多，和奥修的医生德瓦拉吉坠入情网，他们的关系维持了很多年。

　　在过去六年里，我一直都是穿着没有造型的橘红袍，跟其他每一个人一样，但是现在必须去适应我们的新环境。我们的衣服仍然是上升太阳的颜色，同时还佩戴串珠，但是现在我们所穿的是"美国式的衣服"。我所穿着的是庞克装，我的膝盖、肩膀和很多其他的部份都可以用拉炼拉开。我确信我们看起来很奇怪，我们这一小群人就在我们这块新的土地上探索，对于我们所看到的每一样东西都觉得兴奋而好笑。我们事实上是来自另外一个世界。

　　奥修开始上驾驶课。有一天，席拉和她新的丈夫贾亚南达乘坐一辆黑色有敞蓬的劳斯莱斯车子来，奥修跟味味克走下城堡的阶梯，让三个乘客戴戈齐福式的黑色苏联帽，由他开车。罩着车蓬他们就往山下开，上坡下坡，上坡下坡，在开车当中，他尝试了所有的按钮，我们在一旁观看的人都觉得很震惊，因为我们从来没有想到他会自己开车！他上次开车大概已经是三十年前的事了吧！他开的是印度的小草，而且又是在印度本地开，这次真的是让我们都开了眼界！

　　奥修每天都会邀请两个人和他以及味味克一起去兜风。对某些乘客来讲，那真的是超乎他们的预料，他们回来的时候会脸色发自，并且颤抖。味味克回到城堡的时候有好几次也都要求要喝烈酒来镇定她的神经。

　　奥修喜欢开快车，他忘记在路上开车的人只有他是真正"清醒"的，所以比其他任何人都来得安全。当车子急转弯的时候，他的乘客都忍不住要屏息私下尖叫。他一直都开快速道，有时候奥修会说车子里面有太多的恐惧。有一次他停下车子说，如果大家没有办法放松，他就要停止开车。一个坐在后座的乘客说……"你差点撞上那辆车！"他回答说："那是你的判断！"

　　尼尔刚，奥修的厨师，六十岁，精神很好，她描述有一次在一个天色很暗又下大雨的夜晚，那真的是她一生当中最令人兴奋的经验。之后奥修递了一个讯息给她，说她是到目前为止唯一真正"在"的人。

　　奥修一天出去兜风两次，通常我们会坐在石阶下面开满蓝色绣球花的花丛旁边的草坪上用音乐来送他。有尼维达诺，一个皮肤黜黑神秘的巴西人，那个时候他才刚被点化成为门徒。好几年之后，他还在为奥修奏音乐，他还展现出他的另外一个才能--建造瀑布：还有戈文达斯，一个脸色苍白的德国人，他弹西达琴不输给任何印度人；然后亚许，一个西班牙的吉普赛女人，她可以同时吹两支笛子，她还带着她三岁大的女儿卡维雅.鲁佩丝，奥修的印度鼓鼓手，他是一个能量的发电机，我看到他的时候觉得非常高兴，我很热情地跳到他身上，不小心用我的门牙撞上了他的头。我们附近的修道士听到我们的音乐都快疯掉了，他们控诉我们说我们在玩黑色的魔术，和举行"牺牲的仪式"。

　　席拉现在正式成为奥修的秘书。在印度当秘书的拉克斯米现在休假，奥修叫她放松，什么事都不要做。事实上，一年之后，他告诉她说如果她听他的话，她现在已经成道了。她试着跟乐师学音乐，但是做得不好，所以她决定成为厨师，但是，天啊！都已经晚上了，连午餐都还没有准备好，所以那个也行不通，可怜的拉克斯米。之后她想展示说她很会喝酒，所以在一个我们借着要认识当地人的花园庆祝会里，她竟然喝醉酒倒在地上。后来她就分出去自立门户，聚集一小群跟随者，企图为奥修建立另一个新的社区。

　　在一个师父旁边，当情况有所改变，你就只能随着它变，因为在存在里面，每一件事都一直在改变。跟一个师父在一起，重要的是要能够接受那个改变。有一些人在普那工作的时候拥有一些权力或声望，他们发现他们无法适应新的职位。有一些人就走他们自己的路，奥修身边的团体就改变了，就好象大风吹过来，枯枝就从树上掉下来。

　　我从跟德瓦拉吉的谈话中了解到，席拉变成奥修的秘书不只是因为她比较方便。虽然她是印度人，但是她已经透过她的第一次结婚而成为美国公民，她已经在美国待了很长的一段时间。她的涉入还更多，事实上是四、五个月前在普那就开始了。

　　德瓦拉吉写了一本书，他在书中提到：

　　"经由我们大家主动或被动的帮助，席拉变成了"老板"。并不是奥修有一天所说的："你是最适合这个工作的人。"奥修只是在确认她担任了这项工作。任何其他的选择对我们来讲都会觉得有点勉强，以佛家的说法，那就是所谓"无选择的觉知"。"

　　如果只是"选择了某一个人，那就是违反了他的整个运作方式。他生活在这个实验社区里，如果要它保持很有活力，它必须具有它本身的完整性。如果挑选了他自己的选择而违反整个事情的流，那并不是他的作风。他一直都是跟着流走，完全臣服于存在所提供给他的，他会给予百分之百的支持去帮助它运作。如果存在将席拉带到顶端，那一定是有原因的，一定是有什么事我们需要从它学习--要如何学习？"

　　"就好象奥修以全然的信任将他的生命交给他的医生，同样地，他也是以全然的信任将他一生的工作交给他的管理者。他一直都知道无意识的潜力，以及所有未成道的人的丑陋，他同时也知道意识的潜力，以及所有未成道的人的美。他全然相信有一天，不管需要花多长的时间，在我们所有的人里面，意识终将会驱散无意识，就好象光将会驱散黑暗一样。" （摘自乔治．美拉迪斯医生所着的"奥修：最没有神，但又是最神的人"一书）

　　我不认为奥修"选择"任何人。它并不象是他坐在达显或演讲的椅子上，往四周一看，发现某一个人的氛围最明亮，或是最具有潜力，然后说："那个人可以帮我洗衣服，或者那个人可以帮我煮饭……"我想，不管是谁来到他的跟前，他就以全然的信任来接受那个人。比方说，我从来不知道，因为我从来没有问过，是奥修或者是味味克决定要给我这个洗衣服的机会而使我成为奥修家庭的一部份，但我猜那是味味克的意思。它似乎好象是偶然形成的机会，就在那个时间我刚好在那里。

　　围绕在城堡周围的森林充满着松树和蓝色的针纵树。在夜里蝉叫声是那么地令人颤动，那么地响亮，似乎窗户都快要被震破了。有一次我在树干上看到一只蝉，差不多有六英寸长，身上是发光的绿色，我想，难怪它的歌声能够这么响亮。

　　我喜欢在森林里睡觉，那个跟睡觉缠绕在一起的警觉有如动物一般。你永远都会听到很多声音，以及树叶发出的沙沙声，它有一点令人害怕，但那也是我所喜欢的。

　　有一个大家都不认识的女人来自德国，她是一个基督教的狂热者，在镇上散播奥修的谣言。

　　不久之后就有一些流氓开始在晚上来到城堡，他们用喷漆写在墙上叫我们"回家……"，而且在那里放鞭炮，产生很大的噪音。我们会从床上跳下来，以为是真正的炸弹爆炸了。他们还用石头丢窗户，打破玻璃。

　　我们开始派人警戒，我也不敢再睡在森林里。有很多叫嚣的流氓和那些穿着白色修道服的修道士一大早就开着车子划破晨雾在那边穿梭往来，我开始觉得不安。我们一直都只是管我们自已的事，没有去打扰任何人，但是人们却不喜欢我们--因为我们不一样。

　　我们在城堡待了三个月，大多数的时间席拉都出去找地，后来她找到在奥勒岗州中部的"大农场"。那块地有六十四百英亩，是贫瘠的荒野，因为放牧过度而荒废在那边已经超过五十年，用来作为税收的减免。

　　席拉买下了那个"大农场"，因为她是在她先夫的逝世周年纪念日找到这块地的，并在他的生日签下合约！至少她是这么说的。

　　第六章  奥勒岗社区（Rajneeshpuram）

　　在我的感觉里，奥勒岗社区并不在美国。它本身自成一个国家，没有美国的梦。或许那就是为什么美国的政客会拿它来作战。

　　我们坐飞机横越美国，我、阿许许、阿尔皮塔和卡扬。

　　阿许许是一个木头专家，他不仅是一位木匠大师，他还可以帮奥修做椅子，并且可以修理任何技术或电力的东西。当有任何东西需要修理或创造，总是："阿许许，阿许许！阿许许在哪里？"他很擅长用他的手说话，因为他是意大利人。

　　阿尔皮塔一直都在做奥修的鞋子，她是一个怪人，她会画禅宗的图画，并且具有一种丑角的个性，她的个性后来表现在帮助设计奥修的衣服。

　　味味克打电话到德国叫卡扬来，卡扬就来到了纽泽西。当她到达的时候，味味克在机场接她，并对她说："我希望你能够帮奥修缝制衣服。"她可以做。多年以来，奥修那些很棒的衣服都是她缝制的。她也是一个舞者，你可以看到她出现在奥勒岗社区庆祝日的录影带上，黑色的长发飘逸，在我们的曼迪尔（Mandir）静心厅讲台上面奥修座位的周围游戏地跳着舞。

　　所以我们就一起飞越美国，在奥勒岗州着陆，刚好在奥修到达之前的十二个小时。我已经记不得关于飞行的事，但是永远无法忘掉那个漫长又弯曲的山路。当我们开车前往"大农场"的时候，漫漫长路，沿途尽是高高的、布满灰尘的、多刺的、干枯的花和仙人掌，被车灯所点亮。景象有点恐怖，黄色、白色和灰色夹杂。

　　奥修的活动房屋和紧临的那个我们的家，活动非常频繁，因为通常我们的工作都在跟时间竞赛。我们常常晚上熬夜，做窗帘或是清洁工作。外面的草坪被整理得好象地毯。活动房屋完全是由塑胶做成的，我从来没有看过这样的玩意见。如果它着了火，只要十秒钟，它就会被烧成平地！奥修的活动房屋跟我们的一样，但是因为他患有过敏，所以他的屋子里面没有铺她毯，而改铺白色的油布地板。墙壁由仿木头的塑胶所复盖。

　　我们中有十一个人要住在一个活动房屋里，里面还包括缝衣房。德瓦拉吉医生和德瓦吉特牙医住在同一个房间，他们两个都是很幽默的英国人。还有尼鲁帕，她是一个具有中古艺术气息的人，金色的头发长及腰部。还有哈里达土，他是一个身材颇高的德国人，看起来比他四十五岁的年纪年轻十五年，他是奥修的第一批西方门徒之一，六十岁的尼鲁刚，她可以在起居室里随着我们所找到的新西方音乐无止境她跳舞，比我们每一个人都行。味味克在紧临的活动房屋要了一个她自己的房间，然后奥修有一个起居室、一个卧室和一个浴室。

　　因为天色大暗了，看不到附近的风景，所以在疲倦和不是很喜悦的心境之下，我就睡着了。隔天早上在洗澡的时候，我由窗户往外看，我们的活动房屋座落在一个小山谷里，在我们后面有一块非常大、非常宏伟的岩石，我全身湿透光着身子跑到外面向大地鞠躬。

　　那天早上奥修到达，刚好有一群门徒坐在速成的草坪上唱歌。他跟我们坐在一起静心，他的宁静是那么地具有压倒性，所以音乐就渐渐停下来，我们都很宁静她坐在山脚下。奥修站起来往四周看了一下，然后步上阶梯到他的活动房屋，我们可以看到他站在前面的走廊，手放在臀部上，他是在说，他感到很惊讶，这么大的一块土地居然都没有树木。他以前从来没有看过赤裸的独立家屋--没有花园，也没有任何植物，它的确跟他在印度的家完全相反，那里有奇特和青葱的丛林围绕在他家的周围。

　　当我们到达奥勒岗社区的时候，那里只有两栋建筑。在前面几个月里，我们真的很想去那边拓荒。我们是在八月抵达的，我们必须赶紧在冬天来临之前让每一个人所住的活动房屋里都有中央控制的暖气。大多数人都住在帐蓬里，冬天的温度可能低到零下十二度。

　　我们在一起吃饭的饭桌安排在一个农场建筑物的外面。当冬天越来越冷，我们在吃饭之前必须先刮掉桌面上的结冰，否则我们的盘子就会滑到我们的大腿上。我们有一桶啤酒浸泡在池塘里，因为没有冰箱，但是我们用餐的时间很棒，男男女女都穿着类似的衣服，穿着肥胖的棉袄、牛仔裤、牛仔帽和马靴。如果我在几年前认为男门徒都太女性化，现在是反过来，女门徒都很男性化。

　　奥修起居室的屋顶会漏雨，看他坐在那里用水桶接水真的是一件很糟糕的事。那个房间除了有一张橡树的桌子和椅子之外什么都没有。他的房间一直都很简单，没有象平常一样摆很多家具。墙壁上没有挂图画，也没有装饰品，除了一台录音机以外，什么家当都没有，但是空的塑胶房子并没有大理石房子的壮丽和象禅宗一样的品质。看到他处于这种情境之下，我觉得很心痛，虽然我注意到那并没有对他造成任何差别。他待在任何地方都好象在家一样。我从来没有听过他抱怨他是怎么生活，以及他住什么地方。他接受这是存在的安排，我总是觉得他很感激，他知道而且信任说以我们的爱，这是我们所能够做的最好的。

　　但它并不是我们所能做的最好的，我们已经开始在活动房屋的旁边加盖房子，那是紧急时的居住空间和医药设施，虽然我永远无法想象所谓的紧急情况是什么。九个月以后当那个加盖的房子完成，它非常美，所以奥修就搬进去住，而没有住他的塑胶活动房屋。这引起了席拉和味味克之间很大的磨擦，因为基于某种原因，席拉不想要他搬家。那个加盖的部份是味味克的男朋友理察所盖的。卧室和起居室都镶上木板，那个浴室是奥修所曾经用过最好的浴室，不但很大，而且还有一个按摩浴缸。有一个长的走廊通往一个奥林匹克尺寸的游泳池。医药设施有一个配备完善的手术房，所有最新的医院设备都有。

　　味味克从一开始就不喜欢这个农场，她常常觉得不快乐，然后会生病。她并不羞于表达她自已，有一天她对整个社区广播她对这个"贫瘠的荒野"的感觉，她宣称，她宁可将这整个烂地方烧成平地。当地快乐的时候，她是我所曾经看过的最全然狂喜、最象小孩的人，但是当她不快乐的时候，不得了--你可要小心了。她具有一种超乎常人的发现难题、以及看出一个人的缺点的能力。我发现不可能跟她争论，因为我总是有一个印象觉得她是对的。我想，当一个批评出现，它比一个赞美有更多的份量。如果味味克不想去，尼鲁帕和我会陪奥修开车去兜风。有时候他会问说席拉的社区现在如何。对他来讲，那一直都是席拉的社区。

　　后来他说：我甚至不是你们社区的一部份，我只是一个观光客，我甚至不是一个居民，这个房子并不是我的住处，只是一个供客人住的房子。我在你们的社区没有任何地位，我不是你们社区的头头或领袖，我什么人都不是……我也喜欢穿红袍，但是我避开它，只是为了要使事情清楚，我就任何一方面来讲都不是你们的一部份。

　　我没有什么权力，但你们还是听我的话。我无法强加任何东西在你们身上，我无法命令你们，我无法给你们诫律。我的谈话就只是谈话，你们听我的话，我很感谢，至于要不要接受我所说的，那是你们的事，要不要去听它是你们的决定，你们每一个人的个体性不会受到干涉。（摘自"奥修圣经"一书）

　　在早期，每一件事都进行得很好，有很多人陆续到达，一个城市就在那个荒野中以惊人的速度形成。在那一年之内，我们就有足够的地方给一千个居民住，而且还可以给一万个访客住。我们开始修一个飞机场、一个旅馆、一个迪斯可舞厅、一个生产蔬菜的农场、医药设施、一个水坝、还有一个足够喂饱每一个人的餐厅。

　　当他问我说"席拉的社区"怎么样，我说我觉得好象回到了"世界"。那并不是一个抱怨，那只是表示那跟我们先前每天都以静心为主的日子是多么地不同。席拉并不是一个静心者，她对社区的影响就是：工作，只有工作是最重要的。透过工作她可以驾驭人们，因为她有她心目中"好"工人的等级，她按照那个等级来奖赏他们。静心被认为是浪费时间，即使在很少的情况下我去静心，我也是摆一本书在我的前面，以防止万一有人走进我的房间"抓到"我。我丧失了重视静心的看法。这几年以来奥修一直谈到静心，这个部份暂时被抛在一边。当我坐飞机回到普那的天空，我才觉得有落地归根的感觉，我处于不同的"学校"。我在想，我存在的另外一个层面必须被发展，或许如果我们都待在普那，穿着红袍，过着几乎不食人间烟火的生活，那么我们可能都成道了，但是就实际面而言对世界并没有太多的用处。我还不知道那个课程会有多艰辛，但是我成为一个门徒的旅程已经开始了，不可能回头。跟师父在一起意味着困难必须被视为挑战，被视为是一个向内看的机会，看看我自己对改变的抗拒。觉知的成长变成第一要务。

　　奥修只见味味克，但是每天都会跟席拉工作，有时候会见尼鲁帕、德瓦拉吉和我。有时候某些人会作梦梦到奥修，然后以为他在他们的梦中来拜访他们。稍后我在演讲中间他关于这一点，他说：我的运作方式跟别人不同，我不想干涉任何人的生活，否则这件事老早就被做了。它是可以做的，一个人可以离开身体，而当别人在睡觉的时候，你可以在那个人身上下功夫，但那是侵犯到别人的自由。我坚决反对任何侵犯，即使它对你们是有好处的，因为对我而言，自由是最终的价值。

　　我以现在的你来尊敬你，由于我的尊敬，我继续告诉你，还可能有更多，但那并不是意味着如果你不改变，我就不尊敬你；那也不是意味着如果你改变了，我就会尊敬你更多。不管你有没有改变，不管你是依着我或是反对我，我的尊敬都是一样的。我尊敬你的人性，我尊敬你的聪明才智：

　　……在你的无意识里，在你的昏睡里，我不想打扰你，我的方式纯粹是对个人的尊敬，以及尊敬你的意识。我对我的爱和我对你意识的尊敬具有无比的信任，我相信它将会改变你，而且那个改变将会是真实的、全然的、不能反转的。（摘自"新的黎明"一书）

　　我一直觉得必须尊重他的隐私，所以当我们坐车出去的时候，我从不说话，除非他问我一些什么。我的目标是要保持安静，我会告诉我自己"不要有思想"。

　　接下来这几年的沉默使奥修变得更虚弱，更少存在于他的身体。他一直在说，对我们讲话可以使他保持在他的身体里。随着时间的经过，他跟她球的连结似乎越来越少。他的日子从忙碌的普那改变过来。在普那的时候，他每天早上六点起床，作晨间演讲，每个星期读一百本书，读所有的报纸，跟拉克斯米工作，主持晚上的达显、门徒的点化和能量达显。现在他静静地坐在他的房间里，单独一个人。他还是早上六点钟起床，洗一个长澡，在他的游泳池里游泳，听音乐，但是除了每天开车出来巡视一次之外，并没有跟其他的人接触。

　　静静地坐在你自己的房间里好几年，那个情况到底是怎么样？奥修曾经在他以前的演讲里提到这一点：当一个神秘家不从事任何活动，当他既不讲话，不吃东西，也不走路，呼吸是一种喜乐的存在。只要存在，只有气在移动，就能够给你很大的喜乐，没有一件事能够跟它相比，它变得非常有音乐性，它充满着本然存在的内在声音。（摘自"神秘的经验"一书）

　　我过着属于我自己的秘密生活，没有人曾经发现它。我洗衣服的地方在我住家后面的山里，走路大约要五分钟。我到达洗衣服的地方，把衣服挂起来，将水桶放下，把我的衣服丢开，象一个野女人一样，光着身子在山中奔跑。那座山绵延好几英哩。我循着一个旧的干河床走，或是在夏天的时候循着靡鹿的足迹走，穿过长长的草。我在山里有一个我自己的床和一个花园，我很努力在花园里工作，有一次居然同时开出七十二朵花！

　　当我第一次静静地站在山里，那个宁静是那么地无与伦比，我可以听到我自己的心跳，以及在我耳朵里的脉膊。刚开始的时候，我吓到了，我认不出那些声音。当我在外面的山里睡觉，我觉得好象我被包在大地的子宫里，这是夏天。而冬天的时候，我在雪地里奔跑，然后坐在杜松树底下取得它的保护。

　　我爱上了一个牛仔，他具有一双蓝色的眼睛，金黄色的头发，褐色的皮肤，带着一个很深的佛琴尼亚州的腔调，他的名字叫作米拉雷帕。大多数的男人都穿牛仔装，毕竟这是个牛仔国家，米拉雷帕也不例外。当他唱着西部的乡村歌曲，并且弹着五弦琴，我就被这个山间的魔术所包围着。山里有杜松、山文树、苍白的草和宽广而敞开的空间，山里还有靡鹿和响尾蛇。有一天当我从山里回家，我跟一只土狼面对面碰到。我们互相离彼此只有二十英尺。它看起来很骄傲、很潇洒，它的皮很厚、毛很长，它的眼睛直接盯着我看。我们站着互相看对方有几分钟的时间，互相都觉得很惊奇，然后它慢慢地转过头，看起来很有尊严的样子，就走开了。

　　有两个湖，就象奥修在先前所承诺的，在"新社区"会有两个湖，克利虚那姆提湖比较大，派坦加利湖位于山区较为隐蔽的地方，比较小，可供裸浴。在这个农场刚成立的时候，我常常借用一辆小货车跟几个男孩去钓鱼。身为一个素食者，其实这是不应该做的事！在黑暗中我们快速她开过一些充满泥土的道路，就好象不法之徒一样，我们很快地来到湖边，每一个人在不同的方向各自找一个地方，看看谁能够钓到最大的鱼，或是有最大的收获。我对吃鱼没有兴趣，但是我喜欢那个冒险，而且我们笑得很多。我们从来没有被发现，但是有一天它就结束了，那个乐趣消失了。将鱼从水中拉出来似乎很粗野，而且很残酷，事情就是这样。

　　奥勒岗社区里有三个山谷，四周有山围绕着，从那块地的上方看下来，我们可以看到高高低低的小山，在地平线的烟雾里呈现出一片蓝色。要达到顶端必须开好一阵子的车，因为道路弯弯曲曲，而且又很陡，已经年久失修，被很多个冬天的雪和雨冲刷掉一半了。

　　一旦驶出危险的山路，我们就会碰到一些美国工人。他们坐在小型的货车上，用他们的来福枪对准我们，他们觉得这样很好玩，或者是站在路边作一些不当的手势，或丢石头。沿途有结冰，很危险，有时候还会有落石滚到路中间，导致那辆劳斯莱斯的车需要额外的修理。

　　那块地很平，而且很荒凉，有一些地方，在路和地平线之间一棵树或一个建筑物都没有。每隔几英哩，我就会看到一个古老的木头房子或谷仓，受到恶劣天气的摧残而显得黑黑的。有时候那个房子倾斜，好象被台风袭击过一样，有一些告示牌上面写着："纤悔吧！你们这些罪人，耶稣会拯救你们。"在这块基督教的土地上，奥勒岗州的人民将土狼腐烂的尸体挂在他们路边的铁丝网篱色，直到只剩下一个头和空的皮。

　　有一天晚上，走过一个有霜复盖的草坪，快到家的时候，我看到奥修单独一个人进入一部车子里。通常都有人跟他一起乘车，所以这是以前从来没有发生过的。我打开后车门问他说我是不是可以跟他一起去，他很严厉地说："不。"我跑去告诉味味克，接着我们两个人就跑去开她的车子想去追奥修，他比我们早出发五分钟，而且他所开的是劳斯莱斯的车子，而我们只开"野马"，这种车子转弯的性能不是很好，这是我们后来才知道的。

　　那天晚上路很滑，她面上有一些结冰。当我们滑过山路的一个转弯，味味克告诉我说她从来没有作过驾驶测验，事实上她并不是真的会开车，她只有二十年前在英国上过一次驾驶课，上过课之后也只开过一次车。当我们来到了农场，她想要一部车，所以她就告诉席粒说她有驾驶执照。当我回顾，我才知道说我一定发疯了，因为来到我头脑的思想竟然是："我可以真正相信这个女人，因为你胆量够。"

　　天空开始下起冰雹，我们超速冲过风雪，试图要赶上奥修。我们必须猜测他走哪一条路，然后我们了解到，一旦上了大马路，我们一定永远追不到他。我们停在路边等待，希望他会掉头回到社区来。当每一部车很快地驶向我们，车灯令人目眩，又有雨浸泡着我们，我们只有十分之一秒的时间可以看那是不是奥修。经过了几次的追错车，他竟然出现了！我们跳进了"野马"，紧跟在他后面开始按喇叭和闪灯。他看到了我们，一切似乎都很好。事实上，当我们跟着他很安全地回到社区，一切似乎都很棒。在我们回家的路上没有人说话，我们把车子停好就进去了，这个偶发事件以后并没有再被提起。

　　虽然我不曾跟其他成道的师父在一起过，但是我确定他们之间一定有类似性，其中一个一定是：你不知道他下一步要做什么，然而你知道，他将会做任何可以唤醒你的事。为什么他会突然在晚上离开，进入到有很多持异样眼光的美国工人之间，这是我永远不得而知的。

　　在冬天的月份里，路况比较危险，奥修有五次将车子开进沟里。每一次他将车子开进沟里的时候，味味克都在他旁边。她必须爬出车子，有一次还带着背部的伤跑到路上去拦了一部车，希望它不是我们工人邻居的车。让奥修坐在车子里面没有人陪伴对她来讲是困难的，但是她说他习惯闭起眼睛坐在那里，就好象在他自己的房间里静心一样。

　　奥修每天会开车出去两次，有一天味味克心惊胆颤她回到家，她告诉我们说，有一部车子紧跟着他们，几乎要撞上奥修的车子。这是很平常的，但总是令人害怕。小型的货车上坐着两、三个牛仔，大声喊出一些侮辱的话，试着要将奥修挤出马路。但是这个晚上，当奥修接近农场的时候，有两个门徒走向他，他将车子停下来请他们帮忙，那个一直在跟随的人看到有人过来帮忙就从另外一个方向驶开了。那个人将车子开进他家的院子，将车子停好，然后从车子里面跳出来拿着一支枪开始射。他显然十分疯狂，并且威胁说他要"拿下奥修"。我们找来警官，但是他拒绝对这件事作任何处置，因为还没有犯罪的行为发生！

　　隔天晚上，刚好同样的时间，奥修想要跟往常一样循同样的路线开车。味味克不去，所以我就去了。我试着说服奥修，请他至少要走其他的路线，因为那个疯子已经知道奥修在什么时间会出现在那里。他拒绝了，他说他在什么时间喜欢开车到哪里是他的自由，他宁可被射杀也不愿意放弃他的自由。然后他继续说："如果他们真的射杀我，那也可以。"我吞了一口气，这对我来讲是铁定不可以的。

　　那天晚上的天色似乎比以前都来得更暗，奥修将车子停在一块废地的中间，然后跑去尿尿。我不知道我是因为寒冷或恐惧而颤抖，但是我走出车子，走来又走去，注视着黑暗，不了解为什么自由必须先于安全。

　　那一次那个疯子没有出现。在其他时候，我们接到了一些威胁，说有一票人会在路上等他，但他总是按照他想要的时间和路线开车。

　　奥修在演讲里面说过，如果一部车一个小时可以开两百二十公里，那么在速度限制里面开车不好玩，没有喜悦。不管怎么说，有谁会在路旁看那个速度限制是多少。他说，你的眼睛最好是盯着路看。到了十字路口，我的责任就是要左右看一看，然后告诉他什么时候是安全的而可以走，因为奥修开车的时候从不转头，他只是直直地往前看。由于我自己不开车，所以我对距离和速度没有很清楚的知觉，我也不懂交通规则，或许如果我知道这些东西的话，我就会变得更紧张，但是我信任，不论它发生什么都会在觉知里发生，那是最重要的。

　　第一年的世界庆祝大会在一九八二年七月举行，超过一万人参加，他们来自世界各地，那是自从我们在印度在一起之后第一次大家又碰面。我们在山里盖了一个很大的临时佛堂。当我们大家都碰在一起的时候，我们一起静心，那个能量非常高，奥修来跟我们静坐。在庆祝会的最后一天，奥修叫卡扬上台来跳舞，有十个人以为他在看他们，所以他们都站起来，然后有好几百个人也跟着他们站起来，大家就看不到奥修，它可能造成他被那一群人围攻，但那只是高能量的洋溢。之后他说，每一个人都对他很温和、很尊敬。当他走路的时候，人们都会向后退，留空间给他，即使那些碰触他的人，他们也都很小心。在那个时候，每一样东西似乎都那么完美，我们的绿洲似乎没有理由不在这个荒野的沙漠开花，然后成为世界的典范，向世界证明好几千个人可以住在一起，而不要有有社会、宗教和政治所带来的丑陋。

　　那是个很美的庆祝会。有一个月，我躺在我山间的床上注视着它，当月亮变成红色的，然后在上午的天空中沉下去，我觉得好象我不在地球上。

　　第七章  奥勒岗社区（续）

　　它似乎是人类本性一个令人伤心的事实，如果一个人或一群人跟你不同，那么你就会怕他们。我从小生长在英国的一个小镇康沃尔，在那里甚至连住在邻村的人都被称为"他们陌生人"。光是出生在那个小镇都还不够，必须是你的父母其中之一出生在那里，你才会完全被接受。所以我对于奥勒岗居民对我们的反应并不感到惊讶，虽然它的确是太过份了，而且是暴力的。该地区教会的牧师大声喊："撒旦的崇拜者滚回去。"T恤上面写着"宁死不红"（注：因为当时奥修的门徒都穿着红色系的衣服）。还有一支枪对准奥修的脸的图样，至于在我们波特兰旅馆的炸弹爆炸那绝对是太过份了。

　　然而我所不了解的是，整个政府的反应居然是那么地具有偏见，而且不负责任。

　　我们的社区是一个成功的环保实验。奥勒岗社区在我们刚到的时候是一个贫瘠的荒野，我们用尽各种努力去改变它。我们筑水坝蓄水，然后再灌溉到田里，我们种植足够的食物使社区能够自给自足。社区回收百分之七十的垃圾，一个正常的美国城市最多只回收百分之五到百分之十，大多数的城市根本就不管。我们细心照顾土地，不敢造成任何污染。污水处理系统也很完善，首先废水被灌进一个大池子，然后经过生物分解的处理，再经由排水管送往山谷的下方，透过一个多重的过滤系统，直到最后它被用来灌溉田地。遭严重腐蚀的土地被救了回来，同时我们在山谷种植一万棵树。有很多树到现在为止已经有十年了都还矗立在那块再度被遗弃的土地上，我听说果树结满水果把树枝都压断了。在一九八四年，奥修评论道：  因为违反了他们的土地使用法规，所以他们要将这个城市摧毁。他们那些白痴之中没有人来看我们是如何在使用这块土地，他们能够比我们更具有创造力地使用它吗？况且那块土地已经有五十年不曾被使用了，他们乐得如此，认为那样是好的。现在我们籍它来创造，我们是一个自给自足的社区，我们生产自己的食物，种自己吃的蔬菜……我们用尽各种努力要使它变成自给自足的。

　　这块荒地……不知怎样它的命运似乎跟我这种人一样。摩西到了最后也是跑到荒野，我也是来到了这个荒野。我们试着使它变成绿色的，我们真的做到了。如果你到我的房子周围看一看，你不可能认为它是奥勒岗，你会认为它是喀什米尔。

　　他们不来看看这里发生什么，而只是坐在办公室就决定说这里违反了土地使用法规。如果这里违反了土地使用法规，那么你们的土地使用法规是假的，它必须被烧掉。必须先来这里看看，证明说这是违反土地使用法规，然而他们害怕，不敢来这里……（摘自"奥修圣经"一书）

　　土地使用法规的问题在高等法院和地方法院之间来来往往，直到最后我们赢了这个案子，但是已经太晚了，社区早在一年前就被摧毁了，所有的门徒都离开了，现在已经可以毫无顾忌地说我们的城市是合法的。

　　当我们在等待法院判决的时候，我们不可能设立任何业务，或是有足够的电话连系，因为我们不是'商业区'。最靠近我们的城市叫作安特罗普，它只有四十个居民。它就座落在一个不知名的地方，被一片高大的白杨树林所围绕着。它离社区大约有十八英哩，我们将一个活动房屋移到那里，使我们能够进行业务。只有一个活动房屋，几个门徒在那里，而我们居然被指控说试图接管那个城市。在恐惧之余，当地的居民"解散"了他们的城镇，我们将他们带到法庭，并得到胜诉。但是这件事却演变成一幕非常丑陋的戏剧，它比最近的连续剧还更吸引美国大众。

　　报社和电视台变得非常有兴趣，席拉在他们的眼里成为一个大坏巫婆。安特罗普的居民代表每一个人的恐惧，整个事情被炒成他们要保卫他们的家园的戏剧。

　　那幕戏剧继续扩大，到了最后有更多的门徒搬进那个城镇，选举他们的市长，将房子重建，将那个城镇改名为"罗杰尼希市"（引用奥修原来的名字），然后那些门徒又回到奥勒岗社区，放掉那整个事情。在这个同时，安特罗普的居民还在那里，但是现在他们的生活有了意义，他们在电视上被访问，而那个抗争则继续在进行。

　　席拉尝到了成为明星的滋味，她被邀请去参加很多电视节目。我想，因为她粗野的行为，比方说以不雅的手指姿势来作为问题的回答，对收视率有帮助。

　　在这个时候，有很多来自欧洲的门徒，他们从来没有看过奥修，对他们来讲，席拉是教皇。在奥勒岗社区召开社区大会时，她一直被一些年轻人所围绕着。他们脸上一副崇拜的样子，他们才刚从欧洲的社区来，对于她所说的任何话都很热心地准备拍手。这些社区大会常常令我害怕。我常想，它们一定就象希特勒的青年运动一样。我更加退隐到山间。

　　随着席拉增加对"外在世界"的抗争，内部的战争也增加了。有一天晚上，味味克和席拉在马利亚咖啡厅共同开了一个会，向社区的人保证说她们之间没有裂缝。虽然那个会似乎很真诚，而且令人感动，但是事实上它反而确认了每一个人的怀疑，认为她们之间一定有冲突：否则为什么要开那个会？

　　味味克一点也不信任席拉，所以她不给她进入奥修房间的钥匙。当席拉要来看奥修，她必须先打电话给味味克，然后味味克会在刚好约定的时间帮她开门，等地离去之后再锁上。席拉也不准走过我们的房子去到奥修的活动房屋，她必须使用边门，这是因为当她走过我们的房子，她总是会惹麻烦。但是，当然她也是很不舒服，因为她觉得被侮辱了。问题在于权力是在谁身上。

　　席拉不会告诉奥修这些看起来似乎很小的争执，因为她具有足够的常识可以知道他的答案一定会减弱她的权力。她从来没有告诉过他，因为跟奥勒岗社区的成长比起来，它似乎是微不足道的。我处于一种幻象之中，认为如果席拉对我们生活在奥修屋子里的人生气和手段卑劣，那么我们可以成为她的出气筒，她就会对整个社区很好，然而我这样想真的是太天真了。

　　虽然我每天工作十一一个小时，而且什么事可以做，什么事不可以做的规则又一直在增加，我已经记不得在奥勒岗社区所受的苦。我知道有一次奥修问我说我会不会累，我回答说，我甚至已经记不得累的感觉是怎么样。我认为每一个人都很快乐。对不起，但是我从来就不觉得那是困难的时间。在我们的昏睡当中，我们允许自已被一群人所统治，他们暗中破坏了我们的聪明才智，在某些情况下还故意制造恐惧来控制我们，但是那些真相需要一些时间才会浮现，在当时我们还是觉得很享受。如果你将一群门徒放在一起，他们一般所呈现出来的就是笑声。

　　味味克倒是受了很多苦，它导致她的贺尔蒙和内分泌失调，而表现在她的忧郁。我同时认为因为她很敏感，所以她对于席拉和她那一帮人的直觉把她给逼疯了。她很容易陷入忧郁，有时候会处于黑洞里两、三个星期。我们尝试了各种方法去帮助她，但是都没有办法对她有所帮助，只好由她自己去，那也是她在一开始的时候所要求的。

　　她决定离开社区。约翰，一个朋友，他是好莱坞小组的成员之一（好莱坞小组指的是有一小群门徒，他们在普那的时候就跟奥修在一起，他们放弃了他们在比利佛山庄豪华的生活而加入了这个伟大的实验），他被要求开车送她到两百五十英哩之外的沙伦机场让她搭直飞的飞机回伦敦。因为大风雪的缘故，能见度非常低，几乎看不到路，道路又滑，他们开车开了十八个小时，她总算搭上了飞机。

　　约翰一路上冒着危险回到了社区，在他回来之前，味味克已经从英国打电话回来，说她去看了她的母亲几个小时之后决定要再回到社区来。奥修说：当然可以，约翰又去机场接她，因为他是送她去机场的。约翰回到了社区立刻又掉头回去机场。现在雪已经很厚了，有很多道路都关闭，雪还一直在下，但他们还是成功了，味味克被敞开双臂欢迎回家。就象平常一样，她一点也没有罪恶感或尴尬，还是趾高气昂地回到她的生活，就好象什么事都没有发生一样。这整个事情使我想起一个戈齐福的设计，虽然这并不是一个设计。

　　有一天我坐奥修的车经过一条弯弯曲曲的道路要回到奥勒岗社区，当我们接近一个转角，奥修并没有随着那个路转弯，而直接开到崖边。当车子停住的时候，前面有三分之一停在空中。在我们底下大约有三十英尺的落差，再下去就是一些下坡的山一直连到山谷。奥修说："你有看到发生什么吗？"

　　我全身僵硬地坐在那里，连呼吸都不敢呼吸，万一有一点点移动就会影响到车子的平衡，使我们全部都冲下去。他停了几秒钟之后重新发动引擎，我向一个不存在的神祈祷："拜托，一定要用倒退档！"然后车子慢慢后退到路上，我们就开回家。我不了解，所以我继续问："到底是怎么一回事片"

　　他说："我想要避开那个泥水坑，因为如果我驶过那个泥水坑，帮我洗车的人就很麻烦。"

　　席拉在奥修的屋子和花园的周围筑了一道十英尺的电篱笆，说是要"使靡鹿不会跑进花园"，这种理由令人不解？

　　不管怎么说，我们就是被围在电篱笆里面。我洗衣服的地方是在篱芭外面，虽然那里有一个小门，而且他们也保证说那个门不会通电，但是每一次我要通过那个门的时候，我都被吓到，觉得好象被一只马踢到了我的胃。第一次发生的时候，我双脚跪了下去，并且呕吐，从此以后我就没有再到山里去。没有每天跑步经过山里到餐厅，我改成跟别人一样走小路到公车站。守望塔上有警卫在观察。是的，有一个很高的守望塔，每天二十四小时都有人，至少有两个警卫带着轻型机枪在那里值勤。在篱色的两边偏执狂正在成长。

　　在一九八三年四月，社区接到了一个来自奥修的讯息，他的医生亿瓦拉吉告诉他，有一种无法医治的痛叫作爱滋病正在世界上散布。奥修说这种病会杀死三分之二的人类，社区必须受到保护。他建议说在作爱的时候必须使用保险套和橡胶手套，除非伴侣是一对一的关系，而且在一起已经超过两年的时间。媒体喜欢这个新闻，一方面却嘲弄为了一个未知的疾病去使用保护措施。经过五年以及好几个死亡的病例之后，美国的卫生当局才注意到这种疾病的危险，并且建议同样的保护措拖。现在是一九九一年，在我们的社区里每一个人每三个月都要作一次爱滋测验。

　　当奥修说没有树木，席拉告诉他说在我们这块地较远的那一边有一个松树林。他非常喜爱树木，他时常问我说："你看到松树林了吗？有多少树木？树木有多大？离这里有多远？我可以开车到那里去吗？"

　　有一天我骑了一辆摩托车去，那里根本没有路，它离我们住的她方大约有十五英哩，座落在我们这块地边缘的一个小山谷。

　　奥修开车到社区外面已经变得越来越危险，所以我们开始建一条通往松树林的道路。那个进度很慢，才进展了一点点，那些人就又被叫到其他地方去工作，然后会下雨，那个路就被冲走。到了一九八四年，大约已经完成了十英哩路，奥修每天延着那条路开过去，越来越接近那个捉摸不定的松树林。那是一条很壮观的路，但是那个松树林还看不见。

　　在那一条路通到奥修很想看的松树林之前，他就已经离开了。自从那个计划开始被执行，米拉雷帕和味摩就参与开路。他们是很要好的朋友，味摩的幽默感和天真在那个时候还没有充分展现出来。几年之后，他为奥修和我们创造出很多笑料。有一次他来到我们晚上聚会的佛堂，打扮成一个女人，被了一件印度的卷布装，模仿马尼夏。另外有一天晚上，他穿着猩猩的皮来听演讲。但是在这些事情发生之前，他们在一起工作，建造一条小小的高速公路，有好几英哩，为了让他们的师父能够看到森林。他们工作了一段很长的时间，决心要完成它，甚至当必须放弃的时候，他们还继续在做，就他们两个人。当其他每一个人都把机器带回家去卖掉，他们还试图要完成它，抱着"万一奥修回来"的心情在做它。

　　随着日子的经过，好几个星期又好几个月之后，门徒们的能量已经压不住了。当奥修开车经过的时候，只是站在路旁对他双手合十行礼是不够的。有一天下午，当奥修开车经过的时候，有一小群意大利门徒站在路旁对着他奏音乐，他停下来几分钟去享受它。一个星期之内，沿着山谷的路都有穿红色衣服的音乐家排在那里，既唱歌又跳舞，从老子屋的门，跨过了那个小的水坝和巴休池塘，沿着布满灰尘的路，经过曼迪尔大厅和社区最热闹的地方，一直延伸到山上。这是狂野庆祝的开始。在接下来的两年里面，每天都是这样，不论是大热天或下雪天都一样。这是那些想要以他们唯一可能的方式向奥修表达他们的爱的人一种喜悦的自然爆发。

　　乐器开始从世界各地拥入，最受欢迎的是大型的巴西鼓，但是还有笛子、小提琴、吉他、手铃鼓，以及各式各样的手摇乐器、萨克斯风、竖笛和喇叭等，应有尽有，那些没有乐器的人就在那里唱歌，或是在那里上下跳跃。

　　奥修喜欢看到他的人快乐，他开车开得非常慢，所以劳斯莱斯的引擎必须特别调过。他随着音乐舞动他的手臂，在某些团体和乐师之前还特别停下来。奥修的传讯者之一，之后要成为他的"记录者"（就好象柏拉图是苏格拉底的记录者）马尼夏会跟她的一群庆祝者在那里。奥修会停在她的对面，我可以看到她浑然忘我，整个人陶醉在彩色的手铃鼓丝带所舞出来的具有野性的狂喜旋风里。她黑色的头发会飞舞起来绕住她的脸，她的身体会往空中跳，但是她黑色的眼畔却是很宁静她盯着奥修的眼睛。奥修特别花很多时间跟他的鼓手鲁佩许在一起，看奥修透过鲁佩许来玩那些鼓真的象是在彼岸一样。尽管有很多音乐混合在一起，从印度的克尔坦到巴西的音乐都有，但是却非常和谐。有时候要花上两个小时的时间才能够开车经过那些庆祝的人，因为奥修无法抗拒每一个真正投入的人。当他随着音乐移动他的双手，车子会上下跳动，我一直都感到很惊讶，他的手臂怎么有力量可以维持那么久。

　　开车经过那些庆祝者跟任何"能量达显"同样地亲密和高昂。有时候我会在车子上跟奥修在一起，所以能够看到那些人的脸。如果有人问为什么要拯救这个地球，这就是它的理由。甚至连排队在那里的人都无法想象他们看起来是多么地美。我常常被感动冲昏而流泪，有一次奥修听到我在哭泣说："你感冒了吗？"

　　"不，奥修，我在哭。"

　　"哭？怎么了？"

　　"没什么，奥修，只是这一切太美了。他们不可能摧毁这些，是吗？"

　　在家里，奥修的牙齿有很多问题。他有九个根管，当他在接受治疗的时候，当然，他会尽量将那个气氛弄好。在牙医的影响之下，他会开始讲话。要在一个嘴巴经常在动的人身上弄牙齿，这对他的牙医德瓦吉特来讲真的不是一件容易的事。奥修一共谈了大概有三本书之多。我们了解到这当中有一些值得记录的，所以我们就录下他所说的话，它成为三本很不一样的书--"金色的童年"、"我所喜爱的书"和"一个狂徒的笔记"。

　　有一天当我跟奥修开车出去兜风的时候，有几个牛仔对奥修的车子丢石头。他们没有丢中，但是我很清楚地看到他们。在那个时候，奥修的车子有安全人员跟随在后，但是那五个安全人员都没有看到发生了什么，虽然我也有用无线电通知他们。

　　在那一次的兜风之后，我被叫到席拉的住处，并且对安全人员讲话。我成了当天的英雄！我的自我变得很膨胀，我感觉到一股很强烈的能量冲上来，就好象肾上腺素发挥了作用。每一个在房间里面的人都听我讲，我给了他们一些忠告，告诉他们要怎么样把他们的工作做得更好。那个会在午餐的时间结束。

　　我走路去搭公车到餐厅。当我站在公车站时，我觉得心情很高昂，我无法停止讲话，我非常自呜得意，但是突然间有一个令人恶心的强烈感觉产生，我看到了，这就是权力。权力的感觉就象这样，人们就是被这种迷幻药所收买，或是为了它而出卖他们自己的灵魂。

　　席拉以权力的给予和剥夺来控制她的组员。我认为权力是一种麻醉剂，就好象所有的药物一样，它摧毁一个人的意识。权力的欲望不会发生在一个静心者的身上，但是很奇怪地，我们却允许席拉对整个社区具有完全的权力。奥勒岗社区的人想要在那里是因为奥修，是因为要跟他的"在"生活在一起，但这就是一个害怕被逐出的威胁，这个弱点给了席拉她的权力。我想，我们也是还没有准备好要为我们自己负责任。将决定和组织交给别人来做而不承担任何责任显得容易多了。责任意味着自由，责任需要某种程度的成熟。当我回顾这些事情，我觉得我们还需要学习。

　　奥修曾经说过："当我走掉之后，要记得我是一个给予自由和个性的人。"

　　他的确是这样。

　　成为我自己的自由从找寻自己开始，穿过很多层虚假的人格去找寻自己。个体性的展现必须有表达自己的勇气相伴随，即使它是意味着我跟别人都不同。唯有当我能够接受我自己，并且不加任何判断地说"是的，这就是我，我就是如此"，这样我的个体性才能够开花。

　　虽然我们的住处二十四小时都有席拉的安全人员从守望塔上警卫着，夜晚的时候，住在我们活动房屋里面的每一个人还是必须轮流值夜。值夜的时候必须起来，穿好衣服，全力以赴，因为外面是零下的气温，通常下雨或下雪，我们必须带着一支无线电话在房子的周围走动。外头一片漆黑，地面又滑，有点可怕。爬上了斜坡到游泳池的尽头，慢慢走过竹林，我会跳过发出奇怪声音的小溪，常常在这个时候无线电话会发出很大的响声，我就象一具尸体一样，很僵硬地站着，心跳加速，眼前所看到的尽是一片黑暗，但是我的内在却是一阵宁静的尖叫，使我的整个脸都仅在那里。这是席拉对我们报复的开始。她的嫉妞心一直在滋长，已经超出所有理性的范畴，因为我们跟奥修很亲近。

　　我们也是报以不信任的态度，席拉要进入我们的屋子必须先告知我们。她会派她的工人到我们的屋子来换门锁，味味克会派阿许许到工具房去偷门闩（没有其他方式）装在换了锁的那个门的另外一边。这个措施拯救了味味克的生命，因为有一次席拉派了她的四个狗党带着氯仿（麻醉剂）和毒药的注射筒要进入味味克的房间。那天晚上，拉斐亚，味味克的男友，被派到农场外头去出公差，就是因为她们进不了她的屋子，所以那个谋杀的企图被阻止了。我们一直都不知道有这个阴谋，一直到席拉离开之后，联邦调查局的人来向她的同谋问话时，我们才知道。

　　在一九八四年六月，我接到了一通席拉打过来的电话，她听起来非常兴奋，就好象某人中了彩券一样。她尖叫得很大声，所以我必须将听筒从耳朵拿开两英尺。

　　"我们中奖了，我们中奖了！"她尖叫。

　　我心里想，一定有什么大事发生了，我问说到底是什么事，她回答说德瓦拉士吉、德瓦吉特和阿苏（奥修的牙医护士）都被发现有眼睛的传染病--结膜炎。

　　"那证明了，"她说："他们是污秽的猪，不应该被允许去照顾奥修。"

　　我将电话放下，心想："喔！我的天啊！那个女人完蛋了。"

　　下一步就是她请普贾来检查奥修的眼睛。曾贾是一个没有人喜欢，也没有人信任的护士，她的脸既黑又胖，眼睛就象一个长条的切口，永远都隐藏在有色玻璃的后面。我告诉奥修说席拉要派普贾来检查他的眼睛，他说那种病是无法医治的，病人只能被隔离，所以检查有什么用？

　　席拉坚持屋子里的每一个人都要检查眼睛，所以除了尼鲁帕留下来照顾奥修之外，我们都去到了医疗中心，结果，你相信吗？我们都有那种病。味味克、德瓦拉吉、德瓦吉持相我都被送进一个房间在一起，然后又有差不多十二个席拉的人加进来，包括沙维塔，我在伦敦碰到的那个女人，她是管帐的。随之而来的调查和讯问非常丑陋，我当天就下了决心，如果奥修先我而死，我一定要自杀。房间里面的每一个人都有一些肮脏的话要说，就好象他们酝酿一些恶毒的思想已经很久了，现在他们终于有机会将它吐在我们身上。沙维塔一直重复地说爱很困难，而且也不是一直都那么好。我们也遭到了攻击，因为他们认为我们没有能力将奥修照顾好。他们谈到奥修的时候，就好象认为他并没有真正知道他在做什么，他需要有人来替他思考。

　　虽然我们都没有生病的症状，但是我们不觉得我们可以跟医生的发现争论。

　　隔天奥修牙齿痛，他叫德瓦拉吉、德瓦吉特和阿苏去照顾他。席拉想要派她自己的医生和牙医去，但是奥修拒绝，他说他想要他自己的人，不管有什么危险。所以他们三人小组就回到奥修的屋子，他们经过了适当的消毒之后就去治疗奥修。

　　然后整个社区的人都接受这种"假疾病"的检查。"假疾病"这个名称是奥修说的，结果每一个人都被发现有这种病。医疗中心挤满了人，整个社区变得没有人照顾，最后有一个医生跟眼科专家讨论，才知道实际上所检查出来的是眼角膜上面的一些小点，这是生活在象我们这样干燥、多灰尘的气候之下的人常有的现象。

　　三天之后我们都被允许回到我们自已的屋子。在走上车道的时候，我很惊讶地看到我们私人的东西都被丢到草坪和小路上，到处都是。有一组清洁人员在席拉的命令之下进入房间将每一样东西都视为被感染而丢出来。我们都被喷洒酒精，然后接受另外一个调查。这一次使用了录音机，这样席拉才能够很精确地知道我们说了些什么。这真的是太过份了，味味克跑进奥修的房间告诉他这件事，当她回来的时候转述奥修的讯息说他们应该停止这种荒谬的事然后回家，她的话居然没有人相信。它就好象当一群猎狗已经闻到了兽穴的味道，你要叫它们走开是很难的。他们说味味克在撒谎，所以我们都站起来走开，让他们坐在那里。席拉的组员之一帕提帕达趴下来对录音机尖叫咒骂，因为其他没有人可以让她大喊。

　　隔天奥修在他的房间跟我们几个人开了一个小小的会议，包括沙维塔、席拉和她的一些跟随者。他说如果我们大家没有办法和谐相处，他就要在七月六日离开他的身体。即使没有内部的争斗，社区外面也有足够的争斗在进行。他还谈到权力的滥用。

　　在这之后几天，奥修给了一个二十一人的名单，说他们是成道的，这二十一个人都住在社区里。这的确引起了一场骚动！

　　如果这个骚动还不够的话，他还说出了三个委员，三普达、马哈沙特瓦斯和菩提沙特瓦斯。奥修说：如果他本身有三长两短，要由这些人来照顾社区。在这两份名单里面都没有席拉的名字，也没有她亲信的名字。

　　借着这样做，奥修已经很明显她表示席拉不可能是他的继承人，她已经不再有任何权力。

　　有一天，当我在车子里面跟奥修在一起，有一个故事发生了，它可以解释一个神秘家是如何地在生活和工作。

　　有一只苍蝇跑进车子里面来，在我们头部的周围飞来飞去，我挥动我的手臂，试着要去抓它。我们停在十字路口等待车子经过，我继续拍打窗户和座位，奥修坐在那里没有动，眼睛向前看，我则是急得流汗想要打苍蝇。奥修连头都没有转动，甚至连眼睛都没有动，他静静地按钮将窗户放下来，然后静静地坐在那里等。当苍蝇飞近他，他轻轻地挥动他的手，苍蝇就飞出窗外，然后他再把窗户摇上来。他的视线一直都没有离开那条路，而且他什么话也没说。这就是禅，它是那么地优雅。

　　这也是他对待席拉的方式。他带着慈悲等待着，直到她找到她自己的出口，他仍然是她的师父，他爱她，并且信任她里面的佛。我知道奥修信任席拉，因为我在他身边密切观察了十五年，这个人就是信任。他的生活方式就是纯粹的信任，他死的方式显示了他的全然信任。

