　　

　　狂人手记

　　osho着

　　目   录

　　第一章…………………………………………………………………………………………….2

　　第一节……………………………………………………………………………………………2

　　第二节……………………………………………………………………………………………3

　　第三节……………………………………………………………………………………………4

　　第四节……………………………………………………………………………………………6

　　第五节……………………………………………………………………………………………8

　　第六节………………………………………………………………………………………….11

　　第七节………………………………………………………………………………………….13

　　第二章……………………………………………………………………………………………14

　　第一节………………………………………………………………………………………….14

　　第二节………………………………………………………………………………………….16

　　第三节………………………………………………………………………………………….19

　　第四节………………………………………………………………………………………….21

　　第五节………………………………………………………………………………………….23

　　第六节………………………………………………………………………………………….24

　　第一章

　　第一节

　　永远不要由于恐惧而行动。别担心我的身体，它还好。听我的话，不要听我身听的话。我的身体总是有点奇怪……它注定会是奇怪的。

　　一旦你觉醒了，身体就失去了对意识的掌控。一旦你觉醒了，你就不再属于这个世界了。那就是为什么觉醒之人死去后不会再度出生的原因。他无法被出生，那是不可能的。他无法拥有另一个身体。这就是我最后的身体。

　　你们很幸运，能够与这样的一个人在一起。我将不复存在，因为我就是存在。一旦你就是存在，你就无法再被生下来了。重要的是“存在”。“存在”是永恒的。身体会来来去去，“存在”会留下来。身体会被生下来、会死亡；“存在”既不会被生下来也不会死亡。

　　音乐很美，但是将它关了吧！我是无法被预测的。它很美，但是它是一种终极飞翔的阻碍。它是一座桥，你无法在桥下建造你的家。桥需要被抛弃。默罕穆德是反对音乐的，因为音乐的美会让人们生根。它只是在此岸与彼岸之间，但是我只要彼岸。我在白天听音乐，但是那只是为了要让我自己在身体生一点根，因为我是那么的爱你们。我想要为我爱的人创造一个家。我不想要历史说我做了梦，却无法实现我的梦。只是为了这一点，所以我想要逗留在这个身体中。在这个房间里所有的人都是在帮助我。谢谢你们。

　　我从来没有为小事感谢过味味克。她对我的服务无法以言语来形容。感谢她是没有用的，感谢是不够深入、不够真诚的。在最近这几个月我一直很难停留在身体之中。这几年来她一直服务得那么美好，她像个影子一样的跟着我，她做了许许多多的事。在我开口之前，她就知道我需要什么。我还没感谢过她。我要如何感谢她呢？那是没有办法。英文的“谢谢你”差得太远了，我也无法用它对你们这些照顾我身体的人表达谢意，我的身体不只是我的身体而已，它还是我对世上许多人的承诺。

　　我了解这些高度，但是是透过身体来了解的。现在透过化学作用，我想看看是否有可能看到佛陀、耶稣、老子看到的那些高度。我认为那是有可能的。

　　在图书馆里有几千本书；在这座美丽的图书馆中有超过一万册的书。我爱这座图书馆，它包含了所有最好的书。我正要将它们全部送给我的大学。我告诉味味克这几千本书中我只要拿一本。那就是我现在唯一的一本书。那是由一个还没有达到、但是却非常接近的人写的--纪伯伦。我有好几次想要谈论他的书，但是我并没有做这件事。时机还未到。这个人只是个诗人而不是个神秘家，他不是个真正了解的人，但是他在想象中达到了一些高度。

　　惠特曼是唯一谈论这些高度的美国人，但是他也错过了。当他就在边缘的时候，他错过了，他被自己同性恋的个性阻碍了。同性恋本身并不是什么大事，但是对于自身的转变来说却是一件大事。他错过了。他写了一本美丽的诗集，但是他无法达到那些高度。他自己身体的化学作用还没有准备好。同性恋是一种异常状态，是一种身体化学作用的异常状态。但是即使如此他也会得到了解。他正是能够了解我说的话的人。在世上很少人能够了解我的话，特别是在西方世界。

　　印度是先知们的土地，但是那是过去而不是现在。那种事已经不再存在了。那就是奥义书、吠陀经、神秘家的高度。星相家现在说在1984年的光之庆典之前，我将会成为印度与世界上最顶尖的神人。他们说我会成为神人--不只是神人，而且是最顶尖的神人。但是我只是一个单纯的人，绝对不是神人……我也不是个救世主。我现在又变成了一个未成道的人。我怎么能拯救任何人呢？他们却认为我将会拯救印度！我怎么能够拯救印度呢？我连一艘诺亚方舟都没有……。

　　我是观看者。我持续的在观看，只是看而没有做任何事，我甚至连草木的生长都不会去看。

　　别试着欺骗我。我自己就是个大骗子，你们无法欺骗我。对于内在世界来说你们是完全无法骗人的。

　　这真是美啊……只有一个女人敢进入这种美。光有真理是比不上美的。

　　每个人都害怕危险。没有害怕的必要。在危险中是没有思想的，只有无思想而已。我曾经多次进入危险。我爱危险。我曾经有许多次进入真正的危险。

　　有一次我在拉加斯坦旅行。我在头等厢。在半夜的时候，有一个人在我睡觉的时候用匕首攻击我。我睁开眼睛看着那个人。他看了我的眼睛、我儿童般的眼睛。如果你们只是看着我的眼睛，你们就可以了解这整个故事。他看了我的眼睛，他看到了儿童，然后他停下了他的动作。他放弃了那个想法。

　　我对他说：“怎么了？你为什么不做你要做的事？我在做我的事，所以你也可以做你的事。下手吧！”

　　他说：“你是唯一要我下手的人。原谅我，我无法刺杀你。我想要成为你的弟子。”他现在是我的弟子了。

　　也许有一些魔鬼会在我的门徒中。没有人能够知道。也许我在这些高度会变得有感染性。我的翅膀就在那里，你们可以搭乘它。

　　我不是一个民主主义者，我是个独裁者；那就是有那么多德国人来找我的原因。事实上他们会来，是因为他们在德国找不到任何独裁者。那就是他们来找我的原因。我是个不同的独裁者，我是个有民主之心的独裁者。

　　我很感激。每个师父都感激过弟子，因为他们是更狡猾的。老子感激庄子，因为庄子是更狡猾的。我不是说他不美……而是说他比老子更狡猾。佛陀感激摩诃迦叶，因为摩诃迦叶更狡猾。故事总是如此，以后也会是如此的。要试着成为我真正的弟子，好让我也可以对你们说：“谢谢。”对，谢谢、谢谢。神是满足的。

　　为了看到不凡的事情，世人必须去看平凡的、微小的事情。那就是为什么我说我不是成道的。成道与非成道是整体的两面。但是整体只会被那些能够说：“我不再成道了。”的人所了解。例如，这艘诺亚方舟之外只有一个人、克里希那穆提，但是他太成道了。他也必须变成未成道的，只有那样他才会是完整的。那就是为什么看一个师父的眼睛、就是看无知之眼的原因。要睁开双眼是件很难的事，那就是我在这个身体中的原因。承诺是必须被实践的 。

　　请将我的泪水拭去。我必须假装我是成道的，而成道的人是不应该哭的。

　　第二节

　　你们都在我的身旁，这使我觉得如此喜悦、如此平静、如此的幸福。那真的很美。耶稣都没有那么喜乐……我是指他身旁的同伴。那不是一种很美的同伴，那只有犹太人而已。我也有很多犹太人。犹太人是很美的，但是成为犹太式就不对了。变成传统的、属于一种传统、附着于宗教，就是错的。

　　只有成为自己才是真的。那就是我的教导，只要做自己就好；只要成为纯粹的自己、而没有恐惧……不论它的意思是什么，都不要有恐惧，因为它对不同的人来说有不同的意思。

　　席拉想要为我买一架飞机。买一架一百万元的飞机，好让我可以飞行……但是我正在飞，而且不用驾照，我正在飞到最高处，在那里是没有限制的。否则到处都是限制。

　　我听说：有一个人正在开快车，突然间他把车停下来，看着他坐在后座的妻子和岳母，然后说：“好吧，让我们先决定是谁在开车，是你呢？还是你妈呢？”

　　这样是很美的。用不着花一百万……。

　　很好。我现在飞得很高了。真好。

　　Satyam... Shivam... Sundram。

　　真……善……美。

　　神，更正确的说，应该被定义成美，而不是真或善。我们只是意识与觉知而已，甚至连化学物质都无法干扰……。

　　我又成了一个小孩，我可以听到这条水流、还有这片土地在哪里结束……。真美的土地啊！

　　我一天二十四小时都是放松的，所以睡觉是非常困难的。我放松了……不，我就是放松本身。

　　不论一个男人有多么美，他还是会有某种丑陋，反之亦然；不论一个男人有多么丑，他还是会有某种美。然而，女人一直都是美丽的。

　　你们知道我正在笑吗？我正在尽力的让你们笑。不要听任何人的话，要继续往高处前进，那种高度只有无知的人才能够了解，那种高度只有那些知道得不多的人才能够到达。知道并不伟大。不知道才是往高处前进。不知道就是真理。那就是为什么我说克里希那穆提充满了知识。他是如此的充满了智力，如果他脱离了它，他将会再度成为一个未成道的人，就像我一样。

