　　

　　新 人 类

　　osho着

　　译者序

　　献给

　　关心我们生活环境的人

　　关心人类社会未来发展的人

　　本书大部份摘自奥修所讲的《金色的未来》一书，内容谈及奥修对新人类和新社区的理念，其中还有一章谈及他对教育的看法。

　　奥修的理念有独到的洞见，值得我们参考。

　　读者在研读奥修谈论各宗各派之余，也可以同时了解一下他对我们社会的看法。

　　谦达那

　　一九九五年三月于台北

　　目录

　　一、新人类：地球上的精华…………………………………………………………………………1

　　二、戈巴契夫--正确的人，处于正确的位置，在正确的时刻…………………………………4

　　三、白宫里的疯狗……………………………………………………………………………………6

　　四、专家政治--群众政治的答案…………………………………………………………………9

　　五、模范社区：唯一有将来性的家庭……………………………………………………………12

　　六、社区主义：富人之家…………………………………………………………………………15七、法律和秩序，或是爱和了解？………………………………………………………………16

　　八、教育的五个层面………………………………………………………………………………19

　　九、社区联邦………………………………………………………………………………………22

　　十、超出政治之外的科学…………………………………………………………………………24

　　十一、查尔斯王子：走在正确的路线上…………………………………………………………28

　　十二、旧人类：害怕生命…………………………………………………………………………30

　　十三、自由：爱的主要本质………………………………………………………………………32

　　十四、谈忠贞………………………………………………………………………………………35

　　十五、列宁没有做到的地方………………………………………………………………………38

　　十六、在关键时刻，一个人必须很真实…………………………………………………………40

　　十七、给戈巴契夫的一个特殊讯息………………………………………………………………43

　　十八、静心和社区：新人类诞生的地方…………………………………………………………44

　　十九、人类可以存活吗？…………………………………………………………………………46

　　一、新人类：地球上的精华

　　奥修师父，能否请你谈论新人类的观念？

　　新人类包含了我的整个人生哲学，以及生活应该如何过得很全然、很强烈、很完整，使我们不会在从摇篮到坟墓的过程中都拖着生命在走，而能够每一个片刻都过得很欢欣，生命变成一首歌、一支舞、或是一个庆祝。

　　直到目前为止所存在的旧人类已经躺在死亡的床上，他受了很多苦，他需要我们所有的慈悲，他被制约去生活在悲惨之中、在痛苦之中、以及在自我折磨之中。他得到一些承诺说在死后将会得到很大的报酬--他越受苦、越折磨他自己、越自我虐待、越毁灭他自己的尊严，他就越会得到奖赏。

　　那对所有既得利益的人来讲是非常方使的观念，因为一个准备受苦的人可以很容易地被奴役。一个准备为了未知的明天而牺牲掉今天的人已经宣称了他被奴役的倾向。未来变成他的枷锁。几千年以来，人类只生活在希望之中、在想象之中、在梦中、以及在乌托邦的理念之中，从来不生活在真实的存在之中，然而，除了真实的生活之外并没有其他的生活，除了存在于当下这个片刻的生活之外并没有其他的生活。

　　新人类是一种叛逆、一种反抗、和一种革命，反对一切会奴役他的制约, 反对一切会压抑他和剥削他的制约。在剥削当中，他们只是给他一个虚构的天堂的希望，同时用另外一个虚假的现象--地狱--来吓他、来勒索他。所有这些古老的生活方式很奇怪地在一个点上是一致的，那就是：人是在一个虚构的神脚下一种牺牲的动物。

　　从前有一些时期，人真的被活活地牺牲掉，就在石头雕像的前面被宰掉。虽然现在已经没有人敢再做这样的事，但是在心理上，那个情况还是没有改变。人还是在被牺牲，或者是以共产党的名义，或者是以资本主义的名义，或者是以种族的名义，或者是以回教的名义，或者是以基督教的名义，或者是以印度教的名义。现在不是用石头神的名义，而是用一些没有意义的虚假的字眼来作为代替。不管怎么说，人类已经接受了这样的生活，而其简单的理由是：每一个小孩都会发觉自己被生在一个已经受到制约的群众里。老师们是被制约的，父母们是被制约的，邻居们也是被制约的，而小孩子几乎是无助的，除了成为这个群众的一部份之外，他无法想象有任何其他的选择。