　　我问他一个天真的人和一个信任的人之间有什么差别，他说天真的人是无知的，但是能够信任是聪明的。

　　这两者都会被骗，但是天真的人会觉得被骗了，而且会生气，会开始变得不信任，他的天真迟早会变得不信任。

　　信任的人也是会被骗，但是他不会觉得受伤，他只会对骗他的人感到慈悲的同情，但是他的信任不会丧失，尽管有那么多的欺骗，他的信任还是继续在增加，他的信任永远不会变成对人性的不信任。

　　在刚开始的时候，它们两者看起来好象是一样的，但是到了最后，天真的品质会变成不信任，而信任的品质会继续变得越来越信任，越来越慈悲，越来越了解人类的弱点和脆弱。那个信任是那么地有价值，使得一个人准备失去一切也不愿意失去信任。（摘自"超出成道之外"一书）有时候我在怀疑，奥修是否能够看到未来，因为如果有时候在事情发生之前我就瞥见，我发觉他全部都知道。然而就我的了解，他的整个教导是要活在当下。这个片刻就是一切。谁会去管未来？我生活在现在。（奥修）

　　味味克到"耶稣树林"（席拉住的地方）去会见席拉，在喝了一杯茶之后，她就生病了。席拉带她回家，我从我洗衣房的窗户看到她们，席拉扶着味味克，好象她几乎不能走路。德瓦拉吉帮她检查，她的心跳有一百六十下到一百七十下，她的心脏不正常。

　　几天之后，奥修打破沉默，开始在他的起居室演讲。那个房间大约可以容纳五十个人，所以我们就轮流参加。隔天那个录影带会在曼迪尔大厅放给社区所有的人看。他谈到叛逆  与顺从相对立的叛逆，以及自由和责任。他甚至提到，他不会把我们交在法西斯主义者的手里。

　　他说至少他会对那些能够接受他的人讲话。三十年以来，他必须将他的讯息隐藏在佛陀、马哈维亚和耶稣等人的经典里，现在他要讲出关于宗教赤裸裸的真理。他一再一再地强调，要成道你不需要由处女生产。事实上，围绕在成道者周围的所有故事都是由教士们所发明出来的谎言。

　　我跟你们一样平凡，具有一切的弱点和一切的脆弱，这一点必须经常被强调，因为你们倾向于会忘记它。为什么我要强调它？这样你们才能够看到一个非常重要的点：如果一个平常的人--他就象你一样--能够成道，那么你也没有问题，你也可以成道：

　　我没有给你们任何承诺……任何诱因……任何保证。我不为你们承担任何责任，因为我尊敬你们。如果我为你们负起责任，那么你们是奴隶，我就是领导者，而你们是被领导的。我们是一起在人生之道上旅行的人，你们并不是在我的后面，而是在我的旁边，跟我在一起。我并没有比你们来得高，我只是你们其中之一，我没有任何优越，也没有任何超出寻常的权力。你们看到那个要点了吗？'让你们对你们自己的生活负责任是给你们自由。

　　自由是一个很大的冒险……没有人真的想要自由，他们只是说说而已。每一个人都想要依赖，每一个人都想要由别人来负责任。在自由里面，你必须为你的每一个行动、每一个思想和每一个动作负责任，你不能够将任何东西丢给别人。

　　我记得有一次当事情变得很混乱，味味克陷入了困难，奥修觉得有点惊讶地告诉我："你很镇静。"

　　我回答说那是因为有他在帮助我。他什么话都没说，但是我觉得我的话冻结在空中，然后掉下来砸到我自己的脚。我甚至无法对我自己的安详负责，而必须拿奥修来充当原因。

　　他问我说社区感觉起来如何，这跟几年前他没有在演讲时所问的是同一个问题。我回答说现在他再度演讲，所以它感觉起来就象他的社区，现在已经不再觉得象是席拉的社区。

　　席拉丧失了她的名星地位，她已经不再是唯一能够见奥修的人，每一个人都能够看到他，不仅如此，我们也能够问他问题，让他在演讲中回答。奥修所谈论的内容打开了人们的眼睛。

　　他对基督教的评论真的是骇人听闻，甚至连那些听奥修演讲已经很多年的人都膛目结舌，他的确是直言不讳。

　　一定是这些谈话搅动了那些基督教基本教义派的心和胃，而不是他的签证有问题。

　　席拉在曼迪尔大厅召开了一个全社区的会议。味味克怀疑席拉想要阻止奥修谈话，所以我们作了一个计划，我们这几个人要分散在曼迪尔大厅，然后喊出："让他讲。"这样的话，人们将会了解到底是怎么一回事，然后每一个人都会开始念：让他讲！我坐在曼迪尔大厅的后面，打开藏在我的羽毛外套的录音机，想要正确地录下会议所说的话。席拉开始说话，她说庆祝会即将来临，有很多积压的工作还没有做，所以没有办法又听演讲，又准备庆祝会。

　　我给出暗示，然后大声喊出："让他讲！让他讲！"但周围却是一片寂静。那些要和我一起捣乱的人都跑到那里去了？

　　"让他讲！"我继续喊。人们都转过头来看我，看看这个扰乱会议的人到底是谁。我看到他们的脸都表现出一副怀疑的样子，是雀塔那吗？她平常不是很沉默吗？她一定是疯了。

　　每一个人都知道工作进度并没有落后，但是没有人能够了解席拉图的是什么，所以那个会议变得很混乱，而最后以妥协收场。我们的师父--他说永远永远不要妥协--而我们却在不知不觉当中作了妥协。换句话说，奥修每天晚上会对少数几个人讲话，然后那个录影带会在大家做完十二小时的工作并且用过晚餐之后再来看。当然，在放录影带的时候，甚至连最贴心的门徒也会睡着，不仅他的话语没有被听到，人们远因为无法保持清醒来听演讲而觉得有罪恶感。

　　当味味克和奥修在农场里面开车兜风，他们看到有一群人在小溪里捡石头和枯枝。

　　"他们在干什么？"奥修问。

　　"他们一定是在消化那些积压的工作。"味味克回答。

　　找寻积压未做的工作变成门徒之间的一个笑话。

　　奥修变成病得很重，他们找一个专家来照顾他。他的中耳发炎，而且很痛，它持续了大约有六个星期。在那个期间，演讲和开车都取消。

　　我一直在花园里工作了大约有一年的时间，在这个期间由味味克帮奥修洗衣服。我也不是没有我自己的创伤和困难，跟植物和树木在一起工作对我来讲是一个很大的慰借。现在奥修的房子周围有几百棵树围绕着，句括松树、针纵和美洲杉，有些已经六英寸高了。有一个瀑布流经他的窗户，绕过游泳池的一个角落，然后又再度形成第一个瀑布，被垂柳、开满花朵的樱桃树、高大的银苇草、竹子和黄色的连翘所围绕着，小溪的两旁还有木兰树。奥修餐厅的窗户前面有一座致瑰花园，在他的车库旁边有一个喷泉，里面坐着一个跟普通人一样大小的佛陀雕象。车道两旁有整排的白杨木，一直延伸到末端的银色桦树丛。草坪现在已经很青翠，而且散布开来。附近的小山满布野花。

　　花园里有三百只孔雀用它们迷幻的色彩跳着舞，其中有六只是纯白色的，这六只是最淘气的，它们常常站在奥修车子的前面展开它们的尾羽，形成类似一朵巨大的雪花，不让他开车经过它们。奥修一直都很喜欢跟花园、漂亮的鸟类和动物住在一起。他希望在奥勒岗社区里面盖一个鹿园，我们种了一些紫花首楷草吸引那些靡鹿来吃，让她们远离猎人。他曾经讲过一个故事，在印度有一个靠近瀑布的地方他常常去，在那里有好几百只鹿。晚上的时候它们会来到湖边喝水，它们的眼睛会发光，就象有一千个火焰在黑暗舞动着。

　　在花园下方芭蕉池塘的前面有一只黑色的天鹅住在桥的一边，有一只白色的天鹅住在另外一边，那里有一个车库，里面是有名的九十六辆劳斯莱斯的车。在印度，奥修只有一辆宾士革就造成虫动，但是在美国要有几乎一百辆劳斯莱斯的车才能够达到同样的效果。

　　对很多人来讲，这些车子是介于他们和奥修之间的障碍，他们没有办法跳过这些车子来看。

　　据说苏菲宗派的师父会伪装，好让他们在进行他们的事情时不会被认出来，这样就不必浪费时间在那些非求道者身上。

　　九十六辆劳斯莱斯的车是不需要的，我无法同时使用九十六辆劳斯莱斯的车，它们又是同样的款式，同样的车子。但是我想要让你们很清楚地看到，你们为了要取得一辆劳斯莱斯的车却宁愿抛弃一切对真理、爱和心灵成长的追求。我故意创造出一个你们会觉得嫉姑的情况。

　　一个师父的功能非常奇怪，他必须帮助你了解你内在意识的结构--它充满了嫉妒。

　　……那些车子达到了它们的目的，它们在全美国创造出嫉妒，在所有那些超级大富的人们之中创造出了嫉妒。如果他们够聪明的话，他们不会成为我的敌人，而会来我这里找寻去除他们嫉妒的方法，因为那是他们的难题。嫉妒是一团会燃烧你的火，它把你烧得很难受。（摘自"超出心理学之外"一书）

　　每一件我在我的生命所做的事都是有目的的，它是一种设计，要将你本身没有觉知到的东西引出来。（奥修）

　　第四年的世界庆祝大会开始了，奥修来到曼迪尔大厅跟我们一起静心。德瓦拉吉读出从奥修书上选出来的话语，中间穿插着音乐。

　　七月六号的师父日降临，我坐在庆祝会当中觉得非常伤心。我告诉我自己：我现在坐在奥修的面前，这是一个庆祝日，你到底怎么了？当早上的庆祝会结束，我和马尼夏在车子里面等德瓦拉吉。我觉得身体不舒服，所以我就解开我的钮扣，将我的头放在我的膝盖中间，我们一直等到曼迪尔大厅里面都没有人了，他都还没有出来，只有一辆救护车经过我们。

　　马尼夏开车回家，当我们走上私人车道，就有人跑来告诉我们说在庆祝会的期间德瓦拉吉被注射毒液，处于垂死边缘。我的头脑跑得很快，为什么会有人想跑到奥勒岗社区来杀德瓦拉吉，这种丧心病狂的人怎么会被允许进入曼迪尔大厅？我想象有一群穿黑色皮衣戴墨镜的黑道人士。

　　整个世界都颠倒过来了。

　　奥修的医疗设备被用来测验德瓦拉吉的血液，我亲耳听到医生说："从各方面研判，这个人应该会死。"

　　德瓦拉吉被带到附近医院的加护病房，有一辆飞机来将他带走。他咳出血来，那表示他的心脏已经衰竭，现在有肺水肿。

　　那是在我们知道他能够度过难关之前二十四小时的事。那天下午我跟奥修站在芭蕉池塘的旁边送奥修去开车。在奥修的车子出来之前，席拉和巴德拉、味德亚、以及沙维塔等人开车经过，她们四个人身体向前倾，很傲慢地瞪着马尼夏和我。那是一个很怪异的片刻，当时的那一幕我永远都忘不了。

　　他们将车子停下来瞪着我们看，然后她们叫印度的塔鲁过去问她一些事。多年以来，又胖又大型的塔鲁一直都在奥修用印度文演讲时担任歌手。后来我知道，她们是来问她说早上庆祝会的期间她有没有看到什么。她的确是看到了什么，她所看到的跟后来暴露出来的一样。她看到了德瓦拉吉背后被注射的伤痕。德瓦拉吉在昏过去之前告诉她说巴德拉向他注射。

　　塔鲁并没有将这件事告诉车上的那四位准谋杀者，因为很明显地她也会害怕她自己的生命。

　　我听到有人小声在说，席拉的亲信巴德拉试图要杀害德瓦拉吉，但是它随即又被否定。又有人告诉我说，德瓦拉吉很混乱，病得很重，甚至有脑瘤。

　　没有人准备要相信这么一个无法无天的残暴故事，他居然是被一个同修的门徒注射毒液，而德瓦拉吉当时并没有将这个事情大声喊出来，他甚至没有跟在医院照顾他的医生讲，他具有足够的觉知可以了解说出来之后的影响--可能会有警察来社区调查。已经有一些谣言，而且这个谣言可以由一个正式的备忘录所证实。州政府的警察已经在那里待命，只要一声令下，他们就要来攻击社区。谣言传播得很离谱，说我们社区里面拥有很多枪枝，却没有人实际去检查，那是我们的安全人员所配带的枪枝，就好象美国其他任何地方的警力是一样的。

　　德瓦拉吉害怕当他躺在病床上的时候可能会被敲昏，他同时觉知到，如果他可以活下来的话，他还是会回到奥勒岗社区。所以德瓦拉吉只告诉马尼夏、味味克和德瓦吉特，他们决定暂时保持沉默，直到他们得到证明。我们之中有些人认为德瓦拉吉已经丧失了他的身体机能，他现在很容易再被攻击，但他还是继续过着每天的生活，就好象每一件事都很正常一样。你可以想象德瓦拉吉是多么地信任，一方面他被他的朋友所围绕着，他们认为他很笨，另一方面他被那些试图要杀他的人所围绕着，他们可能会再下手。

　　德瓦拉吉从医院回来的第一天，奥修在"耶稣树林"召开记者会。这是一栋很长的平房，席拉和她的党羽就住在那里。有一个很大的房间留下来，将室温调得特别低，让奥修晚上在那里演讲。来自世界各地的新闻记者都来访问他。当他离开和到达"耶稣树林"的时候都有音乐陪伴着他，他会跟站在走廊和车道的人跳舞。任何席拉的人，她们曾经怀疑说谁是她们的师父，现在她们有机会可以看清楚。

　　奥修在曼迪尔大厅跟我们一起跳舞，他会叫一些人到讲台上来跳舞，他也会去拜访我们的迪斯可舞厅、办公室和医疗心。他以他的在临幸奥勒岗社区的每一个地方，他是在显示给人们说："看，我不是一个神，我是一个普通人，就象你们一样。"

　　我很难将奥修看成是一个普通人。直到奥修离开他的身体，我才想起在很多很多情况下，他都是那么地富于人性，那么地平凡。唯有当我不再能够依赖他之后，我才清楚她了解到他的谦虚和脆弱。当我将他比为一个象神一般的人物，我就不必为我自己的成道负责任。我自己的达成就象他所显现出来的一样，是那么地遥远，我可以继续打鼾和作梦。德瓦拉吉开始恢复他的健康。有几个星期的时间，席拉离开了社区，她去拜访欧洲、澳洲和其他各地的中心，事实上她是去到任何她仍然可以成为明星的地方。她写一封信给奥修说每当她回到奥勒岗社区，她已经不再觉得兴奋。一九八五年九月十三日星期五，他在一次演讲当中公开回答她的信：

　　或许她并没有意识到，对所有的人来讲，那个情况也都是这样，她不知道为什么她在这里不再觉得兴奋。那是因为我开始讲话，她已经不再是大家的焦点，她已经不再是一个名人。当我对你们讲话，她已经不再需要充当成媒介者来通知你们我在想什么。既然有我在对报纸、电台和电视台的记者讲话，她已经降格成为影子。过去三年半以来，她都是聚光灯的焦点，因为我是沉默的。

　　她或许远不很清楚，为什么她在这里不觉得兴奋，而在欧洲觉得很快乐。在欧洲她仍然是一个名人，有记者访问、上电视、电台访问、杂志采访等等，但是在这里，所有那些都已经从她的生活中消失。如果甚至当我在这里的时候，你们的举止都是那么地愚蠢和无意识，那么当我走掉之后，你们将会创造出各种政治和斗争，那么你们和外在世界之间又有什么差别？那么我的整个努力是一个失败。我希望你们的举止真正象一个新人类。

　　我已经给了席拉那个讯息，说这就是原因，我告诉她："仔细想一想，然后告诉我。如果只是为了你的兴奋，你想要我停止讲话，我可以停止。"

　　对我来讲停止讲话不是问题。事实上，对我而言，讲话是一个麻烦。我每次对你们讲话五个小时，这引起她的不高兴，所以，就让她来作她的演艺事业，我可以保持沉默。但是那表示那些拥有权力的人在内在深处不喜欢我活在这里，因为．当我在这里，没有人能够遂行他们的权力欲望。他们或许并没有意识到这一点，只有在状况发生的时候才会显露出你的权力欲望。

　　隔天席拉和大约十五个她的跟随者乘了一架飞机离开奥勒岗社区，离开美国，离开我们的生活。

　　席拉离开社区并没有使我快乐，我觉得担心又伤心，因为它意味着她离开了奥修，她为什么要这样做？

　　不久我就知道了，很多社区里面的人都曾经被她虐待过，甚至遇有更糟糕的，她犯下了很多罪行，从企图谋杀到窃听，到毒化附近城市的一个水源。

　　奥修立刻叫美国联邦调查局和中央情报局来调查，他们住进了农场主要的房屋，在那里约谈每一个人。虽然他们跟奥修约了时间，但是他们并没有面谈奥修，那些官员跟他约了时间之后都取消。

　　我也有几个关于我自己较不重要的故事。席拉告诉别人说我是一个间谍，所以不要跟我讲话，这一点我倒从来没有注意到！在监看我们所住的老子屋的警卫被警告说有一天他们或许必须射杀我们，所以不要跟我们成为朋友，直觉上我对电话一直都很小心，所以当我听到我们的电话被窃听，我并没有太惊讶，但是当我知道奥修的房间也被窃听，我的确感到很惊讶。

　　至少有一百个新闻记者来到奥勒岗社区，并且待了好几个星期。我首度觉得有他们在心情比较舒缓，因为我觉得就某方面而言，他们是我们的保护。

　　我一点都不知道奥修已经陷入危险，所以当这个事情急转直下成为一个大灾难，我感到非常震惊。

　　媒体和附近的农民看到当奥修在开车的时候有警卫携枪随侍在旁。在美国看到一个人被警卫保护，那并不是一件不寻常的事，但是谣言却开始传开来，说社区里面储备有武器。

　　在奥勒岗社区瓦解了几个月之后，美国州政府的律师查尔斯特纳被问及为什么奥修没有被控告任何罪行。他对媒体讲：没有任何证据可以证明奥修有犯下任何罪行，但是政府的主要目的一直都是要摧毁那个社区。

　　在我们的社区里，人们每天工作十二到十四个小时。午餐的时候一起庆祝，晚上的时候在迪斯可舞厅跳舞。看！他们跳得多么来劲！真的是很野，而且能量很高，不象其他我曾经看过的迪斯可舞厅，人们去到那里只是为了人看人。奥勒岗社区的气氛非常活生生，而且很快乐。比方说公共汽车，每当我乘坐公共汽车，我不由自主的就会跟其他地方的公共汽车相比。就拿伦敦来说--长长的脸，每一个人都会跟司机抱怨等很久，或是票价问题。人们会对司机大吼，或是互相推来推去，双手插在腋下，或是老在下车的时候趁机偷抓女人的乳房。在奥勒岗社区的时候，我下了公车总是觉得很高兴，因为一开始司机就显得很愉快，他会放音乐，而且每一个人上车的时候都会跟你打招呼。乘客大部份是在笑，或是在享受美好的时光。在公车上也是一个跟别人见面的机会，有些你很久没有碰到的人可以在公车上见到。

　　搭飞机也是好象就坐在你自己家里的客厅，一切都很舒适，又有一个朋友带一些点心和饮料给你。事实上，当我环顾我们自己的城市，我总是有一个印象，好象我们就象小孩子在玩耍，有人扮演救火员，有人扮演卡车司机、农夫、和店员等，它从来不觉得很严肃，或是象成人一样，虽然它也很真诚，而且很用心。

　　我们在一起吃饭的大餐厅也是很活生生、很热闹，食物非常好，每一个人都变胖了。当门徒在一起工作，或是在一起吃饭，或是在一起跳舞，那个能量都非常高，尽管有席拉的法西斯政权存在也是一样。

　　她监听我们所行的每一通电话，甚至连我们在房间里面的聊天她也听，你可以知道她的偏执狂严重到什么程度。

　　席拉很强的能量帮助我们在荒野中建造出一个城市，那是令人钦佩的，但是她疯掉了，她的权力欲腐化了她，她并没有真正碰触到奥修的任何教导。在席拉的屋子底下有秘密通道和房间。有一个实验室在附近的小山上被发现，她们在那里制造毒药，这是曼格里护士的部门。

　　当席拉离开，我想有一些人会觉得愚蠢，觉得他们被利用了。觉得愚蠢是因为有那么多事情就在他们的面前进行，居然没有一个人有勇气或是有觉知说："嘿！等一下……"觉得被利用是因为每一个人都为了一个梦或一个洞见而很努力工作，但是它却被摧毁了。有一些门徒只记住负面的部份，至于他们喜悦的片刻，那是我从他们的脸上看出来的，都变成了褪色的梦。我们在沙漠中创造出绿洲，每一个人都很享受他们的贡献，这是没有人能够否认的，不然的话，我们还有什么其他的理由要待在那里？当然，有一些人的钱被席拉带走。她至少从捐款里偷走了四干万美元，转入一个瑞士银行的帐户。

　　无庸置疑，我们的行为都太盲目了，但这是一个多么好的机会，可以让我们去经验、去看。我们可以有机会带着更敏锐的觉知再重新来过，它就好象我们在那一段短短的期间活了好几世。

　　在席拉离开之后的那一个月期间，奥修每天面对着门徒和记者演讲三次，大约有七、八个小时。对于一个自称为"懒惰者"的人而言，他的确做了很多"工作"。很显然地，他也累了。

　　奥修说："就在前几天晚上，有一个采访者一直问，一直问，一直问，他的问题似乎是无止境的，他几乎有一整本书的问题，后来快要到晚上十点钟，我真的很想叫停了，所以当他问说："你同意苏格拉底所说的话吗？"

　　我说："我完全同意。"我必须站起来告诉他说我一定要同意，否则这个采访永远无法结束！不然的话，谁会同意那个年老的、同性恋的苏格拉底？

　　当被新闻记者问到，如果他是一个成道的人，他怎么可能对那些事情都不知道，奥修回答："成道意味着我知道我自己，它并不意味着我知道我的房间被窃听了。"（摘自"最后的遗书"一书）

　　一九八五年九月二十六日。要切割一颗钻石需要另外一颗钻石，我感觉到即将发生的事将会有所伤害。奥修在演讲的时候说：今天我要宣布一些很重要的事，因为我觉得或许是这个帮助了席拉和她的同党来剥削你们。我不知道明天我还会不会在这里，所以最好当我还在的时候就去做它，使你们可以兔于其他任何法西斯政权的可能。

　　那就是，从今天开始，你们可以自由穿着任何颜色的衣服。如果你们觉得喜欢穿红色衣服，那由你们来决定。这个讯息必须传给全世界所有的社区，有各种颜色将会更美。我一直在梦想可以看到你们穿看彩虹的各种颜色。

　　今天我们宣布彩虹是我们的颜色。

　　第二件事：你们要归还你们的串珠，除非你们真的不想这样做。那是你们的选择，但是它已经不再是必需的。你们将你们的串珠还给哈夏(Hasya)会长，但是如果你们想要保留它也可以，由你们来决定。

　　第三件事：从现在开始，门徒的点化不给串珠，也不必改穿红色衣服。

　　所以我们可以更容易来接管整个世界。（摘自"从伽锁到自由"一书）

　　这些来自奥修的话语让人有一种不祥的感觉，但是令我感到恐惧的是大家的拍手和欢呼，他们就象一群愚蠢的乌合之众，那个拍手跟席拉在开会时的拍手是类似的。有很多人在离开曼迪尔大厅的时候都觉得很高兴，然后跑到服饰店去买新颜色的衣服。我看到了味味克，我们两个人对这种改变都很警觉，她告诉我说："他下一步或许会解散社区。"一九八五年十月八日，奥修在演讲的时候说：

　　……因为我抛弃了红色衣服和串珠，你们都拍手。当你们在拍手，你们并不知道它是如何地伤我的心，那意味着你们一直都是一个伪君子！

　　如果抛弃红色衣服对你们来讲是那么高兴的一件事，你们为什么要一直穿着红色的衣服？你们为什么要一直戴着串珠？我一说"抛弃"，你们就很高兴。人们冲到服饰店去换衣服同时将串珠拿下。

　　但是你们不知道，当你们在拍手和更换衣服时，那是多么地伤我的心。现在我必须再说一件事，而且我想要看看你们是不是有那个勇气拍手，那就是：现在已经没有佛境(Buddhafield）了，所以如果你们想要成道，你们必须单独去下功夫。佛境已经不复存在了，你无法依靠佛境的能量来成道。

　　现在，你们可以尽可能大声地拍手，拍吧！

　　现在你们完全自由了，即使对成道来讲，你们也只能自己负责，我完全不必再替你们担心。

　　你们的作为就象白痴一样！．

　　这是一个很好的机会可以看出你们之中有多少人是真的跟我恨亲近。如果你们很容易就可以抛掉你们的串珠……甚至在我自己的屋子里面有一个门徒立刻换成蓝色的衣服，而且还很高兴。它表示什么呢？它表示那些红色衣服是一个负担。她穿着红色的衣服或多或少是违反了她自己的意志。

　　但是我不想要你做任何违反你自己意志的事。

　　现在我甚至不想帮助你违反你自己的意志来成道，你是完全自由的，你只要为你自己负责。（摘自"从伽锁到自由"一书）

　　当他大声喊："拍吧！"它就好象一颗炸弹爆炸了，我们都坐在它的落尘下面，冻住了。演讲之后我走出曼迪尔大厅，内心有着无限的感伤，眼泪不禁流下。就在当时我看到两个朋友，我立刻跑去向他们求救，然后我们就一起去喝咖啡。我觉得我们都太让奥修失望了。似乎是我们在过去这四年里面的行为促成了现在这种情况。席拉的行为我们都有责任，在我自己的部份是：我居然什么话都没有说。光做好人是不够的，我也必须培养更多的聪明才智、了解、和勇气去说出我的感觉。

　　时间已经是十月底了，有一天我梦到奥修匆匆忙忙地离开屋子。那个屋子是在地狱里，我带着一件奥修的袍跑过房间，这件特殊的袍--灰白相间，很奇怪地，刚好就是奥修被抓时所穿的袍。沙维塔，席拉的共谋，在梦中试图拦住我的去路。

　　那天晚上我一定是在我的无意识里接收到了那个即将发生的事件的震动波。这意味着未来已经以某种形式存在于现在。

　　隔天下午有人告诉我说奥修要到山上去渡假，我必须跟着他去，另外还有他的厨师慕克提、尼鲁帕、德瓦拉吉、味味克和杰也希。杰也希就在几个月前才来到奥勒岗社区，他在一次奥修开车巡视时洞察了奥修的眼睛，然后就回到他的旅馆，打电话到加拿大--他在当地是一个很成功的生意人--结束了那边的生活。不了解一个求道者认出他的师父的人一定会说他被催眠了。杰也希是个英俊、干练的人，他具有一种幽默感，配合他的决心和坚强的意志。他具有一颗爱心和精明的生意头脑，很能处理世俗的事情。他奠定了奥修快速成长和最后一个社区的基石。我听奥修提过很多次，如果没有杰也希，工作上一定会非常困难。杰也希是经由哈夏介绍而来的，哈夏是奥修所选出来的新秘书。哈夏跟席拉完全相反，她出身好莱坞，很优雅、很迷人，而且很聪明。

　　当我们开车前往机场，天空是明亮的橘红色，落日低垂。有两架直升机在那里等着我们，我跟尼鲁帕和慕克提上了其中的一架，我们贴近窗户跟跑车上的朋友们挥手道别。不到几分钟，我们就上了天空，飞机前头向上仰，继续升空。我们并不知道我们要去那里，想到这一点就觉得好笑。

　　第八章  美国监狱

　　一九八五年十月十八日

　　喷射机降落在北卡罗莱纳州的夏乐德机场，我向外面的黑暗看去，看到那个机场已经遭到废弃。我们的飞机着陆时所带来的强风吹动着几处稀疏的、长长的草丛。当引擎被关掉，尼鲁帕看到汉亚。汉亚是尼鲁帕非常年轻的岳母，我们将要跟她待在夏乐德，她跟她的朋友普拉沙德站在跑道上。尼鲁帕很兴奋地喊出汉亚的名字，而几乎是同时地来自各个方向有很多人同时喊出："把手举起来。"我顿时好象被丢进另外一个时空。当下我处于一个可怕的空隙，脑海中立刻浮现："不，这不可能是真实的。"在几秒钟之内，那架飞机就被大约十五个人包围着，他们都拿着枪指向我们。

　　那个情况真的是出乎意料，天色晦暗，很多闪光灯，尖叫的煞车声，大叫声，恐慌，所有这些都交织在我的四周，但是我因为非常觉知到那个危险反而变得很镇定。我告诉我自己："甚至不要打喷涕，因为这些人可能会开枪。"毫无疑问地，他们也很害怕。

　　三年之后，有一个自由记者访问那些官员，他们告诉他，而且还将证据拿给他看，说他们所接到的讯息是要逮捕这两架飞机里面的人，因为上级告诉他们，我们是逃犯，是恐怖份子，身上带有轻型机枪。

　　这些人穿着伐木工人的衬衫和牛仔裤，我想他们是奥勒岗州的工人和山地居民要来绑架奥修的。我们并没有被告知我们被逮捕了，或者他们是联邦调查局所派来的人。

　　我看着那些职业杀手，他们看起来很异常，而且没有人性，他们的眼睛里面毫无表情，在他们的脸上就只有发光的洞洞。

　　那些人喊着要我们举起双手走出飞机，但是虽然驾驶员已经把门打开，我们还是出不来，因为奥修的大椅子大约有那一架飞机的三分之一大，它档在门口。我们试着向那些要来抓我们的人说我们出不来，但是他们一定会认为那是一种阴谋，以为我们想利用那个时间来装子弹。他们变得非常激动，有一道光透过窗户照进我的脸。我转头过去，大约离我的脸十一英寸的地方有很多枝枪，枪的另外一端是一个非常紧张和惊吓的脸。我感觉到他比我更惊恐，那是很危险的。经过了一阵紧张的对峙，以及那些枪手对我们大声喊出一些矛盾的命令"不许动"、"从飞机上下来" 奥修的大椅子终于被移开了，那些人跳到飞机上几乎向慕克提的头部开枪，因为她弯下身子去穿鞋。

　　当我们走出飞机来到跑道上，我们必须双手举起，双脚分开，肚子贴在飞机，让他们搜身。当我们很粗鲁地被戴上手铐，我转过头来面对汉亚，她看起来很惊恐，我说："将不会有什么问题。"然后我们都坐在机场的休息室。四周有枪手围绕着，他们躲在桌子、柜子和盆栽的后面，手持短管散弹枪对准入口，等待奥修的飞机降落。

　　有一些厚重的靴子在跑步的声音，手臂跟塑胶的防弹背心磨擦的声音，以及手提无线电话机嘶嘶的声音，然后有一架直升机着陆的声音。再来的五分钟的确很恐怖，我们不知道他们要对奥修做什么。尼鲁帕试着走到玻璃门那里向着外面的跑道看，希望能够给一些警告的讯号，但是她被枪指着命令她回到座位上。我感觉到在等待时那种死亡般的静寂，以及落在暴徒手中的那种无助。在被遗弃的等待室里的紧张气氛令人窒息。然后那些武装的人发出惊恐的喊叫声，他们不了解为什么飞机已经着陆，但是引擎还没有关掉。这是为了要让奥修继续享有空调，但是他们不知道，所以他们变得更抓狂。好几个片刻经过了，我感觉到一种病态的空虚。

　　然后奥修走过玻璃门，双手被铐住，两旁还有持枪的人护送。奥修走进来，就好象他在走进佛堂对门徒演讲一样。他很镇静，当他看到我们都被铐住坐在那里等他，还对着我们笑。他走在戏剧的舞台上，虽然它跟我们曾经经验过的戏剧是十分不同的，但他还是保持一样。任何发生在奥修周围的事从来不会碰触到他的中心，它一定是一个很深、很平静的心湖。

　　接下来是，三个大乌龙。逮捕我们的人读了一份名单，那些名字都是我们所不认识的，这出戏变得越来越复杂。

　　味味克说："你们找错人了。"

　　错误的电影，错误的人，这一切对我来讲都显得很奇怪。那个读名单的人在我看起来好象是一个缺乏天然色素的人将他的头发染红。他具有很强的性波动，使我想到："他一定很喜欢伤害别人。"我们问了很多次，我们是不是被逮捕，但是他们都没有回答。

　　我们都被推到外面，那里至少有二十辆警车在等着，车子上面闪着红蓝灯。这个时候奥修跟我们分开了，单独被放进一个车子里。我的心掉到了我的胃，我坐在其中的一辆车里面，垂下我的头，双手放在我的胸前，突然在我惊吓的脑海中涌入一个念头：真正恐怖的事正在发生。

　　那些警察从来没有好好地看我们。如果他们有好好地看我们，我们就不会象杀人犯一样地被对待。他们一定会看到四个非常女性化的三十几岁的女人，象小猫咪一样地没有危险性，以及两个成熟的、聪明的男人，温文儒雅，是他们以前从来没有碰过的。至于奥修本人，要怎么形容他呢？……你可以看他的照片。在这整个逮捕过程，我真的不能相信，美国人在看着奥修被逮捕，居然看不出他和那些逮捕者之间的对比，或是奥修和他们曾经在电视上看到的任何人之间的对比。我在监狱里看电视，看到我们从监狱被送到法庭，然后又被送回来的那一段影片。电视节目声音很大、很粗俗、很暴力，然后在银幕上突然出现一个古代的圣贤，一个圣人，对着世界微笑，手和脚都被铐住。他举起他那上了手铐的双手对试图摧毁他的世界行合十礼，但是却没有人能够看出他。

　　我们被急速送往警察局监狱，我真不知道这些人是疯了或是怎么样。街道整个是空的，而且很安静，但是他们开车的方式很怪异，使我们在车子后面撞来撞去，伤及膝盖和肩膀。奥修坐在前面的车子里，他的遭遇跟我们一样。我想到他的身体那么脆弱，又有脊椎的毛病。后来奥修说："我本身是一个卤莽的驾驶员，在我一生中我只犯过两次罪，都是超速。但这并不是超速，这种开车法完全是新的，常常毫无理由地突然煞车，只是为了要让我急速抽动。我的手被铐住，我的脚也被上了铁链，而且他们还刻意将一条铁链摆在我的腰部，刚好是我背痛的地方。每五分钟都会有一次，突然开得很快，然后又突然停止，为的只是要使我的背部尽可能疼痛，但是却没有人说："你伤到他了。"

　　当我们到达监狱，杰也希搞不懂为什么他的休假竟然变成这种下场，他以假的愤怒大声喊："这个旅馆是谁订的？"。

　　我们在钢铁的长椅度过了那个晚上。他们都没有给我们东西吃，也没有给我们东西喝。洗手间就在房子的中间，这样门口的电眼才能够看到我们的一举一动。

　　奥修被单独关在一个象笼子的小室。德瓦拉吉、杰也希和三个男驾驶员被关在他的旁边。

　　德瓦拉吉透过小室的围栏跟奥修讲话：

　　"奥修吗？"

　　"嗯！"奥修回答。

　　"你还好吗？奥修。"

　　"嗯！"奥修回答，然后停顿了一下，又有奥修的声音。

　　"是德瓦拉吉吗？"

　　"是的，奥修。"

　　"到底是怎么一回事？"

　　"我不知道，奥修。"

　　有一个很长的停顿，然后又是奥修的声音："我们什么时候继续？"

　　德瓦拉吉回答："我不知道。"

　　又有一个停顿，然后又是奥修的声音：

　　"一定是有什么错误或是怎么样，它必须被澄清。"

　　第二个笼子是我们四个女孩子和一个女性驾驶，她又哭又叫。我看到了我们之间的对比。我们几个都很归于中心，而那个女人却在那里走上走下，不时大喊。我觉得感激，甚至在这种情况下，我也能够感觉到我里面静心的品质，那是奥修好几年来一直在教导我的，我以前从来没有机会能够这么清楚地经验到它。

　　然而我也有我生气的时候。很明显地，监狱系统的设计是要摧毁一个人、羞辱他、使他恐惧，然后将一个人贬为顺从的奴隶。在前几个小时里面，他们告诉我们说不可以给犯人咖啡，那是违反规定的，因为它常常被倒在警卫的脸上。当我听到这些话的时候，我感到很惊讶，一时无法了解，一个人怎么可能将咖啡倒在那个端它给他的人身上。几个小时之后我就完全了解了，我也很确定地知道谁会嗽我泼咖啡，如果我有那个机会的话。

　　我们整天整夜都待在我们的笼子里，然后我们上法庭去等待我们可以交保的决定。他们告诉我们说大约只要二十分钟，只是一个一般的程序。

　　为了要将我们带到法庭，我们必须加上脚炼手铐，手铐上还加了一条链子绑住腰部。有两个人进入奥修的小室，我透过围栏看到他们，他们对他很粗鲁，其中有一个要将奥修推向墙壁时还踢了他。他将奥修的脚踢分开，然后又将他推来推去。对一个刚生下来的小孩以这么野蛮的方式来对待，看了真叫人厌恶。奥修对他丝毫没有反抗。对奥修来讲，摘一朵花都是暴力的，他的脆弱和温和是令人敬佩的。

　　我看到了那个这样做的人，如今我还能够看到他的脸。我非常生气，但是却很无助，没有办法怎么样，所以每当我看到那个人，我都会盯住他的头，希望它爆炸。

　　打从一开始，交保的事情就是一个谎言。我注意到那个法官，一个看起来不漂亮的女人，叫作芭芭拉．德．兰妮，在整个法庭的审理过程中从来没有看奥修一眼。在"审判"当中的某一个节骨眼，我们的律师比尔．笛爱儿说："这么说来，法官阁下，似乎你的头脑已经决定了，我们都可以回家了。"

　　奥修被控非法飞行。他们说，他知道有一个搜捕令要因为违反移民法而逮捕他，而他却试图避开它，我们则是被控帮助和您非法飞行及藏匿一个人使他不被逮捕。

　　我们都非常担心如果奥修必须在监狱里再待一个晚上，他的病情一定会变得很危险。由于糖尿病的关系，好几年来他的饮食都有特殊的控制，而且他必须在固定的时间吃药，他的整个日常生活都有严格的安排，从来没有被破坏。如果他没有在特定的时间吃正确的食物，他可能会生病。他患有气喘病，并且对很多气味都过敏。好几年以来，他一直都被照顾得好好的，甚至连新窗帘的气味或是某人的香水味就会引起他的气喘。他的背部脊椎脱位的伤还在，事实上它是永远无法痊愈的。

　　我们要求奥修要有医院设施的照顾。

　　"法官阁下，"奥修开始说话："我请问一个简单的问题……：

　　他的话被法官打断，法官很目中无人地叫他要透过辩护律师来说话。

　　奥修继续说："法官阁下，我整个晚上在这个铁制的长椅上都在生病，我一直在要求那些人……甚至连一个枕头都没有。"

　　"我想他们没有枕头。"德．兰妮法官说。

　　"睡在铁制的长椅上，我无法睡在铁制的长椅上，"奥修继续说："他们给我吃的东西我也都不能吃。"

　　我们要求至少奥修可以保有他自已的衣服，因为监狱提供给他的衣服质料可能引起他的过敏。

　　"不可以，为了安全的理由。"法官说。

　　那个听证会隔天还要继续，我们必须被转到麦克蓝柏格郡的监狱，至少我们已经离开了警察局的拘留室。在奥修过世之前的几天，他告诉他的医生说："这一切的毛病都是从警察局的拘留室开始的。"

　　我们被带到麦克蓝柏格郡的监狱，再度被上了脚炼手铐。我的脚镰割伤了我的足踝，伤口很深，走路困难。奥修从来没有丧失他优雅的举止，甚至连戴上脚镣都一样。当奥修第一次看到味味克和我被链在一起，他笑了。

　　当一个犯人要被移进或移出监狱，他必须在一个没有窗户的小室等待，那个小室大约有八英尺长，可以放一个小铁床，膝盖离墙壁大约有六英寸的空间。

　　味味克和我并肩坐在小铁床的上面，有尿液的气味十分难闻，几乎令人窒息。有大便和血液沾污了墙壁，那个厚重的门也有被撞击的凹痕。很明显地，可能是以前被关在这里的人发了疯，很可怜她自己去撞它。当我们听到有两个人在门的另外一边用他们的南方口音在谈论我们，我们都睁大眼睛互相看着对方。他们谈到四个奥修的女人，以及他们要对她们怎么样。他们谈到她们看起来如何，以及"其中一个刚好有月事来。" （他们怎么会知道？）我们在那里等了两个小时，心中害怕可能会遭到强暴或凌辱，不知道这是不是我们永久要待的地方。但是最令人难过的事是得知奥修也是跟我们一样地被对待，而我们却看不到他。

　　整个监狱经验最糟糕的事就是知道奥修并没有得到比其他任何人更好的待遇。如果他象这样被对待的话……。

　　我们的衣服都被收走，奥修的衣服也被收走，他们给我们监狱的衣服穿。那些衣服都已经很老旧，而且很明显地已经洗过很多次，然而腋下的地方是僵硬的，因为还带着旧有的汗水。当穿在身上以我的体温加热之后，我就必须忍受那个以前有很多人穿过的臭味。衣服非常粗糙，三天之后，他们要来换洗衣服，但是我拒绝，因为至少我穿了之后没有得瘠疮或长虱子，谁知道下一次会怎样……

　　卡特护士在帮忙照顾奥修，我听她说当她把衣服给奥修，他只是开玩笑地说："但是这些衣服不合身！"

　　床垫远比衣服来得更差，所以当我上床的时候，全身上下都穿好衣服。床单非常破旧，并且染有黄色和灰色的污点。毯子是羊毛做的，上面有很多洞洞。羊毛！奥修对羊毛过敏。我们的律师尼伦拿了新的棉毯到监狱给奥修，但是他一直都没有收到。

　　监狱是一个基督教的机构，有一个牧师带着一本圣经来探视监狱，并谈论基督的教导。我觉得好象回到了五百年前，一切似乎都是那么地未开化。

　　监狱里面的犯人有百分之九十九是黑人，可能只有黑人才会犯罪吗？或者只有黑人才被惩罚？

　　我进入了我的囚室，里面关着大约十二个烟毒犯和妓女。"拜托，"我告诉我自己："有爱滋病怎么办？"当我带着我那被虱子咬过的床垫走过地板到一个空的床位，那些女人都停下手边的事，所有的头转到我这边来。有一个片刻，我处于那个空隙，然后我走到车子和椅子那边去，有一些人在那里玩牌，我问她们说我是不是也可以玩。在我离开监狱之前，我也想要学习如何用南部腔来讲话。

　　我享受跟那些犯人在一起，我发觉她们比我在监狱外面碰到的那些人更聪明。她们说她们曾经在电视上看到我和我的师父，她们不了解为什么只是为了一个违反移民法就要这么小题大作将我们逮捕又关起来。她们不了解这到底是怎么一回事，为什么我们象重刑犯一样地被对待。我想，如果这些事对那些女孩子来讲是那么地明显，那么奥修的被抓一定有很多美国人会非常愤慨。其一个有智慧、有勇气、而且有权力的人一定会站出来说："嘿！等一下……这到底是怎么一回事？"我十分相信，它一定会发生。这叫作希望，我靠着这个希望过了五天。

　　几个小时之后我换了囚室，但是我并没有问为什么，因为我觉得松了一口气可以跟味味克、尼鲁帕和慕克提在一起。我们的囚室里还有另外两个犯人，刚好三个上下床排成一排。有一个桌子和长椅，一个浴室和一架电视机，电视机只有在晚上睡觉的时候才关掉。

　　奇德主任掌管监狱的事务，我相信他已经尽力在照顾奥修。当我们去照脸部照片存档时，他告诉味味克说："他（指奥修）是一个天真的人。"卡特护士对奥修也很细心，如每天都会来跟我们通报消息，比方说："今天你的男孩（指奥修）把燕麦粥都吃了。"有一天早上，透过囚室的栏杆我看到了奥修在欢迎副狱长山缪尔，那个样子真叫我楞住了，他把监狱变成庙宇。他拉着山缪尔的手，他们站着互相看对方一会儿，奥修带着很深的爱和尊敬看着他。在监狱里不可以跟外界的人开会，但实际上还是有。

　　奥修举行了一个记者会，在电视上播放出来，他穿着监狱的衣服回答记者的问题。当我第一次看到奥修穿着监狱的衣服，我感到很惊讶，那种美是我以前从来没有见过的。当我和味味克走开，我们互相看着对方，同时喊出："老子。"他看起来好象古代中国的师父老子。监狱的看守对我们很好，也很尊敬奥修，我觉得他们是好人，但那个制度是没有人性的，而他们并不知道。在带我们坐电梯要去法庭的时候，其有一个警卫转向我们说："上帝保佑你们。"她很快地又把头转开，觉得有点尴尬，或是不想让别人听到。

　　我们每天可以上运动场十五分钟。奥修二楼的囚室有一个很长的窗子可以看到运动场。有一个犯人帮我们安排，所以当我们来到运动场，我们就会将一只鞋子丢起来，然后奥修就会出现在窗户那里挥手。我们没有办法很清楚地看到他，但是我们可以认出那是他，也可以看清楚他那斯文的挥手。我们很高兴地跳着舞、落着泪，有一次还下大雨，它是我们的"达显"。在我们回到囚室的途中，警卫时常会问，当我们要去运动场的时候，脸都长长的，但是回来的时候都在笑，到底是怎么一回事？

　　接下来在法庭里面的那四天，我看到美国的"司法"成了笑剧。政府官员在作证台上说谎，他们所提出的不利于奥修的证据是制造出来的，是门徒被恐吓之后才说出的谎言。席拉所犯的罪也是制造出来的，虽然它们跟奥修的案子一点关系也没有。日子一天又一天地过去，我看到在这个世界上根本没有理性，没有了解，也没有正义。

　　我的希望是徒然的，我本来想说在美国一定会有人出来说这一切的发生是没有人性的、是疯狂的，但是却没有人站出来，奥修是单独的。他曾经说过一个天才，或是一个具有佛陀能力的人，永远都是领先他的时代，同一时代的人无法了解他。在这个被称为美国的国家里，奥修就好象进入一个蛮荒地区，没有人有勇气听他所说的话，或是试着了解他所说的话。

　　那个审判持续了五天，在他们解除了我们的手铐那一天，当我们走出法庭，有一个记者大声对我们喊："没有上手铐的感觉如何？"我停顿了一下，将我的手举向空中，然后说："感觉一样。"

　　奥修不准交保，他必须以犯人的身份被送到奥勒岗州的波特兰市，在那里才有定案。它必须飞行六个小时。我在电视新闻上看到他，他被护卫上了监狱飞机的阶梯。虽然他的手和脚都被链住了，他的举止还是非常优雅，唯有觉知的人能够有这样的举止。看到他移动的方式，我的心都碎了。

　　我们被允许隔着囚室的栏杆向他道别。慕克提、尼鲁帕和我去跟他道别，我们双手伸出栏杆，眼泪一直流下。他从铁床起来，走向我们，握住我们的手说："你们走，不需要担心，我很快就会出来。每一件事都将会没有问题，你们可以高高兴与地走。"

　　当我们在监狱的办公室等着被释放，同时看着奥修在电视上，我们听到一个警察在说："那个人真了不起，不论什么事发生在他身上，他都保持很放松、很心平气和。"

　　我想要告诉整个世界，这是一位大师，他被逮捕，并控以虚假的罪行，被美国的司法系统所凌虐，受了很多肉体之苦，还要被押着横越美国。在这种情况下，他居然还告诉我们说："你们可以高高兴与地走。"难道他们不能够从这一句简单的话就看出他是哪一种人吗？

　　我的能量转变了，我停止哭泣，然后注意看着他。快乐具有一种力量，快乐是他的讯息。"我要高高兴兴地走，我要成为坚强的。"我对我自己发誓。我找到了一种内在的力量，但我的快乐是肤浅的，它就好象一小块胶布贴在一个心脏手术的伤口。

　　我们都回到了奥勒岗社区，将奥修留在那些要杀他的人手中。

　　从北卡罗莱纳州到波特兰的旅程本来只需六个小时，却花了七天的时间。在这期间，奥修被放进四个不同的监狱。在他被监禁的期间，他被暴露在辐射线的照射，而且被下毒，以重金属坨下毒。（参看朱丽也特．霍曼所写的"震惊世界的十二天"和马克斯．布莱契的"美国之旅"）

　　我们在奥勒岗社区等了总不出来的人。到了十月六日，我们还是完全没有奥修的消息。从十一月四日之后就没有消息，那个时候也只是听说他在奥克．拉荷马州着陆。那个旅程应该只要六个小时！但是他离开查洛德已经有三天了。监狱的官员不肯透露他在哪里，味味克要大吼大叫去开始找寻。比尔．迪爱儿，他在查洛德的时候担任我们的律师，非常照顾我们，对奥修也很有爱心，他飞到奥克拉荷马州。他找到了奥修，奥修被换了两个不同的监狱，并且被强迫以假名大卫华盛顿签字。他们的目的很明显地是，如果奥修有三长两短，在监狱的记录里找不到他。

　　被捕之后的第十二天，奥修回到了波特兰，并且被允许交保。

　　奥修终于可以好好地休息，再来的那几天里面，他每天都睡十个小时。在十一月十一日星期四有一个听证会，前一天晚上，他们告诉我说，在听证会之后，奥修就要离开美国回到印度去。

　　这个时候拉克斯米又出现了，她已经离开社区有四年了。在一个会议上，她和奥修和我都在，她告诉奥修说她发现在喜马拉雅山有一个地方可以建立一个新的社区。她告诉他说有一条很壮观的河流，河流中间有一个岛。奥修说："我们可以在那里盖一个佛堂。"那里有很多小的平房，还有一个大的房子可以给奥修住，她说，而且她认为如果房子要扩建的话也不难拿到许可证。奥修准备要重新再来过。尽管被他的某些门徒出卖，也不顾他自己不良的健康状况，他的工作还是要继续。他在讨论我们新社区的细节时显得那么热心，真令我惊讶。

　　我整理了至少有二十大箱的行李，因为我觉得如果我们上了喜马拉雅山，我们要如何取得温暖的衣服、梳妆用品、以及特殊的食物等等。我想要尽可能带多一点奥修的衣服，或许裁缝房要很久之后才会恢复运作。

　　隔天味味克和德瓦拉吉先离开，留下我陪奥修去波特兰。我已经感受到了那个离开社区的痛苦，虽然如果拉克斯米所言可以相信的话，我们不久之后就会再度在一起，但那个痛苦还是存在。

　　当我在奥修的房间里整理一些东西，他拿起他的湿婆雕象（他在演讲中常常提到湿婆）说："这个雕象给社区，他们可以将它卖掉。"然后他走过房间到他的佛象，那是他非常喜爱的雕象，又说了同样的话。我结结巴巴地说："喔！不！这些请不要，你那么爱它们。"然后他说，当他的手表从联邦政府拿回来，可以将它们放在静心厅的展示柜，让每一个人都能够看到它们，然后他叫我告诉他的人说："这些手表将是你们赴印度的机票。"

　　我们不知道，他无法想象，政府会偷了他所有的手表。当我们在夏乐德机场被捕，我们随身的东西都被没收了。经过了法律战毕之后，有一些东西在一年之后归还，但是他们保留了奥修的手表，这简直是海盗的行为。

　　我向我的朋友道别，然后我跑到外面去向"我的"山鞠躬。在过去四年里，我曾经在那些山里睡觉、攀爬，或者只是坐在那里看。然后我打电话给车库的阿维许，请他把车子开过来，就好象以前很多次都是这样做。阿维许开车，我和奥修坐在后座。从芭蕉池塘，经过曼迪尔大厅，弯到了奥勒岗社区最热闹的地方，然后出去到机场，到处都是人。他们穿着红色的衣服，玩着乐器、唱歌、跳舞，向他们的师父挥手道别。到处都是他们的脸！乐师们开车一路跟着我们到机场，有一些人带着他们的巴西鼓，跑步跟着我们。我看到那些人的脸在几年前的时候暗淡无光，现在经过蜕变之后变得很活生生，而且发光。奥修坐在车子里面向他的人行合十礼，这是在奥勒岗社区的最后一次。我因为心痛而变得身体僵硬，但是我不允许我自己崩溃，这不是情绪爆发的时刻。我必须照顾奥修，所以找告诉我自己："稍后再哭，现在不可以。"

　　我们去到了一架停在跑道上的小飞机，奥修在阶梯上转身过来向每一个人挥手道别。跑道上挤满了人，他们显得很乐观，脸上发出光芒，在那里弹奏着音乐，给他们的师父一个很好的送行。飞机要起飞的时候，我往小窗户外面看了最后一眼，然后看着奥修，他已经静静地坐着，将他的门徒和他的梦暂时抛下。

　　第九章  美国式的十字架刑

　　当我们在十一月中旬那天的下午开车经过雨后的波特兰街道，天色已经渐渐暗了。警察的车队在两旁护卫着奥修劳斯莱斯的车，好象在护卫总统一样。至少有五十个警察，看起来好象巨人穿着黑色发光的衣服，他们的脸上套着钢盔和护目镜，骑着重型的哈雷机车。每一个路口都有警哨，那些机车骑士做了一项令人印象深刻的类似舞蹈动作的移动，汽车两边的骑士会很顺地被另外一对所取代，他们象特技演员一样地在车队中行驶。