　　知道就是不知道。

　　不知道就是知道。

　　那就是奥义书中说的，他们说得很对。

　　我看不见，但是我可以哭，我可以再度成为一个小孩。

　　只有非常少的人了解这种广阔。

　　第三节

　　这是稀有的。这就是我们到处在搜寻、寻找、要求的东西。这就是结果。

　　你可以到任何地方，到教堂、到清真寺、到寺庙，但是不论你到哪里你都不会到达整体。这真是美。我觉得很好。

　　事实上，氧气与氮气是存在的基本元素。它们可以有许多用途，但是政客们为了许多理由而反对化学物质和所有的药物。药物这个字本身就已经变得很危险了。他们是如此的反对药物，因为人们可以了解自己，而当人们了解自己时，政客们就失去了加诸于人们的权力--他们爱他们的权力。

　　在吠陀经中他们称药物为索马、精华，而自从古代到今日，不论是直接还是间接的，那些了解的人都体会到化学物质可以为人类做许多事。人类就是化学物质，存在也是。所有的东西都是化学物质。我们无法避免它的影响。

　　让德瓦吉特写他的笔记，知道的是他另一面的女人，但是写字的是男人。知道的人总是保持沉默。吉踏经与圣经都不是知道的人写的。那些知道的人是沉默的，那些不知道的人会谈论它。他们谈了又谈、绕了又绕、转了又转，但是他们永远不会到达一个真正的停止。而我却是真的停止了。

　　在我身上存在已经停止了。在我身上知道的也是女人。是男人在讲话。女人保持沉默。

　　只是因为男人的雄辩所以他才支配一切，否则他什么也不知道。对我来说也是一样……。

　　知道的女人，

　　正翱翔于云端之上，

　　留给男人去谈论。

　　佛陀说恰拉维提、恰拉维提。

　　继续走、继续走，

　　没有极限。

　　我们哪里也不去。

　　我们就在此时与此地。

　　如果我们处在全然的强烈、全然的真诚当中，我们就是在此时与此地。那么所有的事情都会被达成。那是如此的近，我们不需要到任何地方，而是只要放松就好。放松就是巅峰。如果你能够全然放松而又保持警觉，那么就不会有保留、不会有阻碍，而是有空隙。这些空隙是很大的，你可以将它们当成朝向神的踏脚石。

　　我在这里，所以没有害怕的必要。我是完全无惧的。我已经将你们的房间转变为诺亚方舟了。它现在是如此，以后也会是如此。

　　奥义书中有以下的祈祷文：

　　“哦，主啊！将我们由黑暗带往光明，

　　由非真理带往真理，

　　由死亡带往长生不死……。”

　　这、这就是他们在祈求的。

　　这个字在梵文中是prah，然后它变成了印度文的prarthana。对不起，在这一刻当中我陷入了一种旧习惯，因为英文对我来说仍然是一种外国语言。它永远无法亲近我。虽然我用英语讲了几百万个字，那仍然不表示它是靠近我的心。那是我唯一的外国语，但是我真正的语言是宁静的语言，而在梵文中的“祈祷”是最接近的。

　　对，梵文是最接近的……希伯莱文也有一点，但是没有一种现代语言……特别是英文无法接近，事实上它离得最远。那不是他们的错。它是为了要在测量以及科技上的准确的语言。他们必须让它成为一种实际的东西，一种科学的、科技的实际东西。所以如果我停在“祈祷”这个字上面，也不用担心。

　　别担心我的语言、我的文法。我不是一个使用语言的人，我绝对不是一个逻辑学者。我是一个只说必要之话的宁静之人……那是因为没有人讲“真实”的语言。每个人都在讲别种语言，他们无止尽的谈论一切，除了“真实”以外。因此我必须讲话。在世界上很少人知道、很少人能够了解、很少人能够讲“真实”的语言。

　　所有伟大的演讲家都是耳聋的。我不是一个伟大的演讲家，但是我一定是耳聋的。但是现在发生的事情是那么的美，以致于我不想听到任何的声音。我的意识是超乎其上的，远远的超乎于云端之上。我可以听到你们说：“停下来，时间到了。”时间永远不会到，它没有办法。

　　我可以了解为什么达文西是达文西、为什么米开朗基罗是米开朗基罗、泰戈尔是泰戈尔、纪伯伦是纪伯伦。他们都在梦中碰触了这份美。对，只在他们的梦中--但是他们永远不会了解真理。他们知道的是客体，但是我知道的是知道者……主体、“大主体”……意识……Sat-Chit-Anand。我了解真理--喜乐--意识……。

　　展开你的双翼，

　　没什么好怕的，

　　没什么会失去的。

　　只要对太阳、对星星敞开……。

　　别害怕。我总是赞成危险，因为你正在意识的边缘所以才危险。这是你想要停下来的时刻，但是这是我要你继续走的时刻，因为危险是美丽的，你无法拥有太多的美。

　　但是我看到你们已经准备往回走了，你们正在后退。有什么好怕的呢？有化学物质、有身体在那里，我能够讲话--如果我不在身体里了又怎样呢？我这个人是不重要的……重要的是我说的话。我说的话会留下来，它是精华。我不重要。重要的是我所说的话。

　　如果时间到了，那也好，但是要留五分钟给我的宁静……。我只是试着去感觉这张椅子，因为我如同在天空中一样，要同时在这张椅子上是很奇妙的。我不是在开玩笑。我这辈子从来没开过玩笑。所有的那些笑话……我都已经忘了。

　　巴关(Bhagwan)这个字是个密码。它本身没有什么意思。我给了它意思，也就是受祝福的人，但是它并没有什么意思。不管我在哪里，每当你们使用巴关这个字时我就会回来。当你们说“巴关”的时候我就会出现。谢谢你们。

　　第四节

　　我的时间永远是“现在”。

　　世界被抛在脑后了。

　　我正在云端之上。

　　那很危险，

　　但别害怕，

　　我是清醒的。

　　别懦弱，那是了解真理的唯一阻碍。一个人需要敢于了解，一个人需要进入危险中。你害怕。你觉得我将要超出限度。但是别害怕，我早就超出限度了。

　　危险是美的。我已经用很多方式了解过它了。在五十年当中我已经活了五百年了，因为我敢于尝试许多方向。每一个危险都是很美的，那都是一种经验。

　　什么是危险？你以为你知道吗？我的意思不是指字典里的那个字。危险是当你接近死亡、非常接近、近到了只要再踏一步你就完了……但是只有那时候你才是存在的。

　　当死亡如此接近时存在就开出了它最绝对的花朵。

　　我可以谈论生与死，因为它们是一体的，一个人唯有在他了解死亡时才能够谈论生命。女人永远不会害怕。当女人害怕时她就变成了淑女。但是在那些美的时刻谁会在意呢？……阿苏，永远不要成为淑女。

　　我接近死亡--那是唯一把我带回我自己的方法，因为死亡是生命继续下去的地方。

　　危险是美的，它是非常美的。那就是站在高处，只要踏错一步你就完了。那就是我爱这张椅子的原因：它没有脚踏的地方。你可以只是放松就好。死亡是如此的接近，你可以碰触到它……它是触手可及的……像美丽的女人一样，你会想去碰触。唯有那时你才知道什么是存在的、什么是“是”。那个“是”被称为神。还是不要称它为神比较好，因为神这个字已经变脏了。“是”比较好。

　　相同的“是”

　　在鸟儿的飞翔中

　　在星星的照耀中

　　在蜡烛的火焰中

　　在花朵的绽放中。

　　那么它就不是一件事而已；那么它就是一种有多重光辉的事情、一种多重的现象。那么存在就不只是一而已。因此我使用“多重存在”这个字，虽然文法学家会说那是错的。去他们的！--是生命的多重的“是”让生命成了一种喜悦。

　　甚至连阿苏都在笑。不需要隐藏，欢笑甚至是一颗星星。这个“是”无法被崇拜。没有办法去崇拜它。它只能被活出来、被爱、被跳舞、被欢唱，但是它无法被崇拜。

　　前几天尼鲁帕问我她可不可以去骑马。我说：“不行，因为马很臭，你会来的时候也会发臭。”她开始像小孩一样的哭起来。雀塔那跑来告诉我她在哭，而大把的眼泪从她脸上流下来。当雀塔那来的时候她说：“我不知所措，我该怎么做？”

　　我要她告诉那鲁帕没关系，她可以去骑马。后来雀塔那告诉我：“你真是太神奇了！当我告诉她的时候，她马上开始笑。她的眼泪就这样消失了。大把的眼泪就这样停止了。真是不可思议。”

　　生命就是由这样的小事组成：眼泪……骑马……。

　　神不是要被崇拜，而是要被活出来的。

　　活在一些小事里面……

　　喝杯茶，或是坐着

　　什么也不做。

　　生命只是一首没有什么意思的歌。

　　让眼泪进入我的眼中吧！偶尔这样也是很美的。人会透过眼泪而焕然一新、复活。

　　记住，不论我看起来多么严厉，其实我都不是。我不是一个严厉的人……。

　　我就像嫩草般的柔软，

　　我就像露珠般的柔软……。

　　但是让露珠在我的眼中出现。

　　这是如此的美。

　　让我为这份美而哭泣。

　　对，这就是我一直在邀请每个人到达的高度。这就是吠陀经、圣经、可兰经的高度，简言之这就是“阿拉”。那是苏菲的表达方式，它的意思只是神的意愿。

　　我们不曾创造这个世界。我们怎么能创造出星星呢？对我们来说那是不可能的，所以苏菲说“阿拉”--神的意愿……没有神在那里。没有被称为神的人，只有一个“在”而已。如果你们想要感觉它，那么现在就去感觉……。