　　旧的人是一个群众，他只是整个轮子的一个轮辐？旧人类没有个体性。既得利益者已经摧毁了你成为一个人，以及你是在这个漫长的进化旅程里面最高级的创造物的自尊、尊荣、喜悦、和感激--事实上你是带着皇冠的光辉。

　　这些概念是危险的。如果一个人对自己有一些尊敬，对于成为一个人有一些尊严，你无法将他贬为奴隶，你无法摧毁他的灵魂，使他成为一个机器人。直到目前为止，人类只是假装在生活，他的人生一直都只是假设性的。

　　新人类是对整个过去的一种反叛，它是一个宣言，说我们将要创造出一个新的生活方式、新的生命价值，说我们命中注定要为新的目标而活--远方的星星就是我们的目标。我们不让任何人以任何美丽的名义来把我们牺牲掉。我们将要去过我们的生活，不是按照理想，而是按照我们自己的渴望，我们自己热情的直觉。我们将要一个片刻接着一个片刻去生活，我们不再被"明天"或明天的承诺所愚弄。

　　新人类包含了整个人类的未来。旧人类一定会死掉，他已经准备好他自己的坟墓，他每一个片刻都在挖自己的坟墓，越挖越深。你认为雷根总统在做什么？在为人类挖坟墓，尽可能挖深一点。那些人似乎连死人都害怕--如果坟墓不够深，他们或许会回来……他们或许会再活起来。

　　核子武器和所有毁灭性的措施都是在准备全球性的自杀。旧人类已经决定要死。在旧人类将你摧毁之前，要跟他切断联系，要切断你自己跟旧有的传统、旧有的宗教、旧有的国家、和旧有的意识形态的联系--这些事要靠世界上一些有智慧的人。

　　首度地，那旧有的已经不再是黄金的，那旧有的是由丑陋的过去所形成的腐烂尸体。"抛弃过去"是新的一代或年轻人一个很大的责任。

　　在过去，各种宗教都惯常抛弃世界，而我教你们要爱世界，好让它能够被拯救，要完全抛弃过去，永不回头，切断跟过去的联系。

　　新人类并不是旧人类的改善，他不是一个连续的现象，他不是一种改良。新人类是宣布旧人类已死，以及一种绝对新鲜的人类的诞生--不受任何制约，没有任何国家，没有任何宗教，没有任何男女的歧视、黑白种族的歧视、东西方的歧视、或南北方的歧视。

　　新人类是"一个人类"的宣言，它是世界上曾经存在过最大的革命。

　　你曾经听过一个奇迹--摩西把海分成两边，那个奇迹并不算什么。我要把人类分成两边，我要将整个人类之海分成两部份--旧的和新的。

　　新的将会爱这个生命和这个世界，新的将学会生活、爱、和死亡的艺术，新的将不会去顾虑天堂和地狱，罪恶和美德。

　　新人类将会去顾虑如何增加生命的喜悦和生命的欢乐--更多的花朵、更多的美、更多的人性、和更多的慈悲，我们有能力和潜力可以使这个星球成为一个乐园，使这个片刻成为你生命中最大的狂喜。

　　让旧的死掉，让旧的被象雷根这样的人来领导，让瞎子去跟随瞎子。

　　但是那些具有年轻心灵的人……当我说"年轻心灵"，它甚至包含那些心灵不老的老年人，但是它不包含那些心灵很老的年轻人。在心灵上年轻的人将会成为新人类。

　　新人类并不是一个希望。

　　你已经怀着他。

　　我的工作只是要使你觉知到新人类已经来到了，我的工作就是要帮助你去认出他和尊敬他……

　　新人类并不是来自另外一个星球的人，新人类就是处于新鲜状态下的你，新人类就是当你的心宁静时的你，当你处于深度静心状态下的你，当你处于很美的爱的空间时的你，当你处于喜悦的歌唱时的你，当你处于狂喜的跳舞时的你，当你爱这个地球时的你。没有一种宗教会教你爱这个地球，而这个地球是你的母亲，这些树木是你的兄弟，这些星星是你的朋友。