　　就在这种警车的号笛声和高大的贴身保镖护卫之下，奥修走出了车子。他跟平常一样，丝毫没有被外在的发生所打扰，很顺利地进入法庭，由六到八个便衣警察所陪伴。我从车子的另外一边出来进入一个混乱的局面，有一大堆人在那里推挤，有媒体人员和电视台的工作人员。我不被允许跟着奥修进入同一个门，所以我就站在那里看着他消失在灰色和黑色西装的人群里，那些人挤满了法庭的走廊。我在人群中往前推进，发现了另外一个入口，在大费周章之后，我在法庭里面坐在奥修的旁边。

　　奥修很放松、很心平气和地坐在那里，在一旁观看这出戏。

　　后来奥修说："政府恐吓我的律师。通常政府不会主动出面协商，但是就在我的审判之前，他们打电话给我的律师要求协商，并且作了很多暗示……他们很清楚地表明："我们没有任何证据或任何证明，这一点我们知道，你们也知道，如果你们继续告下去，你们将会赢。但是我们必须使你明了，政府不喜欢被个人打败，我们不允许个人赢了这个案子。这个案子可以拖二十年，而奥修将会一直待在监狱里。这样对奥修的生命是一个危险，这一点你们必须很清楚地了解。""

　　当律师们走出会议，尼伦（奥修的门徒律师）在哭，他说："我们一点办法都没有，我们是无助的，我们觉得要求你说出你是有罪的，这样非常羞耻。你是无罪的，而我们却要求你要说你有罪，因为政府已经表明得很清楚，如果这个案子继续拖下去，你的生命会有危险。"

　　"他们告诉我说，"奥修继续讲："如果我承认两个较小的罪，我就会被释放，只是被驱逐出境。我本来准备好要死在监狱里，那对我来讲没有问题，但是当他们开始说"想想你的门徒"，我就想，这个问题（指没有罪而认罪）也不必看得那么严肃。"

　　奥修被控违反移民法有三十四项，其中两项被接受，其他三十二项呢？法官一定是犯了法，因为协商发生了，但罪是可以协商的吗？罪是一项生意吗？

　　甚至连那两项被承认的罪也是假的。其一项是，他来到美国企图要留下来，第二项是他安排外国人跟美国公民假结婚。

　　一、	奥修曾经向移民局申请移民身份有好几年了，但是他们并没有回答他的任何信件，为什么？

　　二、他被控安排好几千个假结婚，"至少有一个是可以确定的" 这不是一个笑话吗？其中一个是可以确定的！其他好几千个呢？不管怎么说，那一个也是无法被证明的。

　　当我听到法官读出"奥修来到美国是为了要开创一个让很多人可以静心的地方，因为他在印度的社区已经太小了"，我简直目瞪口呆，这也是一项罪行！

　　奥修一点都不为所动，他很谦虚，但他是一个国王。他那小孩子般的天真和脆弱使他成为神圣不可侵犯的。他完全接受，但是并没有转过脸来让人家打另外一边的颊。

　　在那个"空"够宽广的地方，相反的两极会会合在一起。我听到他说：师父就好象天空，他看起来好象存在，但他是不存在的。

　　他就跟他坐在他的房间里或是坐在佛堂跟我们静心时是一样的。我想，如果一个人固定的人格已经消失，而不被旧有的思想模式所驾驭，那么就没有自我可以被打扰，没有"我"可以被冒犯。

　　李维法官问奥修说："你认罪吗？"

　　奥修回答说："我是(I am)。"

　　我们的律师杰克．蓝山在奥修的旁边站起来说："有罪的" (guilty)。这样的情形有两次。当我后来问奥修关于在法院认罪时他内心的反应，他笑着说："因为我是没有罪的！所以我只回答我是。我们的律师立刻回答"有罪的"，他有没有罪是他的问题。"

　　法院判定十年的监禁，可以暂不执行。同时奥修可以缓刑五年，条件是他必须离开美国，并且同意在这五年的缓刑期间不再回来，除非有美国首席检查官的准许。

　　当法官问奥修说他是否了解再来的五年之内他不能够再进入美国，奥修说："当然了解，但是你用不着限制我五年不能进入，我以后将不再踏进这块土地。"法官说："你或许会改变你的想法。"但奥修只是保持沉默和微笑。后来我问他说他为什么保持沉默和微笑，奥修回答："当比拉多问耶稣：真理是什么？耶稣保持沉默，我的原因跟他是一样的，我也是保持沉默和微笑，因为这个可怜的家伙不了解我没有头脑可以改变想法。"

　　奥修被罚了五十万美元，并被驱逐出境。通常象这么小的两个控诉大概只要罚二十五美元就够了。

　　哈夏透过朋友的帮忙在十分钟之内就凑足了那些钱，奥修就离开法庭，开车经过潮湿的波特兰街道。有一大群人排在街道旁边，有一些人挥动着他们的手，有一些人则只挥动一根手指头。商店的灯光反映在路上的积水坑，我向车窗外面望去，看到商店的橱窗充满着圣诞节的布置。这几个星期以来，生命实在很怪异，但是这个！这个叫作圣诞节的伪装真的是大过份了。

　　我们直接开车到机场，那里有一群门徒和记者在奥修飞机的梯子那里等待，味味克站在门口迎接他。当他到达梯子的上方，他转过身来向大家挥手。那个时候下着雨，夜晚的风吹动着他的胡须。我看着他，被他那温和的美所催眠，同时被那个极端有意义的片刻冲得手脚僵硬：再见美国，再见世界。当我意识到我也要跟着走，飞机的门正要关起来，我加速往前走，穿过群聚，走上阶梯，进入了既温暖又拥挤的机舱内。味味克将奥修安顿在由三个座椅所铺成的临时床。他的枕头和毯子都安置好之后，他就躺下来闭起眼睛。这个以前没有看过的样子在接下来的那一年里面变得很稀松平常。有时候在飞行时，机舱成了我们唯一的"家"。

　　飞离美国是我长久以来感觉最棒的。当奥修很平静地在睡觉，我们开了一瓶香槟酒来庆祝。奥修常常都是从起飞到降落都在睡觉。他醒来的时候就好象一个新生儿的表情，每一样东西都是第一次看到，很讶异他还跟我们在地球上。

　　飞机上还有味味克、德瓦拉吉、尼鲁帕、慕克提、哈夏、阿许许和拉斐亚。那是一架小型的喷射机，本来我们所期待的是大飞机，但是当他们知道乘客是谁就取消了，所以有很多人无法同行，包括奥修的家人也都被留置在波特兰，准备搭乘一般商用的飞机来跟我们会合。

　　我们降落在塞浦路斯，因为我们没有得到飞越阿拉伯国家的许可。那个时候刚好是回教徒的假日，所以没有人帮我们办理许可。

　　在塞浦路斯机场，我们是很好玩的一群。我们穿着马靴、有毛内里的外套、围巾和帽子。从奥勒岗州的冬天飞到了热气难消的地中海。我们八个人都穿着全红的衣服，奥修穿着他的长袍，戴着毛线帽(镶有钻石，媒体这么说)，以及他那流长飘逸的银色胡须。机场的那些官员都很好奇，他们想要知道这是什么状况，他们应该怎么做。那个时候刚好有一个记者在机场，他很大声地告诉那些官员说："他是巴关．斯里．罗杰尼希！刚被美国驱逐出境。"然而经过了一个小时的填表之后，奥修坐在一个既脏乱又充满着烟味的候机室，我们被允许进入塞浦路斯，然后搭计程车到"最好"的旅馆。

　　那个时候大约是凌晨两点，我们都很兴奋而睡不着，所以我就坐在旅馆房间的阳台。我往外面看着夜景，不由得哭了起来。我亲眼看到了现代的十字架刑，一大堆记忆涌入脑海--奥修被戴上了脚镣手铐、监狱、不真实的法庭景象、以及奥勒岗社区的结束和所有那里很美的人。我知道我们想要在美国创造出什么的真相，也知道所有那些人的天真和喜悦，我觉得好象存在本身在反对我们，象我们这样的人在世界上没有机会。"为什么你要遗弃我们？"我问。

　　隔天下午，我们取得了飞越阿拉伯国家的许可，因此我们就要回到印度。印度！我最后的希望。美国被证明是野蛮的，不了解奥修，但是印度将会不一样。印度人了解成道是什么，他们知道要找寻真理，他们尊敬圣人。即使只是出自迷信，印度人对伟大的导师也有一份尊敬，而他们肯定知道奥修。他花了三十年的时间在印度境内旅行，有时候还面对五千人演讲。我确信印度人会展开双臂来欢迎他们的"神人"归来。奥修在美国所受到的对待可以确认他们的怀疑--西方不了解内在的财富。我想他们会给他一块地和一个地方住。

　　我们在凌晨两点三十分到达德里，比预定的时间晚了二十四个小时，因为我们在塞浦路斯逗留。这样可以给好几千人时间到达机场，当那些人在机场等了又等，等了又等，它一定造成了强烈的紧张气氛。当我们到达通关柜台，我向外面看到远处的那一大群人，我简直吓昏了，有好几百个记者和电视台的工作人员，手里拿着摄影机，他们有的站在椅子上，有的站在桌子上，另外那些既兴奋又疯狂的人山人海也是在那里互相推挤，他们都想要来碰触"师父"。

　　拉克斯米也在那里，全部四英尺十英寸都在，还有阿南多，她跟拉克斯米几天前从美国赶来(阿南多是我开始接触奥修时在自色通道所碰到的那一个)。我们这一群人剩下来的人都还在通关，只有味味克和奥修先走向出口搭乘预先安排好的车，他们必须通过那些疯狂的群众。我跟随在后，虽然味味克大声叫我"回去，回去"，我还是不了解她为什么要这样说，那是一个非常困难的状况。人们拉着奥修的衣服，有一个女人从后面跳到他身上，用她的双臂围住他的颈部，其他人则是拜在他的脚下，重击他的脚，伤到他的脚，几乎将他推倒在地上。在后面的人奋力向前推挤，想要加入行动，一大堆记者同时出现在奥修的面前，试图问问题。要通过这个只有一个方法，我不想再回到通关柜台去看。我抓住人们的手臂或头发，只要能抓的就抓，试图清理出一条通道。阿南多的做法跟我一样，拉克斯米尽管个子小，也是很拼命。奥修对每一个人都报以微笑，双手合十，很安详地通过勉强挤出来的小路。我们终于来到了车子旁边，光是要开车门就要花上五分钟的时间，因为也是有一大堆人挤在那里，车门打开之后必须费很大的力气才能保持它的敞开让奥修进去。

　　当车子开走之后，我站在那里发抖，心情开始放松下来。我们已经在印度，奥修已经安全了！

　　第十章  库鲁(在喜马拉雅山)

　　到库鲁马那利的飞机预定在早上十点钟从德里起飞，这样整个早上的行程都满了，因为奥修早上七点在凯悦饭店举行了一个记者会，当他在表达他对美国的看法时，他的批评毫无保留。

　　我抓住机会睡了几个小时，然后乘坐卡车勿匆忙忙地赶到德里机场，在德里的街道上急驶卡车那种混乱的局面着实令人毛发竖立。车上带着一些行李箱，它们被印度的媒体形容成"银色并镶有珠宝"。这些其实就是我在两天前打包的同样行李，是我在美国的五金行买的。

　　奥修的母亲玛塔女士和其他的家人加入了我们，紧接着后面还有哈里达土，他在奥勒岗社区的时候就跟我们住在一起。阿苏，年轻，褐红色的头发，象瓷器一样的皮肤，笑起来很淘气，她是奥修的护士，她跟着哈里达土和慕克塔一起旅行。慕克塔是奥修的第一批西方门徒，来自希腊的船运家庭。她有一头银色飘逸的长发，好几年来都担任奥修的园丁。我很高兴看到拉斐亚也跟我们一起旅行。他最近这两年是味味克最亲近的朋友。他散发出一种内在很深地归于中心的力量，然而表现出来的却是很轻盈、很游戏的气氛，随时准备发笑。我们这些人挤满了整架飞机，但是那些行李箱容纳不下，所以稍后再送来--我们希望！

　　啊！多么高兴！我们终于坐上了即将要起飞的飞机，其他没有什么事要做了。我往飞机的走道看过去，看到奥修坐在窗子旁边喝果汁。奥修时常提到喜马拉雅山，这一次他可以看到我觉得很兴奋，而且我可以亲眼目睹他看到喜马拉雅山时的反应。然而这些并不是那个罗曼蒂克的白雪复盖的山峰，这只是喜马拉雅山的山麓小丘，但还是很棒。

　　哈夏和阿南多待在德里工作，奥修怀疑政府会找西方门徒的麻烦，她们必须联系一些事情，并安排购买不动产的事宜。

　　飞行时间只有两个小时，然后我们就沿着弯弯曲曲的路开进了山区。我们沿途所看到的人都非常贫穷，但是具有一种庄严，那是孟买那些被贫穷所打击的灵魂所没有的。他们的脸很漂亮，显示出有混过血，或许是跟西藏的混血？我们要进驻的房子叫作"史潘"，它离马路大约有十五公里。大部份的路都跟河流平行，然后我们跨过一条摇摇晃晃的桥，又经过了几英哩的原始石头墙和冬天的景色。

　　车子突然右转，我们开进了一个完全不同的世界，这里是一个看起来还不错的渡假中心，里面有大约十间石头茅屋，围绕在一个大的石头建筑物四周，那个大建筑物有两面落地窗可以向外佣看河流。最靠近河流的那个小平房是奥修要住的，那个大房子是我们要吃饭和看电影的地方，也可以在那里打电话。那里的电话不好打，要跟哈夏通电话常常必须喊很大声还接不通。

　　那个地方还有某些部份并不是那么顺当，那个大房子的管理人员从来不把我们看成主人来对待。我在怀疑，或许他们还不知道我们是新的主人。

　　隔天早上，奥修出去看周遭的环境，他告诉拉斐亚说我们准备购买河流那边的山，然后会造一条桥通往那里。他到处走动，并告诉拉斐亚他对那个地方的看法和它的种种可能性。奥修每到一个地方就会重复述说这种令人感动和其有启发性的构想。他的构想立刻就会出现，然后会指示在那里可以盖房子、游泳池和花园。对奥修而言，不论他去到什么她方，那就是他的地方。

　　印度的媒体会跑来访谈奥修，有时候一天两次，或是在他的起居室，或是在阳台上，可以俯视河流。

　　河床上有很多石头，所以当水快远流过的时候会造成很大的噪音。然而那是一条小河流，为什么会有人想象在河流的中间有一个岛，那是超乎我所能想象的。奥修每天都沿着河流散步，经过一些茅屋到达一个长椅，然后就坐在那里看着喜马拉雅山。每天都可以看到雪复盖在山上，渐渐靠近我们。有很多老朋友和门徒来拜访他，他会在散步的时候跟他们会面聊天。有时候我会陪他散步，跟他一起坐在长椅上看着河水哗啦哗啦地流过，以及冬天微弱的太阳将山峰蘸成金黄色的。

　　奥勒岗社区的消息传了进来，我听说美国政府冻结了社区的资产，并宣告它的破产。有好几百个门徒离开了社区，进入到世界，身上都没有钱。我觉得它好象是战争时代，家人和朋友都失散了。我一直都假设社区会永远存在，现在想起来那个时候所过的日子还真苦，因为我的男朋友选择跟另外一个女人在一起。如果我知道它是那么地短暂，我原本可以多利用那些时间来享受我自己。我想到死亡有一天会来到，就好象美国政府会介入社区一样，我发誓我不要往回看，不要懊悔。现在没有时间可以让你不快乐。

　　有一个记者问奥修："你有没有感觉到你对你的门徒有任何责任？他们生活在你的社区里，将他们的钱都投资下去，有时候甚至连他们所继承的财产也都投进去，还有他们的人力，为了要建造那个社区……

　　奥修回答："按照我的解释，责任是属于个人的东西，我只能对我的行为和我的思想负责。我无法对你的行为或你的思想负责。有一些人给出了他们所有的遗产，我也给出了我的整个生命，谁要负责？他们不必因为我将我的整个生命都给了他们而负责，他们的钱不会比我的生命更有价值。我用我的生命可以找到千千万万个象他们一样的人，而他们用他们的钱无法找到另一个我。但是我不认为他们要为它负责。那是我自己高兴这样做的，我喜爱它的每一个时刻，我会继续将我的生命奉献给我的人，直到我的最后一口气，而不必让任何人觉得有罪恶感说他必须负责……"

　　十二月初，沙加诺来访，他帮一个杂志访谈奥修。他是奥修狂野的意大利门徒之一，他是一个不平凡的角色，他利用他的摄影和撰稿才能一直都能够跟杂志圈保持联系。他也花了很多年的时间坐在奥修的脚边，继续追踪完成一部他安排电视公司所制作的关于奥修的记录片。他还联系了恩若比亚吉--意大利国家电视的代表。比亚吉是意大利有名的制片家，他自己有他自己的剧场叫作"聚光灯"。印度大使馆拒绝发给他签证。对我而言，这是第一次显示印度跟其他任何国家一样无法认出一个佛：美国政府的律师查尔斯特纳很清楚地表明美国政府的企图是要将奥修孤立在印度，切断他跟外国门徒的联系，限制他跟外国媒体的接触，不让他自由发表言论。很清楚地，奥修对世界的工作或讯息就要结束了：而且很明显地，印度也逃不过强大的美国压力。同时我们活一天算一天，我的桶子充满着要洗的衣服，在这里洗衣服的设备跟奥勒岗社区的完全不同！我在一个印度式的浴室里用一个桶子在洗衣服，那里有一个水龙头，但是流出来的是含有铁锈的水。隔壁卧室的床上是我用来烫衣服的地方，当衣服挂起来掠干时还必须用水桶或脸盆来接滴下来的水。奥修那些漂亮的袍不久就开始走样，因为吸收了库鲁的湿气，而且白色衣服变成褐色的。但是我很幸运，因为再一两个星期就会下雪，然后就根本没有电，也没有水，只有雪可以融解。

　　奥修常常每天对媒体讲话两次，我们就坐在外面听他讲，外面有流水声作为背景，并有微弱的阳光照在我们的脸上。我听到他说：挑战会使你变得更坚强。"他对于访问他的人非常有耐心。有很多印度的媒体会在他讲话的时候打断他，表达他们的同意或不同意。他们谈话的内容是我从来没有听过的，有时候这样的互动既热闹又好玩。

　　尼茄姆和她的女儿普莉亚从奥勒岗社区来到这里，她们跟奥修在一起已经有十五年了，从普莉亚出生就开始了。现在她已经成为一个漂亮的女人，她们两个人看起来好象姊妹。她们是奥修很多印度门徒其中的两位，她们是东方和西方完美的混合。

　　尼茄姆准备午餐给奥修，并陪伴他去散步，因为那一天是我们九个人去办理护照延期的日子。我们找到了库鲁的婪察长耐吉先生，我们跟他的会面十分愉快，他请我们喝了很多杯印度茶，我们听他讲观光客被熊吃掉的故事。他有我们这一群活生生的听众也觉得很高兴，他向我们保证说一定没有问题，我们握了手之后就快快乐乐地开车回到"史潘"。

　　隔天，十二月十日，我在房间里，德瓦拉吉跑来告诉我说我们的护照延期被取消了。我听了很不舒服，就坐在床上。怎么可能？印度移民局的效率通常是令人担心的，这一次为什么会决定得这么快。我在想，这对他们来讲一定是很紧急、很重要的案子。我从来没有经验过印度当局办事有这么快的。那个时候甚至连打一通电话都很困难，因为冬天已经来临。天气状况越来越差，到德里的飞机已经停飞。想要跟德里的哈夏连络非常困难，有一次她觉得坐飞机来找我们比用电话还来得快。

　　当天警察就来到了"史潘"，要求所有的外国人都出来，在我们的护照上盖"被令立即离开印度"。味味克、德瓦拉吉、拉斐亚、阿苏、慕克塔和哈里达土他们刚好错过那些警察，因为他们跑去德里重新请护照延期。

　　在味味克要去德里的前一天，我听到她在跟尼兰姆说，奥修说过，如果我们被迫出境，那么他也要跟我们一起走。味味克要求尼兰姆："拜托，不要让他跟着我们，因为至少他在印度是安全的。"

　　维伪里柱磁邦．里的官员约时间见面。那个时候阿伦．尼鲁是内政安全的部长，他是这个难题的关键人物，但是她们跟他的约谈一直都被取消。当她们见到了一个官员，那个官员私下告诉她们，叫她们要从我们自己的内部去找看看问题出在哪里。原来是拉克斯米写了一封信给总部，告诉他们所有外国门徒的细节，她的话语经由官员跟我们重述："奥修不需要外国人来照顾他的幸福。"然而事实上它是需要的，因为比奥修的生命更重要的是他的工作，就这个部份而言，西方人是需要的。奥修曾经说过："我的印度门徒静心，但是不会为我做任何事；我的西方门徒会为我做任何事，但是不静心。"当时我不了解这一点，但是不久之后就知道了。

　　那天下午，就在奥修要到河边散步之前，"史潘"的大门那里有很大的骚动。我跑过去看，"史潘"的工作人员跟一大堆喝醉了酒的锡克教教徒在那里争吵，他们很侵略性地高喊着要见奥修。

　　我跑过了草坪，弯来弯去经过了茅屋去到奥修那里，他已经站在走廊上准备要去散步。从马路上可以看到他，所以我请他进去里面，那一大堆喝醉了酒的锡克教教徒变得很暴力。我们进到里面去，我将起居室的窗帘拉起来。外面开始下起雨来，房间变暗，我看着奥修，他说：

　　"锡克教教徒！但是我从来没有说过任何反对他们的话，他们竟然这么愚蠢！这些人到底想要什么？"然后当他坐在沙发的边缘耸起他的肩膀，他说："这个世界发疯了，活着有什么意义？"

　　我从来没有看过奥修不快乐，经历过监狱和社区的毁灭，他都保持不为所动。他现在并不是伤心或生气，只是累了。当他坐在那里只是睁开眼睛而没有在看什么，他看起来好象累了，我站在离他几英尺的地方，不知道要做什么。任何我可以说的一定很肤浅，任何我所能够做的动作一定没有什么意义。当时我所想到的是，他要这样感觉是他的自由，我不应该加以干涉。当雨声充满着房间，我们保持不动地站在原来的位置，我感觉我好象站在峭壁的边缘，看进一个黑色的深渊。

　　不知道经过了多久，我从眼角看到一丝阳光穿透窗帘的缝。我走过去将窗帘拉开，雨已经停了，我走到外面去，外面很平静，那些锡克教教徒已经离开了。"奥修，你要不要去散你的步？"我问。当我们沿着河流走去，我感觉到一股不可抑扼的喜悦，使我忍不住要在他的周围象一只小狗一样地跳起舞来。他在微笑，有几个门徒在靠近草坪那边等着要向他致意。在那些人之中有两个老朋友，库珊和卡庇尔，他们是奥修的第一批门徒。在他们的身边有一个已经长大的小孩，他出生的时候奥修就看过他。他很有爱心地去摸那个男孩，并且用印度话跟他们聊了很久。我好象在空中漫步，这是我生命的第一天，每一样东西都是那么地新，那么她新鲜。

　　自从那一天之后，每当我觉得被黑暗和失望所围绕着，我就静静地停下来等待，我只是等待。

　　晚上的时候我会读一些东西给奥修听。我读圣经给他听，或者应该说是X级的圣经，由班．爱德华．阿克里（BenEdwardAkerley）所写的。那是一本最近出版的书，大约有三百页，未经修饰，直接从圣经出来。这些内容是纯粹的色情文学，它对我来讲是最大的笑话之一或许甚至连教皇都不读圣经，否则他一定会疯掉。

　　当我们离开奥勒岗社区，我们这个小团体里面的每一个人都将他们的珠宝留下来拍卖。奥修给过我项链、戒指和手表。有一天在库鲁，他看到我的手腕空空的，就问我说我的手表跑到那里去了。几天之前，库珊和卡庇尔给奥修一个金链子的手锁作为礼物，他叫我去他卧室的桌子上拿那个手镯，那个要给我。我觉得很感动，因为他也是什么都没有，这是自从他将所有的东西都留在美国之后所收到的第一件礼物。他说："请不要让库珊看到，因为她或许会觉得不舒服。"当他继续说："有一天，当我们都安定下来，我将能够给每一个人一项礼物。"我的眼睛开始充满着眼泪。

　　有一天早上，我看到警察来，他们走进经理室。我赶快跑去告诉奥修，并且故意很大声地喊出来。

　　"他们来这里干什么？"他问。

　　"喔！他们只是这出戏里面更多的演员。"我比出戏剧式的手势说。他看着我，好象是在告诉我说他要的并不是一个神秘的答案，他想要知道到底真正发生什么。我觉得自己有点愚蠢，就赶快跑到尼兰姆那里去，结果得到了坏壤消息--我们必须立刻离开。

　　警察离去，阿许许、尼鲁帕和我就开始打包行李，我们必须赶上飞往德里的飞机。我跑去跟奥修的母亲玛塔女士、塔鲁和所有的家人道别。我哭得很厉害，所以我有点担心我哭得太过火了会令玛塔觉得不舒服。我觉得好象要永别一样。

　　在接近奥修之前，我看着他几分钟，他坐在阳台上，背景有喜马拉雅山，山顶上现在已经复盖着雪。他所穿的那件袍一直都是我最喜欢的其中一件，它是深蓝色的，是少数很好洗的一件。他闭起眼睛，看起来好象离我很远很远。我曾经来到这个点--门徒离开他在山里的师父--我的前世记忆浮现。这一切是那么地熟悉，我向他顶礼，并将我的前额叩在地上，他弯下身子来碰触我的头。我的眼泪一直流，我感谢他所曾经给我的一切。我向他道别，然后拖着麻木的身体去坐车。当我们的车子开到了门口，我转过头往回看。

　　两个小时之后，我们到达了库鲁机场，在更多流泪的道别之后我们到达了携带着我们行李箱的飞机。德里到库鲁班机的飞行员递给我们一封信，那是味味克在德里交给他的，那封信告诉我们说她们尚未办妥我们的护照延期，但是因为碰到周末（那一天是星期五），所以我们可以跟奥修在一起，直到星期一。不管怎么说，我们只要在星期二离开就可以了。

　　我们直接开车回到"史潘"，我进入了奥修的起居室，我在几个小时之前的戏剧已经被抛到九霄云外。他从他的午睡醒来，走进房间，笑着说："哈罗，雀塔那。"

　　警察再度来临，对我们很生气。他们看到我们已经去到机场，他们想要知道为什么我们没有上飞机，我们是不是在骗他们？尼兰姆使出浑身解数去平息那个风暴，向他们解释当时的情况。当时已经是周末，飞机已经走了，路上积满了雪，不管怎么说，我们今天没有办法离开印度，等等理由。他们的气消了，并且告诉我们说他们会在几个小时之后回来，但是他们并没有回来。

　　奥修谈论关于去尼泊尔的事，印度人去尼泊尔不需要签证，所以很容易。他的工作在这个穷乡僻壤的地方一定没有办法推展，而且就只有那么几个爱他的奉献的门徒在照顾他而已，他此后的生活也并非只是要跟几个门徒过着快乐的生活而已：他的讯息必须传给世界上成千上亿的人。几个月之后，他在希腊的克里特岛说：

　　在印度，我叫我的门徒不要来库鲁马那利，因为我们想要在那里买地和房子，如果开始有很多人来，那些正统的、古板的人就会疯掉，而且政客们一直都在找寻机会……

　　在那些日子里，我没有跟我的门徒在一起，没有跟他们讲话，没有看他们的眼睛，没有看他们的脸，没有听他们的笑声，我觉得营养不足。（摘自"苏格拉底在二十五世纪之后再度被下毒"一书）

　　就这样开始了一个几天的差事，我相信阿许许一定永远不会忘记这件事。那个讯息必须传给哈夏、阿南多和杰也希--这个时候他在德里加入他们。他们要安排奥修到尼泊尔去。电话线断了，周末又没有飞机，所以阿许许必须搭十二个小时的计程车去传递那个讯息，得到答案之后再直接回来。路上结冰很危险，而且雪下得很厚，有很多条路都完全被封闭了。库鲁和德里之间的距离是七百公里。

　　第一天晚上，阿许许坐车出发，带着一些诸如"跟尼泊尔的内阁部长们连络"这样的讯息。部长们其中有一个是门徒，据说国王也读奥修的书，但是我们那个时候还不知道所有的情形，那就是国王有一个坏弟弟，他控制着军队、企业和警察。

　　阿许许在早上六点到达德里，吃过早餐之后又在傍晚回到库鲁。啊哈！又有另外一个讯息：在尼泊尔找一个房子--一个在湖边的宫殿。

　　阿许许很快地吃了晚餐，他告诉我们说路上的雾很浓，有时候他必须下车走在前面，以防止司机将车子开进沟里。然后他搭了另外一辆计程车到德里，隔天带回来一个回答，但是他走路已经有一点摇晃，眼睛也红了起来。在这一趟里面，车子迷失在雾里，当阿许许下去勘查那个情形时，他是在一个干枯的河床上。有一个片刻，月光穿过云层，照射出三只骆驼的侧影。

　　他坐在计程车里面睡不着，如此一来已经有两夜一天没睡了。还有一个非常重要的讯息，阿许许已经暂时精神错乱，他步履蹦珊地走出去，带着他的信函进入寒冷的夜晚，然后再回来，刚好可以跟尼鲁帕和我赶上赴德里的飞机。被这种极度需要的情况所驱驶，阿许许开花了。他曾经在普那整天整夜地工作，一点休息都没有……为奥修做一个新的椅子。奥修说，当那个椅子完成的时候，他有一种好象吃了迷幻药之后的经验。

　　阿许许、尼鲁帕和我向奥修顶礼、道别，再度离开"史潘"。

　　警察护送我们上飞机，在到达德里之后，我们跟我们这个团体的其他成员在一家小旅馆会合。味味克、德瓦拉吉和拉斐亚先飞到尼泊尔去找那个宫殿。我们隔天再跟过去，待在波卡拉的一个社区，大约离加德满都一百八十公里。

　　几天之后，哈夏的护照延期被取消了，它是几个星期之前才被准下来的。警察跑到旅馆用枪把她押到机场。

　　加尔各答的电报在一九八五年十二月二十六日刊登："政府全面禁止奥修的外国门徒进入本国。"它继续说，那是由外交部部长阿伦内鲁所决定的。此外，印度大使馆或外事登记办公室不准奥修的门徒办护照延期，甚至不可以取得任何印度签证，连观光签证都不可以。政府为了要为自己的行为辩护，就说奥修是美国中央情报局的间谍！很疲倦的阿许许、尼鲁帕、哈里达土、阿苏、慕克塔和我在德里机场正要搭机赴尼泊尔，其中有一个官员看到我缺了一张官方所发出来的文件之一，就说我不能离开印度！我指给他看，在我的护照上写着："被令立刻离开印度。"然后反问他，他到底在说什么？如果他不赶快办，我就要错过飞机了。

　　然后他把每一个人都从出口的休息室叫回来，将我们的名字都写下来，然后再让每一个人走而把我留下来，那个时候他已经叫了其他三个官员进来。面对当时的情形，我的内心一上一下，差点昏过去。

　　我带着一朵玫瑰，本来是想放在尼泊尔的土地上，当成一种象征性的贡品。后来我将那朵玫瑰给他，他很不好意思地收下来，很快地放在他的桌子上，然后叫我走。

　　第十一章  尼泊尔

　　在飞机降落之前，我就可以感觉到尼泊尔的魔力。我低声告诉自己："我回到家了"机场的官员很温和，而且保持微笑。街上的人是我在世界上的任何地方所曾经看过最美的脸。尼泊尔虽然比印度还穷，但是他们具有一种尊严和态度，表现出人穷志不穷。

　　到波卡拉的路弯来弯去，经过青葱翠绿的森林。当我到外面小解，我走进了一个小树林，那里有一个小瀑布流进一个池子，池子的四周都是石头，兰花缠在树上，好象大蜘蛛网。有一条小溪蜿蜒成道，进入一个看起来很神秘的小山谷之后就看不到了。"雀塔那！雀塔那！"我的名字在被呼唤着，我被魔术般的咒语拉走了。我们所乘坐的箱型车是由两个尼泊尔的门徒所驾驶的，他们到机场来接我们，车子上山下山，沿途可以看到平整的稻田、竹林、峡谷和急流。

　　当我们在十四个小时之后到达波卡拉的社区时，天色已经暗了：因为没有电，所以显得更暗！我们带着一瓶伏特加酒进入餐厅，请他们将它放进冰箱。他们那个地方也许以前从来没有看过酒。我到四处看了一下，看到大约有二十个门徒住在那里，他们不是印度人就是尼泊尔人，大多数是男人。餐厅大约有六十英尺长，墙壁和地板都是水泥的，里面空空的，只有几个陶罐，以及在很远的另一端有一个桌子和一张秦马亚的椅子。他是那个社区的领导者和住在那里的人的"师父"。他们规定大家不可以由"先生"的入口进入餐厅。他们还告诉我们，基于尊敬，没有人可以讲出他的名字，只能叫他"先生"。但是对我们而言，他是奏马亚，他也不反对我们叫他奏马亚。事实上他对我们所做的事都不反对。本来他在那里被尊为师父，他接受了，当我们来，象平常人一样对待他，他也接受。奏马亚的确有一个"在"，他的一举一动非常缓慢，脸上很少有表情，他所表现出来的就象大约一千年以前的圣人。自从奥修早期在孟买的时候，他就已经是他的门徒，那个时候他担任奥修的秘书。我十年前在普那就注意到他，那个时侯他和他的女朋友都将头发剃掉，并宣布他们是禁欲者。

　　奥修的门徒来自世界上的每一个国家，在这里没有国籍之分。世界上的每一种宗教都在他的胸边被抛弃了，在这里没有印度教教徒、基督徒、回教徒、或佛教徒。每一种类型的人都可能在这里，全部都混合在一个字宙的煮锅里，从十几岁的庞克族到年老的圣人；从年轻的革命份子到古老的贵族；从非常平凡的人到社交名流，从生意人到艺术家……彩虹的每一种颜色都在此会合，然后消失在白色光的三棱镜里。

　　要吃饭的人都坐在地板上，面对面，两人相隔大约二十英尺。浴室是公用的露天浴室，没有热水，跟我们睡觉的房间连在一起。房间很小，地面上是赤裸的砖块和垫子，这些设备跟我以前所用的完全不同，它需要我凝聚起所有的静心功夫。

　　隔天早上，当我越过一片草坪，找到了去洗手间的路，我转身过去就看到了喜马拉雅山。从我所站的地方看过去，有四分之三的地平线是山峰，它们并不是真的在地平线上，它们既不在地面上，也不在天空中，而是刚好在中间。被雪复盖的山峰就悬在空中，它们看起来是那么地接近，我觉得我可以碰触到它们。当太阳升起的时候，它会先碰触到最高的山，将它变成粉红色的，然后再变成金色的，然后再移到下一座止。我看着太阳在喜马拉雅山上升起，一座接着一座，我摇摇我的头，觉得很惊奇。为什么从来没有人告诉我这个？我一直以为喜马拉雅山只不过是一片山脉，但是其实不然！我亲眼看到，就被迷住了，因为悬在半空中的山会改变颜色，令我的感官进入了新的层面。毫无疑问地，我知道我在这里将会很高兴。

　　已经过了几天，一点奥修的消息都没有。我会看着山脉，然后想念在山脉另外一边的他。有一个计划出现在我的脑海，我想要搭车进入印度，穿过山区到库鲁，刚好赶上奥修要出来"史潘"的花园散步的时间，向他行合十礼，再回到波卡拉。虽然我们都很快乐，而且奥修有温柔又能干的尼兰姆在照顾他，阿许许和我还是聊到了我们对奥修安全的顾虑。我们害怕以后再也见不到他了。

　　已经过了几个星期，还是没有任何消息，但是我们已经习惯了这种修道院式的生活。社区附近的景色十分迷人，我们出去散步，经过了一些地方，那里的土地已经被河流冲走，留下了三百英尺高的峭壁。当我很小心地走到峭壁边缘，我可以看到牛只在底下吃草，还有一些曾经支撑着大瀑布的石头矗立在那里，其中的一部份已经被昔日的急流冲走。地面上有一道很深的裂痕，显示在几百英尺底下有小的水流。很容易就会掉到这些洞里面而永远不被找到，有一个德国的访客真的就是这样。

　　不久之后我就开始享受早上的例行事务--在露天里洗衣服和洗澡，我甚至可以习惯于他们的饮食，包括由印度辣酱所做成的早餐。在那个社区里面的门徒都很天真、很温和，我们还结交了几个很好的朋友。奏马亚是一个亲切的主人，虽然他是一个非常心灵取向的人，他的助手克里虚纳阿南达却是一个颇具野性的尼泊尔人，一头黑色飘逸的长发，向外张开的鼻孔，很喜欢飙摩托车。

　　我所面临的挑战是，我不能够确定我是否还能够看到奥修，那使我了解到，我必须去经验奥修。就如他所教给我的，我必须很全然地去经历当下那个片刻。这带给我一种很棒的接受和平静的感觉。如果没有发生后来的那些事，或许直到今日，我都还继续生活在那里，或许是在一个村子里，静静地，单独一个人。

　　有一天晚上，当我们在用晚餐，克里虚纳阿南达冲进来跳到空中大声喊说奥修要来尼泊尔了！明天！我们甚至没有多吃一口饭就赶快去准备行李，整个社区里面的人都挤进两个箱型车里面，准备要去加德满都。

　　隔天早上，我和味味克、拉斐亚、以及德瓦拉吉住进了欧伯罗伊饭店，那是他们以前来尼泊尔为奥修找房子的时候所住的饭店，我们都准备要赴机场。阿伦是尼泊尔籍的门徒，他在加德满都主持一个静心中心，他花了很多心血在为奥修安排一个盛大的欢迎。根据尼泊尔人的传统，当国王驾临的时候，他们会用铜壶盛满当地的鲜花排在道路的两旁。事实上，当地的警察觉得不高兴，他们说我们不应该使用那些铜壶和花，因为只有国王才能够接受这样的欢迎。穿着红色衣服的门徒和好几百个旁观者排在街上和机场的入口。飞机终于降落了，一辆白色的宾士轿车开到出口要接奥修，群众向前推挤，每一个人都很兴奋，开始将花丢到空中，然后奥修走过机场的玻璃门，向大家挥挥手之后就坐进车子里。

　　我们都赶到欧伯罗伊饭店，因为奥修要住在四楼的一间套房，味味克和拉斐亚则住在他对面的房间。拉斐亚在奥修的房间里安装了一个警铃系统，所以当奥修有任何需要的时候，他可以马上连络到味味克。那个时候已经是午夜了，饭店的警卫看到了拉斐亚跪在地上，将走廊的地毯掀起，把两个房间的电线接在一起。

　　慕克提和我共用一个三人的房间，那个房间变成了一半厨房，一半洗衣房。有一个大的放厨具的行李箱，还有好几袋的米和印度粮食，好几篮的水果和蔬菜，那只占房间的一半，另外一半堆满了洗衣服用的各种装备。

　　我们跟饭店里面亲切的员工交涉，让慕克提在饭店的厨房里煮东西给奥修吃。她在厨房里有她自己的一个角落，周围不可以放肉，那个角落必须为她保持特别干净。我会在饭店的洗衣房跟大约五十个尼泊尔人一起洗奥修的衣服。他们都是很好的人，通常会在我来之前将机器清理干净，然后等到一切都没有问题才走，有时候都已经超过他们的下班时间了。然后我会用大的柚木衣架将那些袍由电梯送到楼上，那里的客人和员工都觉得很好玩。通常我会在卧室的床上烫衣服，但是房间变得越来越挤，因为有很多门徒送来很多水果和蔬菜要给奥修。由于贫穷的缘故，尼泊尔食物的品质较差。慕克提，现在有阿苏的帮忙，准备从印度进口蔬菜和水果。同时，尼泊尔的门徒一大早就高高兴与地去市场买菜，每天都带来好东西给奥修。

　　奥修到达的那一天，他叫我们去看他，他问我们最近如何，并且告诉我们，他听说我们有一些不安。慕克塔和哈里达土在前天去希腊渡假，他们等太久已经放弃希望说奥修会来。诚然，阿苏和尼鲁帕也不喜欢波卡拉的情况。奥修听到："它跟我一向的生活标准有一段差距。"他说，他所过的也不是他所喜欢的情况，他还提醒我们他曾经被关在监狱，并且在"史潘"那个没有电，又缺水的地方待了一段时间。我觉得很羞耻，虽然我本身并没有对那些情况说些什么。

　　我们知道杰也希正在计划要让奥修安全地离开印度到尼泊尔。在飞机起飞之前两天，奥修走出"史潘"，跟尼茁姆坐进一辆老的大使车，车子开到机场去搭商用客机到德里。那一天有飞机已经是不寻常了，居然还剩两个位子，那更是奇迹。

　　在奥修离开之后几个小时，警察到机场要来拘留他并没收他的护照。如果奥修没有离开，他很可能又会被关进监狱，等待审判，这种空穴来风的确很荒谬。印度的税务部要向奥修收取他付给美国政府那五十万美元罚款的税，不相信那个罚款是奥修的朋友所支付的，他们认为印度也应该分享一部份的战利品。

　　拉克斯米向德里的门徒散布一些谣言，说哈夏和杰也希试固要绑架奥修。她这么一说使当时的情况变得更混乱。企图英勇地拯救师父，德里的门徒试着要将奥修夺回来，但是被阿南多阻止。奥修搭飞机到尼泊尔，正好来得及避掉印度警察的逮捕。我听到拉克斯米在跟奥修讲的关于"史潘"的房地产一事，她并没有购买它，它甚至也没有要卖！

　　几天之后，德里的门徒来到加德满都，他们说有一个豪宅在印度，奥修可以去住。他们不了解在当时那个节骨眼，奥修不能够回到印度去，但奥修还是跟他们谈。他们拍了那个豪宅的录影带给奥修看，奥修同意要看看，并且出乎我的意料，还邀了我们所有的人跟他一起看。

　　我们坐在奥修的起居室里，影片开始放映。影片首先出现车道两旁的树木，大约十分钟之后，我们看到了二排石头小屋，大约有五、六间，屋顶都已经塌下来。这是佣人住的地方，很明显她，有很多修缮的工作要做，但是这没有关系，因为我们曾经自己盖过房子。摄影机再度一上一下地照出更多的树木，我想一定有人告诉摄影师说奥修喜欢树木。

　　奥修问说在那个豪宅里面有没有水。那个拿录影带来的人  奥姆普拉卡希回答说："有，有。"再过了五分钟在树干上上下下之后，我们终于看到了"豪宅"。它只有四个房间，看起来已经荒废已久。"里面有水吗？"奥修问。"有，有。"那个人回答。那个四房的"豪宅"一定至少有五十年没人住了。"水呢？"奥修又开始问……啊！这就是了！花园里有一条小的水流流经一些长青苔的石头。"我们有权利用这些水吗？"奥修问。奥姆普拉卡希回答："那个水是隔壁女子学校的，但是没有问题。"

　　现在我终于了解了，为什么奥修要我们跟他一起看那个录影带，这样我们才能够了解要跟他的一些门徒一起做些什么，那个情形是多么困难。他们的心跟着奥修，那是无庸置疑的，但他们一定是疯了，想要把他带回印度去。还有更离谱的，竟然认为他可以住在那个没有水的、四个房间的遗迹！

　　奥修告诉他们，他们想要叫他留在印度是出自爱，但那是不合道理的。他说那会给他带来麻烦，也会给他们增添麻烦。他叫他们回去再想想看，十天之后再回来，之后他们就没有再回来了。奥修说他们一定是了解了那个内涵，他们的坚持是出自爱，而不是出自理智。

　　不论奥修在哪里，总有一股疯狂的能量台风围绕着他，跟他的宁静恰成强烈的对比。我问他说这是不是他在玩的游戏，或者那是存在在创造一个平衡？他说两者都不是。世界是疯狂的、混乱的，他的宁静使它暴露出来，而不是创造出它。他说自然界完美的平衡是绝对地宁静。

　　隔天早上，奥修开始在他的客厅对一群大约十个人讲话。第一个问题来自阿许许，他问说："在这些不确定的时间里，最好的和最差的似乎都会从你身边的我们这些人表现出来，关于这一点能否请你评论？"

　　奥修回答：

　　没有所谓"不确定的时间"，因为时间一直都是不确定的。那是头脑的困难：头脑想要确定，但时间一直都是不确定的。

　　所以当只是因为巧合的关系，头脑找到了一个小小的确定的空间，它就觉得安定下来了，有一种幻象的永恒围绕着它。它倾向于忘掉存在和生命真正的本质，它开始生活在一种梦的世界，它开始将外表误认为是真实的存在。头脑会觉得这样很好，因为头脑一直都害怕改变，害怕的简单理由是：谁知道改变会带来什么？是好是坏不知道，但有一件事是确定的，那个改变将会搅乱你幻象的世界、期望的世界，和作梦的世界……

　　他继续说："每当时间打击到你所珍惜的幻象之一，"我们的面具就必须被拿开。

　　他提到大家在奥勒岗社区非常努力工作，正当我们要完成的时候，整个事情就垮了。

　　我并不感到挫折，我甚至一个片刻都不向后看，那几年很美，我们生活得很美，而存在的本质就是：事情会改变。我们能怎么样呢？所以我们试着再去做其他的事--那也是会改变。在这里没有什么东西是永恒的。除了变是不变的以外，其他每一样东西都会变。

　　所以我并没有任何抱怨，我甚至一个时刻都没有感觉到事情有什么不对劲……因为在这里每一件事都不对劲，但是对我而言，没有一件事是不对劲的，那只是我们试着要用纸牌来建造漂亮的宫殿。

　　也许除了我之外每一个人都感到挫折，他们也会对我生气，因为我不觉得挫折，我不跟他们同感，那使他们更生气。如果我也跟他们一样，又生气又抱怨，觉得很不舒服，他们一定会觉得比较安慰，但是我并没有这样……

　　现在要使另外一个梦成真将会很困难，因为那些曾经努力工作要使一个梦成真的人现在都处于挫折的心境之下，他们被打败了，他们觉得存在并没有照顾这些天真无邪的人，这些很单纯只是想要把事情弄得很美的人。即使是对他们，存在也是继续遵循同样的法则，不会有例外……

　　我可以了解，那是令人伤痛的，但我们对那个伤病是有责任的。我们会觉得生命不公正、不公平，因为它从我们的手中拿走了一个玩具。一个人不应该这么急着去下这些重大的结论，再等一下，或许所有的改变都是在为我们好，你们应该有足够的耐心，你们应该多给生命一些绝子：

　　我的整个生命一直都是从一个地方到另外一个地方，因为某些事失败了，但是我并没有失败。千千万万个梦可能失败，但是那并不会使我成为一个失败者。相反地，每一个梦的消失更突显出我的胜利，因为它并没有打扰到我，它并没有碰触到我。它的消失是一件好事，那是一个可以让我们学习而变得更成熟的机会。然后那个最好的就会从你身上发展出来。那么不论发生什么事都一样，你那最好的将会继续成长到更高的顶峰：

　　要紧的是你要如何走出那些破碎的梦？走出那些已经消失得无影无踪的伟大期望，现在你甚至连它们的脚印都找不到了。

　　你是如何走出它？如果你能够毫发无伤她走出它，那么你已经知道了一个伟大的奥秘，你已经找到了一支可以开启任何锁的钥匙。那么就没有什么事可以挫败你，没有什么事可以扰乱你，没有什么事可以使你生气，没有什么事可以把你拉回来，你一直都可以大步向前，进入未知的领域去找寻新的挑战，所有这些挑战将继续磨炼你，使你成为最好的。

　　下一个问题是味味克所问的，它显示出她的实际，以及完全女性化的方式去面对生命。

　　"钟爱的师父，家是什么？"

　　没有家，只有房子。

　　人生下来是没有家的，终其一生，他也都是没有家的。是的，他将会盖很多房子，将它们做成家，但是他将会感到挫折，而人死的时候也是没有家的。

　　接受这个真理会带来很大的蜕变，那么你就不会去找寻一个家，因为家是一个离得很远的东西，是一个异于你的东西，然而每一个人都在找寻一个家。当你看清了它的虚幻，那么你就不会去找寻一个家，两会开始找寻佛内在那个生下来就没有家的本质，你内在本质的命运是无家的。（摘自"道上之光"一书）

　　阿南多跟欧伯罗伊连锁饭店的老板山具．欧伯罗伊来到这里。哈夏和阿南多在德里跟他交上朋友，那个时候他表示愿意帮助奥修。他们浩浩荡荡地来到这里，饭店的员工拿红色的地毯出来铺，他的来临引起了一阵骚动。当我看到阿南多，我的眼睛都快凸出来了，在这个这么重要的场合，她居然手臂还夹带着一个小的烫衣板昂首阔步地走进来。它并没有被掩饰，每一个人都可以看到那是一块烫衣板，但是她一点都不在乎。我非常需要那块烫衣板，我很感动在这种场合她还愿意以手提行李将它带过来。

　　现在整个四楼都完全被门徒住满。有一个卧室变成办公室，在那里总是有很多旋风式的活动在进行：再过去几个房间，德瓦拉吉和马尼夏在那里日夜工作，将奥修的演讲写成文字。他们的房间一直都是满满的，因为有很多人会去帮忙他们。其中一个是普连达，他是奥修的眼科医生，长得很英俊、很保守，是一个德国人，打网球打得不太好。在这个小小的卧室里似乎总是有好几辆早餐车。德文版的奥修时报来跟马尼夏要资料，那里还处理很多来自门徒的信件和问题。如果房间还可以容纳一些人的话，都欢迎他们来帮忙校对由演讲录音带所打字出来的草稿。

　　虽然奥修休息了几天，他似乎已经没有以前那么强壮。那个时侯我们还不知道，但是第一次的诊断所显示出来的重金属铊的重毒是很明显的。我们从德国请来奥修的眼科医生普华达，因为奥修所显示出来的症状包括眼部痉挛、散光或是眼部的活动不正常、眼部肌肉退化、以及视觉受损。普华达帮他治疗那个症状，但是并不知道可能的原因是什么。

　　我帮忙尼泊尔的女仆拉笛卡清理奥修的房间。在早上七点钟，当他在洗澡的时侯，我们就冲进他的客厅，清理那个暗色的、雕刻复杂的木制家具。很明显地，以前从来没有人清理过它。虽然有真空吸尘器，但是用湿的抹布来擦拭红色的地毯反而更有效率。拉斐亚和尼斯克里亚会在我们清理完之后开始架设录影机，准备七点三十分的演讲。

　　晚上的时候，奥修会在一个饭店里面的大厅对媒体和访客演讲，刚开始的时候，主要是针对尼泊尔人，但是随着日子的经过，听众的颜色由黑色变成灰色，再变成橘红色的。有一个佛教的和尚，个子小小的，剃光头，穿着橘黄色的长袍，开始参加这些演讲。他坐在前排问奥修问题。奥修一开始就说："成为一个佛是很美的，但是成为一个佛教徒是丑的。"那个佛教的和尚被修理得很惨，但是我感到很惊讶，而且对那个人很尊敬，他居然在隔天晚上还出现，然后再隔天又出现。事实上，他连续来了好几个星期，直到有一天，奥修收到他写来的一封信，说他的僧院禁止他再来参加。

　　每天早上他还是继续在客厅对一些亲近的人谈话。经过了七年以来第一次离开奥修之后，我现在觉得每一个片刻都是额外的收获。我生活在一种很丰富的爱和喜悦和兴奋的状态下跟着师父一起探索"道"。

　　我开始了解对真理的找寻，找寻在我自己里面不被人格所污染的那个"点"是一个很大的探险。我不怀疑有一种"状态"，当你处于那种状态之下，一个人可以完全放松，没有任何欲望，也不需要更多，有一种非常满足的感觉，那是任何外在的发生所打扰不到的。我知道它是如此，因为我曾经瞥见过它，而且我看到奥修一直都处于那种状态。

　　奥修开始到饭店的附近走动，他经过了网球场和游泳池，草坪和花园。他没有办法看太多地方，因为有很多来向他道贺的访客和门徒会站在路的两旁。有一些人就只是微笑和挥挥手，但是有一些人会向他顶礼，那就很麻烦。看着奥修走过饭店的大厅然后走出去到花园，那是很美的一幕。即使是在一个很拥挤的地方，在奥修的周围也总是会有一些空间。我看到有很多观光客，当他们看到奥修，都感到很惊讶而刻意转过身来。甚至有一些欧洲人会对他行合十礼，虽然我可以确定，他们并不知道他们是在干什么，因为在奥修经过之后，他们的脸上呈现出一副迷惑的样子。在完全没有经验过奥修，而且没有任何期待的情况下，他们内在的某一个地方被触动了而产生火花。我看到有一些美国和意大利的观光客，他们真的很仔细地看了奥修，但是我不知道他们的头脑之后要如何处理它。

　　有一些门徒从西方来，其中有一个叫作尼斯克里亚，他带着一部摄影机来，有一天他突然出现，带着他的摄影机站在门口，没有人知道他。但是他有一些记录，他被赶出奥勒岗社区两次，串珠被席拉没收。尼斯克里亚是一个奇怪的德国摄影师，当他刚到达的时候，他在实验他的立体影片。有一天他把我们叫进他的房间，透过一个特别的镜子装置和两架电视机来看他在立体影片上所作的努力。他对他的实验感到很兴奋，但是我们没有一个人敢向他承认事实上我们什么都没看到，然而有一天奥修在演讲当泄露了它的秘密，而且对它开了一个很大的玩笑。