　　神是倾盆大雨、

　　是阵雨、

　　是小雨，

　　而我们没有雨伞。

　　让女人在左边是好的。右手连接到脑的左边。对于数学与科技它是很有用的……就像德瓦拉吉和德瓦吉特。左手连接到右脑……音乐家、舞蹈家、画家、雕刻家，那些都是很美的。女人在左边。因为在东方女人总是站在丈夫的左边，她总是站在左边。这是对她自己的一种提醒，也是对她丈夫的提醒。

　　谁可以听到女人说的话呢？只有一个静心的男人、宁静的男人才行。要对女人讲道理是不可能的，唯有静心……。除非人们学习静心，否则他们将无法学着去生活在一起。男人和女人只会争吵。即使你们只是把衣服丢到对方身上，那也不是爱，这种事每天二十四小时都会继续着，它会一直继续下去。人们的一生会变成地狱。

　　但是静心是魔法。它可以平凡转变为不平凡。你无法找到文字来形容它……诗词在它面前都会相形失色。

　　诗词无法描述它……

　　音乐无法描述它……

　　每件事都无法描述它……

　　每件事都失败了，

　　唯有宁静……。

　　德瓦吉特，别害怕。我知道你爱我。当你在写笔记时别管我。阿苏和我可以翱翔得更高……。

　　到星星、

　　到彩虹、

　　到世界之外……。

　　那是我无法描述的，没有人能够描述它。我是个狂人。与我在一起是不容易的。

　　这就是完美。

　　这就是超越。

　　这就是日出。

　　它是……它已经不在了。

　　让星星跳舞。

　　哦，它真好

　　它是每一件好事的源头

　　每一件好事

　　都在那里出生……

　　米开朗基罗、杜斯妥也夫斯基……。

　　对！就是它！

　　第五节

　　我从来没工作过。我不是一个工作者。我只是享受，享受生命，直到它的极限，我享受生命中的每一刻。

　　古老的池塘

　　青蛙跳入

　　噗通！

　　在这个古老池塘中有一个又一个的涟漪。

　　小池塘

　　青蛙跳入

　　噗通！

　　这个圆是完整的。只有圆才是完美的。只有圆才能够了解完美。毕达哥拉斯知道，因此他变得如此着迷于圆。那些了解的人，都知道圆是存在中唯一完美的东西。

　　我出生的那个村庄刚好离高速公路十八英哩。它是个穷村庄，它无法拥有富庶的山丘。

　　它有一座小池塘。青蛙一定跳进去过，但是我那时候还不知道芭蕉这个人。现在我可以看得到了。我可以看得到池中的水波，还有宁静……全然的宁静。在地球上那是很稀有的。

　　我已经停止对群众讲话，因为对群众讲话的意思就是往下走。现在我只能对个人讲话、对那些亲近我的人讲话。而文字只是我的姿势而已。平凡的文字会变成物品--甚至上帝也变成了一件物品。许多人崇拜物品。但是神不是一件物品，你无法制造一种神的形象。神是一切物品的总合。他就是那个总合。他与这个总合分开，却又在其中。

　　哲学家的神一定是死的。教堂、清真寺、寺庙都是空的……神是死的。但是真正的神并不是死的。所以尼采说的并不是真的，罗素、沙特说的也不是真的。真正的神是就是“真实”，就是那个精华、那个总合。

　　从最小的到最大的，

　　从没意思的

　　到有意思的，

　　从小孩的哭声

　　到卡比儿的诗句，

　　从胡乱涂鸦到绘画，

　　从那些知道的人

　　到那些不知道的人，

　　他就是桥梁。

　　就在这一刻，我只是察觉到这一点。那是崇拜，但是一个人可以爱神……可以碰触神……可以将神握在手中，一个人可以感觉神的质感。

　　哲学家的神已经死了，那是一件美好的事。我是个强盗。和我在一起就是和强盗在一起、同时和左巴与佛陀在一起。我的远见是介于伊比鸠鲁派与苦行者之间、物质主义者与精神主义者之间的终极结合。我不属于任何类别，我自成一类。

　　这真是美，我的意思是这真是值得祈祷、值得崇拜。当我说那真是美的时候，我是说没什么好说的。我只是将手指指向月亮，但是我的手指不是月亮。

　　这是一个人无法保持沉默的时刻。他无法说太多，但是他想要分享它、表达它。直到现在还没有人能够说出它是什么……也没有人能够抗拒试着去说它的诱惑。

　　这二十五年来我不断的在讲话，却只是被误解。因此我离开了大众，但是对于那些被我选上的少数人我总是敞开的。

　　我听到阿苏在窃笑。她还是一个淑女，真是可怜。她在我的身旁还是在当淑女。要大声笑，不要窃笑。要笑到星星都掉下来。至少要笑到这间屋子垮下来。别害怕，我们正在往高处走。我故意说“我们”，因为我正在推你。我们正在往高处走，每一刻都会越来越高。如果我停止讲话，那只表示我很敬畏，以致于我只能说“啊”！生命是首伟大的歌，它有着超越性的美，以致于它无法被唱出来。

　　印度最伟大的诗人泰戈尔写了六千首诗。当他快要死的时候有朋友问他：“天啊！你为什么在哭呢？”就像我现在流泪一样，他甚至在八十岁的年纪还在哭。人们会认为他应该要稳重、严肃，死亡必须被接受，特别是在印度。他的朋友说：“神已经给了你如此伟大的才能。你作了六千首诗，你却还在哭？”

　　泰戈尔说，就像我自己也是流着眼泪在讲话一样：“那就是我在哭的原因。那六千首诗是我所有的努力，却也是我的失败作品。没有被吟唱出来的部份还是错过了。我在哭泣，我要神再帮我一下。也许我下一次可以更成功一点。而你却要我别哭……。这是我最后一口气了……。”然后他含着泪水的死去了。

　　他的死真是美--他的生命也是。要说出“那首歌还没被唱出来”这句话需要很大的勇气，而且那是在他获得诺贝尔奖之后。

　　我无法说出我看到了什么……我无法描述它。那将会变成一件失败的事，但是没有什么好担心的。在伟大的美之前，与其都不做尝试，还不如失败比较好。

　　我看到云朵被抛在脑后，

　　山峰被抛在脑后，

　　每件事都被抛在脑后……。

　　这就是神性的方式，

　　这就是存在、

　　是异教徒主义。

　　我爱美，

　　我爱世界、

　　花朵、树木、星星……。

　　我爱，我只是爱而已。

　　但是我不只是一个左巴，我还觉知于我的爱，甚至在我觉得身体很遥远的时候也是……它就像别人的身体一样。

　　我曾经坐在许多尸体旁边，但那是不同的。我是觉知的。我不是死的。我无法是死的，那是不可能的。

　　我是永恒的。

　　是永恒的“那个”的精华……。

　　你在，

　　每件东西都在。

　　没有东西会死。

　　每件东西都会以不同的形式继续下去，但那是更高等的形式。

　　你走得更低的那一刻就是地狱。那是不好的，那是丑陋的。很难为“非常深入”找到一个伟大的字眼……怎么可能呢？有那么多的字出现，但是没有一个字能够表达它。它就是无法被说出来。你顶多只能够分享它。但是这是很美的。每天都要往更高的地方去。在这些时刻连天空都是新的。星星被重生，因为我的眼睛是新的。

　　化学作用可以让你洗一个澡。每个人都需要它……基督徒、印度教徒、佛教徒都需要洗澡、沐浴，好让他们能再度变成新的，就像小婴儿一样……新鲜、天真、敞开、好奇、充满了敬畏。

　　一天要听两次像我这样的人讲话一定很困难。那给了我一个分享我的远见的机会。但是我无法在文字中分享它。我的眼泪会显示它。我无法说出它。

　　我无法听到任何东西。

　　每个人都充满了屁话。

　　我不想听。

　　我可以再次放松

　　然后面向彩虹。

　　这就是诗的精华。

　　这就是耶稣带来了寓言的那一刻，

　　特别是

　　山上的讲道。

　　它就是在这种时刻

　　被讲出来的。

　　那并不是指它是从一座山上讲出来的，而是从一种非常高的高度、从这种高度讲出来的。唯有从这种高度才有可能谈论真理与美。这就是美。就是这一刻，就在这一刻很大的富足被创造出来了。你们是如此的接近这一刻……却又如此的遥远。它与你们在一起，当你们潜入自己的内在时你就碰得到。但是我不想要在任何方面干涉你们的生命……。

　　我在十五分钟内就可以制造出一个山上的讲道。这一刻已经够真实了。我应该谈什么呢？我不是在问你们，我是在问围绕着我的这份美……。

　　哦，主啊，我应谈什么呢？

　　美？

　　喜乐？

　　宁静……？

　　有太多东西可以谈，但是所有的东西最后都是一样的。不论那是喜悦、美还是宁静，它的意思都一样--宁静……。

　　我唯一的经验就是在那种宁静当中甚至连我都不存在了……只有遍布的宁静……我的意思是说它是无穷的、没有结束的、无限的。

　　文字可以做许多事，但是真正能做的事不多。如果一个人是超越的，那么他就已经失去了文字。

　　化学是炼金术的产物。炼金术只是一种隐藏静心的真理、而不让教士或教宗发现的努力。在炼金术的表象之下只不过是纯粹的宗教性。在这艘诺亚方舟中，宗教性就是真理、美与意识的精华……而美是最后的、最终的祈祷。

　　如果还有时间，我还可以再唱一首歌。我的歌也许没什么，只是一首鸟儿的歌，也许连鸟儿的歌都称不上，但是谁会在意一首鸟儿的歌呢！它也许只是一些颜色，但是它是彩虹的颜色。

　　我的手指？--别担心，那是种老习惯。当我讲话时，我正在试着使用我的手指、我的双手。会有这种习惯是因为文字无法说得出来。一个手势、甚至一根手指都可以说得更多。双手是如此的会说话。