　　当你看到旧人类一直在走向坟墓，你将会变得比较容易抛弃他，以及他的生活方式、他的教会、他的寺院、他的庙宇、他的神、和他的神圣经典。你的神圣经典是你的整个人生，其他没有人能够去写它，你必须自己亲自去写它。

　　你来的时候是带着一本空白的书，你要怎么样去制作它依你而定。出生并不是生命，它只是让你去创造生命的一个机会，让你去创造第一个如你所能够想象的，如你所能够梦想的那么美、那么灿烂、和那么有爱心的生命。

　　新人类的梦和他的专业将会是同一个，因为他的梦将会根植在这个地球上，他们将会带来花朵和水果，它们将不只是梦，他们将会使这个世界成为一个梦境。

　　了解我们的责任，人类从来没有面对比现在更大的责任--抛弃整个过去的责任，将过去从你的存在抹去的责任。

　　再度成为亚当和夏娃，让这个地球成为伊甸园，这一次我们将要看看谁是神，谁有那个勇气可以将人逐出伊甸园！它将会是我们的花园。如果神想要进到我们的花园来，她将必须敲我们的门。

　　这个地球可以成为一个光辉、一个魔术、或一个奇迹。我们的手具有那个神来之笔，只是我们从来没有去尝试它。人从来没有给他自己机会去让他的潜力成长、开花、带来满足和实现、用花洒落在整个地球上，并且用芬芳充满整个地球。对我而言，那个芬芳就是神性。

　　新人类将不会去崇拜一个以世界的创造者的角色存在的神，新人类将会把神创造成一个芬芳、一个美、爱、和真理。直到目前为止，神都是创造者，对新人类来讲，人将成为创造者，而神将是那个被创造的，我们可以创造出神性，它在我们的掌握之中。

　　那就是为什么我说新人类是曾经发生在这个世界上最大的革命。没有办法去避免它，因为旧人类一定会死，他们已经决定、已经承诺要自杀。让他很和平地死去。那些具有叛逆心灵的人应该切断他们跟旧人类的连结，然后他们将会成为救世主，他们将会创造出一只诺亚方舟，他们将成为新世界的开始。因为我们已经知道了旧世界以及它的痛苦，所以我们可以避开所有那些痛苦，我们可以避开所有那些嫉妒、所有那些愤怒、所有那些战争、以及所有那些破坏性的倾向……

　　我们可以经历一次完全的蜕变，我们可以创造出天真的人、具有爱心的人、在自由的环境下呼吸的人、互相帮助使对方自由的人。

　　我们可以创造出有利的环境，让每一个人都能够被赋予尊荣，都能够受到尊敬，不是按照某些理想或价值而受到尊敬，而只是就他本来的样子而受到尊敬。

　　新人类将成为这个地球上的精华。

　　搞自《金色的未来》

　　一九八七年五月二十七日下午

　　第一个问题

　　二、戈巴契夫巴--正确的人，处于正确的位置，在正确的时刻

　　奥修师父，你是否了解，苏联在戈巴契夫的领导下已经成为一个更开放的社会，因此你那爱和静心的讯息可以更容易在那里散布？

　　苏联的黑夜似乎已经来到了终点。戈巴契夫这个人--也许是整个苏俄革命史上的第一次瞥见，是一个对人类价值有洞见的人，他很努力去促使苏联成为一个真正的共产民主，成为一个开放的社会。

　　无产阶级独裁（专政）并不是马克斯乌托邦一个永远的部份，它只是一个过渡时期，它只适用在新的社会形式成立初期和旧有的形式消失之际。一旦旧有的形式消失了，一旦资本主义的头脑不复存在，独裁的需要和封闭的社会就必须自动消失。自从革命发生以来，它的存在已经有一段很长的时间，人们允许独裁存在的时间已经够长了。