　　奥修讲话一直都很危险，因为不知道他下一步要讲什么。在进入尼泊尔的时候，哈夏曾经告诉奥修，在法律上，尼泊尔是一个印度的国家，所以请你"不要说任何反对印度教的话"。在一个夜间的演讲里，面对着所有的达官贵人和媒体记者，他说他的朋友叫他不要讲反对印度教的话，但是他有什么办法呢？这是谈论反对印度教最好的地方，难道他们希望他谈论反对基督教的事吗？不，他宁愿将这个部份留下来，等到他访问意大利的时候再谈。在那个时候，意大利的影片制作群已经拿到了尼泊尔的签证，而且沙加诺已经到达。他们正在请奥修去访问意大利，那个情势看起来很有希望。然而如果在还没有安排好之前媒体就宣布，那就不好，所以我们必须保密。当天晚上奥修在演讲的时候，沙加诺在帮奥修照相，所以他就在奥修的旁边面对着观众。当奥修宣布说他要去拜访意大利，我看到沙加诺，然后爆笑，沙加诺则是眼睛往上一吊，顺口说出"意大利签证"，然后他的反应更彻底，他将那些文件撕破，往肩膀后面一丢。

　　我们在尼泊尔已经待了三个月，所以该是护照要延期的时候了。我们还没有办法为奥修找到一处豪宅，或者甚至只是一个小房子，所以我们还住在饭店里，情况看起来并不乐观，虽然当地的人，尤其是饭店的员工都很有爱心，而且很尊敬奥修。洗衣房里面的人经常向我们要参加晚间演讲的票，有很多女仆和服务生也都来听。有一次，当一个服务生端荼到我们的房间，慕克提坐在椅子上听随身听，那个服务生大声喊出："你在听奥修的演讲吗？"然后他就坐下来要求说要听，直到整卷都听完才走。

　　我很喜欢那里的人，有一天当我去逛街购物的时候，商店的老板告诉我说："你们的师父不好。" （奥修曾经在演讲中说，佛陀放弃了财富，那没有什么，我放弃了贫穷。）虽然他们对奥修有一些批评，但是并没有恶意，至少他们对奥修所说的话还有兴趣。

　　不管怎么说，我们去办理护照延期，但是被拒绝了。

　　似乎在尼泊尔已经没有希望了，国王没有勇气承认奥修，虽然有几个内阁的部长会跑来听他演讲。尽管不停地找寻，但是并没有土地或房地产要卖，而且移民局官员所给的麻烦显示印度政府有加以干涉。在尼泊尔要拿三个月的护照延期是很平常的事，他们对观光客求之若渴，但我们的遭遇却是非常不同。奥修的外国门徒再度被切断，而奥修的门徒有百分之九十来自西方国家。

　　就是在这种情况下，以及很多很多其他的情况，奥修显示了他对存在以及对他门徒的信任。世界旅行的概念因此诞生，奥修说好。

　　一个希腊的女门徒阿姆里托，长得很美，很有个人特色，她自从被选上希腊小姐之后就跟希腊政府和希腊的高层社会有很多联系。有一天她跟她的先生和她的爱人来到加德满都。我第一次在电梯里看到这三个人，觉得他们很有趣。他们跟哈夏、杰也希、味味克和德瓦拉吉谈了之后就决定世界旅行的第一站要去希腊。

　　要去访问希腊的事已经安排好，拉斐亚、阿许许、马尼夏、尼兰姆和我要跟着行李走。奥修、味味克、德瓦拉吉、慕克提和阿南多先去。尼鲁帕和阿苏要回到她们的家乡加拿大，因为整个团队必须弄小一点。奥修离开的那天早上，我们流了很多眼泪，饭店的工作人员也在哭，我们的女仆拉笛卡更是哭得很厉害。安排给奥修的私人飞机在德里耽搁了两天，所以他们决定让奥修坐一般的商用飞机。奥修的机师克里夫，他上次在奥修要离开波特兰时曾经看过他，这次他乘坐尼泊尔皇家航空的飞机来到加德满都。曾奥修到达机场的时候，他刚好在那里。他跑步越过跑道，刚好赶上时间可以很英勇地帮奥修开车门。

　　然后克里夫到饭店来找我们，我们叫了一杯茶给他利吉塔。吉塔是他的日本女朋友，跟他一起来。我们谈到我们的飞行路线要经由曼谷到杜拜，但是克里夫已经有了一个计划，我们可以飞回德里，然后乘坐他的私人飞机到杜拜去会奥修。当茶端来的时候，克里夫已经走了，他刚好在奥修降落之前到达杜拜。当时下着倾盆大雨，当克里夫看到奥修的飞机进来，他从机场一个阿拉伯人的手中抓到一支雨伞，就跑到奥修飞机的阶梯那里，当奥修下飞机，克里夫已经在那里，雨伞撑得好好的，奥修看到他就笑了。

　　第十二章  希腊克里特岛

　　已经是二月中旬，爱琴海的水还是冷的，但是当我在海边一个由石头围起来的很深、很清澈的游泳池里裸泳时，我觉得很棒。阳光普照，我向上看着那个建筑在峭壁里面的房子。有一条弯曲的石阶道路通往它。奥修住在那个房子最上面的房间，从他客厅的圆形窗户可以俯视海洋和峭壁。他的卧室隐藏在房子的后方，所以光线比较暗，就好象在洞穴里一样。现在是他午睡的时间。浴室刚好就在卧室和客厅之间，阿姆里托因为奥修要来住而花了很多功夫将它弄得很现代化。这个房子是她向一个朋友租来的，说好要租一个月，房来是一个电影导演，名字叫作尼可斯．可多罗斯。

　　我所住的房间就在峭壁的中间，我在那里帮奥修洗衣服。那个房间有一个白色的拱形阳台。住在我房间上方的是来自好莱坞的朋友--卡维夏利大卫，他们从一开始就是男女朋友。还有约翰和他的女朋友坎德拉，她是一位非常漂亮的金发女人，她从孩提时代就已经是门徒。另外还有阿维尔巴瓦。阿维尔巴瓦是一个田纳西州的富翁。当她在担心说男人只是因为她的钱才爱她，奥修告诉她说，她的钱也是她的一部份。他告诉她说她不仅是一个漂亮的女人，同时也是一个漂亮而且有钱的女人。他说："你认为我会因为你只是为了我的成道才爱我而担心吗？"

　　他们刚从太平洋的一个岛回来，本来他们也想让奥修去那边住，那是影星马龙白兰度的岛，但是后来觉得不适当，因为最近刮了一次台风将那个岛上的房屋全部吹倒。

　　我们团体的成员在增加。有一个很美的智利门徒家庭，父亲、母亲、女儿和儿子从奥勒岗社区来，他们的来临是偶然的，他们并不知道奥修要来这里，他们是来帮助准备那个房子的。除了希腊这方面的工作之外，也有很多门徒坐飞机来处理国际媒体事务。几乎每一个国家的杂志和新闻都派了记者代表来，还有电视台的工作人员来自德国、荷兰、美国、意大利、租澳洲。

　　奥修从到达的隔天就开始演讲，几天之内就聚集了五百个来自美国和欧洲的门徒，他坐在庭院里的一棵稻子豆树底下，音乐家们坐在石头铺成的内院，他们会在奥修进来和离开的时候弹奏音乐。当他和味味克在那里游戏般地跳起舞来，每一个人都惊讶地尖叫，觉得很高兴。他们时而一起动作，时而分开，一直都在笑。他们一起跳上石阶，然后通过一个很大的橡木门进入到屋子里。

　　在春天下大雨的日子里，我们就坐在屋子里面一个大房间的地板上，但是整个房间挤得满满的，有一些人还必须坐到阶梯和窗台上。

　　奥修会在每天两次的演讲中回答门徒和国际媒体的问题。它就好象我们重新在经历古时候有一些人会跑到智者那里共寻求他的指引。媒体会问奥修很多问题，关于他们的政治领袖、教皇、生育控制、死刑、婚姻问题、女性解放、金钱和健康等等--关于身体和头脑的问题，以及军备和静心问题。是的，有一些问题是关于静心的，但是当然，那些通俗的黄色新闻记者也会问同样的老问题：

　　你同时也以"性师父" （sexguru）为人所知……？"

　　奥修回答：

　　称我为性师父的定义不仅是虚假的，而且是荒谬的。说得正确一点，我是世界上唯一反对性的人，但是那需要很深入的了解，你无法希望新闻记者会有那样的了解。

　　在我的名下至少有四百本书，其中只有一本是关于性的，只有那本书谈到性，两另外三百九十九本却没有人关心，那些都是最好的。关于性的那本书只是要让你准备好，好让你能够了解其他的书，然后往更高的地方走，抛弃那些小的难题，达到人类意识的高处，但是却没有人去谈论它们。

　　新闻记者最常问的主题是："你会怀念那些劳斯来莱的车子吗？"

　　奥修回答：

　　我从来不怀念任何东西，但是似乎整个世界都在怀念我那些劳斯莱斯的车子，这是一个发了疯的世界。当那些劳斯莱斯的车子在的时候，他们都很嫉妒，现在那些车子不在了，他们就开始怀念它们，但我跟他们不一样！那些车子或许会再度出现，然后人们又会开始觉得嫉妒……

　　就在前几天，有一些很美的照相师在这里，所有我的人都试图不要让我站在本田的车子旁边拍照，但是我坚持要拍这一张。那辆本田的车子不属于我，那些劳斯莱斯的车子也不属于我，但是至少让人们享受一下，他们会觉得很好。很奇怪，人们的头脑怎么会去顾虑那些根本跟他们无关的事。在谈到金钱的时候，奥修说：

　　我要很抱歉地说，我不了解任何有关财务的事。我没有任何银行帐户，我甚至已经有三十年没有去碰钱。我在美国五年，从来没有看过一张钞票。

　　我完全信任存在在生活，如果它想要我在这里，它将会安排：如果它不想要我在这里，它就不会安排。我对存在的信任是很全然的。

　　那些不信任存在的人，他们信任金钱，信任神，信任所有各种愚蠢的东西。

　　问题："巴关(Bhagwan)这个名字有写在你的护照上吗？"

　　奥修回答：

　　我从来没有看过我的护照，我的人会照顾它。当我被关进美国监狱，我没有我律师的电话，也没有我社区或是我秘书的电话，因为在我的一生当中，我从来没有打过电话。美国官员很惊讶地问："我们应该通知谁，说你被逮捕了？"我说："你喜欢通知谁就通知谁。就我而言，我不知道任何人。你可以通知你太太，他或许会喜欢他先生所做的事--没有任何搜捕令就逮捕无辜的人。"

　　我的生活方式是那么地不同，有时候它看起来好象难以相信。此刻我并不知道我的护照在哪里，一定有人带着它，一定是放在某一个地方。

　　奥修被问到："你要怎么样把你自己介绍给希腊人？"

　　奥修回答：

　　我的天啊！你们难道不认得我吗？我就是你们在二十五世纪之前所毒害的那个人。

　　你们把我忘了，但是我并没有忘记你们。只是在这里两天，我在想，在这二十五世纪里面，希腊应该已经进化到更好的品质，变得更有人性、更认识真理，但是我觉得很伤心，因为就在这两天里面，希腊的报纸上就有一些文章在批评我，他们所说的完全是谎言，讲一些完全没有事实根据的话，的确很荒谬。

　　奥修刚离开尼泊尔，那是佛陀诞生的地方，此地是我们世界旅行第一个落脚的地方-- 希腊，它是左巴生长的地方。

　　奥修说：

　　左巴是庙宇的基础。

　　佛陀是庙宇本身。

　　对新人类，我给了他们佛陀的左巴这个名字。我不想要精神分裂，不要在物质和心灵之间分裂，在世俗的和神圣的之间分裂，在这个世界和彼岸之间分裂。我不想要任何分裂，因为每一种分裂都是你里面的分裂。分裂的人格会导致发疯。我们生活在一个发疯的世界里，唯有当那个分裂可以被连接起来，它才可能健全。

　　左巴必须变成佛陀，佛陀必须了解和尊重它本身的基础。根部或许是丑的，但是如果没有那些根，就没有花朵。

　　在谈到素食主义的时候，奥修说："那些好几世纪以来一直都吃素的人，他们是完全非暴力的，他们没有制造出任何战争，他们没有制造出任何十字军战役，或是任何回教徒的圣战。而那些吃肉的人，他们的敏感度会变得比较差，他们比较坚硬，他们甚至会以爱的名义来杀人，或是以和平的名义来进行战争。

　　他们会以自由或民主的名义来杀人。

　　对我而言，杀动物来吃跟杀人好象并不是离得很远，不同的只是在于那些身体和它们的形状，你所摧毁的是同样的生命。

　　有很多人问奥修关于教养小孩的问题，以及青少年的问题。这是一件很奇怪的事，因为当世界媒体在问奥修关于年轻人的问题时，奥修在克里特岛被逮捕却是以那个罪名--"腐化年轻人"。这也是在二十五世纪之前用来控诉苏格拉底的罪名。（参看富利叶霍曼的书"一个人反对整个人类丑陋的过去"）

　　奥修回答关于爱滋病的问题：

　　"你觉得爱滋病是因为淫荡的关系而来自上帝的灾祸吗？"

　　奥修回答：

　　它的确是来自上帝的灾祸，但并不是因为淫荡的关系。这个灾祸来自上帝，因为教会教导禁欲，那是不自然的。他们把修道士和修女分开，那是不自然的，那一定会产生同性恋。同性恋是一种宗教的痛，教会应该对它负责。上帝本身应该对它负责，因为基督教的上帝是三位一体--天父、儿子耶稣基督，还有那个圣灵是那一位仁兄？这里面一个女人也没有，它是一个男同性恋的团体，我怀疑这个圣灵是神的男朋友。他说社会和教士给了我们两个谎言，那就是上帝和死亡。奥修说：没有上帝，也没有死亡。

　　这些所谓的宗教领导人--红衣主教、主教和大主教--他们代表一个假想的上帝唯一的儿子，这些人是世界上最不聪明的人，他们生活在幻象之中。

　　（摘自"苏格拉底在二十五世纪之后再度被下毒"一书）

　　克里特岛大主教的反应就某方面而言证明了奥修说他们是偏君子是对的。迪米特里欧斯主教威胁说："如果他不停止传道，我们将会使用暴力。如果奥修不自动离开这个岛，他将会看到流血。"

　　当地的报纸引用大主教的话说，他将会炸掉那座别墅，然后放火将它烧掉，连奥修和里面所有的跟随者一起烧掉。

　　阿姆里托和银色头发、深褐色眼睛的慕克塔去拜访大主教，看看是不是有什么误会。当他们到达教会，有一个当地人对阿姆里托大声说："你是魔鬼的女儿！离开这里！"她们站在门口几分钟，试图要向他解释说，在谴责奥修之前，至少必须听看看他在说什么，但是那个主教很生气地对她们大吼："离开这个屋子。"

　　维娜和佳扬来，她们在奥勒岗社区担任奥修的裁缝师，我们三个人开始修补奥修的衣服，做得不亦乐乎！那些袍和帽子在库鲁的雪水里有些被损坏了。

　　有很多朋友来，那个气氛很欢乐，但是我觉得不安详。我作了一个恶梦，有一些人爬过我的窗户，还有一些船停泊在底下的小海湾，充满了威胁的气氛。我想起，就在这个岛上，戈齐福被射杀了，他在昏迷之后被带走。我常常会出一些意外，我从楼梯上摔下来，在我的右大腿有一块很大的瘀伤。我会打破东西，或是洗衣机的水淹湿了她面，使我被电到。

　　有一天晚上，咆哮的强风扫过了我们这个岛，海浪汹涌，树木被吹弯。阿维尔巴瓦的男朋友沙维希和我想说骑摩托车出去兜风，感觉那个风吹在我们的头发上一定很好玩。阿姆里托站在我们的前面，张开双手围住我们说："不，我不让你们上机车。"那是一辆七百五十CC的比赛用摩托车。沙维希承认说，自从十五年前他在上专科学校的时候骑过机车，之后就没有再骑过。但是我们心意已定，所以我们就骑下山到阿吉欧斯．尼可劳斯小镇。五分钟之后我就感觉到沙维希不太会骑，当我们在海岸区转了一个弯，机车就被风给吹倒了。车子滑了过去，我感觉到我的脸从沙维希的背后往下滑，然后我就躺在路中间，脸部朝下。我感觉到嘴里有血，我用我的舌头检查我的牙齿，还好，全部都在。我的脸和鼻子都流血，两只手都受伤，裤子破了，有一只鞋子不见了，足踝肿了起来，但是我的感觉很清楚。我以前从来没有出过车祸，我很惊讶地发现我的感觉竟然是那么清晰和镇定。沙维希躺在那里，脸部朝下，浸在一团血当中，那些血是由他的头部所流出来的。我看着他的身体，但是很奇怪地，我觉得他看起来没有问题。然后我看他的呼吸，它似乎很正常、很放松。我弯过身子到他身边叫他的名字，但是他已经不省人事。我看着我自己在给那些旁观者指令：你，打电话叫警察；你，照顾那辆机车；你，打电话到我们的别墅去。我们去到医院，沙维希在那里保持无意识四十分钟，我十分相信，沙维希一定没有问题。那天晚上，我碰触到了我自己里面的清晰，那个经验是很值得的。

　　隔天我得到一个来自奥修的讯息，他说我很愚蠢去骑机车。

　　我们去医院接沙维希，他的脸青掉了，几乎无法辨认。他有脑震荡的现象，但是已及时恢复过来。

　　我睡了一天一夜之后，隔天早上就鼓起勇气出来。刚照了阳光几分钟，我就觉得头晕。约翰，他是个医生，他告诉我说头晕是脑震荡的症状，所以我又回到床上。

　　那天早上阿姆里托从雅典打电话回来，说她去见过某一个掌管安全的官员，说每一件事都进行得很顺利，不需要担心。

　　大约下午两点钟，我听到了一阵又一阵骚动的声音，所以我就起床漫步到门边。阿南多告诉我说有警察来，但是我应该回到床上。回床上去！我立刻回去穿好衣服，我想起上一次碰到警察的经验，当警察来的时候我们所穿的衣服也许就是再来那几天在监狱里所穿的衣服。我走到屋子那边，看到它被一堆便衣人员所围绕着。他们手上拿着枪，严词喝令，看起来很凶的样子，旁边大概有十个穿着制服的警察。阿南多正在被四个警察拉到当地的监狱，另外一个前来帮助的朋友也一并被带走。我跑过去到走廊的阶梯，站在门的前面告诉那里的警察说："一定有什么错误，请等一下，我们的律师正在连络警察长，事情很快就会明朗。"他告诉我说："我就是警察长。"

　　我坚持说一定有错误，应该连络阶级更高的人。"我是这里的行政首长，"另外一个人说。

　　我不得不相信一个恐怖的错误正在发生。如果我们能够阻止这些警察进入，直到我们的援助来到，那么每一件事都将会没有问题。但是这些人的行动好象是在执行一项紧急而危险的任务，它使我想起当我们在夏乐德机场被逮捕时，那些前来逮捕的人并不知道他们在做什么，但是以为他们是在抓危险的恐怖份子。

　　那些人被分成两三个人一小组，开始在房子的周围探视，试图要找到一个入口。我看到了两个人想爬窗子进去，所以我就跑过去，站在他们前面，大声尖叫："不行。"他们试图把我推到旁边，但是我不让他们靠近窗户。

　　我的脸因为两天前的机车意外，那个瘀血和受伤还在，那个带给我勇气让他们不敢碰我。如果他们敢碰我，我一定会把事情弄得很难堪，说他们把我弄伤。或许他们也知道这一点，但是不管他们怎么想，一定跟我受伤的脸有关，他们让我在那里扰乱他们。

　　日本籍的吉塔也过来帮忙，虽然她的身高不到五英尺，但也算是一份力量，她跑去追那两个想要爬窗子的人。

　　我就在房子的四周跑来跑去。每次我看到他们想闯入，我就站在他们前面。在窗子外面的一个角落站着一个便衣警察，两脚分开，手中举起一块大石头，他看起来好象圣经故事里面的巨人"歌利亚"，他正要将石头丢进窗子里。我看到窗子里面是阿许许和拉斐亚，以及我们的录影设备。如果他将石头丢进窗子，他们一定会严重受伤。我站在"歌利亚"和窗户之间对他大喊："我以为克里特的警察是人民的朋友，但是你们根本就是极权主义者！"有两个穿制服的警察来加入他，其中一个脸开始变红，向我喊回来："我们不是极权主义者！"这个时候歌利亚将石头放下来。

　　然后我听到了打破玻璃的声音，我跑过转角，刚好看到三个警察爬上了四英尺高的墙，由窗户进入房子。我看到他们跨过地板走向阶梯，我又从眼角看到主要的门也被打开了。我也跟在他们后面由那个被打破的窗子爬进去，然后跑向通往奥修房间的螺旋形梯子，我在他们之前上了阶梯，我知道我要去那里，但是他们在迟疑，或许是在担心我们会有机关枪。

　　当我到达了阶梯的上方，拉斐亚拿着照相机在拍那些人跑上楼梯的情景。我进入了奥修的浴室，同时我看到有两三个人抓着拉斐亚，强拉着他进入客厅。我当时想，他们可能会打他，但是我也没有办法做什么。坎德拉在几分钟之后也跟着进入客厅，我看到拉斐亚躺在地板上，有两个人压在他身上，但是他试着要将底片从照相机取出来拿给坎德拉。约翰站在我的旁边，我们从一个门缝跟奥修通话，让他知道外面所发生的事。他叫我们告诉他们说他立刻就出来。"歌利亚"出现在阶梯的上方，那个螺旋式的阶梯现在挤满7警察，都想往上爬。奥修浴室外面的走廊也有很多位警察。我说："拜托，我们是和平人士，不需要使用暴力。"歌利亚说，他们是否使用暴力全都依我们而定，我说我们并没有对他们施以暴力。

　　他们试着要把我从浴室的门那里推开，但是我再度认为我那受伤和下了决心的脸阻止了他们对我使用暴力。我告诉他们："拜托，让他洗完澡。"他们之中有一些人将奥修卧室的门踢开，然后拿着枪冲进去。

　　当奥修出现的时候，约翰也在走廊那里，他们出现了一阵推挤，我转过身子向那个警察长说不需要那么多人，请将那些凶汉遣回楼下，他照着做，只留下八到十个人很笨拙地护送着奥修进入他的客厅，奥修很镇定地走到他的大椅子坐下来。

　　当我们进入客厅的时候，我看到了拉斐亚，他坐在一张椅子上面对着门，他的脸发红，头发很零乱，看起来有受到惊吓。我注意到当奥修坐下来的时候，他仔细地看了拉斐亚一眼，我猜想他是在看他是否还好。

　　约翰坐在奥修的椅子旁边靠近窗户，我坐在椅子的另外一边。警察形成一个圆圈围绕着那张椅子，开始齐声用希腊语大喊，这样的情形持续了大概有五分钟，奥修转身向我说："叫慕克塔来翻译。"我由警察长陪同下楼去，在楼下的房间喊慕克塔，她跑步过来。有人翻译，我们的情况就好多了，因为警察还在叫嚣。

　　奥修很镇定地问他们，看看他是否能够看他们的文件，以及他们为什么要来。他们拿出文件，慕克塔开始读，但是房间里很乱，那个时候我有一种感觉，这些人一定被下令要在其一个时间之前将奥修带走，因为他们一直在看手表，他们的焦虑和冲动形之于色。

　　奥修说他一定会离开，没有问题，但是要给他的人一些时间安排一架飞机，和整理他的行李。他们可以在旁边监视他，直到那些事情被做好，但是为什么要逮捕他？他们大声喊："不行！"他"现在"就必须跟着他们走。

　　他们似乎很坚持要将他带走，我大声对他们喊说在我们还没有整理好他的东西之前不可以将他带走。我说："他现在病得很厉害，整个世界都在观察这个人所发生的事，如果你们以任何方式伤害到他，你们将会有麻烦。"我说如果将他带走而不带他的药，这样会对他造成很大的伤害。我记得那个时候当着奥修的面说他病得很厉害实在有一点尴尬，明明知道在心灵层面他远比他们来得健康！

　　我望着约翰，他静静地坐着不动，他的脸就好象一个空白的银幕，你可以在它上面投射任何东西，我所投射的解释是：他的静止是在警告他们要放轻松。

　　那个混乱持续着，那些人互相在争论和叫嚣，那个紧张气氛似乎一下子升高，一下子下降，就好象海上大波浪的韵律。

　　有一个警察等得不耐烦，就很粗鲁地走向奥修，抓住他的手，当时奥修很放松地坐在椅子上，双手放在椅子的手把上。那个人说："我们现在就要将你带走！"他好象是要用力将奥修拉开椅子，奥修很温和地拍拍那个警察的手说："不需要使用暴力。"那个警察放掉他的手，向后退了一步。那个警察长说，他必须逮捕奥修，他无能为力，那是他所接获的命令。

　　这件事已成定局。奥修站起来让他们带走，我赶快冲到奥修的医药，尽量抓很多药放进我的口袋，刚好来得及握住他的手，跟他一起走下那个螺旋形的阶梯。

　　当我们走下阶梯的时候，奥修转向我，以一种温和和关心的口气问我说："你呢？雀塔那，你好吗？"我简直不能相信！就好象我们要去作午后的散步，他在问候我的健康，我说："喔！巴关，我很好。"

　　我们走过了楼下的房间，四周都是警察，就在前一天我们才在这里享受一个很美的演讲。他们已经抓到了他们的猎物，他们不会让他逃走。我们走过了一个很大的木头门到了走廊，在那里有一些惊讶的门徒，看起来好象受到了惊吓，同时显得很无助。慕克塔和两个警察以希腊语在那里作尖叫比赛，奥修转向她，对她说："不必麻烦跟他们理论，慕克塔，他们是白痴。"

　　我们走到了车子那里，奥修叫我留下来整理那些行李，我点点头，然后他坐进车子里，随后又有一个警察坐进去。那是一辆小车子，奥修左右身边各有一个警察。德瓦拉吉和玛尼夏也在那里，我将所有的医药都放进德瓦拉吉的口袋里。

　　看起来好象他们要将奥修载到一个不知道什么地方，不许我们之中的任何一个人陪着他。我站在车子的前面，弯着身子在车盖上方向警察长大喊，在这个时候我已经开始觉得我很了解他。我很慢，而且很大声地说："医生也要坐进车子里！医生也要坐进车子里！"德瓦拉吉已经站在那里准备好，虽然车门已经关好，但是有一个警察退出来，玛尼夏将德瓦拉吉推进去，随后又有一个警察进去。后座看起来很挤，德瓦拉吉将他的医事包放在膝盖上，奥修被推到角落。

　　当那部车子疾行到满布灰尘的道路上渐渐失去踪影，我突然想起奥修就是穿那一件衣服  --我在奥勒岗社区所梦到的那一件。

　　我们不知道警察把奥修带到那里去，其中有一个传言说他们准备用一只小船将他送往埃及。那个传言是真实的，我们为了要让奥修安全离开这个国家，所以花了两万五千美元去贿赂警察。

　　我找到了慕克提和尼兰姆，心想如果奥修被驱逐出境，那么她们一定会跟奥修去印度，一想到奥修要回到印度去就令人心生恐惧--你们都听到了他关于金钱和他的护照是怎么说的。

　　我打包了大概有一打的大型金属行李箱。奥修的椅子被放在一个大板条箱里，还有一些大大小小的行李箱，总共大约有三十件行李。

　　然后我去到了赫拉克来翁机场，奥修在那里等要飞往雅典的飞机。自从那些警察收到了我们约两万五千美元之后，他们对奥修的处理方式有了很大的改善。

　　奥修坐在一个小小的房间里，由武装警察所包围着，有一个阁楼杂志的记者在采访他。

　　当时外面下着雨，但是那并不能阻止好几百个门徒在建筑物的外面庆祝。我们在唱歌，将那个灾难转变成一个庆祝会！有好几班来自欧洲和美国的飞机降落，很多门徒蜂涌而入要来看奥修。我拥抱了一个又一个的朋友。自从奥勒岗社区被摧毁之后，我就没有再看过他们。每一个人都流着眼泪，消息传得很快说奥修已经要离开希腊，他们刚好赶上时间来跟他道别。

　　机场里面充满着人山人海的门徒和阿吉欧斯．尼可劳斯村子的当地人民。当接近奥修要离开的时间，我进入了机场的休息室，那个景象真的是令人难以置信，有成千上万穿着红色和橘色的人，有一个声音喊出："他在那里。"每一个人就冲到机场的一个角落，然后又有另外一个声音喊出："不，他在那里。"那一大堆人就好象一个身体一样地移动。那个情况使我想起一艘大船航行在波涛汹涌的海上，船上的每一个人都被波浪一下子推向这边，一下子推向那边。

　　我们期待奥修走过机场，所以那个气氛有点紧张，有期待、肴兴奋，也有歌唱。

　　我跟阿南多站在一起，我们跑到楼上的平台去看飞机。我们看到了味味克、拉斐亚、慕克提、尼兰姆和少数几个其他的门徒上了飞机，所以很自然地，我们就想奥修也是要搭那一班飞机。飞机起飞了，但是并没有看到他。我们的心都掉到了胃，我们所害怕的是他们耍了一些诡计，但是随后我们看到有一辆车子停在跑道上一架小飞机的旁边，就是他，是的，那就是德瓦拉吉和奥修。他们坐进一架要飞往雅典的较小的飞机，阿南多说："我有那架飞机的票。"然后她拿着票就消失在群众之中，她还转过身来请我帮忙将她的衣服后磋扣好。

　　当飞机起飞，我看到那一大堆朋友各有不同程度的混乱和悲伤，然后我回到了空的别墅，共等待看看下一步要怎样。

　　奥修要离开希腊时，他告诉媒体的最后一句话是：

　　如果一个只拿到四星期观光签证的人可以摧毁你们两千年来的道德律和你们的宗教，那么它并不值得保存，它应该被摧毁。"

　　第十三章  静静地等待

　　一九八六年三月六日深夜一点二十分。

　　奥修和味味克、德瓦拉吉、阿南多、慕克提、以及约翰上了小飞机。飞机从雅典出发，目的地不知道，甚至连开飞机的驾驶员都不知道。在空中他们问约翰："要去那里？"约翰也不知道。

　　哈夏和杰也希在西班牙忙着为奥修申请护照，约翰以电话跟他们联络。哈夏说："西班牙还没有准备好。"西班牙从来都没有准备好！它需要花上两个月的时间来跟他们交涉才得到"不"的答案。飞机已经上了高空，速度很快，但是不知道要去哪里？

　　我站在克里特岛的别墅待命，跟着我的三十件行李准备要跟过去。我在别墅的四周巡视了一下--破窗子、门悬在门扣上，因为警察硬闯进来--有好几处野蛮和没有正义的痕迹。

　　卡维夏利大卫、阿维尔巴瓦和沙维希(她受了太多的震荡一时不想旅行，但是住在希腊又觉得不安逸)，还有阿姆里托和她五岁大的小孩、辛度、玛尼夏、肯德拉和我要一起到伦敦去等待消息。

　　我接到一个从飞机那边来的讯息，说奥修在问我怎么样，他还说："要照顾雀塔那。"

　　在到达伦敦之前，我们听到奥修被瑞士、法国、西班牙、瑞典和英国拒绝进入，按着加拿大和英属安地瓜岛也不让他进入。不仅奥修被拒绝进入这些国家，他的飞机也都由武装士兵和警察所侍候。每一个国家的门徒都事先被连络，律师也前来帮忙，但是都没有办法。在"超出心理学之外"一书中，奥修有这样的描述：

　　我们从希腊去日内瓦，只是为了要在那里休息一个晚上，但是当他们知道了我的名字，他们就说："不行！我们不能让他进入我们的国家。"我甚至不被允许走出飞机。

　　然后我们飞到瑞典，人们一直在说瑞典比欧洲其他任何国家或世界上其他任何国家都来得进步，有很多恐怖份子、反动份子和遭到驱逐的政客都在瑞典得到庇护，它非常慷慨大方。

　　我们去到了瑞典，我们想要在那里过夜，因为我们的飞行员已经没有时间了，他们不能够再继续飞，否则它就会变得不合法。我们觉得很高兴，因为在机场的那个人……我们只要求在那里过一夜，但是他给每一个人十天的签证。要不然就是他喝醉了，要不然就是他在昏睡，那个时候是午夜，刚好过了午夜。

　　那个去办理签证的人回来的时候非常高兴，因为他们给了我们十天的签证，但是警察立刻来到，取消了我们的签证，并且叫我们立刻离去："我们不能让这个人进入我们的国家。"

　　他们可以允许恐怖份子，他们可以允许杀人犯，他们可以允许黑手党的人，他们可以给那些人庇护，但是他们却不能允许我，何况我也不是想要求庇护或是永久居留，我只是想在那里过一夜。

　　我们转向伦敦，因为那只不过是我们的基本权利，而且我们还将它做得加倍合法，我们还买了隔天头等舱的机票。我们有自己的飞机，但是我们还买了机票，因为万一他们说："你们没有明天的机票，所以我们不能让你们待在头竿舱的休息室。"

　　我们每一个人都买了机票，为了要能够待在休息室，我们告诉他们："我们有我们自己的飞机，而且我们也有机票。"但是他们使用了一条机场的附则，那是政府或任何人都不能加以干涉的。"这是我们可以自由选择的，我们不让这个人进入休息室。"

　　我想，在休息室里面我怎么可能摧毁他们的道德律或他们的宗教？首先，我将会睡觉，到了早上，我就要走了。

　　但是不行，这些所谓的文明国家根本就是还很原始、很野蛮。他们说："一切我们所能做的就是：我们可以让你在狱中过夜。"

　　刚好有一个我们的朋友看到了他们的档案，他们已经有政府给他们的所有指示，关于要如何处置我：我不被允许以任何方式进入该国，甚至连在旅馆或休息室过一夜都不可以，唯一可能的方式就是我必须被拘禁在监狱里。

　　到了早上，我们去到爱尔兰，在众多的旅客当中，或许那个人并没有注意到我的名字，我们只要求在那里停留两、三天，"最多十天，如果你们可以同意的话。"我们需要时间，因为其他有一些决定要作，而他们延迟了，我们的行动要根据那个决定。

　　那个人真的很大方，他一定是喝太多啤酒了，他居然给每一个人二十一天的签证，我们住进了旅馆，警察立刻来到旅馆将那些签证取消，说："那个人疯了，他什么都不知道。"

　　他们取消了签证，但是他们陷入了困难，要如何处置我们？我们已经在陆地上，我们已经住进了旅馆，我们已经在旅馆里面待了几个小时。他们在护照上给了二十一天的签证，现在他们必须将它们取消。我们不准备走，我们必须等几天。

　　你可以看到官僚如何掩盖他们自己的错误，他们说："你可以待在这里，但是不能让任何人知道，不能跟任何媒体接触，不能让任何人知道奥修在这里，因为这样的话我们将会有麻烦。"这整个旅程将官僚作风暴露无遗。刚刚我接到了一个消息，所有的欧洲国家联合起来决定我不能在任何机场降落我的飞机。那会怎么影响他们的道德律－－只是飞机降落加油？

　　在十一年的缺席之后，我重新踏上了英国的士她，带着一种日本武士的心情。肯德拉跟在奥修飞机上的约翰通电话，她得知英国不仅拒绝奥修进入，还将他拘禁在狱中过夜。

　　我们那两吨行李被放在台车上，几乎有一卡车的量，那个搬行李的人一直对我发牢骚："喔！小姐，他们将会对你的行李特别检查。喔！小姐，你带这么多东西他们不会让你通关。"

　　玛尼夏、肯德拉和我跟着台车走，阿维尔巴瓦在照顾着沙维希，因为她的脸发青，又肿起来，看起来很吓人。大卫在外面等，而卡维夏知道旅行的艺术，只要一有机会，她就静坐。

　　我们不想说我们来自希腊，所以当两个海关官员问肯德拉说我们来自哪里，她就用手指挑动她那金色有波浪的、很具吸引力地盖住她半边脸的头发，说："其他地方。"

　　"其他地方？"那个官员回应。

　　"那么你要去哪里呢？"他继续说："其他地方，我猜想。"他顺口回答自己的问题。

　　"是的。"肯德拉说。

　　"好。"他说。

　　我们所穿着的衣服颜色是那么地明显，而且我们行李的数量又是那么地超乎寻常。在某些机场，官员们自动认为我们一定是什么戏剧团体，他们既然这么说，我们当然就同意了。

　　我们暂时安顿在坎新顿的一个平房，我们花了两个星期的时间在那里静静地等待。在整个世界旅行的过程中，全世界所有的门徒都在静静地等待。奥修的人，不论他们是在世界上的哪一个地方，不论他们外在的情况怎么样，都一起进入一个内在的旅程。我想，当奥修住在飞机上在找寻可以降落的地方时，我们都经验到了同样的内在困难和挑战。我们跟奥修的连结，以及我们透过奥修的互相连结，是那么地深，因此就我的了解，我们就好象一个体一起行动，时间和空间并没有进入它。不论一个门徒是实际坐在奥修的身边，或是在十万公里之外，那个距离依那个人静心的程度而定。

　　在普那，当奥修每天都在演讲，很清楚地，有一种集体意识存在，我们都连结在一起，常常经验到类似的情感和改变，甚至具有同样的思想。常常当奥修在演讲中回答某一个人的问题时，刚好那个问题就是件想要问的，一字都不差。遇有很多次，奥修在演讲的主题刚好就是一些朋友在前一天晚上所讨论的主题。我从很多人那里听到，这是他们的经验。真的是太不可思议了，几乎就好象他在窃听一样。

　　现在在伦敦，我们也没有办法做什么，我们不知道奥修在哪里，或是我们什么时候才能够再见面，这是一个让我们活在当下很棒的机会。去想过去或者去担心未来是很危险的，对心理和身体的健康都很危险。我们处于一种头脑很容易胡思乱想的情况下，唯一的出路就是进入内在。

　　我问奥修："钟爱的师父，当事情对我来讲变得很困难，我就躲到此时此地里面。在当下这个片刻，一切都是静止的，这是唯一我能够站在剃刀边缘的方式，然而在我的内在会有一个怀疑，我是否在逃避真正的发生，我或许只是戴着眼罩。钟爱的，请你帮助我了解，哪一个才是真实的。"

　　奥修回答：

　　永远不要听头脑的话，头脑是一个大骗子。如果你在当下这个片刻过得很宁静、很静止、那个经验是那么地有价值，头脑没有权利来判所它，头脑远在它之下。

　　头脑总是关于过去或是关于未来，不是记忆就是想象，它对现在一无所知，而那一切"是"的，就是现在。

　　……生命是由很多个片刻所组成的，没有过去的生命，也没有未来的生命。每当生命存在，它一直都是在现在。那个分野就是：生命是此时此地，而头脑从来不是此时此地。这是东方最重要的发现之一：就你的主体性或本质而言"头脑是完全无能的……

　　……每当你经验到某种超越头脑的东西，头脑就会产生怀疑，就会跟它争论来反对它，使你变得不知如何是好。这是头脑旧有的技巧，它无法产生任何在当下可以创造出来的有品质的东西。事实上，头脑根本就无法创造。任何生活层面的一切创造都是来自没有头脑，所有最伟大的绘画、伟大的音乐、伟大的诗--一切美的事物，一切使人有别于动物的事物，都是来自那个小小的片刻。

　　如果你有意识地进入它，它可以引导你到成道。如果它是在你不知道或是偶然的情况下发生，那么它也可以引导佛进入一个非常宁静、放松和平和聪明的状态。如果它只是一个偶发事件……你已经到达了神的殿堂，但是却错过了，就只差那么一步。我认为所有具有创造力的艺术家、舞蹈家、音乐家和科学家就是处于这个阶段……只要再往前一步。

　　神秘家进入到当下这个时刻的核心，然后找到了金钥匙，因此他的整个生命变成一个神性的欢欣。不论发生什么事，他的喜乐和欢欣都不会受到影响。

　　但是直到你进入那个神食之前，甚至到了最后的片刻，头脑还是会试着将你拉回来："你要去哪里？这是纯粹的疯狂！你在逃避生活。"

　　头脑从来没有给你任何生命，它从来没有让你尝到任何东西，使你能够了解生命是什么。它从来没有显露给你任何奥秘，但是它却经常把你拉回来，因为一旦你进入了神的殿堂，它就会被留在外面，留在你放鞋子的地方。它无法进入神的殿堂，它没有那个能力，也没有那个潜力。

　　所以要保持警觉，当头脑对你说你在逃避生命，你就反问头脑："生命在哪里？你所说的是什么生命？我是逃入生命，而不是逃离生命。"要对头脑很警觉，因为它是在你里面的敌人。如果你不警觉，那个敌人可能会破坏每一个成长的可能。只要警觉一点，头脑就伤害不到你。（摘自"神秘家之路"一书）

　　两个星期之后传来一个消息，说奥修要去乌拉圭。乌拉圭！它在哪里？我们互相问对方。南美洲！那里不是每隔几年就有军事改变吗？而且秘密警察会无缘无故地将人带走，以后就再也见不到。对我们而言，那是一个未知的，而且带有潜在危险的国家。

　　我想起当我们在尼泊尔的时候，我们看着世界地图，不知道要去哪里。整个世界都在那里，但是现在世界变得非常非常小，没有地方可以去。哈夏和杰也希在整个世界到处问，没有一个国家欢迎我们。各地的政府所得到的讯息是：我们是恐怖份子。美国通知那些有受惠于他们的国家，叫他们要对奥修施加压力。

　　我实在无法了解，为什么那些美国政客面对奥修会变得这么发狂。我知道他所说的话违反了他们的文化、社会和信念，但是他讲出真理居然会受到这样的迫害，我真的很难了解。

　　我问拉斐亚，他出生在美国，而且也是在美国长大，虽然我不称他为美国人。我问他，是什么因素使美国人对奥修变得如此发狂？他慢吞吞地，而且眨了一下眼睛说："是的，奥修将美国所有的神都变得不管用。第一个是。"金钱神"。"他说美国的物质主义是每一个人都渴望有一部很棒的车子，而奥修所拥有的不是一辆，而是九十六辆劳斯莱斯的车子。

　　他说美国人一向自认为是伟大的拓荒者这个概念也浮上了台面。在短短约五年内，一块奥勒岗州的荒漠地被蜕变成一个典型的城市和农场，里面住着好几千人，每天都在跳舞庆祝。拉斐亚想起他第一次从加州来到奥勒岗州，他看到有人在车子的保险杆上贴着："宁死不红（BetterDeadThanRed）"（因为当时奥修的门徒都穿着红色的衣服），还有一些海报，上面是奥修的象，但是画了一个大xX，表示要"将他干掉"。然后，当然还有基督教的神。雷根和他的政府都是狂热的基督徒，而奥修却说：

　　在过去两千年里，基督教对人类所造成的祸害比任何其他宗教都更甚。它曾经杀人，将人活活烧死。以上帝、真理和宗教的名义，它一直在杀人，还说是为他们好。

　　当那个谋杀是为了你好，那么他就一点罪恶感都没有。相反地，他觉得他做了一件好事，他对人类、对上帝、以及对所有伟大的价值－－爱、真理和自由--做了一些服务。（摘自"耶稣再度被钉在十字架上，这次是在雷根政府的美国"一书）

　　有神就有鬼，而美国的鬼是共产主义。在社区里，我们创造出一个更高型式的共产主义，而且它运作得很好。

　　"在世界历史上头一次，五千个人就好象一个家庭一样地生活在一起。没有人问对方的国家、宗教、阶级或种族。每年有两万个世界各地的人来看这个奇迹，美国的政客对社区的成功感到不舒服……"（奥修）奥修到底有什么特质促使那些官员要对他赶尽杀绝？到底是什么因素促使美国的首席检查官、奥勒岗州的检查官、一个联邦的行政首长、联邦的法官和法院的官员联合起来要共谋杀害奥修？这个答案由畅销书作家汤姆罗宾斯来提供或许是最好的，他说：

　　"……那些官员们很直觉地感觉到在奥修的讯息里面有某种危险的东西。为什么他们特别挑出他来加以恶毒地迫害？那种迫害是他们甚至对一个菲律宾的独裁者或是一个黑手党的大哥都不会这样做的。如果雷根总统完全按照他的方式去做的话，这个温和的素食者一定会在白宫的草坪上被钉死在十字架上。

　　他们直觉上所意会到的危险是：在奥修的话语里有一个讯息，当那个讯息很恰当地被吸收之后，可以帮助男人和女人脱离他们的控制。当一大群人有可能走向为他们自己思考，并且想要过得很自由，这对国家以及它的犯罪伙伴--组织化的宗教而言再也没有比它更恐怖的了。"（摘自"耶稣再度被钉在十字架上，这次是在雷根政府的美国"一书）

　　有时候我会希望奥修不要将那些政客和教士的丑陋暴露出来。我会想，他为什么不要只是在世界上某一个没有人管的角落对我们讲那些魔术般的道，免得惹来麻烦。但是奥修关心，现在每天都变得越来越明显，人类的无意识正在摧毁这个星球，他必须把真理讲出来，因为他没有办法讲其他的。

　　不需要生气，不需要带着任何抱怨，任何他们所做的，他们将会自食其果，他们将他们自己暴露出来，这就是所有那些既得利益者在对待那些代表真理的人的方式，这并不是什么新鲜事-……但是有一件使我高兴的事是，一个没有任何权力的人居然可以吓坏世界上最大的权力，可以动摇它的最根部……我会安排将他们暴露出来。不需要对他们生气，只要将他们暴露出来，将他们真正的嘴脸摊开在整个世界面前，那就够了……（奥修）

　　每一个拒绝奥修进入的国家都在显露他们真正的嘴脸。这是一个可以让你看得更清楚的教训，你可以了解到所有那些所谓的民主国家都只不过是美国的傀儡。不管我们去到哪里，我们都是外来者。

　　第十四章  乌拉圭

　　成道纪念日，三月十一日。

　　我跟四个贴身保镖离开伦敦机场前往乌拉圭。哈夏和杰也希雇用了一些保安人员，他们是反谋杀和反恐怖份子的专家，他们都受过通讯、破坏和轻装武器的训练，每一个人有他们自己特别擅长的技能。他们是奥修在乌拉圭的期间要保护奥修的，因为我们不知道我们会碰到什么样的状况。他们就好象士兵一样站在我的周围，看起来颇具威胁性，我感觉被照顾得很好。

　　当我到达的时候，奥修住在首都蒙特维多的一家饭店里，同一天我就进去整理他的房间。他坐在窗户旁边的一张椅子上，看起来很疲倦的样子。德瓦拉吉告诉我，在爱尔兰的时候奥修非常虚弱，甚至走不完他房间外面的走廊，我向他顶礼，并且对他微笑。我问他说他好不好，他点头表示他没有问题。他想要知道我是否已经从那次的车祸中完全恢复过来。我告诉他，虽然我知道那一次骑摩托车很愚蠢，但是我发觉那是一个很有价值的经验。他没有说什么，我给了他一杯水，然后帮他整理房间，他在一旁静静地坐着。

　　那一年我们并没有庆祝他的成道日，我记得在加德满都的时候他就已经说过，他不想要特别的庆祝日，但是我们每天都要庆祝。

　　饭店里面还有阿南多、味味克、德瓦拉吉、约翰、慕克提和拉斐亚，他们不久之后就告诉我他们在爱尔兰度过的日子。他们被关在饭店里，甚至不准离开他们所住的二楼。它就好象一种被拘禁在家的情况，他们整天就只能够看到他们墙壁的四面墙，或是别人房间的四面墙，反正都一样。当地的警察说，关于奥修，他们受到了爱尔兰共和军的威胁，所以保安人员一天二十四小时都保护着他。饭店里面到处都是无线电话机的对谈和由垫子所做成的障碍物。当一个星期之后奥修要离开那一家饭店，饭店的员工向他道别。奥修告诉他们的经理，说他住得很舒适，对他来讲，它就好象一个家。现在在乌拉圭，奥修请我们打电话到爱尔兰问他们他在那边吃的酸辣酱是怎么做的，叫我们要告诉他们说那是他曾经吃过最好吃的酸辣酱。

　　哈夏和杰也希到达蒙特维多，帮奥修找了一个在旁塔戴尔亚斯提的房子，据说那是一个风光非常明媚的地方，那个地方真的很美，我怀疑为什么世界上其他的人不知道那个地方。

　　隔天杰也希、阿南多和我开了三个小时的车，经过了平房和绿色的乡村，到达旁塔戴尔亚斯提。那个房子离海滩很近，只要走路三分钟就可以到达一个很长很平的海滩！那一带的海风据说可以治病，闻起来很干净、很甜美。

　　房子很气派，原来是要盖成两栋房子，但是之后被并成一栋，房子很大。外面是一个有草坪的花园，花园里种着很多高大的油加利树，树皮已经脱落，呈现出各种颜色，另外遇有游泳池和网球场。哈夏和约翰说那个附近比洛杉矶的比佛利山还要漂亮，因为他们在搬到奥勒岗社区之前住在好莱坞。奥修的房间在弯来弯去的阶梯上方。我们将他的餐桌摆在一个小小的平台上，面对着一个三十英尺高的狭窄窗户，透过那个窗户我们可以看到树木。有一个小小的走廊在那里，走廊的尽头是一个很大的现代化浴室，那个浴室跟奥修在奥勒岗社区的浴室差不多一样好，走廊的另外一端是一个卧室。那个卧室并不是最大的，但它是那个屋子里面唯一有空调的房间，隐秘性很好。房间里面暗暗的，房间的三分之一用活动的橡木门隔开。这个小房子让人有一种奇怪的感觉，而且一直都有一种奇怪的气味。我们常常开玩笑说那里有鬼，但是那个房子一尘不染，奥修非常喜欢。

　　当他到达的时候，他单手挥着腰四处走了一下，非常赞美那个房子和花园。几天之后，他每天都到花园来坐。看到他从阶梯上走下来，拉着味味克的手，经过游泳池，到我们为他准备的椅子上，那个情景令人心生愉悦。有一天他穿着一席白色的长袍（我称之为睡袍），并且戴着墨镜（我们称之为黑手党的眼镜），没有戴帽子走出来。那一幕有一点奇怪，但是觉得很亲近。有时候他会跟哈夏和杰也希一起工作，有时候又会跟阿南多一起工作，或者他就只是坐在那里，完全寂静，一坐就是两三个小时。直到味味克来带他去吃午餐。他从来不阅读任何东西，坐在椅子上一动也不动。

　　当他坐在游泳池旁边，我们都会很谨慎地待在他看不到的地方。奥修虽然没有要求，但他总是会给人一种感觉要去尊重他的私密性。当他在演讲当中跟我们在一起的时候，他给得非常多。当他在花园里走动，或是当他在吃东西的时候，我们就完全不去打扰他。如果他刚好碰到一个人，他就会很全然地跟那个人打招呼，他的样子真的很特别，他会很具有穿透力地看你。有一次我意外地碰到他，之后内心觉得有些战栗，我还是觉得让他享有他的私密性比较好。所以，虽然我们跟奥修住在同一个屋子里，但是当他没有在演讲时，他是单独一个人静静地坐着。

　　阿南多告诉我，有一次她跟奥修坐在花园那里，读一些门徒寄来的剪报和书信给他听，一阵强风从海上吹过来，高大的纵树上的毯果开始被震落，就好象下着小石头的雨。那些毯果掉落在她和奥修的附近，秤！秤！她力劝奥修移到有屋厦保护的下面，但是他以一种很实际的口气说："不，不，它们不会打到我。"他很镇定地坐在那里，而当那些毯果如下雨般地掉落在他们的身旁时，阿南多会跳起来。她回想起他是多么地放松，而且不动声色，很确定他不会被打到。

　　大约两个星期之后，警察开始监视我们，他们一天二十四小时都从他们的车上监看着我们的房子，车子慢慢地绕着房子的周围行驶。这意味着奥修不方便在花园里走动，如此一来，他就被局限在他自己的房间里，并且将窗帘拉起来以策安全。我们一直都害怕有人要加害奥修，它常常意味着他的生活被限制在他的房间里，但他总是说，不论怎样，他只要闭起眼睛静静地坐着，所以没有什么差别。他说一个人如果自己很快乐，很归于中心，那么就不需要去任何地方，因为你找不到任何比你自已内在的自性更好的地方。"……不论我在哪里，我一直都是我自己。因为我很喜乐，所以不论我在哪里，那个地方为我变得很喜乐。"奥修说。

　　那个附近很宁静，因为旅游季节刚过，冬天即将来临。这个宁静而且被隔绝的地方变成我的钻石矿，可以用来探索发现我内在的财富，因为奥修给了我一支又一支可以打开新的门而进入奥秘的钥匙。

　　再来的几个星期里，我完全将世界忘掉，内在觉得很宁静、很和平。那些雇来的保安人员回家了，我们甚至跟警察交起朋友。整个世界对待奥修的方式令我们心生恐惧，对世界的幢景也幻灭了，关于这一点，奥修的回答是：

　　信任只是意味着不论发生什么，我们都高高兴兴地去应对，没有勉强或不愿意，不愿意的话就会错过整个要点。我们要跳着舞、唱着歌、带着笑声、带着爱，不论发生什么都是好的。

　　存在不可能弄错。

　　如果它没有满足我们的欲求，那只是表示我们的欲求是错的。

　　摘自《神秘家之路》

　　哈夏和杰也希经常在拜访不同的国家，试图为奥修找到一个家，万一乌拉圭又待不下去的话。他们搭了四十个小时的飞机到模里西斯，拿着他们首相的邀请函，结果发现他们的条件是：如果奥修要进入他的国家，他要求六十亿美元。法国要求一千万美元，但是只给五年的租约。现在加起来一共有二十一个国家拒绝奥修进入，甚至连一些我们想都没想到的国家地拒绝奥修！他们害怕奥修会摧毁他们的道德律，只是借他们的机场降落就可能摧毁他们的道德律吗？

　　奥修开始两天演讲一次，他会从弯来变去的阶梯走下来，双手合十，通过发亮的红色磁砖地板，进入一个很美的、敞开的客厅，那个房间大概可以坐四十个人。他在这里的演讲非常不同，因为那是一个很亲近的情况，他讲得很慢、很小声。他的讲话不再象是在奥勒岗社区或普那的时候一样，好象内在有一把火。诚如奥修所言，找问题来问是一种很棒的"对无意识的清理"。有时候他一坐下来就会回答五、六个问题，但他并不是我们问什么问题都接受。玛尼夏会向我们搜集问题，但是要找到一个问题并非总是那么容易，尤其当你所问的上一个问题所得到的答案是被用禅棒敲了一下。