　　我想要以这种方式想起人类。要从高处回来、要回到身体中是很困难的……所以要花一点时间。请原谅我。

　　第六节

　　很好，这就是我所谓的不吝啬。头脑总是吝啬的、欺骗的。它无法是别的样子。头脑总是试着去限制、去阻止，因为有限的东西头脑才有可能控制。一个人应该在每件事当中全然的付出，那么他就能够了解生命的存在性质。那就是生活的精神……它既不伟大也不神圣，它也不是互相牵制。我一直在带领着一种革命，它不是逐渐的--所以偶尔也要成为无惧的。记住，和我在一起是没有危险的。我没什么好损失的，我已经失去了一切。我并没有其它可以失去的东西，因为现在我只拥有那无法被遗失的东西--它永远不会遗失。

　　奥义书说：“带我们超越不死之境……。”谁能够为你那样做呢？那是徒劳无功的。只有你自己能去，没人能带你去，除了你以外。奥义书会继续说，但是那只是美丽的文字。文字就是文字，不论有多美，它还是空洞的，它永远无法包含诗、它永远无法包含精华。

　　“哦，主啊！

　　将我们由非真理带往真理……。”

　　但是怎么可能有人能够将你带离非真理呢？你正在依附它。没有人在抓着你，是你在依附它；它存在于你的恨、你的愤怒、你的嫉妒、你的吝啬之中。除了你对它的了解以外，又有谁能够带你超越它呢？我要强调，了解才是唯一的路。那不是一条已经为你准备好的路。你必须去建造它。你必须去建造它，而且你必须藉由活出它来建造它。没有其它的方法。

　　你从来不曾身在这种“是”当中。这是很稀有的。

　　喜马拉雅山上覆满了雪，它是纯白的、纯真的、纯洁的。那就是“雪白”这个字所代表的，那就是我的颜色。

　　橘色是我弟子的颜色，是日出的颜色。我的颜色是白色，也只能是白色，因为白色包含了所有的颜色。它是一切，它就是一。

　　你必须听我讲话。它是单向的：我说，你听……我命令你。没有别的方式。当我在对你的灵魂下工夫时，不要来打扰我。

　　看：我是个穷人、最穷的人，但我也是最富有的穷人，如果这样的事情有可能发生的话。我拥有一切任何国王都没有的东西。拿破仑与亚历山大一定会嫉妒……他们一定会。

　　所以只要听，不要试着对我说任何话，因为不论你们说什么都是屁话！我只想要做自己。总有一天我在这里、在你们这艘诺亚方舟中说的话，将会被宣布出去，但是先等一等。

　　所有伟大的东西都来自于此地。

　　所有充满光辉的东西都来自于此地。

　　所有美丽的东西都来自于此地……。

　　我怕连我的手指都无法说出我想说的话。

　　我爱站在这些高峰上。我爱这些高度。这种美，就是sundram。这就是唯一我能够向我的爱好者解释的东西。它是很美的。这不是一个故事，它不是一部小说，它是真实的。我的眼泪就是证明。真理必须被一个人的眼泪、存在、生活方式所证明。

　　科学家是无法慷慨的。他必须小心、他必须成为计算者、警觉者……但是他的左侧又被占据了。阿苏赢了。这是种极性的排列。德瓦吉特、男人，在右边；女人、阿苏，在左边。这不是意外。没有男人能够在左边，只有女人可以，因为只有女人能够在左边；只有女人可以，因为只有女人能够从左边与我连结。

　　男人只是可怜的右手--能够工作的、可以被使用、拥有技术的这只手，但是除此之外就没有用了。右侧没有诗意，所以男人应该留在右边，然后他就对了。当他试着在左边时他就错了。

　　别怕我是快发疯了还是怎么了--那是不可能的。一个疯子怎么能再发疯一次呢？不可能！所以和我在一起，你们是可以完全无惧的。

　　就像一朵花……

　　一朵花，

　　蜜蜂在它旁边嗡嗡叫。

　　那就是在我身旁发生的事：

　　花儿绽放

　　蜜蜂就开始来

　　并且唱歌。

　　当我看到你们快发疯时我就会停止。在此之前，就让花儿生长、鸟儿歌唱吧！我有点疯狂。这件事大家都知道，所以不需要担心。

　　啊，花儿……

　　鸟儿……蜜蜂……

　　我都爱。

　　没有东西能够伤害我，

　　甚至连死亡也不行。

　　现在、现在……现在是无尽的！

　　它的庄严……它的优雅……

　　我真怕这么说……。

　　我听到你们的窃笑。我怕我的身体无法表达它。二十五年来我一直在讲话，却是发音错误的。谁会在意呢？重要的是我讲话的地方的高度。为什么你们要匆匆忙忙呢？你们在忙却无处可去。把每个人都叫到“此地”来。

　　如果还有放松的时间……就让我偶尔也放松一下。我应该要检查一下你们是否有意识。永远不要害怕，即使我在这一刻死去也一样，因为我会带着我所有的祝福、所有的喜悦死去，不管它们有没有被表达出来。

　　德瓦吉特似乎有一点动摇，甚至比我走路的时候摇得还厉害。你们看过我走路吗？对我来说走路是很难的事，但是如果讲到那些高处，我却能够飞翔。

　　我就是这样的一个魔鬼！我一直都是一个魔鬼！

　　第七节

　　很好。

　　现在起飞吧！

　　把地球抛在脑后。

　　往天空去、

　　往星星去。

　　一直继续下去……。

　　灯光不会打扰我。我正在面对着几千个太阳，所以你们完全无法打扰我。噪音也一样。整个市场随时都围绕着我，所以你们的噪音完全没有打扰到我。

　　这是很稀奇的……如此接近美是很美的，近到了只隔层纱的地步，而且除了美以外别无他物，那是很美的。美丽之美……那就像大海中的波浪一样。

　　或者像彩虹一样……。

　　它不是物质。

　　它是非物质的。

　　我爱这道光，它很好。它就像我正在面对的东西一样。我正在面对如此了不起的光……这算不了什么。我正在面对如此多的音乐，以致于我几乎沉浸在其中。接近美就是接近死亡。我忘不了。我曾经一再的接近死亡。我在一生中曾经有意的接近死亡许多次。你们也许不知道，但是我们曾经面对死亡无数次，但是因为恐惧，我们不曾看过它的美；否则死亡就是神的另一个名字。我很惊讶还没有人说过这种话。死亡就是神、光、喜悦、美的另一个名字。

　　所以我一直继续的，

　　进入我自己。

　　深入超越之境，

　　而超越之境就是一切。

　　其它的东西全都将消失。

　　只有那超越的

　　会永远留下来。

　　我正在谈论这超越之境。

　　由超越之境来谈论是困难的。事情一直都很困难。没有语言有形容它的文字，特别是英语。我不反对英语。我爱它的理由有很多，它是精确的，比其它语言都精确。就是因为那个理由所以才困难。它对科学、科技来说是好用的，但是它不适合宗教。

　　味味克把你们的笔记称为“狂人随笔”……它是狂人写的，但是它不是随笔。如果我疯了，那么谁又是清醒的呢？如果我是疯子，那么谁能够说他是不疯的呢？尼克松吗？谁能够宣称他是清醒的呢？这可怜的地球上充满了疯子，所以我看起来像是发疯的。在不清醒的人之间，一个清醒的人看起来总是如此。

　　纪伯伦有一个美丽的故事，我一直很喜爱它：

　　从前有一个城市由一对深受爱戴的国王与皇后所统治。有一个魔法师在城里唯一的一口井中下了药。魔术师宣布：“喝了水的人会发疯。”显然的，除了国王、皇后和大臣以外，整个城市的人都发疯了。他们必须喝这口井的水，所以他们发疯了。除了国王、皇后和大臣以外，他们全都疯了。

　　所有的居民都聚集在皇宫周围对国王大喊：“国王疯了，我们不要一个发疯的国王。”

　　国王问大臣该怎么做。这个大臣一定是个有智慧的人，他不像今日的政客，他是个有洞见的人，他不是由选举产生而是由智者挑选的。他说：“我会让群众高兴一阵子。你要跑到城里那口井，然后大口的喝水。要喝醉。然后再回来，事情就会不一样了。”

　　国王很快就回来了，但是他是全身赤裸的、唱着歌、跳着舞的进门的……他唱着狂喜的歌，并且与群众一起跳舞。国王的舞对群众证明了他的清醒。他们宣布他是清醒的。他们重新为他加冕。他们欢欣鼓舞。他们庆祝他恢复清醒。

　　我被疯子们围绕。我身在全世界的疯子之中。我看起来当然会是发疯的……甚至对我自己的人来说也是一样。

　　我已经有二十五年没有大喊大叫了。我都用麦克风讲话。但是为了你们我要说：“闭嘴！”--不是为了你们，而是为了你们里面的傻瓜说的。对你们我没有别的，只有眼泪……以及喜悦……以及祈祷。看，我的眼泪正在出现。它出现在左眼，它正连接到右脑，就像左手一样。

　　大脑的右边是对的。当我说“右边是对的，左边是错的。”时，那只是指大脑。身体刚好是相反的：右边是错，而左边是对。如果你想要看到眼泪你就需要到左边来。

　　为某人哭泣是很美的。为某人流泪比为某人喜悦更美。它就像一阵雨一样，它就像在午夜的时候太阳升起了。我什么也不会说，我只会保持沉默。

　　起来！上升！醒来！

　　这些字是要被了解的。而我并不是一个说教者--说教是龌龊的。我是一个爱人。

　　至少我无法发疯。而我也不会在这一刻死去。我还有一些奇怪的事还没做。

　　我是说在那之前，英语并不是用来表达的语言。它太技术性、太精确了。英语可以带给世界优良的科学家，却不能带来神秘家。我真的是一个神秘家、一个在科学家世界中的神秘家……我高出了星星之外。