　　……记住一件事，当你问一个问题，你就要准备好去接受任何答案。不要期待某一个你所喜欢的答案，否则你就没有办法学习到什么，你就没有办法成长。如果我说你在某一个点上是不对的，你就要去看它，我不会只是想伤害你才说它。如果我说出了它，我就真的是意味着那样。

　　如果你为了一些小事就开始觉得受伤，那么我就没有办法运作了，那么我就必须去看你喜欢什么，这样的话，我就没有办法给予帮助，这样的话，我就不是你的师父。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奥修也会谈到当一个门徒达到不再有问题的状态，那是很美的：

　　那是一个师父或一个神秘家真正的工作，迟早跟他在一起的人会觉得没有问题。

　　成为没有问题的就是答案。

　　钟爱的师父，今天早上，当你谈到"没有问题的答案"，我看到了我的问题溶解成为宁静，透过那个宁静我可以跟你分享一下子，但是有一个问题残留下来，那就是：如果我们不问你问题，我们要怎么跟你玩？

　　奥修回答：那的确是一个问题！

　　那将会很困难，所以不管你有没有问题，你还是照问。你的问题不一定是要你的，但它必须是别人的，来自其一个地方的。我的回答或许在某些时候可以帮助某一个地方的某一个人，所以，让我们继续玩那个游戏。

　　我没有办法由自已说些什么，除非有一个问题，否则我是沉默的。因为有了问题，所以我才可能反应，因此不管那个问题是不是你的都没有关系，重要的是那个问题一定是某一个地方，某一个人的。

　　我不只是在回答你，我是透过你来回答整个人类……不只是当代的人类，同时也是未来的人类，那个时候我已经不在了，没有办法再回答了。

　　所以，你们可以尽可能找出各种角度和问题，好让任何人，甚至是以后的人，当他们有问题时，都可以在我的话语里找到答案。

　　对我们而言，它是一种游戏，但是对某一个人而言，它或许可以变成一个真正的生死问题。

　　我的心顿时痛了一下，有一个了解打击到我，奥修知道他在他的有生之年无法被认出或是被了解。这些是要留给后世的。我的希望，我的梦想，认为在世界上的某一个地方，他的工作一定会非常蓬勃地发展，千千万万人一定会跑来看他，看来这种梦想是无法实现了。我还想，他会在卫星电视上演讲，讲给亿万人听，同时他可以看到他的门徒之中有好几百个人成道，看来这种想法也是不可能了。

　　在回答玛尼夏的问题时，他说：

　　它或许需要时间，但是时间并不短缺，革命不一定要发生在我们的眼前。你们成为一个改变世界运动的一部份，你们扮演一个赞助真理的角色，你们成为一个最后将会发生的胜利的一部份，这对我而言就够满足了。（摘自"超出心理学之外"一书）

　　当他谈到离开身体的技巧，用催眠的技巧来回溯到前世，以及古代的西藏、苏菲和谭崔的技巧时，我会觉得疲惫和狂乱，但他总是会将我们带回观照。他说离开身体的技巧是好的，它可以给你一个经验，让你知道你不是身体，就只是这个意义。了解前世，知道你以前也曾经在这里，让你看清你一直在绕圈子，让你知道你以前也犯过同样的错误，这是好的，但是需要静心和观照来跳出那个输回。他给了我们一些技巧去实验，它显示出头脑的力量可以凌驾身体，长程的心电感应实验可以让我们了解我们是如何地互相连结、互相溶入。

　　那就是神秘学院（MysterySchool）的诞生。

　　花园里有一个稻草屋顶的游戏房，卡维夏有时候会在这里帮我们一些人催眠。我们实验了心电感应，当那个团体变得很和谐、很亲近，每天的打扫屋子和煮饭变得很顺，感觉起来就好象没有人真正在工作。整天都绕着奥修的演讲和我们各种技巧的实验在转动。我们时常向他报告事情如何有效地运作，或是无法运作，然后他会给予进一步的引导，每次都带领我们更进一步地进入未知的领域。

　　奥修一面带领我们深入奥秘的世界，一面继续告诉我们：最伟大的奥秘就是宁静和静心。

　　灵性是一种非常天真的意识状态，在那种状态下什么事都没有发生，只是时间静止了，所有的欲望都消失了，没有渴望，也没有野心。当下这个片刻变成一切……。

　　你是分开的，完全分开。

　　你就只是一个观照，其他什么都不是。（奥修）

　　他说观照必须在一种非常放松的状态下为之。它并不是集中精神，它是觉知到每一件你正在做的事--呼吸、吃东西或散步。他叫我们从简单的事情开始--观照身体，就好象我们跟它是分开的，观照思想--跑过头脑银幕的思想，就好象在看电影一样；观照看情绪什么时候浮现，知道它并不是我们。最后一步就是当我们完全宁静，没有什么可以观照，那么那个观照就会转向它自己。

　　对一个人，他说她尚未准备好去观照，因为她会在她自已里面感觉到一种分裂。他告诉她，首先她必须将负面的情绪表达出来（只能私下表达，不能将它丢在别人身上），因为在观照的时候你不能有发泄或表达。我想，如果一个人在观照的时候觉得很舒服，如果有一种平静和喜悦的感觉存在，那表示你已经准备好。就好象你在做任何静心方法，如果你觉得很好，那么它就是适合你。

　　他谈到意识的七个层面，以及西方的心理学和心理治疗的限制，在这个领域，西方的了解远不如东方。当我在听这些演讲的时候，我的触须都会颤动。我在听的时候是那么地热切，那么地着迷，以致于我的头部会冒泡。这对我来讲是新的，因为当我在听奥修演讲的时候，我总是坐在哪里静心，没有太在意他在说什么。关于这个情况，我曾经问过他，他说我是从心在听，他还说……当你的心完全充满着喜悦，它就开始洋溢到所有的方向，但是头脑并不会被分开来。所发生的情况就是这样：你突然开始带着一种想要了解的努力来听，你会觉得你的头充满着一种奇怪的冒泡的感觉。那意味着有某种东西从心洋溢出来，因为如果只是借着了解字面，那个冒泡是不可能的……心和头脑有一种和谐的连结，它们的冲突在融化，它们的对立在消失。不久它们就变成同一样东西，两者都会涉入那个听，它会以一种震动或是一种震颤到达你的心，而以一种了解到达头脑  这两者都跟你有所连结。我还听到他说，

　　有一个区别必须加以了解，那就是头部（brain）和头脑（mind）之间的区别。头部是身体的一部份。每一个小孩生下来的时候他的头部都是新鲜的，但他并不是生下来就带着一个新的头脑。头脑是围绕在意识周围的一个制约。你已经记不得它，所以会有一个不连续。

　　在每一世，当一个人死掉，头部就死掉了，但是头脑会从头部释放出来而变成意识的一层，它是非物质的，它就只是一种震动，所以在你的意识上有千千万万层。（摘自"神秘家之路"一书）

　　你并没有按照世界本然的样子来看它，你是以你的头脑强迫你看的方式来看它，你在世界上到处都可以看到这种现象--不同的人被不同的形式所制约，头脑只不过就是制约。（摘自"灯火的传递"一书）

　　就我的了解，头脑是那个由社会和家庭所给你的。比方说，你出生在什么样的宗教家庭，你的种族、国籍、阶级和道德律，所有这些制约都阻止你成为一个真实的个人。

　　在这几个星期里，我在经历一个过程，我试图要区分真实的存在和想象。我问了奥修四、五个关于真实的存在和想象的问题，而且我开始想，在我的人生里好象没有什么是真实的。我花了很多个小时单独一个人在海滩上走来走去，试图弄懂它。最后当奥修说他从来没有叫我们要去区分这两者，我才了解真实的存在就是那个从来不会改变的，而想象，如果被观照，它就消失了。这两者永远无法同时存在，所以没有区别的问题。

　　当我回顾，我已经没有办法再连结到当时燃烧着我的那些问题。或许是因为奥修已经帮助我了解了它们。我想如果没有一个师父，带着这种存在性的忧虑我一定会发疯，而且我一定会陷住在某一个问题上面，也许一生都是如此。

　　我经常单独走过美丽的街道，街道两旁有整排的纵树和油加利树，由于季节的关系，很多屋子都是空的。我走过街道，试图了解我是谁。不管我怎么想都想不出什么，我找不到答案。

　　我是否就是那个当我把眼睛闭起时就从我里面涌现的能量？

　　我是否就是那个能量的表达？

　　或者我就是那个能量的觉知？

　　奥修说那个觉知的能量最接近存在的核心。他说那一切是同一个能量，但是在思想或表达的时候，那个能量是移向周围……"一步一步地往后面走"他说："它是一个到达源头的旅程，源头就是一切你所需要去经验的……因为它不只是你的源头，它也是星星、月亮和太阳的源头。它是一切的源头。"

　　当我在洗衣服或是在清理奥修的房间时，我就在想那些问题，同时试着去消化几个小时之前所听到的演讲。

　　"我的内在世界和外在世界的界线在哪里？当外在的每一个事件透过我的眼睛和我的知觉而被看到，它似乎就变成我的世界，所以它就是内在的。在另外一方面，如果那个观照是我内在真实的存在，但它又是宇宙间普遍存在的，那么我似乎又再度从内在跳到外在。"我问。

　　"雀塔那，你快要发疯了！"奥修说。

　　我的确是。当我走在沙丘的周围和海滩上，我跟内在师父的对话还一直在继续着。

　　"或许我存在只是因为我认为我存在。"

　　"或许如果没有思想的话，我就根本不存在。"

　　奥修曾经说过，头脑永远无法了解真理，因为它是超越头脑的，它离头脑离得非常远，但是不管怎么说，我还是得去尝试。当我精疲力竭的时候，或许我就可以了解我的头脑在神秘家的世界里是没有用的。我听过他说，头脑无法掌握内在世界，但是我还不了解，我还没有亲自经验到那样。所以日复一日，我在把自己逼疯，试图能够全部弄懂它。

　　奥修讲了一个很美的故事：

　　有一个神秘家国王建造了一个大城市，他在那个城市里盖了一座庙，外墙由红砖砌成，但是内部装上很多小镜子……无数的镜子。所以当你走进去，你可以看到你自己被反映在无数个镜子上面。你只有一个，但是你的映象却是千千万。

　　据说有一只狗在晚上的时候跑进去，就在里面自己杀死自己。看到镜子反映出来的千千万只狗，它就开始对它们吠，它从这一边跳到那一边，到处都撞到墙壁。所有那些狗也都在吠……你可以了解那只狗的情况：它整个晚上都在哪里又叫又抗争，最后自己撞墙而死。

　　早上的时候当那个门被打开，那只狗已经死在里面，到处都是它的血，连墙上也是，邻居说："整个晚上我们都感到很困惑，不知道是怎么一回事，那只狗一直在里面叫。"

　　那只狗一定是一只理智型的狗，很自然地，他会想："那么多只狗，我的天啊！我只是单独在这里，现在已经是晚上了，门又被关起来，有这么多只狗围绕着我，它们将会把我杀掉！"结果它就自己杀死自已，根本就没有其他的狗。

　　这就是神秘主义的基本和主要的了解之一：我们在我们周围所看到的人都只不过是我们的映象。

　　我们不必要地在互相抗争，不必要地互相害怕。因为有很多恐惧。所以我们囤积了很多核子武器要跟对方抗争，其实就只有一只狗，其他所有的都只不过是映象。

　　所以，雀塔那，不要成为理智型的人，不要去思考那些难题，否则你将会越来越困惑。倒是要变得觉知一点，你就会看到那些难题在消失。

　　我在此并不是要来解决你的难题，而是要溶解你的难题，那个差别是很大的。（摘自"神秘家之路"一书）

　　如果你不问奥修问题，他就不会讲话。当他自己讲话他就会告诉我们一些奥秘的事。我曾经听他说过，虽然他知道有很多他所说的话超出我们的头脑，但它还是必须被说出来。我有一种感觉，他必须将每一件他所能够对我们说的事都说出来，因为时间越来越少了。

　　我跟拉斐亚谈到这件事，他说他想起奥修讲过很多次的一个故事：

　　佛陀和他的大弟子阿南达在秋天的时候走入一座森林，阿南达问佛陀说他是否将他所知道的每一件事都说了，或是还有一些没说的？十年来，佛陀一直在讲。但是他弯下身子抓了一把树叶，他告诉阿南达说他说了这么多（指着手上的那把叶子），然后有这么多是没有被说的--他挥动着他的手臂，指着整座森林复盖着叶子的地面。

　　拉斐亚告诉我说，他觉得奥修在乌拉圭捡起一把叶子洒落在我们身上。真理是纯粹的觉知。（奥修）

　　在这些演讲里，奥修并没有讲笑话，但是那并不意味着他们就没有笑声。有一天晚上我们笑得很多，笑到不能停止。我记得我看着每一个人--那天晚上哈夏也在场--我记得我看着她，然后我们使对方笑得更多。我们的笑声简直不能控制，一直持续到奥修已经将那个笑话抛开很久而开始谈论一些"严肃"的事。日本人吉塔有一种尖锐且令人吃惊的笑，每当奥修听到就会发笑。他会停止演讲，然后他们就笑在一起，很明显地并没有在笑什么，而我们在旁边的其他人也会被感染，到了最后，每一个人都会笑。他说笑是最伟大的心灵现象：

　　师父的笑和门徒的笑。那个品质是一样的，那个价值是一样的，根本就没有差别。

　　其他每一件事都有差别：门徒就是门徒，他在学习，他在黑暗中摸索。师父则是充满着光，所有的探索都停止了，因此每一个行为都将会有所不同，但不论你是在黑暗中或是充满着光，笑可以将你们连结在一起。

　　对我而言，笑是最高的心灵品质，无知和成道就是在那里会合。（摘自"灯火的传递"一书）

　　吉塔跟师父有她自己独特的关系--笑的关系。米拉雷帕也会用一种特别的方式跟奥修玩。他常常问一些使奥修发笑的问题，吸引奥修来嘲弄他，那是一个很棒的游戏。

　　但是有关奥修签证的政治情况可不是开玩笑的，虽然他们已经决定要给奥修永久居留的签证，甚至连媒体都已经准备好要发稿，但是隔天它又被取消了。乌拉圭的总统三圭那提接到一个来自华盛顿的消息。美方告诉他，如果奥修变成乌拉圭的永久居民，那么美国要给乌拉圭的贷款就要取消，很简单！

　　哈夏和杰也希大部份的时间都在旅行，他们有谈到要让奥修住在游轮上面。哈夏和杰也希远赴英国去查看那个情形，他们准备要买一架飞机，然后又到香港去看一艘船。奥修甚至看到一个人在荡揪千都会觉得晕眩，所以要他住在船上似乎不可能。但是尽管如此，他还是很全然地细心计划住在船上的事。我从来没有听过奥修对任何事说不。当哈夏说，我们认为住在船上对他的健康不好，他说："如果我可以习惯于住在这个星球，我的身体也会习惯于住在一艘船上，这样的话，你们就可以有自由。

　　当没有旅行的时候，哈夏和杰也希就在蒙特维多跟马可士在一起。马可土是乌拉圭的商人，他有认识政府的官员，他是一个很天真而且很有心的人，他很努力运作，想要使奥修能够待在他的国家。有一天晚上，奥修叫味味克和德瓦拉吉到他的房间告诉他们说他待在乌拉圭已经不再觉得安全，他想要回印度去。

　　在这个时候，乌拉圭已经丧失了它的魅力，我感觉到我们再度被一些威胁所包围。两天之后，那些十个星期以来很勤奋地在监视我们屋子的警察不见了，这使我们感到奇怪，或许有人要来加害奥修，警察不想涉入？我们主动跟警察联系，这一次我们甚至付他们钱叫他们待在屋子外面。

　　那个气氛变得紧张，因为哈夏和杰也希不在，约翰和一个名叫依莎贝尔的智利门徒刚到达，他们继续担任跟政府连系的工作，但是现在是跟不同的政府官员连系。他们不是很喜欢跟马可士连系，他们选择跟另外一个在政府部门工作的朋友阿尔瓦雷兹连系。他也是一个很美的人，后来成为门徒，但是我们从来没有办法十分相信他，他太迷人了，太英俊了。

　　当我们刚到达乌拉圭的时候，乌拉圭政府接到一个从北大西洋公约组织来的电传讯息，上面标示着"外交秘密资料"。发出这份资料的源头是美国，资料里面说我们（奥修的门徒）是贩卖非法药物的人、非法走私的人和娼妓！

　　在我们停留的最后几个星期里有一天，警察出现在我们的门口，想要进来搜查。我们曾经听说过，这是危险的，因为对于一些他们看不顺眼的人，如果没有什么犯罪事实，他们可能会以药物"栽赃"的方式来抓你。我们先将他们留在门口，因为他们没有搜捕令，我赶快跑到楼上奥修的房间，他刚好在跟哈夏和杰也希讲话，我进去告诉他们说有警察来，奥修还是继续很镇定地跟哈夏在讲话，就好象什么事都没有发生一样。我离开了房间，五分钟之后哈夏才出现，她说最后她必须站起来跟奥修说她很抱歉，她不能再继续听他讲下去，她的注意力已经转移到楼下的警察那里，她必须去看一看到底是怎么一回事。

　　后来警察离开了，但是那个情况已经变得很复杂而且很讨厌，但是既然奥修已经说要离开，这个情况就算结束了。

　　然而它还没有完全结束。到了六月的第二个星期，约翰和依莎贝尔得到阿尔瓦雷兹的承诺说奥修可以再待至少六个星期，六个星期之后他就几乎确定可以拿到永久居留的签证。这对我们来讲是好消息，是我们想听的。

　　六月十六日，我去蒙特维多看牙医，顺道去拜访马可士和他的家人。他显得很惊吓，他告诉我，他听说如果奥修没有在六月十八日之前离开这个国家，他就会被抓起来。三圭那提总统在华盛顿会见雷根总统，商谈美国要给乌拉圭的一笔新的贷款，这是好几年以来他第一次去华盛顿拜访。

　　我直接回家告诉味味克，味味克立刻转告奥修，他们立刻计划安排一辆私人飞机，和一个可以降落的新国家。

　　牙买加是我们的新希望。到了晚上我已经打包好，隔天一早我就跟拉斐亚搭飞机到牙买加。奥修和味味克、德瓦拉吉、阿南多和慕克提随后会搭私人飞机过来。

　　奥修离开乌拉圭的那一天，乌拉圭的办公室每隔一个小时就接到一周来自华盛顿的电话，问说奥修是否已经离开他们的国家。

　　在十八日下午五点，阿尔瓦雷兹打电话说他接到一份从移民局来的电报说奥修必须在五点三十分以前到移民局报到，否则他就会被逮捕。

　　我听说大约在六点三十分，奥修离开了那个房子（它变成我们的神秘学院），刚好有三辆警车也在那个时候到达。警察跟着奥修的车子到机场，当所有从那个房子出来的门徒和马可士跟奥修一起在那边唱歌跳舞庆祝，他们在一旁观看都觉得很讶异。那个紧张的气氛在机场被庆祝给淡化了，随后奥修就进入那里等他的飞机。

　　当飞机越爬越高，消失在夜空里，只剩下两个闪烁的尾灯可以看到，那个时候又有好几辆警车响着警笛开进机场。

　　美国在六月十九日宣布乌拉圭可以得到一笔新的一亿伍仟万美元的贷款。

　　第十五章  你们无法将我藏起来

　　拉斐亚和我继奥修的飞机之后到达牙买加的孟德哥湾，因为我们在迈阿密停留。牙买加的酷热令我头晕，而且前一天去看牙医的根管治疗也正在剧痛，痛得我几乎要尖叫。

　　有人来机场接我们，带我们到阿鲁普帮奥修找的房子。阿鲁普一直都很坚定，而且很忠诚，在经过了跟奥修的两个女暴君－－拉克斯米和席拉--共事之后还可以存活下来，经历了那些事他也都是笑笑的。到目前为止还一直跟哈夏和杰也希保持联系，他们两个人现在在葡萄牙。她听说奥修待在乌拉圭变得很危险，所以就立刻飞到牙买加帮奥修找一个庇护的地方。那个房子是一个网球名将的，是一个延伸开来的平房，有一个游泳池，从房子看出去可以看到很美的岛上景观。

　　我们团体的成员大部份还留在乌拉圭处理那个房子，同时在等看看下一步会怎样。我们在乌拉圭所碰到的人已经向法院提出诉讼控告政府，因为他们拒绝奥修的永久居留签证不仅是非法的，它同时还摧毁了乌拉圭人的幻象，以为他们是一个自由的国家。看到他们被"北方人"（指美国）所控制，那些人的内心颇为受伤。

　　当我们一到，就接到了好消息，奥修毫无困难她在牙买加的金士通机场拿到观光签证，但是之后又有坏消息，在奥修的飞机降落十分钟之后，有一架美国海军的飞机也飞进来。它的行踪可疑。阿南多有看到它降落，当两个人从那架飞机上下来跨过跑道走向航站大厦，她很快地请奥修和其他人离开休息室，坐进计程车里。我们知道我们在乌拉圭的电话被窃听，事实上阿南多向奥修问过："为什么人们老是要窃听我们的电话？他们是不是想得到廉价的灵性指引？"

　　闲聊了五分钟之后，我就退回到我跟阿南多同住的房间。那个房间蛮小的，但是有空调，我检查了一下柜子，不知道要不要将那些打包的行李拆开来，然后我服用了牙痛的止痛剂，睡了十四个小时。

　　隔天早上，当我在用早餐时，前面有人在敲门，敲得很大声。我从窗户往外看，看到六个非常高大的黑人，穿着卡其色的运动衫，手上拿着一根很大的棒子。他们说他们是警察。阿南多出来跟他们讲话，他们的口气听起来很生气的样子，要求昨天到达的每一个人都要带着护照出来！她向他们保证说我们都有合法的签证，问他们到底有什么问题。他们说我们必须立刻离开这个岛！

　　他们离去之后，阿南多打电话给阿鲁普，她住在附近的一家旅馆，阿鲁普跟我们的网球明星取得连系，他认识一些在政府部门工作的人，希望能够将这件事理清。甚至对我们而言，似乎一定有什么错误。再来的几个小时里面，我们打了很多电话给那个网球明星的朋友，希望可以得到一些帮忙，但是我们的朋友说："很奇怪，每当我提到我是谁，他们就告诉我某某人今天不在办公室。今天似乎没有一个人在办公室，也没有一个人在家，我找不到任何一个可以帮忙的人。"

　　两个小时之后警察又回来。这一次我的心真的沉了下去，因为他们拿了我们的护照就将签证取消。我们很小心地将奥修引导到看不见的地方，好让他不必站在走廊忍受那个酷暑。那些人非常急促，那个我们所熟悉的恐怖气氛也在哪里发酵，他们是否也是认为他们正面对着危险的恐怖份子，就象我们在美国、印度和希腊克里特岛所碰到的那些警察一样？

　　当阿南多问他们，为什么我们被下令离开这个国家，他们就只是说："那是命令。"当她坚持要问更多的消息，他们告诉她说那个命令是根据国家安全条例。奥修必须在日落之前离开这个国家。

　　我们没有飞机，甚至也没有一个我们可以去的国家！很确定地，我们已经没有办法再待在牙买加，因为我们害怕奥修的安全。

　　克里夫，奥修的驾驶员，曾经在杜拜为奥修撑过伞，他开始打电话到美国各地的飞机出租公司，想要找到一架飞机将奥修带走。大多数的飞机出租公司在知道乘客是谁的时候都拒绝，要伪装那个事实实在不容易。另外一方面，当你要租一架飞机，而你不知道你要飞往哪里，这也是一个不利的点。不管是什么行程，那个飞行计划都必须事先订好，并且要取得飞行员和目的国双方的同意。哈夏和杰也希在葡萄牙试图帮奥修拿到居留签证，好让奥修可以去那里，但是他们说那个许可还没有拿到。欧洲的其他国家已经不用谈，德瓦拉吉甚至想到古巴，但是奥修在几个星期前曾经告诉哈夏："不，卡斯楚是一个马克斯主义者。"

　　在乌拉圭已经逃过一劫，现在又是这样，味味克已经受不了了。她说她已经不想再做什么了！她很生气她说地想离开这个团体，这使我紧张，当她掉进黑暗的心情，我总是很紧张。

　　我听说那天早上奥修起得比较早，牙买加的阳光普照，他巡视了一下房子的各个角落。他走进花园，并且绕着游泳池走，园丁里罗伊看到他，觉得很震憾，回家之后他说："这个人的确很不得了，我以前从来没有看过象这样的人。"

　　奥修计划要在客厅装冷气，好让他可以在那里恢复演讲，但是现在他静静地坐在他的房间里，我带给他一些关于我们正在计划的事的讯息。

　　我感到很害怕，我想警察随时都会回来（"他们真的是警察吗？"我问："我甚至不知道牙买加的警察长什么样子。"对我而言，他们看起来好象是很强壮的恶棍），我们就死定了，然后照片会被刊在新闻周刊或时报杂志上，有谁会去管你？

　　到了下牛，克里夫已经安排好一架飞机要从科罗拉多州飞过来接我们，现在一切我们所能做的就是等待！飞机预定在晚上七点钟到达，所以大约在六点左右，克里夫、德瓦拉吉和拉斐亚就带着行李去机场。当他们将行李放上飞机，他们就会立刻打电话给我们，我们就直接开车到机场。

　　所以家里就只剩下阿南多、味味克、玛尼夏、我和奥修，那个房子是一个乡下的独立家屋。七点过了之后每一分钟似乎都好象是永恒一样，然后：所有的灯光都熄掉。电源已经被切断，室内室外一片漆黑，我想："一定是他们搞的。"

　　我找到了一支蜡烛，将它放在杯子里，摸黑到奥修的房间。他坐在冷气机旁边的椅子上，那个冷气机当然已经停止运转，房间变得很热。他完全放松，但还是顾虑到空调，因为通常我们自己有一台发电机，所以空调从来不会中断，但是他不知道。我把蜡烛留给他，然后回到客厅，我们大伙儿都在那里找蜡烛，并等待电话铃响。

　　八点钟已经到了，但还是没有从机场打来的电话，我跑到奥修的房间去看看他怎么样，他并没有坐在他的椅子上。整个房间是暗的，虽然我喊了他的名字，但是他并没有回答。我站在那里几分钟，正要恐慌她尖叫，突然间浴室的门开了，他走向我，手上小心地拿着一个暂时代用的烛台，这样蜡烛才不会烧到他的手指。我看到他很高兴，也松了一口气，我看到在他的脸上所呈现出来的只能用一句话来形容：喜乐，全然的喜乐。他象小孩子在玩游戏一样地微笑。

　　我告诉他我拿来一个比较好用的烛台，他说："不必，这个就好了。"我说它会烧到他的手指，但是他喜欢原来那个，他带着它到他的椅子旁边坐下来，所以我就将蜡烛放下来，让他坐在那里，有两支蜡烛陪伴着他，然后我就离开去跟其他人在一起。

　　有一个人来敲门，吓了我一大跳，但那是我们的网球明星。他跑来看看我们是不是都很好，因为他知道我们这里停电，他还将他的太太和小孩带来。我自已推理，如果那个人甚至连家人都带来看奥修，那么应该不会有太恐怖的事发生。

　　电话终于响了！飞机已经到了，我们很快地将最后的一些东西收拾好，当奥修走出来要搭车，他面带笑容，并且向每一个人行合十礼。

　　我和奥修跟阿鲁普开车到机场，他们决定要飞往葡萄牙。阿鲁普的母亲吉塔也是门徒，她有一个房子在葡萄牙，虽然那个房子对奥修来讲太小了，但是至少我们认识房子的主人。

　　葡萄牙在路的尽头逐渐呈现出来，它也是我们想为奥修找到一个可以居住的国家所有希望的终点。我们这一路来一直都在害怕奥修必须再回到印度去，由于我们上一回在印度的种种经验，它似乎是最差的选择。我们以为如果他回到印度，印度政府一定不准西方门徒再去拜访他。

　　我们打算飞往葡萄牙，但是却降落在西班牙！

　　飞行计划有一些被误解了，但是无伤，只是有一点混乱，还有在马德里加油等一个小时。事实上它反而更好，因为当奥修降落在里斯本机场，哈夏和杰也希来接他，他很快就通关并取得签证，毫无困难。如果我们的飞行计划受到监视，通关或许就不会那么顺利。奥修消失了六个星期。

　　一到里斯本，我们就直接去丽池饭店。我们偷偷把奥修送到后面的电梯，没有在柜台登记他的名字，因为我们想要低调处理。他住在一个套房，旁边则是味味克和我们所住的卧房。

　　这次的飞行对我来讲是一个困难，因为有一个紧张在，而且味味克一直在改变她的主意看看是否仍想留在团体里。奥修则是跟平常一样，睡在飞机上，只有在吃东西和上洗手间的时候才醒来。他向我要低糖可乐。曾味味克听到，她告诉我："不要给他低糖可乐，它对他的健康不好，告诉他已经没有了。"我从来没有试着去阻止奥修做任何事，但是有味味克在那里看，所以我就很勇敢地告诉奥修："你刚刚喝的那一罐是最后一罐。"

　　"什么！"他站起来说，同时眼睛睁得很大。

　　我觉得我好象刚走进一个狮子穴－－牙买加的警察跟这个无关！

　　"没有低糖可乐了吗？"

　　"是的！"我低声说，希望他不要用他那明亮的眼睛来看我撒谎。"没有了！"很幸运地，低糖可乐真的没有了，但是他坚持在我们降落的时候要为他多准备一些。好玩的是，在这一次之后三年，他什么都不喝，就只喝低糖可乐，这是否只是巧合，我不知道。

　　我们在里斯本的第一个早晨，我被奥修的声音叫醒："雀塔那，雀塔那。"……我永远不会忘记那件事。从睡梦中醒来，我听到他的声音在叫我的名字。他走进我们的房间，说他肚子饿。他很急切地走向一些空的盘子，那些盘子是因为我太疲倦，没有时间整理，暂时放在门外的。"不，奥修，那是昨天晚上的食物。"我说着，然后跑去找慕克提，看看她能不能从她随身携带的爱斯基摩袋里拿出一些什么吃的东西。在乘坐私人飞机旅行的时候，奥修很喜欢尝试那些从小厨房和冰箱拿出来的各种食物。他发现了一些他非常喜欢的饼干，然后我们就去帮他找到同样的饼干。在麦克兰伯格郡监狱的时候，他们让奥修吃一种"优普莱特"的酸乳（yogurt），他很喜欢，所以在之后的几年，我们特别安排从美国送过来给他。

　　每一次飞行他都花很多时间在浴室，经验各种不同的肥皂和乳液。他找到一种喷雾的"伊维安" （Evian），当它喷在你的脸上时，你会觉得凉凉的。好几年以来，他一直都继续在使用它。他具有一种不可思议的倾向，常常喜欢一些已经不再生产，或是那家公司已经倒闭的东西。

　　当他喜欢某一样东西，他就真的很喜欢它。有一次，在一个奥勒岗州的小镇逛街的时候，他发现了一种叫作"凉薄荷"的润丝精，他非常喜欢，因为它会使他的头觉得凉凉的，他持续用它用了好几年。他每隔几天就会用掉一瓶，但是当我们要帮他买更多，我们发现那家制造的公司是在加拿大，除了奥勒岗州的班德镇之外并没有其他的客户。我们特别安排将一箱一箱的"凉薄荷"送到德国，然后由德国门徒送到奥修所在的地方。

　　他也喜欢一种绿色的薄荷乳液叫作"蜜拉摩西"，他也是每隔几天就用一罐。这种乳液来自洛杉矶的一家小商店，现在已经不营业了。奥修是他们老板最好的客户，所以我们跟她商量，请她将所有的存货都卖给我们，还请她告诉我们那个配方，好让我们可以自己做。

　　这对帮他在作全球采购的门徒来讲一直都是一个很大的挑战。当然，在我们还没有拿到东西之前我们一定不会告诉他那有多困难，因为我们知道他一定会说他不想麻烦任何人。他震憾了整个地球，但那是另外一回事。

　　能够将他所喜欢的洗发精或肥皂给他，然后看到他眼睛为之一亮，带着一种静静的热心说："我很喜欢它。"这真的是一件令人愉悦的事。他是一个非常单纯的人，他不会要求太多。

　　在丽池饭店待了几天之后，他们觉得如果有人在里斯本要找奥修的话，丽池是一个很明显的地方。阿南多在附近的伊士托里亚镇找到一个很美但是不大有人住的旅馆，我们打算再度把自己藏起来。我们计划在晚上的时候离开丽池，将奥修偷偷送到地下室的停车场，而不要走过大厅。阿南多、哈夏、慕克提、和我在奥修的房间外面等着，然后偷偷将他带到一个已经帮他开好的电梯，这样客人或饭店的工作人员就不会看到他。当他提早出现在走廊，穿着他的白色睡袍，长须飘逸，阿南多开玩笑地试着说服他穿一件防水外套，把领子翻起来，然后戴上一顶帽子，将帽缘往下翻。

　　"你们不能乔装我！"他说。

　　然后味味克试着说服他，但是他说："不，不，如果我没有戴帽子，他们就认不出我。"

　　我先搭第一辆车离去，奥修他们会搭另外一辆停在饭店停车场的宾士车跟来。我们私下自己想，那些美国的记者或许会找奥修，所以我们车子开得很快，穿过狭窄而弯曲的道路，时而急转弯，在那些不知名的巷道里上上下下，刻意摆脱任何可能的跟踪者。

　　后来我听阿南多说，跟我们的恐惧和担心恰成对照。奥修本身完全放松。他没有头脑的负担，他不会去投射未来可能发生的灾难。当他进入停车场，他还向停车的管理员微笑和行合十礼，那些人则是嘴巴张得开开的，瞪着他看。

　　当奥修在哪里逗留，哈夏和阿南叁试着快速引导他进入车子里。看着哈夏，他开始告诉她饭店浴室里面的垫子有多好，当他打赤脚站在它上面的时候觉得非常舒服。

　　"拜托，奥修，赶快先进车子！"哈夏催促。

　　他多走了几步。是的，那个特殊的浴室踏垫很棒，他希望在下一处停留的地方也有一块同样的垫子。

　　经过了两个小时的开车，我们到达了旅馆，然后静静地走上天的阶梯到我们的房间。我立刻开始将打包的东西拆下，那是一个错误，因为奥修所待的房间有一种霉味，我们没有注意到，然后他开始气喘。

　　德瓦拉吉给了奥修一些药，但是最好的治疗是离开那家旅馆，回到丽池。现在大约是深夜两点，味味克打电话给哈夏和杰也希，叫他们来接奥修。我们小心翼翼地走下阶梯，经过了老板--他睡在电视机的前面。他们的门开向大厅，我们轻轻地从他们的后面走出去坐车。当天晚上我住在那里，因为隔天早上要编一个合适的故事来解释我们奇怪的行为，并办理退房手续。

　　在丽池住了几天之后，我们为奥修找到了一个房子。它座落在一个山边，地平线上唯一的地标就是一个金色圆顶的城堡，在它的下方是一片森林，一片松树林！那个房子就在松树林的中央，我们终于可以给奥修一个松树林，那是我们四年前在奥勒岗社区时答应他的。

　　松树林不仅是在奥勒岗社区路的尽头，这个松树林也是世界旅行路的尽头。

　　我们为奥修的房间添购了新的家具，而将旧有的家具放在另外一个房间。我们将他的房间打扫干净，并尽可能将它布置得有禅味，浴室里面放置了一个丽池的路垫。他的卧室可以通往阳台，它事实上是树林的一部份。他平常就在阳台上用午餐和晚餐，并和阿南多一起工作。他在房子的四周围绕了一下，计划要如何来改善它，他用手指向一个水池，建议在那里养一些天鹅。然后团体另外的成员也从牙买加来到这里，所以在表面上，我们都准备再度开始，但是它从来没有发生。

　　我已经不再存任何希望，虽然我们还是会去看一些要卖的不动产。签证的情况一直都是几乎快要完成了，但是……我觉得很累。

　　我们准备了一个奥修可以演讲的房间，但他只是坐在阳台面对着松树林。

　　过了十天之后，天气变了，雾气开始爬上山边，吞没了森林。奥修叫阿南多到他的房间说："你看，一片云进入到了我的房间。"

　　雾气对他的健康很不好，他开始气喘，所以他没有办法再坐在阳台上，而必须局限在他自己的房间里。在这一次之后，他就从来没有离开过他的房间，一直到我们离开葡萄牙为止。

　　很久以后，我听到他告诉尼兰姆说，他对葡萄牙很失望，葡萄牙具有一种非常奇怪的震动，根本就不可能静心。

　　我们跟奥修住在森林里一个多月，但我们是躲起来的，为的是要在媒体宣布"性大师"的到来，使每一个人都疯掉之前先拿到必要的移民文件。

　　我觉得将奥修藏起来不跟世界见面是不对的。一颗钻石必须反映出它那彩虹般的颜色让每一个人感到惊奇。这就是为什么他要离开印度的原因。我们带着奥修绕她球，为的是要找到一个他可以自由地对他的人演讲的地方。他的要求并不多，只是要能够分享他的智慧。

　　这几个星期我都待在床上，因为我的脚不明不白地肿了起来，那个原因一直都没有找到，从被毒咖蛛咬到传染性的骨头发炎，每一种可能的原因都猜了。我整天躺在床上看着窗外开满了金色花的栗子树，听着松毯僻僻啦啦的爆裂声。阳光的照射使松毯爆裂，并将它们的种子散落在地面。

　　如果在我的内在有一种悲伤的暗流，那也并不表示我一直都处于那种状态下。我们这个团体非常快乐，对于第一体的愉快--食物--也非常考究。我们一起吃大餐，坐在阳台上一个长形的木桌旁边，有一边可以从山上往下看到平原，另外一边则向上连接到城堡。或者，我们也可以坐在里面的餐厅，围着一个很大的橡木圆桌。我会跑进森林里去探索，或者是到游泳池去游泳，大概象这样的情况我们生活了四个星期。

　　然后有一天警察来了。

　　大约有八个警察开了两辆警车沿着弯弯曲曲的道路来到了我们所住的地方。刚开始的时候，他们说他们迷路了，这很明显是一个谎言。五分钟之后，他们说他们想要看看房子的周围。他们对我们有些怀疑，因为我们从来没有离开这个房子，我们也不象其他的观光客会去游览，他们说葡萄牙有很多关于禁药走私和恐怖份子的问题。

　　我跑进我的房间穿可以进监狱的衣服，虽然我头脑很清楚，但是我的脚却软了，这对我来讲是一个震憾，因为它以前从来没有发生过。我从来没有在我的身体上感觉过任何紧张，所以我以为我已经习惯于这种戏剧，但是就在这个时候，我了解到就某方面而言我已经濒临崩溃，这十个月以来的压力已经把我逼到了我的极限。

　　我去到了前门，阿南多正在跟那些警察讲话，后来他们离开了，但是隔天又回来，派两个人留守在附近街道上的车子里，二十四小时监视着我们。

　　奥修说他想要回印度去，我们打电话给尼茁姆，她在意大利，我们请她来带奥修，并且帮他安排在印度的事。奥修告诉她："我已经没有办法再使用我的身体太久，停留在身体里非常痛苦，但是我不能就这样丢下你们，我的工作还没有结束。"

　　奥修要离开的日子到了--七月二十八日。那一天我们站在大厅，他从楼上下来，米拉雷帕弹着吉他，我们将我们的心唱出来。如果这是我们最后一次可以看到他，那么就让它变得很美，我不想要他看到我的时候是一张愁眉苦脸，我想要他看到，我从他那里所接受到的众多礼物之一是庆祝。我的悲伤转变成一种很深的接受，一种真实的炼金术般的改变发生了，我跳舞跳得非常疯狂，那是空前的。象这样的片刻就好象濒临死亡的边缘。在过去这一年里，有多少次我面临了这样的片刻？我经历过了多少次的死亡？每一次我们都分开了，留下我一个人单独站在未知里。

　　奥修告诉尼兰姆：

　　看看树木，当强风吹过来，它似乎是要被摧毁，但是不然，它就好象是对树木的一种挑战，对植物的一种挑战，看看它们是否渴望成长。在经过强风的洗礼之后，它们的根会更深入泥土里。

　　你或许会认为："这棵植物太弱了，强风将会连根一起将它吹走。"但是不然，如果当强风吹过来的时候，植物能够接受，它将会顺着它，它将会被留下来，不仅被留下来，而且还会比以前更确定："是的，我要活下去！"然后它将会成长得非常迅速，因为风的挑战给了它很多力量。

　　如果树木或植物没有顺着风而被摧毁，你也不要为它感到难过，它是注定要被摧毁的，如果不是被这个风，也会被其他的风所摧毁，因为它没有很深的想要活下去的动力，而且它不懂存在的法则--如果你跟着存在走：它会保护你：如果你抗争，它就会摧毁你（顺天者逸，逆天者劳）。"

　　奥修花了一段很长的时间跟我们每一个人跳舞。他通过房子，来到走廊，然后到了车子那边，在那里甚至连摄影师拉斐亚也被奥修逗下来跳，带着他的摄影机在那里舞动。只有味味克无法跳舞，她趴在奥修的手臂上痛哭，那是她独一无二的跳舞。

　　我们跟着奥修的车子去到机场，我们站在航站大厦的顶楼注视着要将他载走的飞机。

　　当玛尼夏要出书的时候曾经访问约翰（玛尼夏以本名朱丽叶特福曼出了一本书，书名叫作"一个人反对整个人类丑陋的过去"），约翰讲了一些很美的话，他说，对他而言："世界旅行提供了一个很有意义的叁考，使我们看到奥修在世界上是以什么样的方式呈现出来。这一路下来，奥修一直都保持就象他所描述的禅宗人士一样：简单、平凡。"约翰想到加州那些所谓新时代的领导人，他们时常在说："我很高超。"或是："生命不是很伟大吗？"或是："我已经跟整个宇宙合而为一。"它全部都是十足的理性。他跟奥修在一起的这一段时间，事实上奥修有很多机会可以说出这样的话。当他在希腊克里特岛被逮捕的时候，他并没有象耶稣一样说："原谅他们，因为他们不知道他们在做什么。"当他在英国的监狱里，他并没有说："尽管有这些可怜的白痢，我觉得我跟宇宙还是那么地合一。"当他被强迫离开牙买加，因为他的名声太差了，他并没有说出象这样的话："我很高超，他们这些人太低俗了。"一切他所想要的就是一杯牛奶，要人帮他解释早餐谷类的内容，以及知道当时的时间。

　　飞机转向跑道，转弯之后加速，准备起飞，我们象一个紧密的团体，一起在那边看。当飞机在跑道上开得很快，我可以看到奥修的手在窗子那边挥动着，接着他就升空了，有两个字掉到我的嘴里……空船：

　　我就象一只空船，漂泊在一个浩瀚的大海里。

　　第十六章  男女关系

　　在奥修离开葡萄牙到印度之后，我在伦敦等了一个月，之后似乎再进入印度已经安全了。味味克在两个星期之前就离开了，她告诉我说，当我要去印度的日子到了的时候，她跟奥修讲说她没有听到我的消息，所以她很担心我是不是已经来到印度，奥修只是笑一笑，其实我已经到达了，没有问题。

　　奥修住在普拉卡西的家。他已经成为门徒很多年了，他也曾经待过奥勒岗社区。曾经在奥勒岗社区跟奥修在一起的印度门徒就某方面而言是比较成熟的，使他们有别于其他的印度人，他们似乎是东西方完美的混合，已经成为奥修所说的新人类。

　　在孟买的前几个星期，我跟米拉雷帕住在一个房间，后来那个房间成为我的洗衣房。

　　奥修在晚间对大约一百人的团体演讲，但是当西方的门徒陆续到达，听演讲的人数有增加。那些西方门徒大部份是在奥修离开美国之后就没有再见过他。那一系列的演讲被命名为"超出成道之外"。因为我连成道是什么都还不了解，要我想象任何超出成道之外的东西简直是对我头脑的一种打击！我还在我旅程的起点，或是我觉得如此。在这个时候，我跟米拉雷帕的关系比成道更占据我的头脑，所以我要从道上走开，认真地来凝视一下"男女关条"的奥秘山谷，来显示一下奥修如何帮助我了解这个男人和女人互相把对方逼疯的东西到底是什么。

　　奥修在好几百个达显和演讲之中对我们谈论关于男女关系的问题。它似乎是西方门徒主要的绊脚石，也是我们的能量会分散过去的领域，它让我们一再一再地在同一个圈子打滚。在早期普那时代每天晚上的达显里，有很多情侣或夫妇会坐在奥修的面前述说他们的问题。他会带着无比的耐心来听，试着以很多方式来对我们解释，叫我们不要把事情看得很严肃，要在爱和了解方面成长。他有时候会教给他们一些伴侣可以一起做的静心技巧。

　　在早期这几年，我爱上了静心，我不了解为什么人们会那么容易将能量转向别的地方。在静心当中我自己就觉得很满足，所以我并不需要别人。然而也可以找到一个很好的平衡，因为我也听过奥修说他不想要我们象尼姑或禁欲的和尚一样生活。然后，当然有一种自然的生物拉力，那是不能用"我是一个静心者，我不需要跟任何人在一起"这一类的想法来跟它抗争的。如果有一个禁欲和单独的周期自然来临，那是另外一回事。任何自然来临的事必须被允许。有一个想要单独的周期很自然地来到我身上，它维持了一两年，然后我又再度摆荡到关系里。

　　我对关系的定义是：当两个人在一起，那个爱的花朵已经凋谢之后，他们基于需要、执着和希望那个爱能够再度复活而仍然在一起，所以在那个同时，他们会互相抗争。这变成一种权力的游戏，经常在争看谁可以驾驭对方。需要有很强的觉知和勇气去看清那个爱情事件在什么时候变成了一个关系，将两个人分开成为朋友。

　　对我而言，最重要的事是要很全然地去生活，去探索我自己内在的深处，并且很有创造性地将它表达出来。如果在一个爱情事件当中跟某一个人在一起能够在这些方面对我有帮助，我就会投入它。我不想去思考两个人要怎样才能够在一起。我不重视"上帝安排"而可以维持一辈子的婚姻，我觉得那是不可能的。世界上或许有一些例外，但是我还没有碰过这样的人。

　　过去一些和尚和真理的追求者，甚至现在在修道院里面的人，他们都抛弃了爱和性，他们将自已跟异性切断。我可以了解为什么，当我爱上一个人，它可能会引起很大的困扰。所有的情绪，比方说象愤怒、嫉妒和欲望，我本来以为那些东西都已经从我身上消失，但是一进入恋爱之后，那些丑陋的东西又再度浮现。

　　跟奥修在一起，允许人生的各种色彩发生，那是一个很大的挑战。没有什么事被拒绝，只有一件事被加进来--觉知。奥修跟我们分享他的智慧，然后他返到后面，给我们充分的自由去了解，或是不了解。他采信任态度，如果我们现在不了解，那么透过我们自己的经验，我们的聪明才智将会变得更敏锐，然后有一天，我们就会了解，他根本不会做些什么来干涉这个过程。

　　从奥修所在的高处看下来，我们一再一再地在关系的痛苦中打滚，那简直是一件荒谬的事。听到他对我们讲的一些话，它似乎很容易。我们为什么不能很单纯地去过我们爱的生活，为什么我们总是必须受苦？我所了解到的其中一个原因就是依赖。当我使用别人作为工具来避开去看我自己的单独时，就会有依赖产生。奥修所说的涉及关系的陈述总是让我很难下咽，因为它违反了我最深处的制约。所有我曾经听到的歌曲所唱出来的都是关于"我的男人"或是"我的女人"。认为两个人是完全自由的，没有一个人是属于任何人，这种观念得花上我好几年的时间来消化。

　　自由是如此令人喜悦的经验。你的爱人在享受自由，你也在享受自由。你们自由相会，也自由分离。或许生命将会再度把你们拉在一起。很可能……所有关于爱情关系的研究者都指出一个现象，但是那个现象到目前为止都不被任何社会所接受。即使在今日，当我说出这些事，我也是遭到世界各地谴责。当你的男人对其他的女人有兴趣，它并不意味着他已经不再爱你，它只是意味着改变一下口味。

　　在新的世界里--我贡献出我的整个生命想要创造出这样的世界--应该没有婚姻，只有爱人。只要他们喜欢在一起，他们就可以在一起，当他们觉得他们已经在一起太久了，有一些改变是好的。没有伤心的问题，也没有愤怒的问题，只是一种对自然很深的接受……（摘自"金色的未来"一书）

　　在东方，被安排的婚姻是很平常的，虽然现在已经不流行了。它是去驾驭爱情的不确定性的方式之一--借着创造出婚姻制度。我曾经听到奥修说：

　　旧有的婚姻失败了，新的婚姻也失败了，因为新的婚姻只不过是对旧有婚姻的一种反应，它不是出自了解，而是出自反应和背叛--"以爱为名的婚姻"。

　　你不知道爱是什么，你只是看到某一张漂亮的脸，或是某一个漂亮的身体，你就认为："我的天啊！我恋爱了！"这种爱是不会持久的，因为两天之后，每天二十四小时看着同样的脸，你将会感到厌烦。同样的身体……你已经探索过了所有的形体，现在已经没有什么可以探索的了。一再一再地探索同样的地形地势，你会觉得象一个白痴，有什么意义昵？这个爱情事件，这个以爱为名的婚姻正在失败，它已经失败。那个原因就是你不知道如何等待，好让爱能够发生。

　　你必须学习一种静心状态的等待。那么爱就不是一种热情，也不是一种欲望。那么爱就不是性的，爱是两个心以同一个韵律在跳动的一种感觉。它不是漂亮的脸或漂亮的身体的问题，它是某种很深的东西，它是和谐的问题。

　　唯有当爱是由和谐产生出来，我们才能够达到一种成功的生活、一种满足的生活。在它里面爱会继续加深，因为它并不依靠任何外在的东西，它是依靠某种内在的东西。它不依靠鼻子或鼻子的高度，它依靠一种两个心在同一个韵律之下跳动的内在感觉。那个韵律可以继续成长，可以有新的深度和新的空间。性可以是它的一部份，但它并不是性的。性可以进入它，也可以在它里面消失，它远比性来得更广、更大。

　　所以不论你所爱的那个人是年轻的或年老的都无关紧要。（摘自"超出成道之外"一书）

　　在一九七八年的一次"达显"里，我问奥修说什么是我主要的特性。我曾经听奥修说过，一个人一定要知道他自己的主要特性，唯有如此，那个自我发现的旅程才可以开始，我没有办法靠自已发现，所以我寻求奥修的帮助，奥修的回答是：

　　你有一个很好的特性，那就是爱。所以要记住，因为爱可能创造出很大的麻烦，也可能创造出很大的喜悦。一个人必须非常非常警觉，因为爱是我们基本的化学现象。如果一个人警觉到了他自己爱的能量，那么每一件事都会进行得很好。那个特性非常好，但是一个人必须对爱非常警觉。永远都要爱比你更高的东西，这样你就永远不会有麻烦；永远要爱比你更大的东西。人们倾向于爱比他们更低的东西，或是比他们更小的东西。你可以控制那个较小的，你可以驾驭那个较小的，你跟较差的在一起觉得很好，因为你看起来比较优越，然后那个自我就被满足了。一旦你由你的爱创造出自我，那么你是在走向地狱。

　　爱某种更高更大的东西，某种你会在里面失去的东西，某种你无法控制的东西，你只能被它所占有，但是你无法占有它，那么自我就消失了。当爱是没有自我的，它就是祈祷。我发觉这个回答非常奥秘，要去了解它意味着我必须将我的觉知投放在爱本身，投放在没有生物拉力的爱的能量上。要去爱那个爱本身，因为那个能量比我大很多，我没有办法用手去碰触爱，没有办法驾驭或控制它，它必须占有我。那就是当时对我而言的答案，它超出我的头脑，我还必须去成长才能够进入它。

　　我跟奥修在一起很多年，那个时候没有男朋友，但是觉得很快乐。我以为男欢女爱这种事对我来讲已经结束了，但是当我一层又一层地剥开自己，将那个深处暴露出来，我发觉那个欲望的根仍然存在。

　　我们去到奥勒岗社区的第一个星期，我站在一个老旧谷仓的旁边，有一辆小货车开到那里停下来，大约有十几个人从后面跳下来，走向我们吃饭的地方。他们都穿着牛仔裤和马靴，头上戴着一顶帽子，其中有一个人特别突出，我只能看到他的背后，但是他走路的样子……我爱上了他。他的名字叫作米拉雷帕。那一天，当我们吃过午餐之后，我们到附近的小山去散步，直到快傍晚了我才回到我的洗衣房，那是七年不可能的梦的开始。

　　米拉雷帕有一种自由的个性，我渴望我自己也有。但是由于被我自己的生物能量所遮蔽了，我并没有向我自己的内在去看。我一直都试图要去抓住和拥有身外的东西，他引导我进入一个欢乐的跳舞！他很爱女人--很多女人，但是我发觉我自己完全集中在他身上，在他里面失去我自己。我知道我太执着于一个点，但是我没有办法。有时候当我走过同样的山到他家，爬上了泥泞和积雪的斜坡去到他所住的地方，我会对我自己说，"不要这样做，不要去找他。"但我还是去了，就好象我是处于一种恍惚的状态下在行动，走向一个又一个悲惨的情境。

　　奥修从味味克那里知道我的恋情，有一天他在演讲的时候说：

　　雀塔那有一个男朋友，米拉雷帕--米拉雷帕大帝。米拉雷帕是一个杀女人的人，他持续地在这里、在那里，到处都在杀女人，我甚至认不出他！

　　他继续开玩笑说，当他开车出来巡视的时候，他一直在找米拉雷帕的一个杀女人的人  奥修想要看看他长得怎么样，但是他一直错过他。

　　"谁是这个米拉雷帕？"他问："他的确有一种象拜伦爵士一样的个性，因为即使他跟很多女人在一起，也没有女人会觉得被冒犯。他们都接受他就是这样的一个人，你无法占有他。" （摘自"奥修圣经"一书）

　　他在社区里面那种玩您的态度使我极度担心（害怕他又去交别的女人而失去他）。现在社区里面所有的女人都有兴趣看看这个人是谁。甚至在好几年之后还有女人会来接近米拉雷帕说："喔！你就是米拉雷帕，我一直想见你。"

　　每一次我私下端茶给奥修，或是陪他一起开车去兜风，他就会问我米拉雷帕现在怎么样。当我告诉他米拉雷帕的新恋情以及我的挫折感，他就会笑我。有很多次我问奥修："我是不是应该要跟他断了。"但是他一直都说不要。有一次我问他的时候他说不，因为我会想念他，我回答我会很久不想他，但是奥修又说："但是他会想念你……"我能怎么样呢？以我固执的方式，我会想要跟一个男人"经历过"每一件事。我看不出换伴侣有什么意义，度过了蜜月期，然后再度去面临同样的问题。我曾经听过奥修说，那个问题必须从内在来处理，只是借着改变爱人，那个问题是不会改变的。

　　它就好象在改变银幕，当那个投影机是一样的，你可以换银幕--也许是一个较好的银幕．较大的银幕或是较宽的银幕，但它还是不会有太大的不同，因为那个投影机是一样的，那个影片是一样的。

　　你就是那个投影机：你就是那个影月，所以你会再度投射同样的东西在不同的银幕上。那个银幕几乎是无关的。一旦你了解了这一点，你就可以将整个生命视为幻象，或是视为一个魔术表演。那么每一件事都是内在的，那个问题并不是外在的，不必在外在做什么。所以首先一个人必须了解到事情的重心是在自己，那么整个问题就会转换焦点而来到正确的地方，从那里，那个问题就可以被处理或是被解决。否则你会继续往错误的方向看，而不可能有任何改变。

　　我不认为这意味着一个人必须在一个不快乐的关系中拖着生命走。我的固执使我不快乐，但是现在我了解，没有时间可以痛苦。我的生命走得很快，走进未知的领域，任何事都可能发生，这是那么地明显，但是却很难每一个片刻都记住。如果我没有一个片刻按着一个片刻都记住它，生命就从我的手中溜出去，然后我会回顾说："如果我能够记住这个也是会经过的"……

　　有一次味味克对一个破碎的恋情觉得很懊恼，我告诉奥修说："过一些时间她就会克服。"他说："时间是不需要的，唯有当你生活在过去，时间才需要。如果你生活在现在，那么你立刻就可以抛弃你的痛苦。"

　　有一天晚上，米拉雷帕和我一起走过山上，那天刚好是满月，雪凝聚在云层里，地面上有一些霜，那是最完美的时刻，我从来没有觉得那么放松，而且跟他那么亲近，然后他说当天晚上他想要单独一个人。我的内在一直都很拉锯，我一方面钦佩他的勇气，可以真正做他真正想要的，另外一方面又觉得对他很生气，因为那不是我要的。

　　我们已经在一起六个月，然后决定要去渡假。我们在加州一起度过很美好的一个月，我的父母还远道从英国过来跟我们住了几天。在他们过来拜访的这个期间，我看到我是多么地远离社会的"标准模式"，我跟社会的模式已经没有连结。当然，爱是除外的，但那也只能默默地表达。我父亲问我关于生小孩的事，我告诉他我不要生小孩，他说："但是一个人的整个生命是为了要有小孩，生命的整个喜悦就是小孩。"我说："不，我必须先生出我自己，我没有时间可以奉献在带小孩。"我告诉他，整个世界已经人口过剩了，至少你可以看到世界上有好几千个奥修的门徒不会再去增加已经过剩的人口，然而他们试着去改善生活的品质，而不只是在增加数目。很少碰到门徒有小孩的。你可以看到世界上很多宗教都试图增加他们的数目而把生育控制看成是一项罪恶，他们对生活的品质没有兴趣，他们只是想要增加他们族群的数目。

　　没有人会比我更惊讶于我母性本能的改变，那是在我开始静心之后发生的。当我二十岁的时候，我有一个小孩，但是由于没有结婚，以及没有能力依照我所想要的物质条件来照顾小孩--我认为他是一个国王--所以找放弃了，小孩让别人来领养。在小孩被领养之后有一段很长的时间，我都觉得心情很烦乱而且很沮丧，我曾经去寻求基督教未婚妈妈谘商中心的"帮助"，他们会告诉我："我希望这件事给你一个很好的教训。"

　　我的母性本能非常强（在占星学上，我是太阳在巨蟹座在中天上！），我决定只要我的经济许可，我一定要有五个孩子，不管有没有丈夫。怀孕和生产是我曾经有过最美的经验。我觉得跟地球合而为一，全然地安逸。我认为堕胎是谋杀，小孩子生存的权利应该比母亲的权利来得优先。在做了几个星期的动态静心之后，我的母性本能居然完全消失了，不留任何痕迹，也没有任何追忆，什么都没有。自从那天之后，我就把焦点放在生出我自己的本性，同时我发现静心可以带给我跟怀孕一样的合一的感觉。

　　在社区里面谈恋爱比在一般的社会和家庭的范围内谈恋爱更是活生生，而且更具有挑战性。其中一点是那个朋友的圈子更大，也更多样化，所以两个人并不会因为绝对必要而被迫所有的时间都在一起。有那么多的朋友围绕着你，他们都在寻求变得更有爱心、更了解，所以很容易就可以放掉痛苦，而当我们发现我们都同样地遭受嫉妒和占有之苦，我们就会互相笑了起来。如果一个恋情结束了，那么最多几个星期，那个治疗过程就结束了。然而在一个城市或社会里，在那里你觉得你是一个陌生人，你的受苦可能会延续好几年。同时，社区的功能是要使一个人觉知到他是完全单独的。我知道这听起来好象是矛盾，但是其实不然。生活在一个社区里，我觉得我有成为自己的空闲，我不必去遵循社会的礼节，我觉得我在每一方面都有得到很好的支持，可以表达我的自发性和独特性。如果我觉得想要保持安静，将每一个人都抛在脑后，那是完全可以被接受的。

　　当奥勒岗社区被摧毁，米拉雷帕和我就分开了，我们互相都很想念对方。他在乌拉圭的时候加入我们，我们一起旅行到葡萄牙和英国，然后到印度。

　　当米拉雷帕来到乌拉圭，奥修说：

　　当米拉雷帕来，我问味味克说："他有将他的吉他带来吗？其他他还做了些什么？"

　　她说："其他他什么事都没做，就只是弹吉他和追女人。"

　　我说："问看看他有没有将他的吉他带来，然后他必须开始弹吉他，否则整天都在追女人对他的健康不好，偶而休息一下，他可以弹吉他。"

　　"但是他并没有将他的吉他带来，我认为你应该提供他一把吉他，因为他已经失去每一样东西，现在他已经不必再担心会失去什么，他可以继续去追……"（摘自"超出心理学之外"一书）

　　他真的又去追女人--米拉雷帕被味味克所吸引，他们想要共度一个夜晚。当奥修轧我说为什么我看起来心情不好，我就将这件事告诉他。他对我说，如果甚至在他的身边我们都不能让我们的爱人自由去享受其他人，那么我们的举止不就跟世界上其他的人完全一样了吗？"如果它不能够发生在这里，那么它能够发生在哪里？"他问。这个简单描述的真理打击了我，我转过身子就了解了，或者应该说我变成以适当的角度去看那些事情。当奥修可以对我们这么有爱心，这么有耐心，那么，如果我的两个朋友想要花一些时间在一起，至少我可以将心情放轻松。

　　我提醒过我自己很多次，我来追随奥修并不是打算要结婚或是要跟某一个人创造出一个完美的关系。如果我想要那个，那么我就只要待在康沃尔的家找一个好的农夫或渔夫安定下来就好了。

　　在我们待在孟买的那六个月期间，我注意到米拉雷帕和味味克两个人开始有摩擦。自从在乌拉圭之后，他们就没有显示出任何对对方的兴趣。味味克比较喜欢跟拉斐亚在一起，但是拉斐亚不在。我注意到他们之间有一些事被压抑了，那个气氛是紧张的。他们不高兴，所以有一天晚上我就躲开了，我跑去住朋友的家，当天晚上没有回家。隔天他们两个人都变得很高兴，那个气氛整个改变了。我从来没有告诉他们说我走开是为了不要阻碍到他们，他们也没有对我说什么，但是为了这件小事，我就可以看到两个朋友变快乐，这对我来讲是一个突破。

　　我曾经听过奥修说，他的人是透过他而互相连结的。我的爱人对奥修的爱激励了我，同时增加了我们的爱，毕竟我们两个人都是道上的追求者。我们能够在道上相遇，那是一个多出来的红利，是存在所展现出来的一种奢侈。当两个人在分享对奥修的爱，分享对一个象奥修这样洋溢着爱的人的爱的时候，他们的关系已经进入了一个新的层面。每当奥修在回答来自米拉雷帕的一首诗或一个问题，我就会深深被感动，比奥修在回答我自己写的问题时还被感动。

　　虽然米拉雷帕和我在一起几乎有七年的时间，但是我们并没有一直住在一起。我们一直都有我们自己的地方，就是因为这样，所以我们的恋情还持续着。但是当我们回到印度，我们是住在一起，那个情况更困难。我们两个都处于一种不想分开，但是在一起又不是很快乐的状态下。

　　我认为伴侣不应该住在一起，渡假的那几天在一起还好。两个人之间有更多的空间，那个爱就更活生生。每一个人有他自己住的地方，你们并不一定每天都碰面，这样是很好的。我很喜欢一个古代的故事：

　　有两个爱人非常相爱，那个女的想结婚，但是那个男的说他要结婚有一个条件：他们必须分开住，住在一个很大的湖的两边。

　　"如果我们偶而相遇--或许我们在湖上泛舟的时候会相遇，或者也许有一天我们在散步的时候会相遇--这样的话，那一定很美。"

　　奥修讲过这个故事很多次，每当我听到它，它总是让我害怕。

　　但是现在我已经能够了解它，虽然它需要花一些时间。

　　有一天在奥勒岗社区，我听到奥修很气愤地说："你们没有一个人了解我对你们所说的爱。"

　　我们回到普那的第一年，奥修再度在演讲中回答我们关于男女关系的问题：就我而言，我对你们私人的男女关系没有兴趣，那纯粹是你们自己的恶梦。你们选择要受苦，那么你们就去受苦。但是当你们向我提出一个问题，那么你们要记住，我只会讲真理，它跟任何人都无关。一般的情形并不是这样。每当你带着你个人男女关系的问题以及它所带给你的痛苦去找一个人，一般世俗的方式就是安慰你。

　　虽然男人和女人在一起受苦，互相为对方创造出各种难题，但是一万年以来在他们的关系中却没有任何革命，没有任何改变。

　　我想要帮助你们看清，你们是如何创造出你们自己的世界。就我的了解，你就是你自己的世界，你就是你世界的创造者……要作为一个强者，展现出你的气魄，努力去改变。

　　我要你们更个人化、更自由、更警觉、更有意识、更静心。这些情况可能是很好的静心机会，但是如果你生气、抓狂，然后开始护卫你自己，那么请你不要问这一类的问题，我根本没有兴趣。你的关系是你的事。

　　在此我单纯的顾虑就是静心。很奇怪，你们很少问关于静心的问题，那似乎不是你们主要的顾虑。对你们而言，它似乎并不是必须优先重视的事，它并不是排在你们头脑的第一项，它或许是你们清单的最后一项，但确定不是第一项，那些被列为优先的事都是一些愚蠢的事、琐碎的事。你们在浪费你们的时间，你们也在浪费我的时间。（摘自"隐藏的光辉"一书）如果没有静心，每一个爱情都注定会失败。

　　有一天晚上在演讲里面我听到奥修说伴侣会有争吵是因为他们压抑了他们的性，我觉得我得到了一个启示。我觉得我有性压抑，所以我就写了一个问题去问奥修。他用一个又一个的笑话来回答我"非常严肃"的问题，那些笑话的内容涉及英国淑女和接近中年的女人，最后又开玩笑说我的误解都是因为米拉雷帕再去跟别的女人玩。

　　"你已经跟我在一起很多年了，你怎么能够说你有性压抑？你将会毁了我的名誉！"奥修说。他试图把我的情况看得不严肃。

　　我很生气，隔天早上，在回答别人的问题时，奥修说：

　　所有生活、爱和关系的纠缠都是由我们的无意识所创造出来的。我们不知道我们在做什么，等到我们觉知到的时候已经太晚了，已经做了的事没有办法收回：

　　就在昨天晚上，我轻描淡写地回答雀塔那的问题，很有爱心、很喜悦地回答，而且还对它开玩笑，但是她很不高兴，我可以从她的脸上看出来。米拉雷帕也很生气。

　　你们不知道你们在做什么，你们所做的事几乎是你们自己所无法控制的，你们在机械式地反应。如果雀塔那有听到我所说的……我只是在说："不要把它弄得太严肃！"我在笑它，但是她笑不出来。你们都在笑，因为那不是你们的问题。你们哭得越多，你们就越使她爱严肃：

　　在每一个人的人生里都有改变的时刻会来临。必须记住的最重要的一件事就是：当你改变一个生活模式，你必须让它很自然地改变。它并不是你可以掌握的。生物状态使你在十三、四岁的时候有性能力，它并不是你去做它的。

　　到了某一个年纪，当你接近四十或四十二岁，生物的目的已经结束了。所有那些曾经驱策着你的贺尔蒙消失了。要去接受这个改变很困难。你会突然开始想，就好象你已经不再漂亮，你的脸部需要去拉皮。

　　西方一直在增加一些东西在自然之上，要求事情应该怎么样。没有人想要变老，所以当你的生命从一个阶段转受到另一个阶段的时刻来临时，就有一种非常奇怪的现象会发生，发生在雀塔那身上的情形就是这样。不管我有没有对它说些什么，它都会发生，就好象一根蜡烛燃烧到最后，只剩下最后的几秒钟，在它要熄灭之前，就在那个最后的片刻，那个火焰会突然变得很大，用尽它所有的力量。没有人想要走掉。

　　然后他解释一个即将要死掉的人会突然变得很健康，就好象那个疾病已经消失。家人和朋友都觉得很高兴，但事实上它是死亡的讯号，它是生命最后的冲刺。发生在性的情况也是一样--最后的努力--所以我的头脑变成充满了性。

　　当你已经不再年轻，你里面的贺尔蒙即将消失，对性的兴趣也即将结束，在它消失之前，它会用它全部的力量爆发开来。

　　如果你去找心理分析学家，他会说你有性压抑，但是我不会这样说，因为我知道这个突然充斥的性意念会自己走掉，你什么事都不必做。它是一个讯号，告诉你生命在经历一个转变，现在生命将会变得更安定、更宁静。你事实上是进入一个较好的状态。

　　性有一点幼稚，当你变得越来越成熟，性就丧失了对你的掌握，它是一个很好的迹象，它是值得高兴的一件事，它不是一个要去解决的难题，它是一件值得庆祝的事。

　　在东方，女人从来不会觉得从年轻变成老年有什么困难。事实上她觉得非常高兴，现在那个旧有的魔鬼已经走掉，生命可以变得更和平。但是西方一直生活在很多幻象里。其中一个幻象就是生命只有一世，那会产生很大的问题。如果生命只有一世，而性快要消失了，那么你不就结束了吗？如此一来已经不再有机会，生命中将不再会有任何兴奋。没有人会再对你说："你很美，我爱你，而且会永远爱你。"

　　因此首先就是生命只有一世那个幻象在产生难题。其次，心理分析师和治疗师创造出另外一个幻象，认为性跟生命几乎是同义词。你的性越活跃，你就越是活生生的。所以当性开始消失，一个人就觉得好象是被使用过之后所留下来的空壳子，生活变得没有意义。随着性的消失，生命就结束了。然后人们会去尝试各种奇奇怪怪的东西：拉皮、整型、假胸。它是愚蠢的，非常愚蠢。

　　想要别人的注意，这是一般人很大的需要，尤其是女人。注意是一种滋养，当一个女人没有得到别人的注意，她就会很痛苦。她没有其他的东西可以吸引别人，就只有她的身体。男人不允许她有另外层面的发展，其实她也可以变成一个有名的画家、舞蹈家、歌唱家或是一个博学多闻的教授。男人将女人生命中的其他层面都切断了，在那些层面里，即使她已经变老，她也是很有魅力的，人们也会对她很尊敬。男人只留下身体给女人，所以她就非常注意她的身体，以致于产生出执着和占有，并且害怕说那个爱她的人如果离开了，或许就会去找另外一个人。如果没有得到注意，她会觉得几乎要死掉。如果没有人注意你，生命有什么用？她没有她自己固有的生命。

　　但是在此跟我在一起，你必须学习一些事。第一件事就是要深深地接受自然所带给你的各种改变。年轻有它本身的美，老年也有它本身的美，它或许不是属于性的，但是如果一个人能够很宁静．很和平、很静心地生活，那么老年将会有它本身的壮丽。

　　唯有当你超越了生物性的奴役，爱才会发生，那么爱就具有一种美。当生命经历了一个生物性的改变，它不仅可以被接受，你还会觉得很高兴说你已经经历过了所有那些愚蠢，现在你已经可以兔于生物的伽锁。那只是一个制约的问题。一个人必须接受生命。但是你的无意识不允许你按照生命本然的样子来接受它，你想要其他的东西。

　　当性消失的时候是非常好的，你将更能够单独，你将更能够成为喜乐的，没有任何痛苦，因为整个性的游戏只不过是一长串的痛苦、抗争、恨和嫉妒，它并不是一个和平的生命。

　　是和平、宁静、喜乐、单独和自由在让你真正尝到生命是什么。

　　生命首度成为自我导向的，你不需要从别人那里乞求任何东西。没有人能够给你喜乐，没有人能够给你狂喜，没有人能够给你不朽的感觉，以及跟随着它而来的欢舞。没有人能够给你那个可以在你心中变成一首歌的宁静。（摘自"邀请"一书）

　　这个演讲对社区里面所有的女人都有很强的冲击，不论是年轻的或年老的。没有一个女人不认同奥修所谈到的问题，似乎他回答了所有的女人，而不只是回答我，他的演讲一直都是这样。

　　在米拉雷帕和我一起住的这四、五个月期间，我还没有看过后来所发生的事。他被那些非常年轻的人所吸引，我丧失了我自己的完整感，以及我自己的价值感。我拿我自己去跟她们相比，当然我会觉得我是不足的。我已经没有那些青少年活蹦乱跳的性格，所以我觉得我有所欠缺。我变得很混乱，不知道我到底有什么样的人格。我变得不觉知到我自己，而将我的注意力集中在我周遭的每一个人身上。

　　我开始使用自我催眠来发现在我的头脑中关于男女关条的根本模式。除了少数几个例外之外，我一直都爱上一些基本上没有兴趣要一个女朋友的男人。那些男人最推崇的是他们的自由，而我跟他们的交往威胁到了这一点。每天一个小时，超过一个星期的时间，我躺在我的床上催眠我自已。我带着这个问题进入我的无意识：这个模式到底来自哪里？它果然慢慢进入到我的意识来，我了解到那个模式其实是我母亲的。当她怀我的时候，她的爱人遗弃了她。当一个小孩在子宫里，它不仅承袭了那个生理，也承袭了那个心理。即使在子宫的时候，母亲的心情和情绪他会影响到小孩。我一生下来，以及生命最初的那几年都接收到了这样的概念：你所爱的男人就是会离开你的那个人。当我还是一个小孩，以及之后在青春期的时候，我一直对那些不想跟我在一起的男孩子有挫折。很自然地，我会去要那个不能跟我在一起的男人。

　　发现我头脑模式的源头并不是我的而是我母亲的，这给了我一个很大的自由。我已经不需要再去成为那个事实上并不是我的思想的奴隶。当然，这并不是意味着那个思想立刻就不出现，而是现在我跟它们之间已经有了一个距离。我仍然爱米拉雷帕，但是现在我开始重视我自己的自由，而不是试着去取得他的。我看到，如果没有我自己的自由，我是一个乞丐，一直都会去寻求别人的帮助。

　　我最害怕的事发生了--米拉雷帕和我变成很好的朋友。在我们的关系，那个疯狂和欲望消失了，我所害怕的事情事实上是最美的事。现在我看着他我就可以感觉到很大的爱，他仍然跟以前一样地吸引人，但是我并没有想从他那里取得什么。从他的眼神，我可以看到没有恐惧的爱，可以使我融解的爱。

　　每一件事都在改变，爱也不例外。

　　现在，或许我是第一个想让大家知道爱是会改变的人。它开始，然后成长，然后变老，然后死掉。我认为这样是好的，它可以给你更多机会去爱其他人，使生命变得更丰富，因为每一个人都有某些特别的东西可以贡献给你。你爱得越多，你就变得越富有，越有爱心。

　　如果"永恒"这个虚假的观念被抛弃了，嫉妒就会自动消失，因为这么一来嫉妒是没有意义的。就好象你坠入情网的时候，那不是你所能控制的。有一天当你不再爱，那也不是你所能控制的。一阵微风吹进你的生命，然后经过，它很好、很美、很清凉，并且带着一股芬芳，你会喜欢它永远停留在那里。你努力将所有的窗户和所有的门都关起来，想要保有那个微风的芬芳和新鲜，但是当你将窗户和门关起来，你就扼杀了那个微风，扼杀了它的新鲜和它的芬芳，它变成陈腐的。（摘自"超出心理学之外"一书）当我跟米拉雷帕的关系结束，在它开始转变成友谊之前，它是痛苦的，但却是让我来看我自己最好的时机。去发现没有别人时的我自己，我的单独变得很明显，就好象黑板上的白字。这是灵修道路上一件很重要的事--每一件事都被用来作为内在的探索。那个经验越痛苦，你就越能够往内看，而不会停留在白日梦里。在这些情况下，思想变得很危险，我发现我自己处于觉知的剃刀边缘。

　　一年的单独过去了，当我再度觉得在我的生命中安定下来，那个我称之为爱的伟大奥秘又再度发生，只是这一次是不同的，我已经打破了我单向的爱的模式，我发觉我的恋情可以帮助我的觉知变得更敏锐。我们在一起的每一个片刻都觉得好象是我们所拥有的唯一片刻。我已经不再幻想要跟这个人永恒，因为我的人生告诉我，事情一直都在改变。这种认知可以创造出没有负担的轻和深度。

　　有时候我还是会觉得嫉妒，但是我已经不再用它来折磨我自己，我不会让它在我的头脑里翻来复去，好象在反钧一样。一个嫉妒的思想浮现，我可以说："哈罗，这是嫉妒。"我问我自己，我是否想要成为悲惨的，或者我想要抛弃它？当我就只有当下这个片刻可以花在跟我的爱人在一起，我怎么可以是悲惨的？明天他就要走了，所以我决定享受今天。它是一个选择的问题--超乎习惯的选择，唯一的方式就是活在当下这个片刻。

　　我有我自己的概念，我认为灵修的路线是以螺旋状在往上移的，很象上高山的路。因为这样，所以我会经历同样的"旅程"和感情等等，重复那些事。但是每一次都会有一些不同，会更高一些，带着更多一点的意识。在成为门徒之前，我为了要避开嫉妒的情况，所以我从来不把自己许诺给一个男人。唯一的例外就是劳伦斯，他爱我的方式让我觉得在他的爱里面很安全。我们住在一起，但他还是会跟别的女人在一起，偶而有一个他非常喜欢的，他就会带回家来跟我见面。我的朋友说我可能不爱他，因为我不会嫉妒，我感到困惑！

　　我最近了解到奥修所说的，如果有嫉妒就没有爱，嫉妒是跟性有关，跟爱无关。

　　我需要尽可能去探索男女关系的所有层面，去经历所有的热情和无意识的欲望。或许并不是所有道上的追求者都这样，我不知道。

　　好几年以来，我看到我的龙和魔鬼扬起它们的帆、展露出它们丑陋的头角。一旦我觉知到它们，那么透过我有意识的努力，我就可以看到那个干涉我自由的习惯模式。

　　现在我更能够去观照我身为女人的需求，那是令人惊奇的，但是当我觉知到它，就有一个距离被创造出来。它不会干扰到我，它就只是经过。比方说，跟我的爱人道别，他可能会说："稍后再见。"当我甚至都没有说话，在我的脸上还留着微笑，每一件事都很好，但是我觉得我的眼睛好象是空的乞讨碗，我内在的声音说："稍后？稍后再见？但是要在哪里见？什么时候见？"我可以立刻抓住它，它只是稍微一闪，但是我已经抓住它。我在当下看着它  这个"哪里，什么时候，我们会再见吗？"，它就在那里。然后我了解到，那就是它，它可以回溯到史前时代，那个时候女人全部要依靠男人带肉回到他们的洞穴给她们和小孩，但是这个已经过时了，我的意思是说，管他的，我甚至连肉都不吃！

　　以一种轻的和游戏的方式来跟一个人在一起，使男女关系成为只是一天接着一天的互相交流。我想，奥修是要将我们推向这个方向。

　　但是关于爱情，奥修对我讲的最后一件事是："每一个爱情事件都是一个灾难。

　　在此我必须强调，当我使用奥修的话语或是从他的演讲中摘录，我是按照我的了解将它们使用在我的架构之下。有可能用奥修的话语去适合任何情况。奥修是无法用言语来形容的，但我是就我的了解来使用他的话语，因为我只能提供我的了解。

　　我对奥修的爱的感觉一直都是心灵的，我跟他的关系是属于静心的，这对男门徒或女门徒来讲都一样，没有生物性吸引的问题。如果我能够在奥修身上经验到这种爱，那么有一天，我希望我也能够在每一个人以及地球上的每一个生物上面经验到它。

　　奥修说：

　　师父是一个"不在"，每当你变成一个"不在"，两个零就会互相溶入对方，两个零不可能保持分开，两个零并不是两个零，两个零会变成一个零。

　　就在几天之前，我说从我这边来讲没有关系，师父和门徒之间的关系是单向的。雀塔那写给我一封很美的信说："你讲得很好，它是一个包着糖衣的药片，但是它哽在我的喉咙。"

　　雀塔那，喝我喝多一点，它就会从喉咙掉下去，喝一个不存在的人喝多一点。我可以了解，它是令人伤威的，它是一颗苦的药丸，虽然有糖衣。去感觉那个关系只是从你这边来，而没有从师父那边来，这是令人伤感的。你会喜欢师父也需要你，你会想要我告诉你："我需要你，我很爱你。"

　　我可以了解你的需要，但那不是真的，我只能够说："我不需要你，我爱你。"

　　唯有当有自我，才有需要存在，我不能够跟你关连，因为我不存在。你可以跟我关连，因为你还在那里。因为你在那里，你可以继续跟我关连，但那个关系只是差强人意，温温的。

　　如果你也象我一样消失，那么就会有一个会合--没有关系，只有融合。关系无法令人满足。你已经知道很多关系，透过它们发生了什么？你爱过：你很友善，你爱你的母亲和父亲，你爱你的兄弟姊妹，你爱你的女人，你的丈夫，你的太太。你曾经爱过很多次，你创造出很多关系，你知道，每一个关系都在你的嘴巴里留下一些苦的味道，它并没有使你满足。它或许能够满足一下子，但是又会再有不满足；它或许可以安慰你，但是你又会再度被留下来，处于冰冷和寂寞之中。

　　关系并不是真正的东西，真正的东西是交融，真正的东西是合并。当你关连，你是分开的，在分开当中，一定有丑陋的、有害的和会产生病苦的自我。它唯有在融合当中才会消失。

　　所以，雀塔那，多喝一点我的不在，多喝一点我的爱--"不需要你"的爱。那么那颗药丸就会顺着喉咙往下掉，你就能够消化它。有这么一天将会来到，伟大的一天，当你也会爱我而不需要我。

　　当两个人相爱，而互相对对方没有需要，那个爱能够飞翔，它已经不再是一般的，它已经不再属于这个世界，它属于彼岸，它是超越的。（摘自"神秘的一"第一卷）

　　第十七章  普那（二）

　　诊断－－铊中毒

　　赫拉克赖脱说："你无法步入同样的河流两次。"

　　奥修说："你甚至无法步入同样的河流一次。"

　　所以没有所谓的普那（二）这回事。

　　当我在一九八七年一月初到达普那，我觉得我至少年长了一百年，我经历过很多生，很多死。我曾经待在开满花朵的花园里，我看到了它们被摧毁。

　　但奥修还是继续前进，他仍然试着引导我们沿着那个"道"路走向他所说的每一个人与生俱来的权利－－成道。

　　在一九八七年到一九九O年这三年期间，奥修讲了四十八本书，想想在这段期间，他大约有三分之一的时间是生病的，这个产量是惊人的！

　　奥修花了四个月的时间在孟买，他在一月四日凌晨四点左右到达普那，当时社区的车道排满了向他道贺的门徒，他坐在车子的后座睡觉。他醒过来向那些人挥挥手，但是并没有从他的毯子里爬起来，看起来很象一个小孩在夜里被叫醒。

　　三个小时之后警察来到，拿了一个阻止奥修进入普那的书面命令。这道命令是要在奥修进入普那的时候送给他的，如果这些文件在路上送给他，那么奥修进入普那就违反了法律，然而奥修是在晚上离开孟买的，为了要避开路上的热气和繁忙的交通。警察错过了他几个小时，他们直接进入社区，冲进老子屋，进入到奥修的卧室，那个时候他还在睡觉。没有人曾经在奥修睡觉的时候进入他的房间，它感觉起来就象是很大的侵犯和侮辱。我跟味味克、拉斐亚和米拉雷帕站在梯子的上方。由于我们是外国人，所以我们没有挥手，而由拉克斯米和尼兰姆来跟警察讲话。从阶梯上方，我们可以听到来自奥修房间很大的喊叫声，那是奥修的声音。那个喊叫声持续了大约有十分钟，然后味味克下楼到奥修的房间，他问警察说他们是不是要来一杯茶？她说他们看起来已经缓和下来，好象知道他们自己太激动了，所以愿意就此打住。

　　一月十日，奥修在演讲的时候告诉我们是怎么一回事--在孟买，有一个领导人，一个有力的政治团体的总理写了一封信给部长，然后送一个副本给我。那封信告诉部长说我在孟买会污染哪里的气氛。

　　我说："我的天啊！有人能够污染孟买吗？它已经是世界上最差的城市……"我在那里待了四个月，我甚至连一次都没有出门，我甚至没有往我的窗户外面看，我待在一个完全密闭的房间里--静静地，你可以闻闻看……就好象你坐在一个洗手间里面！这就是孟买。

　　……然后他们就对我的门徒施加压力，因为我在他家作客四个月。他们说，如果我没有离开他家，他、他的家人、他的房子和我，都会被烧掉。

　　一个人有时候会怀疑，到底是应该哭还是应该笑。

　　……我在星期六晚上离开孟买，隔天早上我主人的家就被十五个武装警察所包围。我在晚上四点到达这里，在三个小时之内，警察就来到这里，我还在睡觉，当我睁开眼睛，我看到两个警察在我的房间里。

　　我说："我从来不作梦，尤其是恶梦，你们这两只笨鸟是怎么进来的？"我问说："你们有搜捕令吗？"他们说没有。"那么你们怎么可以进入我私人的房间？"

　　他们说："我们必须送给你一份通知。"有时候一个人会怀疑，我们是不是在睡梦中说话。这是送通知的方式吗？这是成为人民的仆人的方式吗？所有这些人都是人民的仆人，是我们付钱给他们的，他们必须象仆人一样地躬行：但是他们的举止却象是主人。

　　我说："我并没有犯下任何罪，我只睡了三个小时，这是一项罪行吗？"

　　他们其中一个说："你是一个备受争议的人，警察局长觉得你在这里可能会引发暴力。"

　　……关于那个通知……我说："你们读看看，我的罪行是什么？"我的罪行就是我是一个备受争议的人。但是你能否告诉我，曾经有哪一个聪明的人是不受争议的？成为备受争议的并不是一项罪行。事实上，人类意识的整个进化都要依靠这些备受争议的人：苏格拉底、耶稣、佛陀、马哈维亚、菩提达摩、查拉图斯特。他们很幸运，他们之中没有一个人进入普那。

　　警察的行为不端。我躺在床上，他将通知丢在我的脸上！我无法忍受这种没有人性的行为，我立刻将那个通知撕破丢掉，我对那两个警察讲："去告诉你们的局长。"

　　我知道政府的通知不应该被丢掉，但是有一个度！首先，法律必须显示出人性，必须尊重人，唯有如此，它才能够期望别人的尊敬。（摘自"弥赛亚"第一卷）

　　警察局长拒绝取消那个命令，他想要让它悬在那里，他对社区作了一些规定，作为我们行为的准则。有十四项规定，其中有一些涉及奥修演讲的内容和长度。他不可以讲一些反对宗教的话，或是话语带有挑衅的味道。社区里面只能有一百个外国人，只能允许一千个访客进入社区的大门，每一个外国人的名字都必须在警察局登记。那个规定还包括我们一天要做多少静心，以及每一个静心应该做多久，警察有权力随时拜访社区，他们必须参加演讲会。

　　奥修以狮吼来反应这些规定，他在演讲中发火，他的反应是：

　　这是死了好几千人所争取到的自由吗？

　　这是神的殿堂，没有人能够告诉我们说我们的静心不能超过一个小时：

　　我将会谈一些反对所有宗教的话，因为它们是虚假的，它们不是真实的宗教。如果他（警察局长）有任何聪明才智可以证明不是这样，我们欢迎他：

　　我们不相信国家，对我们而言，没有人是外国人。

　　针对警察的闯入，他的反应是："不，这是神的殿堂，你们必须按照我们的指示来行动。" （摘自"弥赛亚"一书）

　　奥修说如果警察局长和闯入他的卧室的那两个警察没有离开他的办公室，他要把他们带到法庭。

　　在一月的第三个星期，味味克去泰国三个月，所以我待在她的房间，并且做她的工作。我们再度处于一种偏执的、危险的情况。维拉斯土佩，他在一九八0年的时候曾经向奥修丢刀子试图要杀他，现在他对媒体宣布："我们将不会让奥修平安地住在这里。"他要求依照国家安全条例将奥修逮捕，并且威胁说有两百名他们组织（印度爱克塔安朵兰）里受过空手道和柔道训练的成员会袭击社区，并将奥修强行带走。我们也受到了政府的威胁，他们调派了一些推土机在社区外面待命，准备要将社区铲平。

　　另外我还担心警察随时都会来，将我的签证取消，把我驱逐出境。有很多个夜晚我睡不着，因为有威胁存在，警察可能会侵入社区。我们有一个警铃用来警告大家，而且在家里我们每一个人都必须看守一道门或窗户。我被锁在玻璃门的后面，那个门通往奥修的房间，因为如果警察再度来临，要将奥修强行带走，他们必须先把我们杀死。警察在夜里来了两次，在白天来很多次，但是他们并没有再进入奥修的屋子。

　　经过了好几个月的法庭抗争，由我们的门徒律师团和一个勇敢的印度律师南姆杰斯马兰尼代表出席。之后警察的骚扰逐渐停止，维拉斯土佩被下令不能进入可利工公园（社区附近）。普那的市长向奥修道歉，并帮助阻止政府拆除队的行动。

　　接下来的那两年，世界各地的领事馆都在骚扰门徒。如果他们怀疑某一个人是要来印度找奥修的，他们就不给他签证。有很多门徒被档在孟买机场，并且直接被送上飞机，回到他来的地方，根本不给什么解释。但是尽管如此，拜访的门徒还是一波接着一波来。

　　似乎那个战争已经结柬，我们可以静静地跟我们的师父再度生活在一起。

　　然后奥修开始跟我们跳舞，当他进入庄子屋演讲和离开的时候，他都会跳舞，那个音乐很狂野，我时常觉得能量洒落在我身上，然后当我在乱语中喊出奥修，那个能量就会象火焰一样地射出来。我必须喊出来，因为那个能量太多了无法包容。然后那个停格的训练开始了，当奥修用舞蹈将我们鼓舞到一种狂热状态，他会突然停止，他的手臂停在半空中，我们都不动。在这个停格不动的时候，他常常会深入去看某一个人的眼睛，当那个被看的人也同样深入地去看那个如镜子一般的空的品质，那个震憾是很深的。

　　这个阶段很象普那（一）时的能量达显，我觉得奥修下了很多功夫来重新塑造当时的能量。这一次回到普那，看到社区变得残破不堪，我觉得很沮丧。因为只有少数的人住在那里，所以建筑物和花园都没有好好保养。在这最初的几个月里，在社区里面各色各样的人都有，门徒之间显得格外地活生生，充满活力。我们有一些喜欢在果阿游荡的怪人--在印度到处旅行的西方人，他们来拜访社区是出自好奇心，还有一些新门徒和一些老门徒。在那几个星期里面，我看到奥修在大厅里使出所有的力量很全然地在跳舞，远超出我们所能够反应的。他将那个气氛充电，并且用他演讲的人来炒热当时的状况，我看到他再度开始了。他跟我们大家一起开动。不论是什么样的魔术，他都会创造出来，它的确有用。门徒开始抵达--刚开始的时候是小心翼翼地。过去这几年对每一个人来讲都是很严厉的教训，有很多门徒已经在世界上创造出他们自己的生活--房子、汽车、工作  他们不愿意放弃。然而也有很多人就这样放下，很天真地来到这里。到了二月下句，整个社区已经蓄势待发--那个水壶快要沸腾了，一边在庆祝，一边有奥修开始告诉我们他对整个世界情况的感觉。

　　在谈论季伯伦的时候，奥修说：

　　季伯伦从来不以任何方式试着去达成他的梦想。我尝试了，因此烫到了我的手指。

　　当我在世界各地旅游，我的发现变得十分清楚：这个人类已经来到了一个死亡的终点。对这个人类存有任何希望是完全没有用的。或许有一些人会被拯救，对他们，我继续在创造诺亚的方舟（属于意识的），我知道得很清楚，或许当诺亚的方舟准备好，已经没有人可以被拯救：他们或许已经都在走他们的路线。（摘自"隐藏的光辉"一书）奥修在"剃刀边缘"一书中提到五个原因，显示世界的毁灭即将来临：第一、核子武器。第二、人口过剩。第三、爱滋病。第四、环境生态的崩溃。第五、人类的种族、国家和宗教歧视。

　　他说世界上需要两百个成道的人。但是要从哪里带来这两百个人？他们必须在你们之中诞生，你们必须变成那两百个人，而你们的成长是那么地缓慢，恐怕在你们成道之前，整个世界就已经完蛋了。

　　你们并没有将你们全部的能量用在静心和觉知，它是你们所做的很多事其中的一件，它甚至还不是你们生命中的第一优先。

　　我想要它变成你们的第一优先，唯一的方式就是我必须强调，世界即将要结束了，让这个观念深入到你们的意识里。

　　你们的责任重大，因为世界上其他地方没有人试着去达成成道，试着成为静心的、有爱心的、欢欣鼓舞的，连一个小团体也没有。我们是世界海洋里的一个小岛，但是没有关系，如果少数人可以被拯救，那么整个人类的传统，所有神秘家的传统，所有开悟的人的传统，就能够透过你们而被拯救。

　　这些话听起来很难让人下咽。

　　沙加诺问奥修："每当我觉得你为了我们的成长而使用整个世界来作为一个设计，或者是为了整个世界而使用我们来作为一个设计，我的内心都会觉得好笑，这个暗流到底是什么？"

　　奥修回答：

　　沙加诺，你必须停止你内心的笑，这并不是一个设计，已经没有时间可以用来使用任何设计。你的笑只是在将你的情况合理化--你不想要相信世界将会结束，因为你不想改变。你想要我告诉你，这只是一种设计，这样你就可以放松下来，放松在你固定的生活模式里，但是我不能骗你。

　　当我使用某种东西来作为一个设计，我就告诉你，它是一个设计，但这并不是一个设计。或者是透过你来改变世界，或者是透过世界来改变你，这并不是一个设计，我只是在陈述一个令人伤心的事实。你的笑只不过是一种努力，想要抹去我试着去创造的冲击。

　　其他每一件事你都可以笑，但是关于你的蜕变不要笑。那个笑是你的无意识试图要欺骗你，告诉你事实的发生不会是这样，所以你不必担心。

　　我们已经来到了路的最尽头，我希望这个了解能够深入到你的本质，除了跳舞和庆祝之外其他没有什么。现在就去做它，我要完全摧毁你的明天，我要将你深深涉入明天那个部份的头脑拿掉：

　　成道只不过是你的意识集中在一个点－－此时此地。

　　我要强调的是：没有未来跟忧郁无关，它跟你有关。如果你能够完全抛弃未来的概念，你的成道就会立刻变得可能。它是一个放弃未来的概念很好的机会，因为未来本身正在消失。但是不要在你头脑的任何一个角落继续带着这样的一个概念，说这也是一个设计。这是头脑要使你保持原来的行尸走肉的一个策略。（摘自"隐藏的光辉"一书）

　　除了提到令人心碎的世界情况之外，奥修也会讲一些笑话和玩一些好笑的把戏。跟奥修在一起，我们从来不被允许将生命看得很严肃。可以真诚，但是不可以严肃。在演讲当中，他也会跟阿南多玩游戏。当他走过她的房间到演讲厅，他会嘲弄她关于鬼魂的事，这是他们两个人互相开玩笑的好时机。当奥修在演讲中震憾了每一个人之后，他会走出演讲厅，然后左转弯，恶作剧地往阿南多的浴室里面一笑，因为他知道她会睡在浴缸里。（演讲厅庄子屋已经太满了，所以大家要轮流进场，因此阿南多通常会在她的浴缸里面听，垫了枕头，并盖上毯子。）奥修喜欢敲她的门，听她的尖叫声。有一次她躲在浴室的衣橱里，那个衣橱的后面是假的，她在浴室的门附近向他挥手，当他跟过来，看到浴室是空的，他打开了那个衣橱的门，开始用力推那个橱子的背后，当那面墙开始倒下来，就有一阵尖叫声和笑声，阿南多出现，还有一些非常惊讶的人站在外面的走廊上。

　　我很喜欢这些游戏，因为它们使我想起很多奥修曾经讲过的故事，当他年轻的时候，他常常捉弄人。很显然地，他也喜欢别人捉弄他，阿南多是最适合做这件事的。

　　阿南多对人家敲她的门有过敏，常常在晚上以为别人在敲她的门而醒过来，奥修嘲弄她这一点。有一次在深夜，奥修唤我去，叫我去跟阿南多开一个玩笑。他叫我去敲她的门，然后慢慢将门打开，用轮椅将一个穿着好象一个男人的假人推进她的房间。那个假人是阿南多做的，坐在走廊盘腿看报纸，奥修早上去演讲的时候就会碰上他。我从来没有看过有任何事情困扰过奥修，这个情况也不例外。好几年以来，他每天两次经过走廊到庄子屋去演讲，我们一直都很小心地照料不要有任何人或任何东西档到他的路。然而有一天早上，他不期然地碰到一个完全陌生的人坐在那里看报纸，就好象坐在他自己的客厅里一样。奥修甚至没有吓一跳，他只是笑一笑，然后走近一点去看一看那个假人。但是……当我将那个幽灵推进阿南多的房间，我做得很戚功，因为我的敲门已经打扰到她，她在半睡半醒之间向上看，在只有从外面反映过来的一些微弱光线下，她看到了"它"，在阴影当中她没有认出那是她自己做的假人，所以就大声尖叫。

　　非常游戏，非常依小孩，非常不严肃，非常活生生，这就是禅的方式。

　　当我在照顾奥修，我跟他在一起一直都很安静，而且处于一种敬畏的心境。"保持安静。"奥修会说。我很少有新闻或闲话要告诉他，当他问我："世界上有什么事发生？"我并没有很多可以说，因为我的世界集中在那一棵树发了新芽，以及小鸟有没有造访花园。

　　阿南多比较世俗化会跟他说，她会告诉他所有发生在社区内外的消息。有一天，我听到她在跟奥修谈政治，她对印度政治的了解令人印象深刻，所有的名字和所有的政党她都知道。她和奥修就好象两个老朋友一样地谈开来，他们对朋友和敌人有共同的了解，我认为阿南多和我之间有一个很好的平衡。

　　味味克则是两者兼具，她似乎包含了我们两个人的人格。她跟奥修之间的关系对我来讲一直都是一个奥秘，因为它感觉起来好象很古老。在这三年之间她离开过很多次，但是每一次她回来，奥修就欢迎她，并且立刻让她选择，看看她想要负责照顾他，或者她想要放松不做事。她在社区里面可以很自由地做她想做的事，那是他给她的例外，其他没有一个人可以享有这种特别的待遇。没有一个规则是没有例外的，奥修对待每一个人也都不一样。两个人问同样的问题可能会得到两个完全相反的答案。

　　在这个期间，我们有一个团队在照顾奥修，它已经不再是一个人的工作，因为他的健康状况不好，身体很虚弱。阿木里托，奥修的医生，虽然他是一个英国男人，但是他跟阿南多和我处得很好，因为他变得越来越女性化，但是他头脑很清楚，不会情绪化。对于奥修的事，他从来不会有任何迟疑或说："不"。奥修讲过很多次，说他是一个非常谦虚的人。

　　奥修的牙齿开始出问题，所以大约有三个星期的期间他一直都在看牙医。德瓦吉特跟他的助理尼提亚摩、阿木里托、阿南多和我在奥修看牙齿的时候负责照料他。

　　有一次我坐在奥修椅子旁边的地板上，他对我说："安静一点，不要在那里喋喋不休。"我不知道他是什么意思，我是静静地坐在那里。我认为我是在静心。但静心对我来讲是新的，我无法确定我所感觉到的是真正的静心，或者只是我的想象。只要稍微有一点指示说我所认为的静心事实上并不是静心，我就会说："管它去。"然后甚至会停止尝试，而故意想：我要计划一个我想做的绘画，或是其他什么事。我的静心经验所显示出来的是：它是一个非常脆弱的状态，有一个思想很容易就会跑进来，认为"这一切都是垃圾"。在刚开始的时候，它是如此，然而有很多很多年的时间，我都还停留在刚开始的阶段。

　　所以虽然我认为我是在静心，但是当奥修告诉我："安静一点，雀塔那，不要喋喋不休。"我就变得非常混乱，而且很生气。他会告诉我说我的头脑一直在喋喋不休，扰乱到他，我不知道他的意思。

　　这个现象持续了一个多星期，每天我都闭起我的眼睛，试着要更深入到我自己里面，努力想达到奥修所说的不会打扰到他的点。在一天之中的其他时间，我会觉得比较放松，但是当那个看牙医的时间又开始，我就又变得紧张。我觉得很困扰，也很生气，有一天他告诉我旁边的人说："你们看雀塔那在对我生气。"

　　我自己会想："为什么他老是挑我出来讲？难道其他每一个人都已经超越了他们的头脑，都很安静吗？"

　　事实上那是使我生气的原因--我是那里唯一不能静心的人。只有我吗？我不是已经有过很多魔术般的经验。

　　过了两个星期，我一直都有喋喋不休的麻烦，制造了太多的噪音。最后，有一天奥修叫我坐到他椅子的另外一边。这一次，他还是转向我以前坐的那个空间说："安静一点，不要喋喋不休。"看完牙医之后，他告诉我，并不是我在打扰他，而是那个地方有一个鬼魂。他说有时候一个灵魂或是一个鬼魂可能会使用某一个人的身体，我就是那个接受的工具，它利用我来喋喋不休，然后他说："不要告诉厨师。" (厨房就在隔壁)"不要告诉厨师，否则他们会被吓坏而不想工作。"他说有一天他会谈论有关鬼魂的事。然后我回想起，就是同样的这个房间，这个地点，在几年前普那(一)的时候，我曾经被鬼魂附身过。

　　我认为鬼魂就好象梦一样，不必太严肃地去看待它，它们只是彩虹的另外一个颜色，是我们有时候会觉知到的另外一个层面。

　　当我了解到我的内在世界还是一个未被探索的领域，静心是随时都要的事，我就了解为什么奥修不把重点放在奥秘世界和鬼魂上面。我可能会迷失在那个世界里，而且，虽然它很奥秘，它也是外在于我的东西，它无法帮助我的觉知成长。

　　有另外的层面存在，那个层面很少被看到，而且是无法被解释的，这是一件可以确定的事。比方说思想，它是由什么做成的？如果思想不是一种东西或物质，它怎么可能被读出来？

　　有一天我被锁在阿南多的浴室里，在里面喊人来帮忙，奥修在睡觉中被吵醒。他不可能听到我实际的声音，但是后来他问我当时发生了什么事，为什么我在那里叫喊？

　　他甚至还说我们的头脑里有一些思想是我们所不知道的。

　　奥修开始不能演讲，这是自从我跟他在一起以来的第一次，有时候他因为太虚弱而没有办法对我们演讲。他的关节非常疼痛，使得他什么事都没有办法做，只能整天躺在床上。我曾经看过一些情况可以证明他能够跟疼痛保持距离。比方说有一次他拔了牙，当天他还出来演讲两个小时。另外有一次，他作了肩关节的注射，在历经社区的身体工作者阿奴不达的按摩之后，阿奴不达和我坐在地板上跟奥修讲话，医生正在准备开始一个很困难的注射。医生找不到骨头与骨头之间正确的关节点，所以他尝试了很多次，每一次那个针刺进去，阿奴不达和我都会畏缩，但奥修还是很放松地继续跟我们讲话，他的呼吸一点都没有改变，脸部的表情也一点都没变。奥修告诉阿奴不达，事实上成道的人对疼痛更敏感，然而他可以将它经验成他跟它是分开的。我从来没有看过他担心或害怕，我从我自己的经验中知道，它一直都是心理上对疼痛的恐惧，是那个不知道它是什么在削弱我。

　　在一九八七年十一月，奥修罹患了一般来讲很单纯的耳朵感染，但是它花了几乎两个半月的时间才解决，连续注射了很多抗生素，并且由普那的耳朵外科医生动了局部的手术。就是在这个时候，他的医生们注意到他可能被下毒。

　　奥修的血液样本、头发、尿液和X光片，以及他的病历表被送到伦敦给病理专家检验。经过了仔细而且彻底的检验之后，他们认为自从奥修被美国监禁之后所显示出来的症状是一致的，是一种重金属，比方说铊，的中毒现象。

　　第十八章  我们可以庆祝一万个佛吗？

　　不只一次，奥修告诉我说他的这一趟美国之旅摧毁了他的工作。我不了解他为什么这样说，所以我对他说："不，至少现在全世界的人都知道你。你在每一个国家都暴露出他们的政客，而且你的门徒都有很美的成长和成熟。"但是我不了解，我不知道他被下毒，不久之后会死。

　　回顾最后的三年，我了解到奥修下了多少功夫去创造出我们在普那（一）的时候所达到的同样高能量。

　　我记得有一次，他整天都在休息，中年起来用午餐，然后又回床上去。他告诉我说他都没有工作，我说："对一个没有工作的人来讲，你已经做了很多，你怎么可以说你没有工作？有千千万万的人觉得你在对他们下功夫。"

　　他说："没错。"

　　在一个乌拉圭的演讲，我听到他说：

　　我看到了千千万万个我的人在改变，但是他们自已不知道，他们改变得很剧烈，但那个改变的发生几乎是在地下，他们的头脑甚至不被允许去加入它--只是从心到心。（摘自"超出心理学之外"一书）

　　我知道这是真实的，因为我看到在奥修的周围有很多人完全蜕变了。有时候我们不知道我们改变了多少，因为我们互相很亲近地生活在一起，就好象父母每天都看着小孩，所以看不出他们的小孩成长了多少。但是有时候某一个距离被创造出来--不是实际上的距离，而是当我处于静心之中在我里面所产生出来的一个距离，在这样的空间里，我会觉得对我所有的同修都产生一份敬意。

　　我那钻石般的日子不只是在切割钻石，我常常可以看到它闪闪发亮。这些日子以来跟奥修非常亲近，为他做一些小事，比方说拿食物给他，清理他的衣服，靠近他，看着他过着简单的生活。他的生活方式是那么地全然，那么地宁静，那么地温和。光是看他做一件小事，比方说摺一条放在他身边擦手的毛巾，这样就够了。但这些小事是无法形容的，所以，最宝贵的钻石是没有办法被说出来的。

　　奥修的缝衣房是独一无二的－－加扬、阿皮塔、阿许许、珊德亚和维娜，他们经常都在忙，因为奥修并不挑剔，但是也非常挑剔。相反的两极在此会合。有时候他穿什么都好，他甚至不必预先知道他当天要穿什么袍，庆祝日要穿什么他也不知道。那个袍会由旁边的人替他准备，然后配上帽子和袜子。对于"有翅膀"样式的衣服，有时候我们会有困难，因为那个布料太硬，而且它会看起来非常奇怪。有一件衣服象铁甲，看起来很可笑。奥修叫加扬到他的房间，让她看这件衣服的设计到底有什么错误。当时离演讲的时间大概只有五分钟，我说我要帮他换另一件袍穿去演讲。他笑着说："不，不，让我穿这一件，看看人们的反应如何。"在这种情况下我必须坚持不让他穿，因为我知道人们一定会笑，但是他不介意。在另外一方面，他很喜欢挑选布料，有时候由他所挑选的布料所做出来的衣服他却不穿。我告诉他："但这个布料是你挑选的！"他说："是的，但我并非总是知道……"他告诉我："将我庆典的衣服拿出来……每天都是庆祝日。"然后一个星期之后，他又说："你为什么给我这些金光闪闪俗丽的衣服？我喜欢朴素的衣服。"当他喜欢一件袍，他会以很美的方式来摸它，然后觉得很高兴说："我很喜欢这一件，它很简单，但却是很富有韵味。"每次穿它都会重复赞美，就好象他是第一次看到它。他最喜欢穿黑色衣服。