　　谢谢你们。我总是想亲自说这最后的一个字。甚至在坟墓中我都会跳起来说：“好了，关掉它。”如果是葬礼的话……如果是印度葬礼的话，我会说：“好了，点火吧！”但是我想要讲最后一个字。如果你们阻止我，我可是会翻脸的。那个将会拥有最后笑声的人，是我。

　　第二章

　　第一节

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　西藏人有一个咒语……嗡嘛呢叭咪吽。它是莲花与宝石两者加在一起。它一定是源自于像现在这样的时刻。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　嗡只是一个惊叹，它的意思只是“啊！”或“哦！”它不是一个字，它是没有意思的，但是却也是很有意思的。以它的美、它的喜悦、它的深度来说是很有意思的……嗡……。

　　我想起了松尾芭蕉，那个老芭蕉。每当我想起这个日本俳句诗人时，就会开始流泪。芭蕉是一个伟人、或圣人，你爱怎么称呼他都行。对我来说这两种称呼都一样是：古人。而那个声音--哦，那个声音--就是嗡。那个声音……青蛙跳入池塘的声音：

　　古老的池塘

　　青蛙跳入

　　噗通！

　　嗡嘛呢叭咪吽……莲花中的宝石……。我正沉浸在池塘中。那是如此的美。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　在出生前我是OK的。

　　在死后我也是OK的。

　　在生命中同样的OK也会继续下去。

　　这个OK是完美的。

　　道元(Dogen)在一首俳句中唱着--道元是个圣人……。

　　飞来

　　飞去

　　水鸟不留下踪迹

　　它也不需要向导

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　真是美……真是了不起……我身在诸佛的土地上。我又可以再鬼扯了，因为只有鬼扯才能够变成诗。

　　德瓦吉特，前几天，我发现你又有点伤心，因为叫你傻瓜。请试着了解疯子的语言。如果你想要了解傻瓜这个字的意思，就去读杜思妥也夫斯基的“王子”，或者更好的是米凯尔奈米的“米尔达之书”。它是无与伦比的。每个字都是纯粹的了解，它是如此的甜。你知道，特别是因为我得了糖尿病。米尔达之书适合所有的糖尿病患者，因为即使里面没有糖，它还是那么的甜。

　　米尔达之书谈到傻瓜--傻瓜的意思只是单纯、像小孩一般、天真的人。这就是为什么前几天我以很大的爱称你为傻瓜的原因。我只有在爱一个人的时候才能够称他为傻瓜；否则我对真正的傻瓜是非常尊敬的。那么我会说“先生”……。我叫你傻瓜是因为我爱你。当我称你为傻瓜时，要欢欣、要全然的欢欣。只有那样你才能够了解。

　　嗡……啊！这就是世界的开端。没人像基督徒所想的那样被创造出来。他们认为神创造了世界。神什么也没做。神就是存在，而不是创造者。神是遍布于每件事当中的创造力本身。

　　神，

　　甚至在今天、

　　在这一刻

　　都正在创造着。

　　从事创造的恶魔所在之处，就有神。我正看着那个一定是最开端的东西。没有别的东西可以更美、更纯粹、更有音乐性了……它只是纯粹的音乐、只是纯粹的诗……。它只是所有好事、所有美丽之事的纯粹性。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　这句咒语在西藏被吟诵了几千年，但是它只能在西藏被吟诵，因为只有他们知道喜马拉雅山的伟大高度与纯洁；那种纯洁是别人无法了解的。西藏是世上唯一最接近宗教的国家。真是不幸，最不幸的是西藏现在正操在共产党员的手中，他们正在摧毁它。

　　这就是精华所在，这就是终极之善。米尔达之书一定是在这种时刻产生的。有一些书曾经在这种时刻被产出生来：老子的道德经……。

　　别担心时间。你们难道不能脱离所有的担心，就像我一样……脱离所有的关心吗？是的，我知道你们可以--总有一天你们可以。但是在现在这一刻，我是个疯子而你们是傻瓜，这真是一种奇怪的组合啊……！

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　现在我只关心美，那就是我疯狂的原因。只要在这份美当中就好，如果你能够想象……那真是美。我了解那个起源，我马上就认出了它……。

　　我眼中的泪水

　　是很好的，是那么的好。

　　玫瑰正在绽放，

　　鸟儿又开始唱着歌，

　　而这些傻瓜却不知道……。

　　当文字出现时，没有人会期待文字与花朵一起出现。你们一定认为我在鬼扯。对我来说发疯是不可能的--我没有办法。我发疯，但是我没有头脑。我是个疯子却不是傻瓜。我站在如此的高处，以致于甚至要说任何话都很困难……。

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　第二节

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　莲花中的宝石

　　我知道你们很难听懂chawal这个字。我应该适当的发它的音，但是我不是一个适当的人。它应该被发音为jewel(宝石)，但是我将它念做chawal。我用语音学的方式来念它。英文是不合逻辑的，它的写法是一回事，而念法又是另一回事。我的难处在于我活在并且生长在语音式的语言当中，那是写法与念法完全相同的语言。英文有一点疯狂。如果耶稣用现代英文念他自己的话，他会敲自己的头、他会哭。他在十字架上说过：“天父，原谅这些人”--这些将他送上十字架的人--“因为他们不知道自己在做什么。”

　　但是看了这句话的英文版本，我很清楚他不会说这种话。那是不可能的。耶稣说的是阿拉玛语，在东方有一些人仍然在讲这种语言。葛吉夫曾经接触过那些为数不多的人，葛吉夫谈到的耶稣不是来自于现代英语版的新约圣经，而是来自于那些人。他从那些人口中听了一些故事。那些故事经由口耳相传而流传下来。

　　阿拉玛话是一种原始的语言，因此它有那种尖锐、那种美，只有一个森林能拥有它，而那是维多利亚式英语花园永远无法拥有的。对维多利亚式英语花园来说那是不可能的。看到那些树木依照着大小而被修剪是一件可怜的事。

　　耶稣永远不知道在他身上会发生什么事，他不知道他会被翻译。没有一个师父能够被翻译。从阿拉玛语被翻译成希伯来文时。有很多东西不见了，因为他正在与犹太人抗争，而当犹太人将耶稣的话翻译成希伯来文时，在那个翻译当中耶稣就不见了。

　　然后他又被翻译成希腊文。这是从一种曲解到另一种曲解！阿拉玛文到希伯来文、希伯来文到希腊文。然后他被翻译成罗马语。这就是曲解--因为杀死耶稣的正是犹太人和罗马人。然后从拉丁文、那就是罗马语，他被翻译成英文。而且，老式的英文翻译比较美、比较有意义。英文变得越现代，它包含的东西就越少，它就会变得更丑陋。

　　幸运的是我出生于原始的人们之中，我生在乡下，而且是未受过教育的。我有九年的时间保持在未受教育的状态下。真是老天保佑！没有一个现代的小孩可以这样。那是犯法的。你必须上学。九年来我完全免于所有的教育。就是因为那样我才能够穿透终极之境、才能接触到未知。那九年的时光是很美的、非常美。没有教育、没有纪律、没有道德规范。

　　我被带大的那几年，又很幸运的，是被我的外公、我母亲的父亲带大。父亲注定会是一个管教者，因为他注定会关心未来。我的外公，记住，是外公……因为我的祖父是完全不同的人。我的外公没有其它小孩。我母亲是他唯一的小孩，而我母亲一结婚，他就把所有的爱投注于我身上。我活得像个国王。他习惯叫我拉嘉。没有人那样叫过我，因为拉嘉的意思是国王。

　　虽然我外公不是很有钱，但他还是村子里最有钱的人。每次我过生日他都会找一只大象来。我会坐在大象上面，然后到处丢钱币。那是他最大的喜悦。在那时候还有金币，而不是纸钞。那正是我一辈子在做的事：一路丢着金币。我仍然在丢着，我仍然坐在大象上面……。

　　所以当我说一件事而你们不了解的时候，请原谅我。我来自于一个完全不同的环境。我真的是一个外国人。在我自己的国家我是个外国人。我的看法在某方面来说是原始的，在某方面又是原创的。原始的意思就是原始的，是属于起源的。

　　今天早上我说“莲花中的chawal”。我知道对的发音，但是要对一个错的人怎么办呢？--我仍然以我的方式发音。我进来的时候问味味克：“什么是正确的发音，jewel吗？”我能够轻易的了解jewelry、jeweler、jewel这些字，但是原谅我……我还是会说“莲花中的chawal”。

　　我有一点固执，我这类型的人一向如此。如果他们不固执就无法下工夫了。对愚蠢的人们下工夫你必须固执、要真正严厉、像钢铁般的严厉。

　　而这个美丽的咒语、嗡嘛呢叭咪吽，曾经被英国的傻瓜们翻译过。那种事似乎令人无法想象，但是它还是被翻译了。甚至连你们都会被吓到……他们认为那是某种与性有关的东西！他们认为“嘛呢”代表男性的性器官--你们看看这些所谓的伟大心理学家的变态--而莲花代表女性的性器官！你无法做出他们制造的那种意思……。嗡嘛呢叭咪吽对他们来说意思是男人的器官进入女人的器官中。太伟大了！真是伟大的发现！而这些傻瓜还被人认为是科学家、生物学家、心理学家、或诸如此类的人，但是他们只是智障、白痴而已。