　　当味味克从泰国回来，她把名字改成尼尔瓦诺--作为一个新的开始。她带回来一些仿黄金和钻石的手表给奥修，他很喜欢。隔年，他继续收到很多手表，然后又送出去。我们要求每一个去曼谷的人带回来一只手表给奥修，让他作为给出去的礼物。奥修喜欢送礼物给别人，不论他给出什么东西--非常贵重的或是非常小的东西--他都是带着同样的爱给出它。不论他给出什么，或是将那个东西给谁都一样。我们为他做了一个柜子，里面放满了礼物，他会很小心地选一些东西来送人。他常常打开那个柜子的门，看看要送出什么东西，有很多次，他把我叫进他的浴室，然后盘腿坐在那里，看着他浴室的柜子，然后挑出一个又一个的洗发精或洗面乳，每一样他都会说这个要给谁，这个要给谁。有时候再过几分钟就七点了，他必须去佛堂演讲，他会给我十二样或更多的礼物要送人，当我们从佛堂回来的途中，他会问我说我是否已经把礼物送出去！跟奥修在一起，所做的每一件事都是现在，对他来讲没有其他的时间。

　　阿南多和尼尔瓦诺决定要在花园为奥修铺一条"走道"：这样当他身体不是很好没有去演讲的时候，可以在那里运动一下，看看花园。他同意了，虽然我猜想他也知道他可能用不到几次。他们也打算为奥修盖一个艺术房。几年前，他常常作出很美的画，但是之后他对毛毡的笔和油墨的味道过敏，所以就停掉了。他们为他设计了一个艺术房，紧临他的卧室，他可以在那里用喷雾器、油墨和笔作画，我们会帮他找那些没有味道的用具。那个房间由绿色和白色的大理石做成，他非常喜欢，虽然它非常小。他在那里面睡了九个月，并称之为他的小茅屋，但是他只在里面作过一次画。有一天他把我叫进他的"小茅屋"，那是一个雨季，雨下得很大，他说"短诗就是这样写的--静心--雨滴掉落在屋顶上--它们并不是真正的话，它们是如画一般的。"……然后他躺下来就睡着了。

　　他们计划为奥修盖一座游泳池和一个配备最新运动器材的运动房。当奥修在跟毒素抗争的九年里面，每一个人都忙着找出各种可能的方法来帮助奥修停留在他的身体。九年是我们预计那个毒素的伤害可能持续的时间。我们从日本找来一种会将毒素抽出的药，我们也尝试了一种特别的药浴，甚至一种辐射腰带，据说在日本已经证明适量的辐射会治好很多病。

　　来自世界各地的朋友，从意大利远处山区的炼金术士到有名的日本科学家，都送来医药或草药给奥修试试看。

　　但是奥修变得越来越虚弱。他停止早上的演讲，改由阿奴不达和日本的阿南达帮他按摩，然而在晚上的时候他还是会出来演讲。

　　他开始有时候会头昏，然后突然倒在地上，它可能会伤到他的血管，尤其是心脏的血管。我们经常都在担心（事实上它把我吓坏了！）有人在他旁边的时候他会跌倒，然后骨头断裂，但是我们又不想一直在他旁边扶着他，侵犯到他的空间。

　　在三月的时候，我们在新的大佛堂庆祝了奥修的第三十五个成道纪念日。那个大佛堂有一个新的屋顶，看起来好象一只太空船，"神秘致瑰系列"的演讲也在那个时候开始。从这个系列的演讲诞生出一种新的静心，一个新的团体，和一种新的欢呼--每一种都显露出奥修自发性地魔术。这个新的欢呼是"呀呼。"（YaaHoo）当奥修进入和离开大佛堂的时候，我们都高举双臂，齐声喊"呀呼！"来向他致意。这个举动的确有骚到他的痒处。每天晚上当奥修要睡觉的时候，我会帮他盖好毯子，然后把灯光关掉，再轻轻地走出房间。当我在帮他盖毯子的时候，他会看着我，笑着说："呀呼！雀塔那。"在这个系列演讲的时候，整个社区都有一支禅棒，它有力的回音仍然可以被听到。有几天的时间，在演讲会上有一些咯咯的笑声，听众受到了一些打扰。有一天晚上，当奥修在回答关于宁静和放开来的问题时，那个气氛感觉起来好象我们跟着他一起移向更高又更高。在那个演讲里，一个人几乎仓忘记呼吸。正当那个宁静和奥修的声音被延伸到几乎是超出天空之外，就迸出一个歇斯底里的笑声。奥修继续讲话，但是那个笑声一直在增加，然后有一些人开始疯狂地笑。奥修停下来说："这个已经超出笑话之外。"但那个笑声还是持续着。每一个人都停在飞行途中，时间一分一秒地过去……奥修很庄严，而且很安详地看着群众，他将笔记垫放下，站起来，向每一个人行合十礼，然后走出大佛堂。他说："明天晚上不必等我出现。"

　　当他站起来，我赶快跑到门边陪他坐进车子里，回到他的房间。我觉得有一点震惊而不舒服。当我们到达了房间，我弯下身子帮他换鞋。我想要道歉--很确定地，我的无意识跟其他任何一个人并没有什么不同  但是说不出口。他叫我去请尼兰姆、阿南多和他的医生阿木里托来。等到他们来的时候，奥修已经躺在床上，他从床上跟他们讲话讲了将近两个小时。他说因为我们不能听他讲，所以为什么他每天要来到大佛堂？他的身体有很多疼痛，他是在为我们活，他每天晚上来演讲纯粹是为了我们，如果我们甚至连听都不听：

　　当时天气很冷，而且很暗，只有床边一盏小小的灯。奥修讲话很小声，所以尼兰姆、阿南多和阿木里托，他们的耳朵必须很靠近奥修才听得到。我站在床的另外一端看着，颇为震惊，我甚至不知道我当时的感觉是什么。我问我自已："你感觉如何？"但是我不知道，我一片空白，我抓不到当时发生在我身上的是什么。奥修说他要离开身体，尼兰姆在哭。阿南叁试着跟奥修开玩笑，但是他的幽默感似乎没有发挥作用--那是一个非常危险的迹象。最后我的情绪就象潮水一样她来临，我开始哭了起来。"不，你不能离开，我们还没有准备好。如果你现在离开，那么我要跟你走。"他停下来，头抬离枕头看着我：我哭了，但是同时觉得好象是在一出戏里面。我们都因为寒冷和哭泣而颤抖，最后尼兰姆说："我们让奥修休息。"

　　奥修经常要在晚上吃点心，它随着他的感觉而改变，但是在这几个月里，他每天晚上要吃两、三次点心。他吃饱之后我会帮助料理他的睡觉，有一次他告诉我们，说他这个习惯源自小时候祖母在照顾他，她时常会给他甜食吃。他吃点心的时间大概是在午夜，所以当他叫我的时候，我就把东西端进来。当他从床上坐起来，我就坐在地板上。我在一旁等着……但是他已经不再提关于离开身体的事，事实上他谈到了其他的事，就好象什么事都没有发生似的，我保持非常非常沉默，不想再去提醒他。

　　隔天晚上，他还是出来演讲，自从那个晚上之后，听众已经不再是听众，而是静心者的聚会。我们倾听的品质改变了，即使在现在，有一些新人来，他们无形中也会被带进那个品质。

　　几个星期之后，在每次演讲结束的时候，奥修会带领我们进入静心。它以乱语作为开始，在大佛堂里面的每一个人都将他们头脑里面无意义的垃圾丢出来，然后奥修会喊"停，就好象完全被冻结一样"，我们就象雕象一样静静地坐着，然后"放开来"，我们就垮在地板上。当我们躺在地板上，奥修会引导我们进入那个宁静的空间，那个空间变成了我们的家。他让我们尝一下我们的内在世界，那是我们有一天要永远住在那里的地方。然后他会把我们带回来，问说："我们可以庆祝一万个佛吗？"

　　钻石是世界上最坚硬的东西，而当奥修试着打击我那无意识的女人制约时，是我跟奥修在一起最艰难的日子。一个制约已经有好几世纪之久，它是那么地根深蒂固，很难从我身上分离出来，看清它不是我。

　　你必须了解我所说的"好几世纪之久的制约"，我的意思是说我那女人的头脑是被我的母亲所设定，而她的头脑又是被她的母亲所设定，以此类推。我们的头脑并不是新的，我们的头脑是多少年代以来所遗留下来的思想模式的集合。

　　没有人象奥修一样给女人那么多机会去发展成为个人和免于被奴役。在奥修的周围一直都是女人当家。

　　这几年以来，在奥修的演讲里，我可以听到各种赞美女人的话语，觉得很好，我曾经听到男门徒哀声叹气地说他们在这一世生错了性别。但那是在一九八八年的第一季，奥修给予女人一种不同的注意，似乎是因为我们需要它，所以我们才接收到那么多的慈悲。女人的制约比较难突破，因为我们允许我们自己象奴隶一样被对待。在内在深处，女人仍然具有一种奴隶的心态。当玛尼夏问到有一些门徒接受了特别的对待，奥修的反应如下：

　　玛尼夏，它不是问题，特别对待意味着"可以住进奥修所住的老子屋，以便每天可以跟师父私下聊天"。如果你有觉知到你所问的是什么……你有看到你的嫉妒吗？你肯看到你的女人吗？

　　他继续解释说人们来看他只是为了他们的工作，并不是社区里面的每一个人都可以做同样的工作。有的人必须照料他的食物，有的人必须担任他的秘书工作。他解释为什么阿南多适合她的工作，而玛尼夏要担任现在的工作。他继续说：

　　第一个社区因为女人的嫉妒而被摧毁。她们一直在争斗。第二个社区也是因为女人的嫉妒而被摧毁。这是第三个社区，也是最后一个，因为我已经疲倦了。偶而我会想，或许佛陀是对的--有二十年的时间，他都不让女人进入他的社区。我并不赞成他，我是第一个允许男女一样的人，他们有相等的机会可以成道，但是我烧到了我的手指头两次，问题一直都是女人的嫉妒。

　　但我还是一个很固执的人，经过了两次社区，我们所花的很多努力都浪费掉了，我又重新建立第三个社区，但是我并没有制造出任何差别，女人仍然在经营它，我想要在这个社区里面的女人不要象女人一样行动但是你的嫉妒……" (摘自"百丈禅师：禅宗的埃弗勒斯峰"一书)有一天晚上坐在那里听演讲，我也有一些震惊，奥修说：就在今天早上，德瓦吉特在治疗我的牙齿。好几年以来的第一次，当我离开他的医疗椅，我问他说："你满意吗？"……因为我可以看到他的不满意，他无法按照他想要的方式来治疗我的牙齿。

　　到了晚上我叫他结束，因为谁知道明天会怎样？我或许已经不在这里，那么修理我的牙齿是非常荒谬的。他已经尽了最大的力量，但我是一个在教每一个人要活在当下的师父。甚至连跟我很亲近的人都在问我："你爱我吗？奥修。"

　　我不可能不爱，问题不在于你的品质如何，我的爱是无条件的。但是我可以看到人类的心的贫乏，它继续在问："我有被需要吗？"除非你兔于被需要的欲望，否则你将永远无法知道自由，你将永远无法知道爱，你将永远无法知道真理。

　　因为有这一回事，所以我必须向你们说：雀塔那一直很努力工作，全心全力地照顾我的幸福，但是她仍然继续在问："你爱我吗？"我坐在牙科的诊疗椅上接受治疗，她却在问："你爱我吗？"因为我已经答应我的牙医说："我不讲话……"，但那是不可能的。

　　因为我没有说"我爱你"，她一定觉得心情受到打扰，因此她忘了将毛巾放在我的浴室，使我洗澡的时候没有毛巾用。稍后，当我问她，她说："对不起。"

　　但并非只有她的情况是如此，几乎每一个人的情况都是如此，我的整个教导是你必须尊敬你自己。向别人要求爱是没有尊严的，尤其是向师父要求，他的爱已经给了你。为什么要成为一个乞丐？我在此的努力是要使你成为国王。

　　当你能够了解活在当下所带来的无比光辉的那一天或那一刻，你就什么都不需要了，你本身就足够了，从那个状态可以产生出很大的喜悦。"喔！我的天啊！我一直都在这里，却在向他处寻找。"

　　我并没有有意识地要求："你爱我吗？"但师父是在你的无意识上面下功夫。他将无意识的欲望带到表面，因为一旦那些欲望被看到，而且被了解，它们就不会再对那个人有影响。

　　这件事是奥修在看牙医的时候发生的。当德瓦吉特在修理他的牙齿，奥修则是在对我的无意识下功夫。

　　当德瓦吉特在忙着看奥修的牙齿，奥修就会在那里开讲。典型的牙科治疗安排是有阿木里托、德瓦吉特、尼提和阿南多坐在凳子上在奥修的右边记笔记，我坐在左边，在尼提的旁边。奥修有时候会将手伸出我们帮他盖的毯子，拉住尼提或阿苏的手，使得他们很难工作。有时候阿南多的扣子会被扯掉，或是她的喉咙和心轮会遭到轻击，很好玩，只是在过程中我常常会失去幽默感，奥修有时候会自言自语："我可以听到你的思想……雀塔那，不是这样……雀塔那，要成为观照……我的阿南多在哪里？ (其实他已经拉住阿南多的手)……雀塔那必须留在她的位子。这不是她的手……我不想干涉任何人的自由……雀塔那，你逼我讲话。我知道你比你知道你自己来得更多。放弃被需要的需求。我可以在你的手中看到不同（他抓住了我的手）……雀塔那要保持宁静，成为一个观照者……离开我的手！(他会突然放手，将手放回毯子底下)……雀塔那，要在那里，只要在那里。是的，带着你的眼泪，我很严厉，但是我能怎么样呢？我必须对我自已严厉。只要抛掉嫉妒……德瓦吉特(是的，奥修)雀塔那太打扰了……你能不能只要存在就好--那是我的整个教导--只要存在。（用他的手指头指着我！）……雀塔那，你的功能就是只要存在就好……雀塔那在哪里？抓住我的手，否则你会迷失。有时候我会说出一些平常不会说的严厉的话，不要被冒犯，只要静心冥想它……雀塔那，如果你想要，你可以离开去做你的工作。对无意识来讲，任何借口都好……我可以听到一个嗽泣声，门打开又关起来……我想要你全然地在这里。但是不要一再一再地要求。要很安静，要活在当下……我很残酷，我不介意结果……雀塔那，如果你再要求……不行！雀塔那在哭了，但哭是没有帮助的。你有看到我在为雀塔那流泪吗？要求被需要，那是她必须抛弃的……这真的是一出在小剧场上演的戏，在那里除了我之外没有一个人是有觉知的……在一个空的戏院里面笑……了解对女人来讲很困难……当师父真的是一件很困难的任务……阿南多，记下来，雀塔那还在要求，她已经拥有我所能够给予的每一样东西……（然后他会开始找寻阿南多衣服的钮扣）说：找一下钮扣……你的钮扣怎么了？记下我试图找钮扣，但是找不到。它应该在那里。你在躲藏……雀塔那，我可以听到你的头脑。那个想要被需要的永恒需求。我要每一个人在这里都走出自爱，而不是出自需要：

　　象这样的治疗会持续几个小时，当他的牙齿经过这一连串的治疗，或许需要花上几个星期。在这段期间我并没有睡好，因为奥修的事情其中有一部份是整个晚上大约每隔两个小时要吃一次点心。他会叫我，我就将点心拿给他，他在吃的时候我要在那里，然后将盘子带回厨房。等到我上床睡了大概一个小时，下一个点心时间又到了。大约有十个星期的时间，我一次都没有睡超过两个小时，我觉得我的睡眠秩序被打扰了。作梦的需要似乎很强，甚至当我还没有睡着就开始作梦了。我曾经听过奥修说如果一个人睡八个小时，那么有六个小时将会是有作梦的睡觉。

　　我很惊讶地看到我的无意识里面是多么地一团糟。日子一天一天地过，一下子又是一个月，生活似乎很容易，每一件事都很好，然后突然间我有机会看到晚上在进行的事，我了解到我的头脑是完全发疯的！平常一个人并不会觉知到所有的梦，但是如果他们一直在梦中醒来，那么他们就可以看到它，它只不过是一种无意识的释放或重担解除，在它里面真的是令人惊讶的一团糟。

　　因为这整个过程受到了打扰，所以我开始变得有一点脆弱，我变得比较易怒或暴躁。当我回顾，我应该不可能那么容易就被激怒，但是奥修很精确地知道我们的按钮在哪里，以及在什么时候应该按下那些按钮。同时，也是似乎不可能的，说来伤心，我竟然不了解他试图要做什么。我的自我和我的头脑以及它的运作是那么地透明，完全呈现出来，我怎么不能看穿它？

　　我很生气，哭泣，心情备受打扰，因此我问奥修，为什么他要对我大吼大叫。他说他一直在叫我要静静地坐着，观照我自己，但是真正的发生是怎么样。我只是静静地坐着是不够的。他说他并不是在对我大吼大叫，而是在对我的无意识大吼大叫。难道我看不出那是我的制约，是我的头脑在支配着我？他说我在跟阿南多比较，认为她的职位比我好。他说阿南多只是在做她的工作，我必须做我的工作，但是我的制约在说她得到更多。"你难道看不出来吗？"他说。

　　他继续说，他认为这就是为什么佛陀从来不允许女人被点化。女人被视为商品，她们竟然还支持它。女人想要被需要，而且认为如果她们不被需要，那么就会有别人来替代她们的位置，她们就会变得没有用。她那个想要被需要的制约非常大、非常深，所以不可能自己去看到它，必须有人将它显示给你看。有需求就是没有尊严。"那是羞愧的，单独站起来，"他说："要自给自足。"当他在讲这些话的时候，他刚好用完晚餐。阿南多和我坐在地板上，奥修坐在他的餐桌旁边。我看着他，看到他很疲倦，他似乎是在做一个没有希望，也无法得到感谢的任务。他一直在帮助我醒过来，而我却对他生气。我看着他，稍微弯下肩膀，露出疲态，他试着要帮助我能够得到什么呢？什么都没有！他看起来很古老--一个古老的圣贤，带着一个不可能的使命。他的慈悲是无止境的，他的耐心和爱就象天空一样她浩瀚。我哭了，并且向他顶礼。

　　一个月过去了，奥修的健康变得更糟糕。他跟我说了很多次，他简直无法相信美国政府会那么残酷。"他们为什么不干脆把我杀了？"他说。

　　他的关节越来越痛，尤其是右肩和两只手臂。"我觉得我的手臂好象残废了。"他走路的时候会一颠一跛的，他开始花更多的时间待在床上。他的日子变得越来越短，有一天他在早上五点起床，洗了一个澡，然后用早餐，当他从餐厅走回卧室，他看着我桌上的表说："喔！七点了，我这一天结束了，另外一天了！"那是早上七点，对他来讲，那是一天的结束。他常常笑我们称他的餐为早餐、午餐和晚餐，因为事实上只有点心，他并不知道那是一天之中的什么时间，除非我们给那个点心一个名称。

　　他开始更常在白天睡觉，所以他并没有象以前一样跟尼兰姆和阿南多一起做秘书工作。阿南多或是尼兰姆会在他吃午餐的时候来跟他说话。他在用餐时间口授了一本书给阿南多  --一本涵盖了他的整个哲学的书，书名叫作"存在的哲学：奥修的世界"。那是一个很亲近的景象，奥修坐在一张小桌子的旁边，两腿交叉，放在桌脚或是一个垫子上，阿南多和尼兰姆则是坐在地板上拿着她们的笔记垫和信件。餐厅其中的一片墙完全是玻璃的，透过它可以看到外面的玫瑰花园，玫瑰花园晚上有点灯。

　　就是在这样的场合里，奥修说过："雀塔那可以写一本书。"他给了我书名--"跟奥修在一起那钻石般的日子"，副标题为"新金刚经"（中译本以"与大师同在"作为书名）。当我刚开始成为门徒的时候，我曾经写信告诉过他，我要给他一颗钻石，当时我不知道我为什么要许下这个承诺，因为我知道我一定没有钱可以买一颗钻石给他。当他让我写这本书，我还不知道他给了我一个很棒的礼物，所以我没有能够去感谢他。

　　关于这本书，他并没有给我任何指导原则，随着时间的经过，他甚至没有问我是不是已经开始写了。他对我只提过一次"钻石般的日子"，那是一个神秘的发生。一九八八年八月，奥修透过呼叫器叫我，那是在午夜，我赶快跑向走廊，心想他或许是气喘病发作。我打开他的门，看到他坐在床上，一副很清醒的样子，房间是暗的，但是亮着一盏床边的小灯。房间里的冷空气和薄荷的芬芳使我清醒。"拿一个笔记垫来，"他说："我有一些资料要给你写书用的。"我拿了一个笔记垫和笔来，坐在他的床边，好让他能够看到我在写什么。他口授了这些资料给我，叫我要把那些名字写成一个圆圈。他确认我弄对之后才躺下来睡觉。我从来没有再问过他这个，也从来没有跟他提过这个各单，只是将它摆在我的档案夹里，就是这样。我从来没有告诉过任何人关于这件事，而一直都认为它是要写书用的。很有趣地，虽然他提到十二个人，但是却给我十三个名字，但是之后，尼尔瓦诺的名字被删掉了，虽然那个时候并不知道。

　　阿木里托      杰也希

　　阿南多        阿维尔巴瓦

　　哈夏          奥尼提

　　雀塔那        尼尔瓦诺

　　大卫          卡维夏

　　尼兰姆        玛尼夏

　　德瓦吉特

　　有十二个人可以列出名字，第十三个是不给名字的，这是我的奥秘团体，十三个人的奥秘团体，在中间是未知的奥修。

　　八个月之后，奥修组了一个"内圈" （InerCircle），由二十一个人组成。关于上述这十二个人的"奥秘团体"，奥修并没有叫它去完成什么功能，它就只是这样--一个奥秘团体！

　　每一次奥修生病之后，当他再回来演讲，他就看起来很脆弱的样子，好象他已经离我们离得很远。但是当他开始演讲，他就渐渐变得更强壮。你可以注意到，他的声音变得更强而有力，过了几天之后，他看起来就非常不同。他一直告诉我们，对我们演讲使他停留在身体，当他停止演讲，他就不会再活太久了。当他演讲的时候，他看起来非常强壮，很难相信他是生病的，但那是在一天里面他唯一有一些力量的时候。他省下了他所有的力量来对我们演讲。在演讲之后，我从来没有听过奥修提到任何他在演讲所说的事，就好象他所说的事是意外出现的，并不留在他的记忆里。但是有一天晚上，在演讲之后他对我说，我难道不认为他已经很清楚地把一个要点讲完了吗？他的特别强调使我再仔细看一次，那个内容是：

　　在舞台上，它全部都是演戏。

　　在舞台上，一切都只是戏剧。

　　在舞台之后，它是纯粹的宁静。

　　空无、休息、放松，

　　每一样东西都进入全然的寂静。

　　他开始讲禅，但那个情况好象是他所准备的气氛是宁静多于谈话。他会停下来说："……这个宁静……"几乎是指着它，或者是停下来，叫我们注意周遭的声音--修长竹子的辗轧声或雨声，以及风吹着落叶的声音："听……：他会这样说，然后一片宁静就会降临在大佛堂（演讲厅）。

　　我永远无法知道奥修是在开玩笑，或者是使用一个情况来作为设计，或者事情真的是象它们所呈现出来的那样。比方说鬼魂，奥修在演讲中讲过很多次，说没有鬼魂这样的东西，它们只是人的恐惧。他也知道我被鬼魂的概念所吸引。我甚至告诉过他，有一次我碰到了友善的鬼魂，我并不怕他们。在奥修身边，在任何情况下，唯一我所能够做的就是十分真诚地去看待它，因为他就是这样。在精灵或鬼魂这个主题上面，他说他并不介意这些精灵，只要他们不打扰他的睡眠。有好几次他叫我去，问我说是不是有人进入他的房间。

　　有一次，他把阿南多叫进去，告诉她说他看到一个人影走过门，在他的床前通过房间，然后站在他的椅子后面，在回去之前试着要向他顶礼，然后再度走过那个门。他说他本来睡得很安宁，但是这个精灵扰乱了他的睡觉。他不能确定那是一个死的精灵，或是一个很想跟他在一起的人。他想它可能是我，因为她走路的样子象我，身材也象我。当那个精灵走过门的时候，我实际上是在睡觉，它是一个特别滋润的睡觉，当时是半睡半醒，但是完全放松。所以当阿南多告诉我，我想说，谁知道，或许我有这样做。或许在我身体休息的时侯，我的渴望被满足了，所以那个睡觉是那么地滋润。

　　奥修的房间在一个小小的走廊后面，有一个双重玻璃的门可以通往那个走廊，通常那个玻璃门是锁起来的，他的房间也一直都是锁起来的。那个小小的走廊有一端是奥修的房间，另外一端也是一个房间，当我帮忙照顾奥修的时候，我就会待在那个房间里。有几次他把我叫进他的房间，告诉我说他听到有人在敲门。这似乎不可能，因为门都锁起来了，没有人能够进入那个走廊。这几年来一直有这样的事发生，虽然次数不多，最近比较常发生。第一次发生的时候尼尔瓦诺在这里，他告诉她说有人在敲他的门，叫她去看看那是谁。当时是清晨两点钟，她跑到屋子里每一个人的房间去问，看看有没有人去敲奥修的门。没有人去敲门，警卫也说没有外人进到屋子里面来。自从那一次以后，它发生了很多次，但是那个奥秘从来没有被揭开。

　　一九八八年十二月十一日奥修的生日庆祝会之前四天，他病得很重。尼尔瓦诺和阿木里托在照顾他，我就在他外面的那个房间里帮他洗衣服。我觉得整个屋子一片死寂，而且颇为晦暗。我知道他病得很重，但是我不知道为什么，或是什么东西不对了。然后有一个星期，我都没有接到他的换洗衣服，我知道他一定没有办法起床洗澡，所以没有换衣服。奥修病得很重的时候他都不想让人家知道，因为这样的话人们就会担心、沮丧，整个社区的能量就会下降，那对每一个人都没有好处。在这几个星期里，他几乎死掉。

　　第十九章  接近尾声

　　在"流水的声音"一书里，奥修在一九七八年有这样的一段陈述，那是在回答一个问题，有人问："为什么你称呼你自己为巴关（神）"

　　奥修说："当我看到我的人能够达到某一个意识水准，我就会放弃"巴关"这个名字。"

　　在一九八九年一月七日，巴关这个名字被抛弃了，他变成只是斯里．罗杰尼希。同年九月，他放弃了罗杰尼希这个名字，如此一来，他变成没有名字，我们要求说我们要叫他奥修。奥修其实是日文的"和尚"，它不是一个名字，只是对一个禅师的通称。在那之前大约两个月，奥修告诉阿南多，说他想要将庄子厅改成他的新卧室。她找了一些人来做这件工作，材料从世界各地订来，工作开始进行。奥修陈述了他所想要的每一个细节，似乎那是他第一次拥有一个刚好是他想要的卧室。他去看了那个地方几次，和阿南多一起照顾每一个细节。他从来没有说他的房间要怎样，现在很高兴地知道它终于要发生了。再说，他现在的房间是潮湿的，而且因为他大部份的时间都在床上，所以它是暗的，就象一个洞穴。

　　当白色的意大利大理石装上去，深蓝色的玻璃镶板反映出直径二十英尺的水晶吊灯，很多人开始了解，这并不是一个卧室，这是一个庙宇，一个三摩地（放骨灰处）。但是虽然我们知道，我们不去理会它。我们不允许我们自己去看那个已经是很明显的事--奥修在建造他自己的三摩地。

　　当他在一月回来对我们演讲，他的演讲有时候长达四个小时。这样的情况以前从来没有发生过，它使我想到奥修曾经说过的关于蜡烛的火焰："当一支蜡烛燃烧到了最终点，只剩最后几秒钟，在它要熄灭之前，在最后的片刻，那个火会突然变大，用尽它所有的力量。"之后他病了几个星期，然后在三月又回来对我们演讲。我问了他我的最后一个问题，我们首度以没有签名的方式送上我们的问题，虽然我并没有问到轮回的问题，但是奥修回答：

　　所有东方的宗教所提到的轮回观念是（自己）继续从一个身体换到另外一个身体，从一世换到另外一世。这个观念不存在于所有从犹太教所发展出来的宗教--基督教和回教。现在甚至连心理治疗家都发现，人们可以想起他们的前世，这件事似乎是真实的。轮回的观念有了依据。

　　但是有一件事我要告诉你们，整个轮回的观念是错的。当一个人死掉之后，他的本质会变成整体的一部份，这是真实的，不论他是一个罪人或是一个圣人都没有关系。但是他也有被称之为头脑或记忆的东西。在过去没有资料可以将记忆解释成一束思想或思想波，但是现在事情比较容易。

　　在那些点上，我发觉佛陀远远地领先了他的时代，他是唯一会同意我的解释的人。他给过暗示，但是他拿不出任何证据，没有什么东西可以拿出来讲。他曾经说过，当一个人过世，他的"记忆"会辗转跑进一个新的子宫里，而不是他的"自己"会跑进一个新的子宫里。现在我们可以了解它，当你即将过世的时候，你会将你的记忆留在四处的空气中。如果你是痛苦的，你所有的痛苦将会找到一个新的地点，它们将会进入另外一个记忆系统。有时候它们会全部进入一个子宫里，因此有人可以记得那些过去。那并不是你的过去，你只是继承了别人的头脑。

　　大多数的人都不记得，因为他们并没有得到整个记忆团，他们并没有承袭某一个人的整个记忆系统。他们或许从这里和那里得到一些片断，那些片所构成你的悲惨系统。所有那些在地球上死掉的人都是在痛苦之中死掉的。很少人是在喜悦之中死掉的，很少人是在达成"没有头脑"之后才死掉的。他们不会留下一丝痕迹，他们不会用他们的记忆来增加别人的负荷，他们就只是消散在宇宙之间。他们没有任何头脑，他们没有任何记忆系统，那些记忆已经在他们的静心当中被融解掉了。那就是为什么成道的人不会再出生。

　　但是不成道的人随着每一次的死亡都继续将各种悲惨的模式丢出来。就好象财富会吸引更多的财富，痛苦也会吸引更多的痛苦。如果你是痛苦的，那么痛苦也会从很远的地方跑到你这里，因为你是正确的工具。这是一个看不见的现象，就好象无线电波一样，它们会跑到你的周围，但是你听不到它们，一旦你有适当的工具可以接收它们，它们就会立刻呈现出来，甚至在你有收音机之前，它们就已经跑到你的旁边。

　　没有轮回，但是痛苦会轮回，成千上亿的人的创伤都在你的周围移动，在找寻一个愿意成为痛苦的人。当然，喜乐不会留下任何痕昧。成道--过世就好象小鸟飞入天空，不会留下一条道路的痕迹。那个天空仍然保持空的。喜乐的移动不会留下任何痕迹，那就是为什么你不会从诸佛那里继承到任何东西，他们就只是这样消失。各种白痴和智能迟滞的人继续在他们的记忆中轮回，每天都变得越来越厚。

　　要对你的欲望和渴望很有意识，因为它们在你不知不觉当中就已经在创造你新型式的种子。（摘自"禅宗宣言"一书）

　　"禅宗宣言"是奥修的最后一本书。四月十日当演讲结束，奥修说出了他公开演讲的最后一句：

　　佛陀的最后一句话是沙马沙提（Sammasati）

　　记住，你是一个佛--沙马沙提。

　　当他讲出这些话，他的脸上呈现出一副奇怪的样子，就好象他的一部份已经飞走了。它看起来就好象他已经跟他的身体失去了连结。要站起来对他来讲好象需要很多努力，而且他走路也有困难。当他走出来到车子那边，我看着他的脸，它有一种奇怪的表情，就好象他不知道他在哪里。这只是我的解释，因为我的缺乏了解，所以我必须使用这些话语。我从来不了解那天晚上发生在奥修身上的事。坐在车子上回屋子的时候，奥修告诉我说有奇怪的事发生在他身上。我说，是的，我有注意到一些事。后来他又重复说了一次，他似乎跟我一样觉得很奥妙，但是他从来没有对我解释到底发生了什么。几天之后，他说他认为他已经没有办法再演讲了。

　　有几个月的时间，奥修都太虚弱了而没有办法来到大佛堂，他在他的房间里休息。人们变得比较不依靠他的在来帮助他们静心，然而在几年前，如果有这样的事发生，我们一定会觉得很担心而备受打扰，现在我们开始接受没有每天看到奥修的生活。

　　艺术创造首度在社区里面爆发开来。舞蹈、哑剧、戏剧、街上的音乐，以及很多以前从来没有画画的人现在开始作画。在过去两个社区里，从来没有那个想去探索我们的创造性的念头和气氛。当我们刚到达的时候，花园残缺不全，但是现在……当我走进社区，我会停下来，我的感觉为之一振，好象我走进了另外一个世界，哪里有瀑布的声音，有很多高大的树罩在头顶，并带来凉爽的感觉。树花到处可见，有一种和平和放松的感觉。这个宁静的感觉并不是墓地的宁静，有很多人在那里笑和游戏。我走过社区的时候会想："为什么每一个人都在对我笑？"然后我了解到，他们并不是在对我笑，他们就只是在笑。

　　当奥修变得太虚弱而无法跟尼兰姆讨论社区的业务，他就只有在午餐和晚餐的时间跟阿南多--他称她为每天的报纸--和杰也希讲话。每天他都会问，社区没有他是不是也可以运作得很好。是的，它是如此。似乎我们首度变得上轨道。已经不再有权力斗争，也没有阶级之分，人们工作是因为他们喜欢那个工作，而不是因为报酬。他也想知道新来的人有没有被照顾好，新人和旧人有没有混合在一起。

　　他要求所有社区的建筑物都被漆成黑色的，并且用蓝色玻璃窗，他叫我们在新的地产上盖黑色的金字塔屋。他选择了绿色柱状的灯沿着白色的大理石道路放置，晚上的时候花园要点灯。即使只有一个灯不亮，他也会注意到。他坚持天鹅池也要有灯光，"这样它们才不会觉得被摒除在外"。他从来不会错过最小的细节来为我们把社区弄得更美。他也会注意到那些在大佛堂外面守卫的人，他很关心每一个人都应该能够进入大佛堂里面。所以当他注意到同样的人常在外面，他就会说他们应该轮流进到里面去。

　　奥修将他所收到的所有颜料和喷雾器都给我，虽然我不知道如何使用作画的刷子，他给了我很多鼓励，叫我画画，并且叫我跟蜜拉学习（蜜拉是一位狂野的、漂亮的日本艺术家）。当他经过我的房间到他的餐厅，他就会走到我的桌子这边来找画，说："有没有什么作品？"如果桌上有什么东西可以让他看，他就会拿起来很仔细地看，有时候还会拿到光线较好的地方去端详一番，虽然我很难接受这样的赏识，因为我认为我不会画画。

　　在雨季快要结束的八月，那是社区大庆祝的时间，奥修出来跟门徒静坐，似乎就好象我们跟奥修进入了一个新的阶段。"看到他"的喜悦并不会因为他透过阿南多所传达给我们的讯息而减低，他的讯息是："很少人能够了解我的话。"

　　当他进入，他挥动着手臂鼓励每一个人跳舞，大佛堂里面的音乐响彻云霄，还有高兴的尖叫声，然后我们跟他一起静坐十分钟。在那十分钟里面我可以达到的静心深度跟以前要花上一个小时才能够达到的静心深度是一样的。在坐车回家的途中，奥修会转过头来问我说："这样好吗？"太棒了，简直令人刮目相看！每天晚上他都会很天真地问这个问题，就好象他不是创造出那个爆发的人。他是在担心有人想来听他的演讲，我告诉他说我们看到他都觉得很高兴，没有人曾经提到过他想听演讲。

　　稍后在那个月份里，本来以为是耳朵痛的情况竟然演变到必须拔掉智齿，在治疗过程中又有并发症产生。有多次的牙科诊疗，每一次的治疗奥修都承受很多压力，因为他的身体已经很脆弱，他"跟地球的连结快要断掉了"。

　　在八月二十日的治疗过程中，他说："真的很奇怪，有0m（嗡）的符号出现在我面前，0m的符号只会在死亡的时候才出现。"

　　当那次的诊疗结束，他坐起来，在阿南多的笔记垫上画出那个符号给我们看。

　　八月二十九日--"那个0m的符号不断地出现在我的眼前，是蓝色的。"那一次的诊疗我记得很清楚，我记得当时我认为那个话太骇人听闻了，我怎么能够接受奥修在讲他的死亡已经接近。"不，"我想："它一定只是一个要使我们开悟的策略。"

　　奥修来到大佛堂跟我们一起静坐，一旁有音乐在吹奏着，偶而穿插着宁静。奥修很喜欢那个"聚会"，他说过很多次，他觉得他终于找到了他的人，现在在这里的人都是很好的人。

　　"那个聚会非常好，人们的反应非常好。没有一个人曾经尝试在这个程度上对那么多人下功夫，音乐也配合得很好，是我所想要的，也是我所喜欢的。我只是想要这样的情况再多几天，我不奢求再多几个星期，你们都必须帮助我停留在身体里。"这些话是他在一次牙科诊疗时所说的。

　　经过了一年的极大努力，奥修慢慢灌输一个紧急的感觉给阿南多，说："如果我的房间不赶快准备好，它将会成为我的坟墓。"庄子屋已经准备 ，奥修可以搬进去。在八月三十一日那一天，我们都很高兴看到他第一次睡在凉爽的水晶和大理石的房间里。

　　奥修为他的牙齿承受了很多痛苦，因此他的牙医德瓦吉特请来当地的牙医外科医生摩迪，看看他能否帮忙。虽然奥修一直都说他只要他自己的人来照顾他的医疗需要，因为他们带着很多的爱，它本身就是一种治疗力量，他还是同意摩迪医师帮忙出主意。当摩迪医师来看奥修，那个情况很美，因为奥修笑着告诉他："你认为你来这里是要治疗我，但是我也在对你下功夫。"

　　奥修利用每一个机会来唤醒我们。连续好几天都有牙科诊疗，但是虽然他很痛苦，他主要的顾虑还是我们。他告诉我，我的无意识在骚扰他，我对他来讲是一个危险，因为我一直在需求。他说了很多很美、很有爱心的事，但是在那个时候我只吸收到关于我的需求那一部份，他说："你们对我都很重要，除非我走掉，否则你们无法了解。"这是对的，因为对我而言，当时的情况的确超出我的了解能力。他说："雀塔那，你是一个很有爱心的人，不论你在哪里，你都会跟我在一起。"但是之后他又会叫我不要待在牙科房。

　　有一天他叫我走开，因为那是生死的关键。我坐在房间里试图去了解他的意思，看看他所指的是我的生死关键或是他的生死关键！或许他是在说，如果我不了解，如果我没有足够的觉知可以看到我无意识的制约，那么它对我来讲的确是一个很大的障碍，他所说的生死关键或许是在指这个，因为我无法想象他所说的是他的生死关键。

　　当那个治疗结束，我还是被告知，他说他一直听到我在要求。我感到很困惑，因为我认为我是静静地坐着。

　　我在克里特岛第一次碰到的那个阿维尔巴瓦也参加了几次的治疗，她通常会抓住奥修的脚坐着。他说她对他的爱是很纯洁而且很天真的。有时候尼尔瓦诺会参加。阿南多坐在奥修的一旁记笔记，奥修则是轻拍她的心轮，说他在她的心上记笔记。阿木里托一直都在，奥修常常叫他站起来，然后再坐下。另外还有德瓦吉特、阿苏和尼提亚摩（尼提亚摩简称尼提，是牙科护士，她是一个英国曼彻斯特的小姑娘，她安静的举止掩盖了她内在的力量）。

　　奥修搬进新房间之后大部份的时间都病得很厉害。当奥修的健康状况有什么不对劲，那个情况通常变得很困难，因为当你用药去治疗一种病，就会有一连串的连锁反应产生，每况愈下。他的身体有一种微妙的平衡，他的饮食和医药完全适合它。只要有一个小小的改变，就会有麻烦，那个改变必须小到什么样的程度一直都是超出我们的想象。然而奥修一直都知道什么对他的身体是最好的，所以医生必须听他的。有好几个星期，他已经没有正常用餐，有好几天的时间，他只是喝水。然后有一个很棒的日子来临，他觉得想要吃些东西。日本门徒送他一组新的涂漆的碗，那是在日本的一个小村子里特别制造的。那些碗是黑色的，上面有银色飞天鹅的浮雕，摆在一个跟吃搭配的盘子。我送食物给他。当他在吃的时候，我就和阿维尔巴瓦坐在他的脚边，这是我钻石般的片刻之一，我以为它意味着每一件事都会变得很好，我以为他的身体会从此好起来，然后可以永远跟我们在一起。它对我来讲具有很多象征性的意义，我喜极而泣，但是那个情况未能持久。

　　他们请教了非门徒的医生，他们用X光照射了奥修的下巴，根据他们的判断，他们认为奥修的骨头和牙齿的损坏程度只可能是因为遭到辐射线的照射，那是当奥修在美国监狱时所发生的。

　　我接到了一个来自奥修的讯息，叫我不要再照顾他。"他喜欢你帮他洗衣服。"阿木里托说。我觉得很感动，因为奥修以前从来没有说过他要我做什么。他们会问我说我想不想做什么，但是从来没有说他要我做什么。我已经不再参加牙科诊疗，但是奥修告诉阿南多："现在雀塔那已经离开，而你开始了。"她也是无意识地骚扰到他。

　　当我现在在写这些东西，我还是不了解奥修在那一段期间在对我做什么。我想起我是如何地反应，就好象在梦中，我很惊讶我抓不到那个要点。他激励我一直往内看，再往内看，看我无意识的制约，然后超越它。我曾经听他说过，有很多次，我们都走到了自我达成的边缘，但是之后又退回来。在这一段期间，我看我自己就好象瞎子在走路，有时向前，有时向后，通过一个敞开的门，有时候我的袖子甚至会碰到门框。我不参加诊疗，这样还不够，奥修要我在诊疗的时候离开社区。阿南多跟我一起离开。第一天早上，我们被要求离开社区，

　　直到那个诊疗结束，阿南多和我跑到河边的一个朋友家。我想好好利用那个时间，所以我就带着我的防晒乳液，躺在屋顶的阳光下。在回到社区的途中，我说："今天早上过得很棒，阿南多，我想我每天都可以这样做，很棒，"之后我常常被要求离开，但有时候我没有地方可去，有一次我坐在社区后面那一条两旁有榕树的街道旁边的一个石头墙，坐了五个小时。那天早上去晒太阳的喜悦已经没有了。想要逃到喜马拉雅山的念头一直进入我的头脑。我一直想要找出我那个象乞丐一样一直在要求的无意识的声音，但是我对我的探索感到很无助，我已经没有办法再探索更深。我真的无法了解，但是我知道奥修做任何事都是有理由的，他所说的每一句话都是来自他的了解和努力想要唤醒我们。

　　在奥修的屋子里，知道我随时可能在不知道的情况下打扰到他，这变成一个很强的诱因，使我活在当下那个片刻。如果我能够有意识地活在当下，那么我的无意识就一定不会制造噪音。

　　当我在洗衣房的时候，我非常小心，不要作白日梦，因为我知道那个时候是无意识会运作的时刻。我一直试着去观照无意识可能会在我不知道的情况下运作的时刻。

　　有一天，在用完午餐回家的途中，阿木里托在老子屋的门口等我，他说奥修送来一个讯息，叫阿南多和我立刻搬出去。我欣然接受，我很感激在最后这几天，就某方面而言，我被推到进入内在。当我花了大部份的时间去觉知我正在发现我内在的自己的道路上时，我觉得很好。我表达了我的感激，然后开始整理行李，但是很奇怪，我觉得想呕吐。

　　朋友来帮忙我打包，随着我呕吐的现象更加剧烈，我在那些已经打包好的行李之间晃来晃去。我说如果我没有吃那个太油腻的印度午餐，我一定没什么问题。

　　我的东西被搬走了，已经有一位男门徒准备进入我的房间。当我沿着大理石的路从老子屋的大门走到我的房间，我看着那些被称为"森林的火焰"的树，那些树沿着道路延伸过去。每天晚上，当奥修开车到大佛堂，这些树的橘色花都会掉满路上。那条路在七点钟之前都会被洗刷得很干净，看不到一片叶子，但是洗完之后，就在奥修要来之前，那些树花又会掉满地上。当奥修的车子驶过那些橘红色的花，它看起来就好象是对神的供奉。

　　我走过"森林的火焰"，就这样离开师父的屋子我觉得非常伤心，因为一个人怎么知道这不是社区完全改变的开始？或许将会由男人来做每一件事，或许甚至其他的女人也必须离开。

　　奥修是第一个给女人机会的神秘家，但是或许女人的制约太深了。谁知道，这或许是女人的终点。我进入我的房间呕吐，阿南多和我搬进我们尔达德屋子里的新房间，它就在社区的对面。我才刚把每一样东西搬进去，阿木里托就打电话给我。他说他刚告诉奥修说阿南多和我已经搬出去，奥修说："告诉她们，她们可以再搬回来。"我坐在门阶哭了起来。

　　就在同一天，奥修搬出了他的新房间。他在里面只待了两个星期，就说它是"魔术般的"、"独一无二的"、"它真的是加州的"。他问阿木里托说他的旧房间是否还在，因为先前奥修已经吩咐将那个房间重新装潢，改成客房。当阿木里托仍然在点头，奥修就下了床，走出"加州"，直接回到旧房间。他从来没有说他为什么要这样做，我们也从来没有问。

　　奥修拔掉十颗牙齿，但是休息了一个星期之后，他说他要来大佛堂跟我们一起静坐。他说我可以陪他来这个聚会。当我看到他，我很惊讶地看到他变了很多。他的行动已经不同，比以前更缓慢，但是却象小孩。他似乎变轻盈了，但是非常脆弱，毫无防卫。最奇怪的是：他看起来更成道了！更成道是没什么道理的。我告诉他我所看到的，他就只是笑一笑。

　　虽然这几个星期以来，我一直都很密集地在找寻，想要接触到我无意识的制约，但是我并没有真正看到它。我花了很多时间就只是保持很安静，大部份的时间我都觉得我所走的山路是既狭窄又不确定。但是我并没有看到任何制约的迹象，直到有一天，处于奥修的"在"之下，它突然出现了。我在我对他讲话的方式之中，以及我的每一个行动之中，觉知到了我女人的需求，我感觉到它来自我的眼睛。我所做出来的每一个姿势都在说："你爱我吗？你需要我吗？"我的整个身体都发出这样的问题。我感到非常惊讶，我感到很羞愧，在经过了这么久的时间之后，在他给出这一切之后，那个问题竟然还存在。然后我了解到它一直都在那里，这是我第一次觉知到它。

　　然后我问我自己："为什么，为什么会有这个需要存在？"

　　它的存在似乎是因为我还没有碰触到我的本性。我并没有觉知到，我的本性就足够了。我仍然透过"女人"来跟世界连结，我并没有跟我的本性连结。我并不知道我是足够的，因为我仍然是"那个女人"。"女人"是不需要的，本性就足够了。

　　现在阿木里托全部的时间都在照顾奥修，我则是要在下午六点钟叫醒他。"唤醒"他对我来讲是奇怪的，因为通常是他在'唤醒'我们。他洗了一个澡之后就到大佛堂来，然后到了七点四十五分他又回床上。他所留下来的仅有能量用在每天晚上跟他的人聚会。他在台上移动非常缓慢，已经无法再跟我们一起跳舞。他时常会问："他们怀念我的跳舞吗？"有一次我回答他："我们不能一直都依靠你来帮我们庆祝，我们必须找到我们自己庆祝的源头。"当我这样说，我觉得怪怪的，因为它听起来好象很冷淡，但那是真实的。他很喜欢看到我们快快乐乐地在庆祝，他会注意到每一个人。他说尼兰姆看起来很平静、很快乐。

　　他很高兴我们的宁静在我们的静心中成长，而且讲过很多次，说人们真的已经开始了解。"那个宁静变得非常具体，你几乎可以碰触到它。"

　　除了跟阿南多做一些非常重要的工作之外，他已经很少工作，也很少跟人讲话，跟阿南多也只不过讲十分钟。当他问我说杰也希有没有要求要见他，我说没有，奥修说："那些人是那么有爱心、那么敏感，他们对我没有任何要求，这是多么地美。"

　　在这一段期间里我觉得很快乐，我以为奥修还会跟我们在一起很多年。最后一次我私下看到他的时候，他问我说他看起来怎么样："我看起来并不虚弱，是吗？"

　　"不会，奥修。"我回答："你一直都看起来很棒，事实上你看起来是那么好，人们很难相信你生病。"

　　隔天我生病了。大约每三、四个月我就会有一次感冒，我怀疑这其中有一个心理因素，但是我从来不知道为什么。很多年以前，奥修有一次在演讲中回答我说：

　　这就是发生在你们每一个人身上的事，你们继续走向我，然后离开我。你们就好象钟摆一样，有时候很靠近，有时候远离，但这是一个需要，因为现在你们还没有办法完全吸收我。你们必须学习，你们必须学习吸收某种无与伦比的东西，它看起来几乎就象死亡。有很多次，你需要离开我。（摘自"沙的智慧"一书）

　　在奥修离开他的身体之前最后三个月，我只有在大佛堂看到奥修。阿南多会去叫醒他来大佛堂庆祝，阿木里托则是日夜守候在奥修身边。

　　尼尔瓦诺一直跟杰也希和奇坦工作了大约十八个月，每一个星期都要跑到孟买几天。她告诉我说她很喜欢那个工作，说它很密集，而且令人兴奋。有时候她会来参加晚上的静心，她的庆祝使其他每一个人都觉得逊色，有时候她根本就不来。她沮丧了几个星期，但是突然有一天她又会出来跟米拉雷帕和拉斐亚跳舞，并约定下个星期还要来。

　　一九八九年十二月九日，我在洗衣房，阿南多跑来告诉我说尼尔瓦诺已经过世，因为意外地吃了过量的安眠药。

　　第二十章  性和死亡

　　奥修被那些从来没有读过或听过他谈性的人称为"性师父" （TheSexGuru），这对我来讲是很奇怪的。他从来没有谴责性，没有象一般的宗教领袖那样地谴责性，那似乎是他被批评的唯一理由。从我所看到的杂志和报纸，似乎整个世界都执着于性。我猜想，在报纸的头条使用"性"这个字可以保证有很多人喜欢看。

　　淫荡和允许自然的能量很全然地流动只有一条细线之隔，奥修就是有那个勇气引导人们沿着这条细线走。

　　奥修帮助我们走向成道的工作就是要允许性，因为它是自然的，但是他所强调的一直都是在超越。超越无法来自一个压抑的头脑，所以第一步必须是表达，它是很单纯的。

　　随着静心，你将会打开更高的门，走向你的意识和你的超意识。能量永远都需要流动，它不能保持静止，这些新的领域将会更有吸引力。

　　你已经经验过性的领域，就生物学来讲，它是好的，但它是所有的动物，所有的人，和所有的鸟类都有的普遍经验，它并没有什么特别，也不是什么独一无二的。但是如果静心能够开发出一条走向超意识的路，而你有能量，那个能量将会自动开始流入你所打开的新通道。

　　那就是我所说的蜕变。（摘自"灯火传递"一书）

　　作为一个西方人，我的观念是：当性消失，一切就都结束了。但是奥修告诉我们，在东方，那个观念是完全不同的。"在东方当性消失，那是值得欢欣鼓舞的时刻，但是在西方，如果性消失，那是一个灾难。"

　　它一定是：有一天，当性冲动消失，留下来的就是以游戏的心情和淡然处之的心情来看待性。不再盲目热情地被拉向某一个人。有一天，你将可以自由选择，看看你要不要去玩它，这是很棒的。我会希望在身体变老，以及性能量变成头脑的之前可以达到这样的自由，我认为它是可以的才。

　　当我们旅行到加德满都，我问了奥修这个问题，我发觉他的反应很迷人，所以我将它全部摘录下来给你们看：

　　"钟爱的师父，在过去这几个星期里，我很强烈地感觉到性和死亡，我有必要了解为什么吗？"

　　奥修回答：

　　了解你的头脑是如何在运作，你的心是如何在运作，以及你的内在世界发生了什么，这永远都是有必要的。试着去了解它将能够给你一种你跟它们之间的距离，它还能够让你觉知到：它们或许是在那里，但是你不跟它们认同。这就是了解的伟大炼金术。试着去了解每一样在你里面的东西。就在你试着去了解的当中，你就变成跟它分开了，它变成一个客体。你永远无法变成一个客体，你永远都是主体，不可能将你的主体性改变成客体，所以不管你的感觉是什么，它可以给你一个在你和你的感觉之间的距离。这是其一。

　　其二，这个距离可能让你了解发生在你身上的事。没有一件事的发生是没有任何原因的，有时候有一些事是非常基本的。比方说，你所问的性和死亡之间的关系这个问题是最基本的问题。如果你能够将它看清楚，慢慢地，性和死亡之间的距离将会消失，它们将会变成几乎是同一个能量。或许性是分期付款的死亡。而死亡则是性的大批发。

　　但的确是同一个能量左两个角落运作。性是生命的开始，而死亡则是那个同样的生命的结束，所以它们是同一个能量的两端，是同一个能量的两极。它们不可能是没有连结的。

　　死亡和性使我想起在非洲所发现的一种蜘蛛。在它的身上死亡和性非常接近。在人类，那个差距有七、八十年，但是在那种特别的蜘蛛身上是没有差距的。雄蜘蛛在它的一生当中只作爱一次。当它在做爱的时候，它一到达一种性高潮状态，雌蜘蛛就开始吃它。但是它处于一种极度的幸福感之中，所以它不介意被吃。等到它的性高潮结束了，它也结束了。

　　它和死亡是那么地接近……但是不管它们是接近的，或是有一段差距，它们并非不同的能量。所以一个人可以感觉到它们是一起产生的。看到它们在一起是很好的，它是一种伟大的了解，因为一般人并没有看到这一点。人们几乎是瞎眼的，他们从来不把死亡和性连结在一起。或许是无意识的恐惧阻止他们将这两者连结在一起，因为如果他们将死亡和性连结在一起，他们或许会变得害怕性本身，那对它生物学上的目的是危险的。就生物学的目的而言，不将它们连结在一起是比较好的。

　　有一个事实被注意到，每当一个人被砍头--仍然有少数几个国家有这样的事--他们所观察到的最奇怪的事是：那个人被砍头的那个片刻，他会同时射精，没有一个例外。很奇怪，因为当他的颈部被切断，这是该射精的时候吗？但是它并不是他所能控制的。当死亡发生在他身上，当生命离开他，很自然地，他的性能量也离开了。它是整个现象的一部份。性仍然留在他的身体里是没有意义的。

　　这个问题很重要，它并不是意味着你即将要死，它只是意味着你的性能量达到了它的最高峰，因此你也感觉到死亡。如果性能量被释放出来，它就不会被感觉到。

　　问这个问题的人一定没有在做爱。能量累积起来，达到一个强烈的程度，使得它自动想到死亡。如果你在死亡的时候保持有意识，它能够带给你一生中最大的性高潮。

　　且说，女人的寿命比男人长，女人比男人更健康，对疾病更有抵抗力，没有象男人那么容易发疯，没有象男人那么容易自杀。那个理由也许是她的能量是负向的。正向的能量是主动的力量，负向的能量是吸收的力量。

　　或许是因为这种负向的、吸收的能量，所以她有一个比较健康的身体，比较能够抵抗疾病，而且更长寿。如果生物学上可以安排让她兔于每一个月的月经，她甚至还可以活得更久、更健康。她可以真正变成较强的性别。

　　所以性和死亡的概念一起产生只是表示性能量在累积，不管是正向或负向的。负向的能量可以累积得更久一些。

　　事实上，我一直在观察耆那教的和尚和尼姑，他们在他们所做的事情上或许是最真诚的人。它或许是愚蠢的，但他们的真诚是无庸置疑的。尼姑们保持禁欲似乎比较容易，但是和尚们就陷入很大的困难，同样的困难也发生在佛教的和尚或是任何其他的和尚。

　　负向的能量只是意味着它比较安静，等待主动的能量，好让它可以但是它没有它本身主动的力量。这就是为什么我反对象女同性恋这样的事。简直是愚蠢，两个负向的能量试图要达到同样的性高潮顶峰。要不然就是她们在假装，要不然就是她们所说的性高潮只是阴蒂，而不是阴道的。阴蒂的性高潮跟阴道的性高潮比起来并不算什么。阴蒂的性高潮只是一种前戏，它可以帮助带来阴道性高潮，但是它无法取代它。

　　它的确非常令人惊讶，象做爱这么亲密的事情居然还停留在晦暗之中。我要表明--这是整个历史上第一次有人这样表明--阴蒂的性高潮作为前戏是非常有帮助的，否则心理学家不知道要如何来定位它，因为它并没有生物学上的功能。为了要避开这个问题，有很多心理学家甚至否认说有任何阴道的性高潮，而只有阴蒂性高潮。

　　男人的性高潮非常短，他无法在那么短的几秒钟里面创造出阴道性高潮。但是如果你能够在前戏的时候创造出阴蒂性高潮，它能够创造出一个可以让阴道性高潮发生的情况。它已经开始了：阴蒂性高潮已经发动了身体的反应过程。

　　但是男人对阴蒂性高潮不注意，因为他们的性高潮很容易就可以在跟阴道接触的时候发生。他们只对他们自己的性高潮有兴趣，当他们办完事，他们根本不会去想到那个女人。

　　女同性恋在妇女解放运动中散布开来，因为它给她们阴蒂性高潮，但那是另外一种愚蠢，因为它只是前戏而已。它就好象你读了一本书的引言，但是整本书你都错过了。所以你继续一再一再地读引言，但是你根本就没有进入那本书。如果女人等待又等待，她也会将她所吸收的负向能量累积起来，如果那个能量太多了，那么死亡的概念就会产生，因为在这种状态下作爱，享受一个真的很美的性高潮的感觉，将能够让她经历在死亡的时候所发生的状态。

　　它没有什么好害怕的，没有什么东西会被摧毁，它是你生命最终的顶峰。

　　如果你在痛苦之中无意识地过着你的生活，那么在死亡来临之前，你一定会进入昏迷状态。所以你不会经验到那个性高潮，或者你所觉知到的是：死亡并没有发生在你的本质，而只是发生在你的身体，发生在到目前为止你一直在使用的工具。

　　如果这个问题是男人所问的，同样的情况也必须被抒解，但是很少有男人可以达到这样的高峰而开始想到死亡。他的能量是那么地活跃：在他到这样的高峰之前，那个能量就已经被释放掉了。所以我的感觉是：那个问是来自一个女人。

　　没有人会听女人的话，甚至没有人会去关心她感觉到什么，或是她的感觉怎么样。好几世纪以来，男人所了解的一件事是--在印度，我们有绘画和雕象在描绘那个现象--男人在女人里面感觉到某种死亡。这是一种误解。它并不是在女人里面，它是你的性能量本身。

　　但男人一直都是这样在投射事情，他们无法看到他们自己的性能量带他们去接近死亡。他们没有办法看得非常清楚，因为他们的性能量从来没有达到可以使他们想到死亡的高峰。但是如果你听女人讲，关于那个现象她们有很多有智慧的事可以告诉你。

　　聪明的女人被基督教所摧毁，她们在中古世纪有千千万万人被烧死。"女巫"这个字只是意味着"聪明的女人"，但是因为它受到严厉的谴责，所以甚至连那个字本身也变成谴责性的，否则它是一个赞美。它相当于智慧的男人。全世界都有聪明的女人，有一些事；有聪明的女人能够给予洞见。

　　如果你不了解那个现象，你会觉得那些印度的雕象和绘画非常奇怪。比方说，湿婆躺下来，而他的太太席瓦尼在他的胸部上面跳舞，她的一只手拿着一把利剑，另外一只手拿着一个刚切下来的头。她戴着一个由人头串起来的花圈，所有那些人头都还在流血，她疯狂地跳着舞。似乎她将会杀掉湿婆。那个跳舞是那么地疯狂，那个女人是处于这么疯狂的状态下，看来湿婆是没有希望了。

　　我所说的跟这样的经验有关。在东方，人们有听女人的话。东方从来没有发生过象西方那样的事--烧死女人、杀死女人。智慧的女人一直都受到尊重，她们的智慧被吸收了，因为她们占人类的一半。男人的智慧只有一半，除非女人的智慧也被吸收，否则那个智慧是不完整的。她必须从她那一边来提供经验。

　　在很多性高潮的经验里，尤其是在东方，女人觉得死亡非常接近，几乎就在周围盘旋。我说尤其是在东方，因为在古时候的东方，在那些压抑的意识形态开始使人们变得人格分裂或精神分裂之前，必须等到那个冲动达到顶峰才可以作爱。

　　并不是你每天都必须作爱。两个伴侣都必须互相等待对方达到一种已经不能够再把持的状态。很自然地，那些人远比一般人来得聪明。他们也许是个一每天做爱所无法产生的。一星期作一次爱，或一个月作一次爱，但是他们的作爱产生出很棒的经验，那是你没有足够的能量可以让那个伟大的经验发生。它需要处于你控制的高峰，能量悸动着，然后它就真的是一种跳舞，是两个能量的会合和融合。在那个最高峰，男人或许也能够感觉到死亡围绕着他。那个死亡的感觉会存在，因为它们是同一个能量。但是当性能量被释放掉，那个死亡的感觉就消散了。

　　直到最近，医学才接受了一个事实：那些继续在作爱的人不会死于心脏病，但是他们必须问：他们是不是死于其他的痛？他们活得比较久，也保持比较年轻。但是你可能在最低点作爱……人们就是在那个点作爱。它无法令人满足，它无法给你任何满足感，它只是让你处于失望之中。

　　必须在最高峰作爱，需要某种规范。人们使用规范不要作爱，我所教导的规范是要你正确地作爱，好让你作爱不只是生物层面的事，而从来达不到你的心理世界。其实它甚至具有达到你的灵性世界的潜力。在最高峰，它将会达到你的灵性世界。

　　为什么在那个点上一个人会想到死亡？因为你会忘掉你的身体，你会忘掉你的头脑，你保持只是一个纯粹的意识，跟你的伴侣融合在一起，它跟死亡非常非常类似。

　　当你死的时候--如果你是有意识地死--你将会忘掉身体，你将会忘掉头脑，只是纯粹的意识……然后，突然间，那个意识就融入整体。那个融入整体比任何的性高潮都来得更美，美上千万倍。但是这两件事的确有很深的关连，它们是同一件事。任何想要了解死亡的人都必须了解性，反之亦然。

　　但是很奇怪，象佛洛依德或容格这样的人，他们试图要了解性，但是却很害怕死亡。他们对性的了解无法进入很深。就死亡而言，没有人会去想它，甚至没有人想要去谈论它。

　　如果你开始谈论死亡，人们会认为你不懂礼貌，那是不该谈论的主题，死亡必须被忽视。但是当你忽视死亡，你就无法了解生命。它们是相关的：性是开始，死亡是结束，生命则介于这两者之间，它是从性流向死亡的能量，这三者必须一起被了解。

　　人们并没有在这方面努力去探讨，尤其是在现今的世界里，他们并没有作这一类的实验。在古时候的东方，在佛陀和马哈维亚之前，他们一定很仔细地洞察了那个现象，否则为什么会有湿婆的妻子戴着头颅的花圈在他的胸部而跳舞，而且在她的手上，其一只手拿着一个刚切下来的头，血还在流，这只是以图象来描绘最深的性高潮状态，女人可以被描绘成这个样子，一而一只手握着一把利剑，她看起来十足地疯狂。男人就只是躺下来，任她在上面跳舞。她可以砍下他的头或者当她在他的胸部上面跳舞，他也可能会死。但有一件事是确定的，在那里有死亡。不管死亡有没有发生，那是另外一回事。

　　也许这就是无意识里面的一个原因，因为在西方，他们一直都在害怕。他们只选择了一个作爱的姿势，那就是：男人在上面。这样的话，他可以控制，那个女人就无法象席瓦尼在湿要的胸部上面一样，变得太疯狂。

　　好几世纪以来，女人都被教导说她甚至不可以动，因为那样就不象淑女，只有妓女才会动来动去。她必须躺下来，几乎就象是死的一样，不动。她永远无法达到任何性高潮，不管是阴蒂的性高潮或阴道的性高潮，但她是一个淑女，事关她的名誉和能否被尊敬。她不被允许去享受，在整个过程当中，她必须很严肃。只有男人可以动，女人不可以动。

　　我的洞见是：这是因为害怕的缘故。在东方，一般作爱的姿势是女人在上面，而不是男人在上面。男人在上面是很丑陋的。他比较重，也比较高，他不必要地将那个纤弱的女人压垮。就科学上讲起来，他不在上面也是对的，这样他才没有办法移动太多，而女人则有更多的自由可以移动--发出喜悦的尖叫、打男人、咬男人、抓他的脸或是做任何她当时想做的事。

　　她必须是一个席瓦尼，她没有一把利剑，但是她有指甲，很长的指甲，她可以用那些指甲做很多事。如果她在上面，她可以快一点，男人可以慢一点，那样可以将他们一起带到性高潮的高峰。如果男人在上面，女人在下面，他们不可能一起达到性高潮的高峰。但是男人并不关心，他只是在使用那个女人。

　　古时候东方的智慧有一种完全不同的态度。在优婆尼沙经的时代，女人跟男人一样地被尊敬，没有不平等的问题，她可以阅读所有的宗教经典，甚至被允许去参加大型的讨论会。

　　当男人决定女人是次要的，只是在跟随男人和遵循他的命令，这是最差的年代。她甚至不被允许阅读经典，她不被允许去讨论人生的大问题。其实来自女人那边的情形也必须被考虑。她的那一边占了一半，拒绝她会使男人变成人格分裂或精神分裂。我们必须使女人和男人全心全意地在一起。他们的经验，他们的了解，由他们的静心必须做成一个整体，那将会是真实人性的开始。（摘自"道上之光"一书）

　　我曾经听过奥修说，静心者会经验到死亡，不是身体的死亡，而是头脑的死亡，所以会再生。梵文里面有"二次生"这句话可以用来表达这种情形。当奥修在演讲的时候，坐在他的附近，被他那轻柔而有韵律的声音诱导进入静心，掉进宁静的空隙，感觉飘悬在无时间性里，那是一回事；在一天当中对于我所做的每一件事都保持觉知，那又是另外一回事。比方说，走路的时候，我就只记得走路，不要在头脑里面想东想西；吃东西的时候，就只是咀嚼，不要有一些话语来作为它的背景。我发觉这样很有趣，几乎就象是一个游戏，它越来越散布到我的日子里。但是在我的房间里静坐又是另外一回事。坐下来什么事都不做感觉起来就好象死亡一样，我感觉我放掉了我所知道的每一件事。死亡除了放掉所有的事之外还能怎么样吗？我听奥修说过，那就是为什么通常人们无意识地死的原因，它是自然最大的手术，将灵魂和你毕生所执着的身体及头脑分开，所以最仁慈的方式就是无意识地死。那就是为什么人们无法记得他们前世的死。

　　当我静坐，第一个进入我头脑的思想就是："做些事，有很多事可以做。"甚至连觉知我在一天之中的动作也是一种"做"--至少有东西让你观照。当我静坐的时候，我的头脑会有恐惧，它会说："如果你坐一个小时，坐完之后你能够得到什么？你将会变得更脆弱而无法应付你的人生。"那是一个大问题。我的人生很好，我很享受我自己，如果我必须失去对我所拥有的东西的掌握，那要怎么办？啊！我想起那个钻石矿的故事，以及奥修所承诺的将会有更多更多。比方说有一些在手术台上的人曾经经验过死亡，因为他们的心脏停止了，或者是碰到严重的意外而陷入昏迷，然后再回到生命来的人。当我阅读他们亲身经验的描述，我很惊讶地看到他们的经验跟我在静心所知道的刚好一样。

　　去年的前锋论坛报曾经刊载过一则新闻，有人描述他们濒临死亡的经验。在一个很大的惊吓当中，他们一定是脱离了他们的身体。他们每一个人谈到在隧道的末端有一道光，他们通过它，感觉到无比的爱和喜乐。这些人之有一些是基督徒，他们会将那个光解释成耶稣。当他们从他们的疾病恢复过来，他们就会变得有宗教信仰。我曾经在静心当中经验过这种情况，虽然在那个光完全吞噬我之前我总是昏了过去。

　　在"隐藏的光辉"一书中，有一个门徒在一次演讲问奥修关于这个经验，他将它经验成"有一个很大的黑点，在这个黑点里面有一个白点，这个白点变得越来越近，旋转成一个圆圈，但是就在那个黑点完全消失之前，我睁开了我的眼睛。"

　　奥修回答：

　　发生在你身上的事非常有意义，它是很稀有的，而且是独一无二的。它是东方对世界的贡献之一：在两个眼睛之间的里面有一个第三眼，它通常是蛰伏的，这是东方所了解到的。一个人必须努力下功夫，将整个性能量往上提升，违反地心引力，当那个能量到达第三眼，它就打开了。"奥修对他解释，当它发生的时候，要试着不要睁开眼睛。

　　……一旦你知道那个黑点在消失……那个黑点是你，那个白点是你的意识。黑点是你的自我，白点是你的本性。让本性散布开来，让自我消失。

　　只要一些勇气，它或许看起来就象死亡，因为你一直都跟黑点认同，而它正在消失。你从来没有跟自我认同，所以，某种不熟悉的、未知的东西正在占有你。

　　我的了解是：透过静心不可能有什么伤害的事发生，因为那个观照者或是那个观照仍然保持着。当我告诉奥修说有时候在静心的时候，我会有昏过去的欲望，他说："你必须超越你觉得要昏过去的状态，不要害怕，让它昏过去，进入它，让它压服你。有一个时刻，一切都会失去，但只是一个片刻，然后突然间，黎明了，夜晚结束了。" （摘自"叛逆者"一书）

　　奥修谈论很多关于死亡的事，它是最大的奥秘，也是最大的禁忌。在他的"奥修优婆尼沙经"一书里，他说：

　　就在我们被生下来的那个时刻，我们就放弃了生命，因为出生只不过是死亡的开始，每一个片刻你都越来越接近死亡。

　　并不是说在七十年后的某一天，死亡才来临。它不是一个事件，它是一个过程，那个过程从出生就开始了。它需要花上七十年的时间，非常缓慢，但它是一个过程，而不是一个事件。我强调这个事实，这样我才能够让你清楚，生命和死亡并不是两件事。如果死亡是一个事件，它终止生命，这样它们才会变成两件事，那么它们就变成敌对的。

　　当我说死亡是一个从出生就开始的过程，我也是在说生命是一个从出生就开始的过程，而这并不是两个过程，它是一个过程。那个过程从出生开始，在死亡的时候结束。

　　但是生命和死亡就象一只鸟的两支翅膀，或是两只手，或两只脚。

　　生命是一个正反两极交互运作的现象，如果你了解这一点，很自然地，你就会非常接受死亡。它并不是在违抗你，它是你的一部份，没有它，你不可能是活的。

　　我要告诉你：死亡是一个幻象。没有死亡，因为没有什么东西会死，只是东西在改变。如果你是有觉知的，你可以使它们改变得更好，进化就是这样在发生。

　　尼尔瓦诺的死来得很突然，是超乎预料的，令人震惊。我有一种感觉，我的一部份走掉了，我有一种警惕的感觉，从现在开始，必须活得更全然。她的死给了我警惕的礼物。如果奥修能够使任何一个人成道，如果他可以对其一个人这样做，那么他一定会对她做，但是我们必须单独去走那个途径，他只能将那个路线指出来。所以奥修所讲的很多事，我都以诗接受它，我不了解他是在给我们真理。

　　大约十年前，尼尔瓦诺和我就坐在奥修的脚边，我们在他的房间里坐在一起静心。他坐在他的椅子上，我们两个人坐在地板上大约有一个小时。在刚开始的几分钟之内，我就经验到一个爆发，有一阵子，我迷失在颜色和光之中，几个片刻之后，奥修说："好，现在回来。"他的脸上露出笑容，他说那远比他所期望的来得更多，现在我们（尼尔瓦诺和我）是"双胞胎--能量的双胞胎。"

　　尼尔瓦诺和我很密切地生活在一起有十二年，有时候互爱，有时候是"大敌人"，就好象有一次奥修所说的"不能待在同一个房间的人"。那是一个很强的连结关系。在世界旅行结束我们到孟买的时候，我觉得我跟她很亲近。奥修的洗衣房也是她的卧室，那个气温曾经超过摄氏四十八度。我们几乎是重叠在一起，虽然由于空间不够，我们的情况变得非常困难，但是我们之间有爱，那是我所珍惜的。以她英国人的方式，她总是对人有一点冷淡，但是由于整天都待在同一个房间里，所以那个冷淡消失了。我喜欢帮她做头发，用发夹将她的头发堆到她的头部上方，虽然它总是因为太重而掉下来。

　　我见到她的最后一面是她要离开大佛堂的时候，当时我坐在门口。我们互相看着对方，并且微笑，那是我小小的道别。

　　当她过世，我不觉得有留下什么东西是我想告诉她的。事实上，她的每一个朋友都觉得跟她之间的关系已经完成。她生活得很全然，我已经学到，我必须很有觉知地去面对我所认识的每一个人，以便在我离开的时候没有留下什么还没有说的。我不想要无意识地跟一个朋友交往，因为很可能你以后就再也看不到他们了，任何应该说而没有说的话都会留下一个洞，一个无法弥补的伤口。

　　尼尔瓦诺的生活对我来讲是一个奥秘，她的生活方式和她存在的方式都令我费解。有时候她是一个小孩，很天真，而在下一个片刻，她又变成凶残的哥利，挥动着一把剑。她的死亡跟她的生命一样神秘。我不知道她为什么死。我知道她极度不快乐，自从我认识她，她就说过她想要死，但是我一直认为有一个转机会发生，有一天她就会突然开悟。我认为她很接近成道，非常接近。她是一个聪明的女人，她非常融入奥修，几乎没有人能比得上。有很多次，当他生病，她就会直觉地知道那个问题在哪里。她说过很多次，她非常有爱心她在照顾他。如具有一种清晰和敏锐，对人有很好的知觉和了解，尤其是他们负面的部份。然而她有时候会陷入非常严重的沮丧，而变得完全无助，别人也帮不了她。她会关起门来一个人受苦。

　　在孩提时候，她的父母带她到瑞士的医院，因为她拒绝吃东西。在最后这几年，我知道她有荷尔蒙或化学失调，同医药在治疗，但是效果似乎不好。在一九八九年初，她去英国的一家心理治疗医院接受治疗，但是待不到两天就走了，她说那里的医生比她更疯狂，那使她了解到她可以凭她自己的力量克服她的沮丧。

　　最后这几个月我没有看到她，因为每当我去拜访她，她就叫我稍后再来，然后她就不开门，所以我所得到的讯息是她不想见我。

　　对我而言，最好是远离她，因为我很容易受到她的不快乐所影响。在我所拜访她的最后几次，她会告诉找她的焦虑和肚子部位的极度疼痛。连续好几年的时间，她每天早上醒来都会觉得胃部不舒服很想呕吐。当我睁开眼睛，第一件接收到的讯息就是："不要！我已经受够了"我将她的创伤接受成我自己的。上一次我去拜访她的时候，我们就只是在聊天好玩。我在斥责我的男朋友，因为他去找另外的女人，我在说一些关于他的丑行，使他在女孩子面前看起来有点愚蠢。之后我觉得象这样背后说人家的坏话不公平，毕竟我并没有真正知道他的情况，基本上我觉得这样做是不好的。因此我在早上看到尼尔瓦诺的时候，我告诉她说，请你忘掉我跟你讲的话，我没有任何权利说别人的坏话，因为我并没有真正知道发生在他身上的事。

　　她告诉我："看在老天爷的份上，我们只是在聊一些女人家的事，那是无伤的，不然的话，你大概已经半成道了。在这里，你无法半成道，你要不是全然成道，就是全然不成道。"

　　我觉得她能够说出这样的话表示她的头脑很清晰。她是一个聪明的女人。

　　当我闭起我的眼睛来回忆她，我只能够看到她在笑。当她笑的时候是我所曾经碰到过最狂喜、最活生生的人。

　　上一次在大佛堂，我坐在她的旁边跟奥修一起静心。 宁静的阶段，我可以听到一个声音来自她的内在，我认得那个声音，当我觉得非常满足、非常归于心、内在很温暖，我也会发出那样的声音。我听到那声音来自她，所以我对她所虚的空间有一些了解。那就是为什么，当只是一个星期之后她死掉，我觉得非常震惊，因为对我而言，知道那个空间，我不认为我能够达到那么深的沮丧。虽然她知道那个同样的静心的感觉，她的沮丧一定非常强，非常具有压倒性，因此什么东西都帮不了她的忙。

　　我知道奥修尝尽了各种可能的方法，他给她每一样她所想要的东西，他想要把她留在这里，但是她同时很自由可以到她所喜欢的世界各地去。她去英国很多次，她会在那里停留一、两天，然后回来。那年稍早，她去澳洲开始一个新的生活，但是过了几天之后她又回来。西班牙、瑞士、泰国，很多地方地都去过，但是几天之后她又回来：我认为如果她能够一直待到奥修离开他的身体，那一定是她的转折点。他说她的死是不合时宜的。

　　尼尔瓦诺的身体在当天晚上被送到河边的火葬场，并且按照奥修的要求，只有她的几个朋友参加。我以前只看过焚化炉那边的开放空间挤满了门徒，但是现在只有我们大约四十个人很严肃地站在那里等救护车将她的尸体运来。

　　当她被带到火葬的柴堆，我向她行合十礼，我的朋友阿蜜欧在看到她的尸体时说："那个尸体不是尼尔瓦诺，她已经走了。"

　　那个尸体被放在火葬的柴堆上，用木头复盖着，当它燃起熊熊的火焰，我在旁边走动着，然后我发现我自己站在尼尔瓦诺的右边，内在想着："很奇怪，尼尔瓦诺是第一个我所看到在燃烧的尸体，她是我跟死亡最接近的遭遇。"

　　木头被堆起来，有些滑了下来，产生出一个缺口，透过那个缺口我可以看到她的脸，就好象纯白色的面具飘浮和融解在苍白的烟雾里。她的嘴唇肿起来，是暗红色的，在火焰的乱舞里似乎是在低声耳语。

　　我向上看着逐渐在变大的月亮--还没有到满月。

　　我慢慢向后退离那个火焰，然后昏了过去，当我睁眼，我不知道我在哪里，以为也许我已经死了。

　　稍后我想："她一定以我为傲，居然在葬礼上昏倒。"我知道她最会做出这种戏剧性的事，她一直都说我是个半调子。

　　我永远无法真正知道，但是我一直认为他非常爱她。他们之间存在着一种魔术，他从来不会被她的心情和脾性所打扰。每当她旅行回来，她都毫无问题被欢迎归来。她去了澳洲，预定要在那里"开始一个新的生活"，但是三天之后回来告诉我："让我们来看看我那疯狂的头脑下一步还会想出什么玩意儿。"

　　虽然我对前世没有经验，但是我一直有一个印象，觉得他们的关系是非常古老的。在一九七八年的一次演讲中，他说她前世曾经是他的女朋友，她在十七岁的时候就死于伤寒，当时她承诺要回来照顾他。

　　我曾经听奥修说，永远不要以一个人的行为以及他所做的事来判断他。在尼尔瓦诺身上，这个道理显得十分清楚。在一方面她是一个很美的灵魂或能量，但是在另外一方面，她是一个很难相处的人。奥修说她从来不静心，而且她一直打扰他的工作。他说不管是谁为他做秘书工作，她总是使它变得困难，或许她并不了解奥修的工作是什么。他有千千万万个门徒，他必须对每一个人下功夫。当你去观察那些透过奥修的静心技巧而得到改变的人，你就知道这是一个事实。

　　要了解什么是无条件的爱是不容易的。在一个只知道爱包含了占有和驾驭的世界里，那种不要求回报的爱是非常稀有的。奥修的爱和慈悲是不变的，对尼尔瓦诺而言一直都存在。他就是爱，他的爱就在那里等着要被接受。有时候她无法接受，但是我们大家又何尝不是如此。有很多事将会一直都保持深不可测，是一个奥秘。似乎事情的本性就不是要被了解的。我越是试着去了解发生在最后这几年的事，我就越被带回当下这个片刻--气息碰触到我的鼻子，流经我的身体；我从我的窗户看到一棵树的树干很实地矗立在那里；阳光，和风吹过树叶，象长长的手指在挑动着它们；潺潺流水声，小鸟在歌唱，我静静地注视着。

　　到底真正是什么在那里？或许它将永远无法被了解。生命是一个要去体验的奥秘，而不是一个要被解决的难题。（奥修）

　　第二十一章  奥修！！奥修！！奥修！

　　当我开始下笔写奥修的死亡这一章，我了解到它是不可能的，因为奥修还没有死。如果他已经死了，那么我一定会觉得有一种失落感，但是自从他离开之后，我并不觉得有任何失落感。我并不是说他的灵魂象鬼魂一样地飘浮在四周围，或是我听到他的声音来自云端。不，只是在今天，我还是跟他在他身体里的时候一样地能够感觉到他。当他还"活着"的时候，我在他的周围所感觉到的能量一定是纯粹的能量或灵魂，那是不死的。因为现在他已经没有身体，我的感觉还是一样。我越是看他的录影带和阅读他的文字，我就越了解他事实上并不是以一个人存在，即使当他在身体里的时候也是一样。我将会跟我死后一样地"不在"，只有一个差别……现在我的"不在"有一个身体，到那个时候，我的"不在"将不会有一个身体。（奥修在乌拉圭所讲）

　　他说在很多方面，他什么人都不是，他只是一个"不在"，但是我无法了解。有一次在乌拉圭，我经验到看到他在演讲的时候，他的椅子是空的。我看到那个椅子是空的，透过在他后面的墙，我可以看到天空和海。我看到一股很大的能量冲过他，那股能量是那么地强而有力，而且移得很很快，它吓到我，因为他看起来是那么地脆弱。"我将不让存在对我那样样做。"在脑海里浮现出这样的一个声音。我写信告诉他关于这次的经验，并且告诉他我很害怕，他回答说：

　　你必须洞察成道者的现象。他存在，但他同时不存在－－两者在一起。他存在，因为他的身体就在那里：他不存在，因为他的自我已经不复存在。

　　……没有一个人可以说"我是"，但是整个结构都在那里，内在是纯粹的空间。那个纯粹的空间是你的神性，那个纯粹的空间就是外在纯粹的天空。天空只是看起来好象存在，事实上它是不存在的。如果你去找寻天空，你在任何地方都找不到它，它只是看起来好象存在。

　　成道的人就象天空一样，看起来好象存在，但是如果你有时候融入他，你将会发现他是不存在的。那会使你觉得害怕，发生在你身上的情况一定是那样。

　　你融入我。不管你自己，偶而你会融入我。你或许偶而会忘掉你自己，然后融入我，因为唯有当你忘掉你的自我，才会有会合。在那个会合当中，你会发觉那个椅子是空的。它也许只是一下子的瞥见，但事实上你是看到了远比其他任何你曾经看过的都来得更直实的东西。你已经看到了中空竹子的里面，以及从它发出的音乐奇迹。

　　在这一次的演讲之后，奥修将我的名字改成欣友（PremShunyo）－－喜爱空。

　　我的在变得越来越是一种不在。

　　我是，同时我不是。

　　我越消失，我就越能够对你们有所帮助。

　　(摘自"奥修优婆尼沙经"孟买，一九八六)

　　当我看着奥修，我可以在他的眼睛里看到空，但是我不能够接受他完全没有一个人格和自我，因为我无法了解那意味着什么。当我回顾他的教导，我可以了解，他很温和地敦促我们走向发现我们最深的奥秘的道路。那是一条飞、痛苦与不幸的道路，但也是一条带领我们到人性核心的道路。是一条反对所有组织化的宗教，但却是具有真实宗教性的道路。我可以看到，虽然他花了三十五年的时间持续地试着去帮助人们，但是他并没有投资什么在它里面。他会跟我们分享他的智慧，但是我们要不要听他或了解他则完全依我们而定。他从来不会对我们没有能力掌握他试着显示给我们的东西而感到生气。也从来不会因为我们一再一再地重复同样的习惯模式而变得没有耐心。

　　他说有一天我们一定会成道，因为有一天它一定会发生，他说不论什么时候都没有关系。

　　我让你尝一尝我的本性，也把你准备好，可以让别人来尝一尝你的本性。我的话语能不能保持活下去，或者将会死掉，这一切都要依你而定。就我而言，我不介意。

　　当我在这里，我会把我自己倒进你里面。我很感激你让它发生。谁会去管未来？在我里面没有一个人可以去关心未来。如果存在可以找到我来作为一个工具，我确信它也能够找到千千万万人来成为它的工具。（摘自"从虚假到真实"一书，一九八五）

　　他知道他领先他的时代几百年，他说，任何天才都永远无法跟他同时代的人会合。克利虚纳姆提过世的那一天，奥修说："现在我变成单独一个人在世界上。"当有人问及他喜欢怎么样被记忆，他说：

　　我会喜欢被原谅，然后被忘掉。不需要记住我，需要的是要记住你自己。人们记住了佛陀、．耶稣、孔子和克里虚纳，那并没有什么帮助，所以我所喜欢的是：完全把我忘掉，同时原谅我，因为要把我忘掉是很难的，那就是为什么我要要求你们原谅我，因为我给你们添麻烦。记住你自己。（摘自《灯火的传递》一书）

　　他离开这个地球甚至不留一个名字，奥修（是日本语'和尚'的音译）并不是一个名字。奥修安排将他所有的书（一共七百本）由原来的巴关．斯里．罗杰尼希改成奥修（和尚）。下一个世代或许甚至不知道有一个叫作罗杰尼希的人曾经活过，只有奥修这个名字会被留下来。你是一个没有名字的实体，这样是好的，因为每一个名字都会在你的周围创造出一个界线，使你变小。（摘自《从这里到这里的伟大求道旅程》）

　　然而他所留下来的遗产是整个宇宙所有的钻石都比不上的。他将他的工作留在他的门徒身上。在人类进化方面他带领着千千万万人向前跨进一大步。我们或许并不完全了解，但是我们了解死亡并不存在。在今日，人类最大的禁忌、最深的奥秘和最大的恐惧，就是死亡。我们的师父拉着我们通过它，然后从另外一边出来。死亡只发生在身体上，那是我自己的经验。死亡、天堂、来生、轮回，这一切的奥秘现在都被揭开了。

　　上一次我跟奥修眼睛对着眼睛看的时候，我的内在并没有恐惧。以前我有恐惧是因为我看到他在消失。上一次我真正跟他对看是尼尔瓦诺过世的那个晚上。

　　尼尔瓦诺死的时间刚好是在我们晚上七点钟要到大佛堂静心之前。那天晚上我正在等着奥修的车子来到大佛堂，我为他开门。我们有六个人在轮流做这件事，那天刚好轮到我。当他走出车子，他很具有穿透力地看了我一眼，他知道我知道，我只能假设他是在看我如何面对它。我记得我也回看他，内在说着：

　　"是的，奥修。"我认为我有一个小小的了解，我知道他一定有感觉到那个痛。我永远无法真正知道，但是我有一个概念--他非常爱她。我想要告诉他，我将会很坚强。

　　两个月之前，奥修要进入大佛堂之前就不再跟我们一起跳舞了，他会很慢地在讲台的四周走动，向大佛堂里面的每一个人问候。很慢地，右脚向旁边移一小步，然后左脚滑过来跟它会合，双手合掌放在胸前。有时候他会看着前面几排的某一个人，然后他的眼睛会扫过地平线，就象在看着一颗远方的星星。

　　从我所坐的地方看过去，好象他在大佛堂里面越来越少集中在任何一个人身上。他的门徒是将他拉住在这个世界的锚，但是他的视线似乎越来越脱离这些人而看到远方。阿维尔巴瓦非常天真，他会跟他玩，然后他就再度停留在他的身体。他喜欢象小孩一样地玩。看到他回到这个世界跟阿维尔巴瓦玩是最大的喜悦之一。他会咯咯作笑，他的肩膀会随着笑声一上一下，他会睁大眼睛招呼她上台来跟他在一起。作为游戏的一部份，她会尖叫，同时倒在地板上。

　　当乐师在奏着印度音乐，穿挥着宁静的空隙，他就跟我们一起静坐，然后他就走了，有时候我会想要向他高喊："回来，回来。"

　　在十二月中句，奥修传来一个讯息给我们，说他听到有人在念咒语，它打扰到宁静。其他没有人听到它，但是我知道奥修的听力比别人敏锐许多，所以我不会感到惊讶。

　　尽管我们公开宣布，要求说不管是谁，必须停止，但它还是继续。那个念咒开始引起奥修的胃痛。他说那是有人故意这样做。当他在大佛堂跟我们一起静坐，他是完全地敞开，所以变得很脆弱，这样我们才能够经验到他宁静的深度。这是摧毁美国社区同样的那些人对他的攻击，稍后他说那是中央情报局的人，他们使用黑色的魔术。

　　我们借着一个通灵人士的帮忙，想要找出那个人或那几个人，同时我们也用简单的排除法在找。人们被调离他们在大佛堂里面经常在坐的区域。那个声音大部份来自奥修的右边。在静心的时候，他会睁开他的眼睛指向那个声音的方向。

　　有一天晚上，我坐在奥修的右边，大约在演讲厅的中间。我看着周遭的每一个人，一个一个看，不同的人被带到外面，看看他们的不在会不会使那个念咒消失。奥修转过头好几次，很专注而且久久地注视着我所怀疑的那个人所坐的方向，但它被证明是没有用的，我们还是没有办法找到那个人，而且在那个过程中在那些人之间潜行，并且叫人们到外面去，这样会打扰到很多人的静心。

　　我们不知道要怎么找那个念咒的人。从我们这边看，我们觉得很迷惑，我们在混乱和黑暗中进行，但是从奥修这边来说，他非常清楚，而且很精确地知道是怎么一回事，以及它来自哪里，但是我们不了解他所告诉我们的。我们检查了所有的电器制品，并寻找可能会发出死亡电波或是超出正常人可以听到的声音的新发明机器。

　　在一月十六日，奥修要离开大佛堂的时候，他告诉我的最后一件事是："那个人在第四排。"那天晚上，我们用录影机录下了第四排的人，然后看录影带来找寻那个嫌疑犯，但是奥修说他们不只一个人。看到我们变得很无助，而且有很多压力，他就叫我们停止找寻。

　　他传来一个讯息，说他可以将那个能量退回给那个人，加倍退回，但他对生命的崇敬是很全然的，他不能将任何力量使用在破坏性的方面。

　　奥修变得越来越虚弱，他的胃痛也变得更严重。他照了胃部的X光，但是也查不出什么。那个疼痛移向他的肚子。他说如果它到达肚子，他就会有生命危险，他看起来好象变得更不属于这个世界。

　　有时候他会出来看我们，我因为无助而感到生气，我想要在大佛堂里面站起来对他尖叫："不要走。"但他还是要走。每当我看着他，我可以听到他在告诉我："你是单独的，你是单独的。"

　　这个时候我有一个欲望想要离开他，在大佛堂的后面跳舞，因为至少在那里我可以很强烈地感觉到他，而不会受到在他的眼睛里看到空无的打扰。有一天晚上，我跳舞跳得很疯狂，我变得很狂乱，几乎掉到大佛堂周围的蚊帐外面。我一面痛哭，一面乱语，就象以前在"达显"的日子里一样。坐在前面，我可以看到他在消失，这种感觉接管了我，使我无法真正庆祝。但是除了那一次之外，我也无法跑到后面去。

　　当奥修最后一次来到大佛堂，他走进来的时候，我完全没有庆祝的心情。我就坐在他的椅子前面，他走向我，然后停下来，就在我的上方。然后他转向右边，慢慢移动到讲台的那一边向那边的人行合十台，我顿时成了痛苦的化身。

　　当他站在讲台的那一边，我告诉我自己：这是我最后一次可以看到奥修，我最好抛开我的痛苦，或是将它留给以后的人生。我开始挥动我的手臂，随着音乐跳舞。这个时候奥修又慢慢地走回来，再度站在我的正上方，离我只有几英尺。

　　我们的眼睛从来没有会合，但是当他站在那里，我挥动我的手臂在跳舞，然后说："就让它去。你为了我们而试着要停留在身体里已经有很多年了，如果现在是你该离开的时候，就让它去。"我向他挥手道别 并且说："如果你必须走，我会为你高兴，再见！我所钟爱的师父。"

　　他返到讲台后面，就在他要离开之前，他转过身子，慢慢看向他的右边看向远方的天空，远离大佛堂，远离所有的人。在他的眼睛里看到一种微笑，那是介于微笑和咯咯作笑之间。我觉得那看起来好象是一个旅行者，他已经旅行了一段很长的时间，现在看到他在远处的家。那是一种知道的看。现在如果我闭起眼睛，我仍然可以看到那个微笑，但是我无法形容它，它就在他的眼睛里，然后轻轻掠过他的嘴巴。当他对着存在笑，那个笑也散布到我的脸上，那是很久很久以来我唯一感受到的最温暖而且最真诚的笑。我的脸部发出光芒，我觉得我是单独的。

　　当他要走，我举起我的手臂在我的头上向他行合十台，然后他走了。那天晚上，当我在跟一个朋友用晚餐，她说她认为这是她见奥修的最后一面。这是我从来不想向任何人承认的，它听起来太奇怪了。我有感觉到它，我也知道它，但是我拒绝它。我看到拉斐亚，他告诉我说："奥修怎么样？我很害怕。"我说：我也是。

　　隔天我觉得非常忐忑不安，但是我无法对我自己承认那是因为我认为奥修即将要过世。毕竟我一直都相信如果奥修死掉，我也要死。我无法想象没有他的人生。

　　那天晚上我们接到讯息说奥修想要待在他的房间比较安全，我们必须在没有他的情况下静心。现在我想到他所说的，当他的人没有他也可以到达一种宁静的深度，那个时候他就可以离开他的身体。但是那天晚上我并没有在想这一类的事。

　　我发觉在最后的两个晚上我无法待在大佛堂做完全程的静心。在看奥修的演讲录影带当中，我必须起来，跑出大佛堂。我跑到我的洗衣房--我的子宫。

　　我们坐在大佛堂静心，奥修没有来。有印度音乐和宁静穿挥着。奥修对印度音乐有偏好，他说它比较静心。

　　隔天在机动三轮车里面，我觉得被一种淡淡的喜乐的感觉团团围住。我告诉我自己，这就是我的潜力，这就是我所能够的，这就是我的可能性。我可以选择过这样的生活。后来在那一天里面，我观照着我是如何地放开来，但是不知道为什么。我仔细地看着我的真相和我的念头。我感觉到有一种诱惑想要掉进黑暗，想要变得沮丧，同时我感觉到我有选择能力，可以不要落于黑暗之中。我整天都处于这样的气氛里。

　　我坐在我的房间里，它刚好就在奥修房间的正上方，我事实上是住在他的天花板上方，那是一个很冷的天花板！那天下午我刚好在写这本书的结尾。就在下午六点之前，我坐在阿南多的办公室印我的"最后一章"，玛尼夏哭着进来。"我认为奥修即将要过世了。"我们两人都有看到一个印度医生离开屋子。除非病得很严重，奥修从来不叫外面的医生，所以这意味着事态严重了。

　　我回到我的房间，准备要去做七点钟的静心。我那禅宗的朋友和爱人马可跑来找我。通常在我们去参加晚上的聚会之前，我们会一起跳舞和欢笑，但是那天晚上，我们象幽灵一样地站在那里，悬在那个有某种恐怖的事即将要发生之中。他穿着白色的长袍，大围巾披在肩膀上，说："你那惊吓的眼神使我害怕，到底发生了什么事？"我说我还不知道，但是我想奥修出事了。

　　玛尼夏来到我的房间告诉我说奥修已经离开他的身体。她开始哭着说："我很生气，他们赢了。"他们是指美国政府。我说："不，我们等着瞧！他们无法杀死他。"

　　她走了之后，第一件我所做的事就是跑到我的床上叫他，说："奥修，它才刚开始，我知道这是开始。"在那个清晰的片刻之后，我又陷入惊吓。我慢慢地在阶梯那里走上走下，眼睛睁得大大的。我不知道我要去哪里，或是我在做什么。在这个时候每一个人都已经知道了，我可以听到整个屋子和整个社区都有哭声。

　　我碰到慕克塔，她必须去奥修的花园摘一些玫瑰来放在要去焚烧的担架上。我想找一个漂亮的器皿来装那些玫瑰。能够做一些事觉得很好。我找到了一个银制的盘子，直径有四英尺，那是印度的拜火教在结婚典礼时所用的。那是他的门徒查伦给他的，他一直都很喜欢它。

　　阿维许，他已经担任奥修的司机有很多年，站在门口，等着看看那天晚上要不要开车载奥修去大佛堂。他的脸上露出惊讶的样子，说他不知道是怎么一回事，没有人告诉他任何事。我把他拉过来，抓着他，但是却说不出话来。几分钟之后我告诉他我讲不出那些话。他看着我说："他走了？然后他就哭了起来，但是我无法待在他的旁边。我感觉那一天晚上好象我们每一个人都深深处于自已的单独之中。每一个门徒都有他自己跟奥修独特亲密的关系，那是别人所无法经历的。

　　我在走廊碰到阿南多，她看起来脸上发光。她带我到奥修的房间，他躺在床上，她把门关起来，我在地板上向他鞠躬，额头碰到冷冷的大理石，然后低声叫："师父。"我只是觉得感激。

　　我帮助将奥修抬到大佛堂，我们将他放在讲台上，用致瑰花复盖着。他穿着他最喜欢的长袍，并且戴着镶有珍珠的帽子，那些珍珠是日本的一个女性先知给他的。

　　一万个佛在庆祝。

　　我们将他抬到火葬场，那是一条很长的路，要经过热闹的普那街道。天色已经暗了，但是有千千万万个人来，我无法将我的视线从奥修的眼睛移开。沿途一直都有音乐和歌唱。

　　火葬场在河边的一块空地上，有足够的空间可以让很多人在哪里观看火葬的实况。米拉雷帕和其他的音乐家整个晚上都在那里演奏，每一个人都穿着白袍。很奇怪，以前在普那奥修都穿白色的衣服，他说那是纯洁的象征。我以前常常想，当我们成道的时候，我们就会换成白色的衣服，现在我们在他过世的时候，每一位门徒都穿着白色的衣服。

　　有一些乌鸦在叫，好象已经快要破晓。我闭起眼睛就可以听到乌鸦的叫声，然后怀疑："我的天啊！我的眼睛闭起来有那么久了吗？"但是当睁开眼睛的时候，我发觉依然是夜晚。

　　我觉得我的身体生病了，全身到处酸痛。我本来想象当师父离开他的身体时会有什么伟大的事发生，但是我并没有那种感觉。对我而言，奥修的死给了我一个非常好的机会来看我的真相。

　　隔天早上醒来，虽然我并没有真正去想它，但是我以为社区里面会是空的。我走到外面，社区里面还是满满的。大佛堂里面照常有静心，人们在扫街，早餐也准备得好好的。虽然昨天晚上我们几乎没有睡，但早餐还是很有爱心地被准备得好好的。这种情形让我深深觉得奥修的梦一定会被实现。

　　当奥修离开他的身体时，阿木里托和杰也希跟奥修在一起，根据阿木里托所言：

　　那天晚上（一月十八日）他变得越来越虚弱，只要身体一动，就觉得非常痛苦。昨天早上，我注意到他的脉搏颇弱，而且有点不规律，我说我认为他在垂死，他点点头。我问他是否我们可以请心脏科专家来作心脏复活，他说："不，就让我走，让存在来决定时间。"

　　我帮助他上洗手间的时候他说："你将墙上挂的地毯放在这里，就好象这个浴室的垫子一样。"然后他坚持要走到他自己的椅子上。他坐下来整理他房间所放的一些东西。他指着他的小音响说："这个要给谁？"他问说："它是音响吗？尼鲁帕会喜欢它吗？"尼鲁帕清理他的房间已经有很多很多年了。

　　然后他很小心地在屋子里转了一下，每一样东西都交代好。他指着除湿机说："将那些拿出去。"因为近来他觉得那些除湿机很吵。他接着说："一定要保持有一个空气调节器不要关。"

　　那简直不可思议。他很单纯、很实际、很明确地看着每一样东西，他非常放松，就好象他要去渡周末。

　　他坐在床上，我问说我们要怎么样安置他的"三摩地"（墓碑），他说："只要将我的骨灰放在'庄子屋'的床下，然后人们就可以进来那里静心冥想。"

　　我问说："这个房间要怎么办？"他问说："这个房间安放三摩地好吗？"我说："不，庄子屋很好。"

　　我说我们要将他现在的卧室保持现状。他说："所以你们要把它弄得好好的。"然后他说他想要将它再铺上大理石。

　　我问说："关于死亡的庆祝仪式要怎么样？"他说："只要将我抬到大佛堂十分钟，然后再把我抬到火葬场。在你们将我抬出去之前要帮我戴上帽子、穿上袜子。"

　　我问他说我要怎么样对你们说，他叫我告诉你们说，自从他在美国北卡罗莱那州的拘留所时，他的身体就已经在腐化了。他说在奥克拉荷马的监狱里，他们用"铊" (thallium，一种重金属元素)对他下毒，还用辐射线照射他，这种事只有当我们请教医学专家时才知道。他说他们以一种不留痕迹的方式毒死他。他说："我残缺不全的身体是美国政府里面那些基督教基本教义派的作品。"他说他一直在忍受那个痛苦，而活在他的肉体里已经变成一个地狱。

　　他再度躺下来休息，我跑去告诉杰也希（Jayesh）当时的情况，以及告诉他说奥修已经很明显地在离开他的身体。当他再叫我的时候，我告诉他说杰也希也在这里，然后让他进来，我们坐在床上，然后他留下他的遗言。

　　他说："永远不要用过去式来谈到我。没有我这个受折磨的身体重担，我在这里的"在"将会比现在大很多倍。提醒我的门徒，告诉他们说他们将会有更多的感觉--他们马上就可以知道这一点。"

　　我抓住他的手开始哭，他看着我，近乎严厉地说："不，不，这样不好。"我立刻停止，他就笑得很美。

　　然后奥修告诉杰也希，他谈到他希望他的工作继续扩展，他说在他离开他的身体之后，将有更多人会来，更多人会对他感兴趣，他的工作一定会更加扩展，超出我们的想象。

　　然后他说："我将我的梦留给你们。"

　　然后他非常小声地低语，杰也希必须将他的耳朵放在他的旁边才听得到，奥修说："记住，阿南多（Anando）是我的传信人。"然后他停了一下再说：

　　"不，阿南多将是我的灵媒。"

　　在那个时候，杰也希移向一边，奥修告诉我说："灵媒是正确的字吗？"我没有听到他们前面所说的，所以我不了解。我说："灵媒？"他回答说："不，阿南多，灵媒，她将成为我的灵媒。"

　　当我在把他的脉时，他静静地往后躺，我们坐在他的旁边，他的脉搏渐渐消失，当我几乎感觉不到他的脉搏时，我说："奥修，我认为差不多了。"

　　他只是轻轻点一下头，就闭起他最后一次的眼睛。

　　罗杰尼希意味着满月的主人。奥修一直生活在他房间的黑暗里几乎有一年。他只有下床来大佛堂看我们。他的房间非常暗－－里面有双层的窗帘，窗户外面又有遮阳板－－它似乎很有诗意地切合他在月亮黑暗的那一边离开他的身体。

　　它同时也很完美地切合宇宙，在他离开他的身体之后二十一天是满月，但那是一个月全蚀。我整个晚上都看着月亮，它从银色变成金色的，还有蓝色、粉红色和紫色从它的脸上跳着舞流过。有很多流星，整个天空似乎都在庆祝满月的主人回家。

　　我曾经听奥修说过很多次，说他只是一个普通人。他说如果一个象他一样的普通人能够成道，那么我们也能。

　　在乌拉圭演讲"灯火的传递"那本书时，他说（回答尸体发出能量的问题）：

　　所以在印度，只有圣人不放焚烧，那是一个例外。他们的尸体被放在一种特别的坟墓里，这样他们的尸体持续好几年都可以发出能量，有时候可以持续好几百年。

　　但是普通人的身体要立刻被焚烧，越快越好。奥修要求他的身体立刻被焚烧。他不想象圣人一样地被崇拜，他想要象普通人一样被焚烧。

　　两年过去了，但是我得到了比两年更多的了解方面的成长。我曾经需要一个师父，虽然奥修仍然是我的师父，但我现在并不需要他。他已经让我知道，有一天我将不需要待寻求任何人的引导。生命是那么地丰富，甚至连成道的概念都不需要，因为直到成道发生之前，它只不过是一个概念。

　　我可以听到那个神秘家的声音从不朽的海洋那一端回音过来："我已经把钻石给了你，现在就向内走。"

　　奥修国际社区－－印度普那

　　社区是供你作内在探索的神秘学校。

　　它是最大的冒险，也是最大的欢舞。

　　求道的旅程你必须自己单独去经历，但是当你知道有那么多人都在走同样的路，它可以给你很大的鼓励。

　　它是一个小小的绿洲，在那里面，人们用一种完全不同的看法在过生活，他们生活的目标也跟一般人截然不同。他们的生活是有目的的，有意义的，他们的生活是有方法的，他们很警觉、很觉知、很清醒地在生活，他们的生活并非只是偶发的，他们的生活是朝向某一个特定方向的成长。

　　这不是一个印度的社区，这是一个国际社区，是东方和西方会合的地方。这个社区代表整个人类，它不属于过去，而是属于未来。

　　我们的努力是要使每一个人都能够接触到静心。任何想要静心的人都能够按照他自己的类型去选择适合他自已的静心。如果他需要休息，那么休息就是他的静心。"静静地坐着，什么事都不做，当春天来临，草木就自己生长。"

　　这将是他的静心。世界上有各种不同类型的人，我们必须提供多层面的静心来适应不同类型的人。那个模式不可以太僵硬，因为没有两个人是一样的。有一个革命，个人不必去适应模式，而是模式必须来适应个人。不是你的脚要来适合我们的鞋子，而是我们的鞋子要去适合你的脚。所以你会发现在这里有很多种静心在进行。那个方法或许是主动的、活跃的，或许是被动的、不活跃的，那都没有关系，那个目标是一样的：如何使你变得很宁静，使得所有的思想都消失，你变成只是一面镜子，如实地反映出当下的一切。奥修多元大学

　　在这个社区里面至少有五十种治疗团体在进行，这样做是有原因的，它是为了要平衡好几千年以来的压抑，使你的压抑暴光。作为一个基督徒、佛教徒、或印度教教徒，你有很多的制约和压抑，那些制约和压抑可以摊在阳光下。治疗团体的功能是要解除好几世纪以来你所受到的伤害。这些治疗团体并不是终点，它们只是要把你准备好，让你可以进入静心--  被动地观照着思想和情绪，并且能够不要有判断或认同去行动。

　　一天里面最重要的部分就是晚间两个小时的聚会：有音乐和跳舞的庆祝，以及宁静的静心  观赏奥修的演讲录影带。

　　"这些并不是演讲，这些只是一个设计，让你变得宁静，因为如果只是叫你保持宁静，不要作任何努力，你会觉得很困难。我使你觉知到宁静，但是你不必作任何努力。我的谈话首度被用来作为在你里面创造出宁静的策略工具上。关于最新的旅行资料和课程细节可以上网查看。

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