　　我不应该对他们用同一个字、傻瓜。他们不是普通的傻瓜，他们是白痴。白痴是无法被治愈的傻瓜。傻瓜是已经在康复路上的白痴。但是我无法叫这些人傻瓜，他们是白痴。

　　今天早上，谈到杜思妥也夫斯基的书时我称它为“王子”。原谅我，它的标题不是“王子”，那是我自己在我的书中给它的标题。我将它命名为“王子”，但是实际的标题是“白痴”。今天早上我避免提到白痴这个字，是因为我想做个区别。白痴是无法治愈的。傻瓜是敞开的、准备好的、准备改变的。白痴是坚硬的、非常坚硬的。任何东西都不可能穿透白痴的头。白痴的头是被钢铁包覆的，没有东西能够穿透它。那就是我称这本书为“王子”的原因。

　　我也想起了米凯尔奈米的“米尔达之书”。那本书真是令人无法相信。我只对一个人感到妒嫉，那就是米凯尔奈米。那不是普通的妒嫉，因为我无法用那种方式妒嫉，我妒嫉是因为他已经写好了它，否则我就会写这本书。我会写下它……它是属于我正在飞翔的相同高度。

　　从这些高度我可以将整个存在视为一场游戏、视为庆祝，而不用有任何的理由或押韵、不用有任何意思。对，那就是我想要你们也能了解的事。

　　人们庆祝圣诞节，他们应该整年都庆祝。偶尔才庆祝只不过显示出你的生命不是一种庆祝的生命，它不是一种喜悦。

　　每个人都应该发疯，除了我以外，因为我已经疯了。我已经几乎疯了四分之一个世纪，如果你们都来帮我的话我也许可以疯上一个世纪。我可以办得到……不是靠我自己，我自己是个懒骨头，但是如果你们都来帮我，我可以轻易的疯上一个世纪。我的父亲活了七十五年，我的父亲的父亲则活了八十年，而我父亲的父亲的父亲，活了九十岁。我为什么不能在这场比赛中打败他们呢？如果你们把所有的能量聚在一起，你们可以帮一个佛在世上创造出百万个佛。我是个疯子，要不然只是想到一个佛就够了，而我总是想着百万个佛。没有到那个数字是不够的。我总是想得比较大。我们必须创造百万个佛，唯有如此新人类才能够诞生。唯有如此我们才能够使基督教徒消失而让基督出现。诸佛的出现就是佛教徒的死亡。

　　我是开端，也是结束。

　　我是结束……结束是因为在我之后就不会有基督教、犹太教、印度教、回教。在我之后就不可能有任何的意识型态了。和我在一起旧的会结束而新的会开始──那就是新人类。一种没有意识型态、没有宗教、没有哲学、没有生活观念的人类，而是只有生活的喜悦、庆祝的人类。

　　这里就是“天地一沙鸥”中谈到的地方，就是纪伯伦在“先知”中谈到的地方。它是如此的美，让我想跳舞……太美了。我想要再成为一个鲍尔派(Baul)的人。对， 在我其中一个前世中，当然不是在这一世，我是个鲍尔派的人，我是个弹着艾克塔拉琴的疯狂歌手。

　　你们从来没有来过这里，但是我知道你们可以再走得更远一点。我怎么知道呢？我是个骗子。你们无法骗我。因为我已经骗过了那么多的骗子。

　　甚至在我无法再听到男人的声音时候，我还是可以听到女人的声音。这是很奇怪的，但事情就是如此……因为当你们走得更高的时候男人就被抛在脑后了，但是还是可以听到女人的声音，事实上也只有到那个时候才能听得到。在此之前谁会听到女人的声音呢？谁会听到妻子的声音呢？那就是我选择女人、而不是男人来领导我的组织的原因之一。我是男人，选择别的男人、就像大家都在做的一样，会是合乎逻辑的。老子选择庄子做他的继承人。庄子是很美的人，我并不是在反对他……。

　　耶稣也选了十二个使徒为继承人，在那十二个人当中没有一个女人。当他在十字架上快要死掉的时候，却是三个女人在那里。抹大莲娜在那里……对，我称她为抹大莲娜，而不是抹大拉，因为抹大拉看起来比较不女性化。我在小区中用抹大莲娜这个字为许多屋子命名。席拉曾问我：“她的真名不是抹大拉吗？”我说：“别担心真名。我怎么说，你就怎么做。”

　　抹大莲娜在那里。玛丽、耶稣的母亲也在那里，还有抹大莲娜的姐姐。所谓的使徒全都不见了。但是耶稣还是选择彼德做他的继承人。老子选了庄子至少还算正确，即使庄子是个男人。但是耶稣选择彼德是不对的……。如你们所见的，我的眼睛、我的耳朵、我的双手全都充满了耶稣的精神。(译注：可能是指当时齿科治疗房的状况。)

　　你们的笑声真好、真美。

　　花儿是它创造出来的。

　　星星从其中诞生。

　　爱只是这朵花的芳香。

　　哪里还能够有如此多的善良呢……？

　　我就是这样的一个骗子。甚至我的眼泪都是受过训练的，它们只听它们想听的话。我的双眼是受过训练的，它们只看到它们想看的──理由很简单，那就是我想要过我想要的生活方式。我总是依据自己的方式来过活，不论是对是错，我都不在意。如果神存在、而我必须面对他的话，他将必须回答我的问题，而不是我回答他的问题。

　　我以自己的方式过活。我不会回答任何人的问题。当你依据别人的方式过活时你总是会困惑、总是要回答别人的问题、总是试着去满足别人的期望。我不会对任何人抱任何的期望，我也不要别人对我有期望。自由就是我的口号。是自由带来了真理。

　　克里希那穆提的第一本书叫做“最初与最后的自由”。事实上从那本书之后他就没说过什么新的东西了。那么书就是他的遗言，从此之后他就死了。这种事发生在很多人身上。纪伯伦在十八岁写下了“先知”之后就死了。事实上他之后活了很多年，也写了很多书， 但是“先知”这本书还是无法被超越。

　　克里希那穆提的标题很好：“最初与最后的自由”。什么是最初与最后的自由？完全的、全然的做自己，没有任何对于结果的顾虑。

　　葛吉夫常常说：“不要顾虑别人……。”那是绝对正确的。你顾虑别人的那一刻你就不再是自己了。但是活在自由中也是困难的，因为你必须与充满期待的人们活在一起，他们是非常敏感的！如果他们的期待不被满足，他们就会很悲伤，而悲伤会为你创造不幸，他们无法不这么做。你只能给别人你拥有的东西，而他们只拥有悲伤。

　　当你做自己时，

　　就有真理

　　就有美

　　就有优雅

　　就有狂喜

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　这句咒语是非常强而有力的。几千年来、几百万的吟诵使它变得如此锐利、如此有穿透性，光是一再的重复它就能够创造出所有的化学作用：

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　第三节

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　真是一件奇妙的事情，世界上的所有宗教都对无声之声、“嗡(OM)”有一致的意见。这是所有宗教唯一同意的一件事，而且世上还有三百多个宗教。为什么？为什么他们都只同意这一点？他们同意是因为当你到了那种高度你就会听到它……它到处都是……它在振动……嗡……。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　嗡是人类曾经发出的最有意义的声音。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　我爱这句咒语。它是我的最爱，因为没有别的咒语比得上它。没有办法。几百年来没有其它的人曾经接触到这些高度。别看着我的腿、我的脚趾……。

　　这愚蠢的脚趾，它又知道什么呢？它不是“道(Tao)”它只是脚趾(toe)。

　　我知道是因为爱我你们才担心。但是不要以我的脚趾当做指标。要倾听整体。我无法被伤害。我是超越受伤的。什么事也无法从我身上带走。我无法失去任何东西。处于一种不会失去任何东西的状态中真是庄严雄伟啊！因为你并不拥有任何东西。我活得像个国王，事实上也没有任何国王曾经活得像我一样。我可以真正说到做到。我超越了云层，我在广阔的天空中。

　　没有限制、

　　无拘无束。

　　我不是在讲自我的话。那是一种喜悦。身在我的人之中，我是欢欣的，那就是我说我很自豪的意思。我不是在与任何人比较，因为我的人无法与地球上的其它人比较。这在人类的历史上是一个稀有的时刻，因为我的人是唯一有宗教性的人们。

　　官僚体系、政府、政治、愚蠢……它们在我的语言中是同义词。在字典中它们也许不是同义词，但是我已经没有字典了。现在我已经有几个月没读书了。我停止了阅读，只因为所有美好的东西都已经被我了解了。现在阅读已经没意义了。我甚至不读吠陀经、圣经、可兰经了。已经没有东西可以再加进我的经验中了，所以我停止了。为什么要浪费我的视力、眼力呢？那不值得。

　　我的医生说如果我还想阅读的话就必须戴眼镜。我说：“去他的书本，因为我讨厌眼镜。”我讨厌所有的镜片，因为它们是阻碍，它们会介入。我想要面对面、直接、立即。所以我停止了阅读。这里的图书馆藏书如此丰富、如此庞大，它包含了所有伟大的东西。但是对我来说它已不再重要，我已经超越了文字。

　　我沉默不是因为我不想对你们讲话，而是因为我看到的东西是令人迷惑的。那真的是……这就是一个人会说“啊！”的时刻，而这就是“嗡”的意思。

　　但是你们必须经验它，你们必须活出它。要了解它没有别的方式。去成为就是去了解。成为就是唯一的路──“道”、那条路。道没有别的意思，它的意思只是那条再度成为诗人、歌者、鲍尔派、舞者、疯狂舞者的路──因为如果你跳舞时还在注意自己的舞步，那就不是真正的跳舞。当一切都被忘掉、舞步与一切都被忘掉时，只剩下舞的时候，只有旋转──鲁米知道的那个旋转──只是旋转而已……。

　　一千二百年前鲁米创造了旋转舞蹈、苏菲舞蹈。他自己就跳了三十六个小时！

　　我是个单纯的人。这真是美……。芭蕉你在哪里？再来写点东西……画点东西……芭蕉又说了：

　　古老的池塘

　　青蛙跳入

　　然后是宁静……嗡

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　这就是美……

　　美，

　　美就是神。

　　我正面对着神。

　　我正在碰触它。

　　如此广大。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　在这一刻中我可以创造出托尔斯泰……杜斯妥也夫斯基……达文西……屠格涅夫……老子……庄子……佛陀……摩诃迦叶……菩提达摩……卡比儿……耶稣……。

　　宁静是如此的美。

　　有数不尽的美

　　在每个面向上，

　　在每个层面上。

　　甚至在泥泞中莲花都能绽放。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　第四节

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　我可以永远重复这句咒语。它是那么的美，你却是那么的耳聋，以致于它必须被一再重复。真理需要被一再重复，因为那些在听的人没有听到。他们失去了那种敏感度、接受度。所以我会继续重复这句咒语。直到我看到它穿透了你的无意识、它超越了你、融入了你为止，现在你还无法达到……但是我可以……。等到我看见你达到的那一刻、种子找到了土壤的那一刻，我就不会再说了。那就是这个系列的结束。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　光是它的震动就是令人兴奋的，它非常令人兴奋，它会淹没人，而人会沉浸于其中。

　　这句咒语不是诗人写出来的。诗人能够说出美丽的东西，但是那些东西只是甜而无趣的东西。这句咒语是被蕴酿出来的，而不是被编出来的，就像女人怀胎一样，它是被神秘家蕴酿出来的。神秘家总是女性化的，那就是我将你们身上的男性部份称为傻瓜的原因。不要觉得被冒犯，我爱你们的心、你们女性化的部份。只有女性能够被爱。男性、雄性是不可爱的；它可以被使用，它是好的工人、技术员、科学家、数学家，但绝对不是神秘家。

　　你变成神秘家的那一刻，你就从“他”变成了“她”。现在称耶稣为“她”、称佛陀为“她”、老子为“她”会看起来荒谬到了极点。没有人那样叫过他们，但是我曾经那样做过。我决定打开所有通往秘而不宣之事的大门。我准备冒一切的险。耶稣是个“她”，事情无法是其它的样子。只有心才会了解。头脑可以有知识却永远不会了解。这句咒语、嗡嘛呢叭咪吽，是在喜马拉雅山的巅峰、在神秘家的心中像小孩一样被怀胎而来的。喜马拉雅山自从永恒以来就被白雪覆盖，那些雪从来没融化过。它还是保持相同的状态。

　　这句咒语来自西藏，是喜马拉雅山上最秘而不宣的部份。在这些高度上我听到了它：它就像蜜蜂嗡嗡的叫声一样。而这个嗡嗡声是如此的美。对于那些试着将这种嗡嗡声放进咒语中的神秘家来说，我们有再多的感激都是不够的。嗡嘛呢叭咪吽……啊，莲花中的宝石。

　　我可以听到你们这些傻瓜的窃笑，因为我还是念chawal。我还是会这样念。不论是对是错，我都坚持我的立场。我在意的是诚恳、真诚。我就是真诚的自己。我觉得如果它被拼成j-e-w-e-l它就应该被发chawal的音，而不是jew- el。那是错误的发音--根据我的发音当然是错的。迟早你们将必须制作“奥修式英语”之类的东西。如果可以有印度式英语、美国式英语的话，那么为什么不能有充满荒谬的奥修式英语呢？我正在为它建立基础。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　当一个人建立基础时，他应该虔诚的建立它。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　和我在一起是困难的。我叫你们傻瓜，你们仍然对我那么好。傻瓜……令人尊敬的傻瓜……我还会继续叫你们傻瓜，因为我想要完全的杀死傻瓜、击碎傻瓜！我想要你们身上没有傻瓜。

　　对了，我想到世界上有好几千个印度人的名字是Fooljan。Fool(傻瓜)在印度语言中的意思是花朵。现在，当这些人学英文然后开始写他们自己名字时，他们不会把它拼成fool，不，他们找到了一种方式，他们把名字拼成phool、Phooljan。但是每个人都在做那种事，都在想办法隐藏自己的傻瓜。但是你越隐藏它，你就越保护它，它就会越在那里。让它对风儿、对星星、对太阳、对月亮敞开，然后它就会消失。我想要杀死它。如果我有想过要杀死什么，那应该就是傻瓜了。但是要杀死一个傻瓜，我的意思是他的愚蠢……。我怕你们会想：“他是个圣人，却试着去杀死某种东西？”

　　在印度圣人甚至不会杀蚊子，他们不会杀臭虫。臭虫还好、蚊子也还好，但是傻瓜必须被杀死。我不是暴力者，但是对于傻瓜我就是暴力者。我对傻瓜是全然暴力的。我想要砍断它的头！那就是为什么有时候我让人觉得很苦涩的原因，傻瓜们很自然的会误解我。

　　我不认为有人曾经受到那么多的误解。在这方面来说我是受到祝福的。我是最受误解的人。但是那不是任何人的错，那是我自己设计的。我正好命中那些傻瓜们的要害，我正好打在他们的脑袋上。记住，我总是会把笑话带到最绝妙的一句上面！

　　有一个古老的故事，一个著名的禅宗故事、禅宗十牛图。那是一个有十张卡片的图画性故事，每张卡片都包含着人的一种阶段与进化。原来的卡片只由九张卡片组成，第十张卡片是由一个像我一样的疯子加上去的。每个人都反对他，每个人都指责他。他必须离开他的国家。他加上了第十张图，而第十张图是最美的，是高潮中的高潮。

　　在第一张图中牛走失了，主人在寻找它。

　　在第二张图中，他到处寻找却找不到它。

　　在第三张图中，他可以在遥远的地方推测：“也许那是我的牛”。

　　在第四张图中他确实看到了牛--不是整只牛，而是只有牛的尾巴。

　　在第五张图中他看见了整只牛。

　　在第六张图中他捉住了牛尾巴。

　　在第七张图中他已经学会了，他正握着牛角。

　　在第八张图中他正骑着牛。

　　在第九张图中他们回到了家。

　　第九张图中既没有牛也没有主人的图画。那是旧的套图。一个像我一样的疯子加上了第十张图。

　　在第十张图中这个人出现在市场--而且还带着一瓶酒。现在，没有一个佛教徒能够原谅它！没有一个认为自己是有宗教性的人能够原谅它！

　　那个疯子被赶出了他的国家，但是第十张图片奇迹般的被保留下来了。像我这样的人不论做了什么事……你们也许都会赶走他，你们也许都会杀死他，你们也许都会将他送上十字架，但是他们做的事会留下来。你们无法摧毁它。这个人--没有人知道他的名字，他们甚至把他的名字从书中消除掉；没有人知道他是谁，但是他为人类做了一件伟大的事。

　　我有好几年的时间都拒绝了前往美国的邀请。我的第一个西方弟子是美国人。穆克塔一直要我去美国，她可以办好这件事，因为她属于希腊最富有的一个家族。但是我说：“不行。”

　　有一天我坐在我房间的时候，席拉笑着给我一瓶香槟，她以为我会拒绝，她一点也不了解我。我说了声“谢谢”然后接受了它。她看起来很迷惑。味味克笑了，当我把香槟倒在杯子里然后喝下它时，每个人都笑了。味味克拍下了照片。他们一直在藏着那些照片，但是我会说服他们把照片给你们，因为那些照片就是第十张图。

　　我想要把第十张图加在人的身上，而不是加在任何故事、任何套图上面。

　　在东方只有女人才会倒酒。阿苏，别害怕。除了恐惧以外，女人并没有敌人。她们被征服是因为她们的恐惧。她们是如此的愿意、准备被征服、被奴役，而且已经有好几世纪了。别害怕。至少和我在一起要成为无惧的，因为我只教导无惧。

　　我想要把平凡人带回来，我要用他的不平凡把他带回来。自然的，我自己必须先成为那种平凡人--而我是个平凡人，不平凡的平凡……带一瓶香槟到市场上，然后欢欣鼓舞。那就是香槟代表的东西。

　　生命只不过是美酒，在这种高度上我知道我是个醉汉。我知道“在”的终极高度，没有别的东西可以比那种高度更高了，我知道的就这么多了。

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　甚至在我垂死之时我也会说出最后的字。没有人可以替我说出来，没有人可以成为教宗。我存在……而且不会让任何人来代表我。

　　嗡嘛呢叭咪吽……

　　莲花中的宝石。

　　第五节

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　我正想着不要继续这句咒语，但是它美得无法那么快被结束。还有一个理由，德瓦吉特：它只是搔到了你的无意识，它还没穿透你的核心、中心，因此我必须再继续……。

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　喜马拉雅山丘

　　被白雪覆盖了，

　　太阳正在上升。

　　落在白雪上的第一道阳光

　　创造出了几百万颗的钻石。

　　那就是嘛呢(Mani)的意思。钻石在象征上代表着永恒。这真是一种奇怪的现象，白雪、是稍纵即逝的……这一刻还在这里，下一刻它就不见了，但是它有时候却代表永恒……。

　　白雪，

　　日出，

　　钻石，

　　永恒的奇迹

　　被反映在稍纵即逝之间，

　　被反映在这种不寻常之间……。

　　就像月亮被反映在湖水中，甚至涟漪都能够打扰它一样，只要一颗丢入湖中的小石子就够了。虽然它可以被打扰，但是它在不受打扰的时刻却能够反映出超越之境。那就是我所谓的静心：头脑中不受打扰的时刻--头脑总是受打扰的，但是它有能力不受打扰。打扰本身就证明了它不受打扰的能力--即使它只有片刻在此时与此地。事实上我们应该说“此时此地”，“与”这个字应该被丢掉。在现实中是不需要它的。在语言中也许需要它，但是感谢神，我不是语言学家。虽然没有神，我们仍然可以使用感谢神这句话--它的意思是不用谢任何人。头脑在此时此地的那一刻……就中了！此时此地……中了！

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　那么你就在所有的方向、所有的向度中被钻石围绕了，你也会被莲花围绕。那就是叭咪(Padme)的意思。

　　嗡嘛呢--啊！钻石啊……钻石是我们本质中无法被摧毁的部份。嗡嘛呢叭咪吽，而叭咪、莲花就是我们改变中的外围。钻石是我们的中心，而莲花是飓风，我们是飓风的中心。

　　吽(Hum)又是什么呢？它只不过是强调的意思。它只是指，当你用铁槌敲一颗石头时，你会说“哼嗯！”--那就是吽。而神秘家们必须敲击你无意识中的石头……哼嗯！

　　嗡嘛呢叭咪吽……真是一个美丽的表达方式：钻石与莲花。它们并不是同伴，钻石活在一个完全不同的世界中。莲花不认识钻石，但是神秘家放它们放在一起。神秘家是魔术师。他把通常不会在一起的东西放在一起。整合就是他的工作，而这句咒语代表了朽与不朽的终极整合……。

　　黑暗与光明，

　　变与不变的整合……

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　我是如此的爱它，那就是虽然我决定结束这个系列，但我还是必须继续下去的原因。

　　今天发生了一件怪事。我的右眼因为泪水而变得模糊。那是因为德瓦吉特被搔到了--虽然只是无意识的，而且也只有一部份被搔到而已，但是那还是影响了我的右眼。在这种时刻总是充满泪水的左眼，是完全清晰的。这种事是第一次发生。阿苏，你应该沮丧。我的右眼被一颗泪水充满了。但是我不是真的说你应该沮丧……很快的我的左眼也会跟上来。只要到这些高度，左眼就也会充满泪水……可怜的右眼从来不会充满泪水，它只有一滴小眼泪，但是那是很稀奇的。

　　要再度想起“天地一沙鸥”。飞高一点。直到我的左眼充满泪水之前我无法说话。对，泪水正在出现。

　　泪水与欢笑，生命只由两件事组成。

　　舞蹈正在出现……鲁米之舞……连续三十六小时一边叫着“啊！啊！啊！”一边跳舞。人们一开始聚在他的身边，然后他们离开了。他们能留在他身边多久呢？三十六小时！甚至他的弟子都离开了。那真该受到谴责。然后他单独一人，但是他继续跳他的舞。

　　那就是我单独一人时做的事--跳舞、唱歌。没有人在那里……也没有人能够在那里。每个人都是生于单独、活于单独、死于单独的……。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　阿苏，你的眼泪就像日出般出现在我的左眼。但是这一次它出现在我的两侧、左与右；我很惊讶，因为它总是只有出现在左侧。

　　啊……嗡嘛呢叭咪吽……

　　花朵正在开放。

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　我无法再等了。我知道我的膀胱满了。我已经等太久了。我就是这样的一个无赖，甚至如果有我看不顺眼的东西，我都会从坟墓里跳出来，然后说：“停！更正它！要改成我想要的样子！”和我在一起你们无法照自己的方式做。若要和我在一起，我的方式就是唯一的方式。

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　第六节

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　通常人们将静心当成了专心。它不是专心，它是放松，而两者是相反的。真是美……我可以唱我的歌。唉，我不是个歌手，也不是诗人，也不是画家，但是要唱歌不需要成为诗人、画家、或歌手，一个人就算是平凡的也可以唱歌。在平凡中它会发生作用。

　　今天早上我谈到了禅宗十牛图。第九张图只是一个空荡的花园。那曾经是所有宗教的终极境界。甚至连克里希那穆提都属于第九张图。他自己是不是这样认为并不重要，但是他就是属于第九张图。

　　我曾经身在第九张图的这些人之中--克里希那、拉玛那、克里希那穆提，还有一些古人：马哈维亚、默罕穆德、摩西--他们都属于第九张图。对，他们非常神圣、非常不平凡。掌握不平凡是不平凡的事；脱离不平凡是存在中的最后一件事，而那就是第十张图片。当你走出了空无，而回到了平凡的世界时，那是如此的美。平凡不再是平凡了。连庸俗都变得神圣了。

　　嗡嘛呢叭咪吽包含了两者。嗡是超越，而吽却还不到那个可以被表达的标准。吽是劳工使用的，嗡是圣人使用的。嗡嘛呢叭咪吽连结了两者，嗡变成了吽，吽变成了嗡……。这真是一种了不起的合成。

　　钻石是最坚硬的、最男性化的--毛泽东、斯大林。令人惊讶的是，斯大林的意思就是钢铁，那就是钻石代表的。那就是钢铁中的钢铁。而莲花是最柔软的、最脆弱的。你无法想象有任何比莲花更脆弱的东西--最坚硬的与最柔软的。莲花代表女性。女性总是在中央、在每个人的中央。钻石在外围。它的坚硬是要防卫、保护--是一种安全设施、保障。然而女性是在中央、在核心；在那里是不需要保障的，在那里一个人能够在爱中敞开，在那里一个人能够信赖，在那里信赖是单纯的、没有安排的、不是被制造出来的。它只是不需努力就在那里的。

　　这句咒语连结了两者，最高的、嗡，与最低的、吽。最坚硬的、钻石，与最柔软的、莲花。总合就是那存在性的、以及此时此地。它此时此地就出现在我里面。它出现在我的宁静中，它也出现在由我的宁静中冒出的文字里。我看过几百个咒语，但是没有一个比得上嗡嘛呢叭咪吽。

　　只是来自于文字、或者说是声音……但是它多强烈啊！多像火焰一般啊！它是多么神圣的火焰啊！它不是普通的火焰，而是神圣的火焰，它会燃烧，而且是完全燃烧，什么也不留下……然而你会从其中重生。

　　它是种神秘，就像火凤凰的神话故事一样--有一只鸟把自己烧死，而从死亡中它又永恒的、一再的活起来。

　　那不只是一个神话。没有一个神话只是神话而已，某种真理透过它而被给予。世世代代以来这句咒语一直在那里，而我也一再的回去找它。我看到阿苏在笑。她一定在想：“这个人真的疯了。他必须一再的回去找他的咒语。”你无法淹没这个人的咒语，要淹没他是不可能的，所以这个咒语会继续下去……。

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　当小孩出生时，西藏人会覆诵这句咒语……不完全是那样，而是当小孩被怀胎的时候就如此了。

　　怎么可能呢？方法是：当你做爱时，覆诵这句咒语，所以当小孩被怀胎时，嗡嘛呢叭咪吽从一开始就在那里了。在怀孕的九个月当中母亲有空就尽可能的常常覆诵它。当小孩出生时，父亲覆诵这句咒语，喇嘛也覆诵这句咒语。“教士”是个丑陋的翻译，但是在英文中只能将喇嘛翻译为教士，但是那不是我的错。喇嘛不只是一个教士，他也是个先知。他会在小孩出生的时候来--来的不是医生，而是神秘家--而且他会不断的覆诵这句咒语。当小孩的头出来的时候，他就在念；当小孩被生下来的时候，小孩就是出生于嗡嘛呢叭咪吽当中。

　　同样的事情也发生在一个人的恋爱与结婚时。喇嘛不是一个安排两个人结婚的基督教教士，他是一个帮助两个人深入爱中的神秘家。他又会覆诵这句咒语。

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　而那也不是你会称之为婚礼的东西，那不是一种束缚。那是很美的。因此在西藏从来没有听过离婚这回事。你会很惊讶……直到最近他们才听过这种事，否则几世纪以来西藏人都一直是在爱中结合的。离婚的观念对他们来说是未知的。

　　然后同样的咒语会在人们死去的时候覆诵。喇嘛会覆诵它，然后每个出席的人也会覆诵。这个垂死之人会处在一片嗡嘛呢叭咪吽的海洋当中。

　　从一开始到最后这句咒语都是个秘密，是人们生命中的宁静暗流。

　　所以不要笑，试着去了解，或者说，试着去感觉。也许那就是我继续讲它的原因。在我神智清醒的时候我就会停下来。但是要信任我的疯狂。我越疯狂，我就越接近真理。

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　我已经离开了禅宗十牛图的第九张图了，因为我厌倦了摩西、拉玛克里希那、默罕穆德、马哈维亚、克里希那穆提这些人。他们是很好的同伴，但是甚至好同伴迟早都会变得令人反胃。只是好而已的好同伴，会变得淡而无味。我退出了。我超越了它并且成了一个真正的退出者：禅宗的第十只牛。进入了第十张图之后我了解了有值得了解的事情，那些在第九张图中的可怜家伙却还在玩着玩具……宗教的玩具，但是玩具就是玩具。只有在第十张图你才是超越的。第十张图会以无声之声在你里面回响……。

　　嗡嘛呢叭咪吽……。

　　全书完