　　戈巴契夫是一个新的开始，或许他不只是将开放的社会带进苏联，他还会帮助外在世界变得真正开放。直到目前为止，"开放"只是一个假设，它还不是一个真实的存在。

　　有一半的世界封闭起来，另外一半不可能保持开放，它就好象你的一半是死的，而另外一半想要继续活下去。生命是一个有机的统一体，在很多层面上，它都是一个统一体。我们这个美丽的星球是一个整体，苏联和美国两大集团的分裂是丑陋的。讲得更清楚一点，任何人与人之间的分裂，不管是以宗教的名义，或是以国籍的名义，都是未开化的、野蛮的。

　　人是一个整体，他的困难属于这个整体，他的痛苦属于这个整体，他的狂喜也属于这个整体。在整个政治界里面，戈巴契夫似乎是独树一格，你无法将他跟其他的政客混为一谈。要使苏联成为一个开放的社会对他来讲将会很困难，但是他似乎很勇敢，而且很聪明，使他的人民生活在自由之中--思想自由、行动自由、表达自由--对他来讲是一个挑战。我一直在注意他的步调，他走得很慢，但是走得很稳，那个改变必须很慢，因为整个官僚享受独裁的力量已经超过半个世纪。在整个人类的历史上，共产党比其他的任何党都享受了更多的权力。要让权力欲降下来是世界上最困难的事情。

　　但是生命充满奥秘。首先，共产主义的创始者马克斯甚至没有梦想到说共产主义会在苏联发生。即使他从坟墓中醒过来，而别人告诉他关于苏联革命的事，他也会感到很惊讶，因为它违反了他所有的算计，违反了他所有的论点，那就是当我说人生充满奥秘时的意思，它从来不跟着逻辑和数学的方式走，它的路线是锯齿状的，就好象河流从山里走向大海。生命不象火车走在固定的轨道上，它是不能够预测的。

　　根据马克斯的想法，共产主义应该发生在美国。就逻辑上而言，他是对的。在一部份人变得非常富有，另外一部份人变得非常贫穷的地方，在贫富差距非常悬殊的地方，到了某一个点，它会变得不能忍受，它必须被改变，社会必须经历一次革命。

　　美国应该是第一个经历革命的国家，但那是逻辑所预测的，而生命有它自己的方式。它竟然发生在一个非常落后的国家，它甚至不是一个资本主义的国家。

　　根据马克斯的想法，唯有当资本主义和阶级斗争发展到一个很高的程度，共产主义才会发生。苏联还不是一个资本主义的国家，它仍然处于封建制度之下，它仍然在沙皇的统治之下，并没有所谓的资产阶级，也没有无产阶级。马克斯无法以逻辑来构想说苏联会成为第一个共产主义的国家，会成为第一个进行大革命的国家，但它就是这样在发生：苏联是第一个，而中国是最后一个。这两个都是马克斯所没有想到的。

　　或许它将会是另外一个神秘的现象。人们认为美国是一个民主国家，那是全然的错误。人们认为在美国可以有表达的自由，可以有个人的自由，认为美国宪法所说的不仅写在宪法上，它同时在该国被执行，认为政府的存在是为了人民，是由人民的意愿来形成的，是属于人民的，但是事实跟上述的情况相去甚远。

　　美国是今日世界上最伪君子的社会，同时也是对人类未来最危险的国家。戈巴契夫的当权是一个很大的希望，因为这个人似乎不是一个政客。他在政治圈里，但他不是一个政客。他的看法是为了一个更好的人类，它并不单单只是局限于苏联。他慢慢地松开在过去六十年里面成长出来的类似怪物的独裁官僚。

　　他所走的是非常危险的一步。如果他成功了--我希望他会成功，因为六十年以来，有一半的人类生活在极度的被奴役之中，因此很可能会有第二次革命来临，而第二次革命将会比第一次来得大，比第一次来得更伟大。苏联的第一次革命摧毁了封建制度，第二次革命将会摧毁独裁和无数人民的奴隶状态。

　　对我而言，戈巴契夫几乎是列宁的再身。在政治世界里，他是唯一让我尊敬的人。

　　苏联要变成一个开放的社会不需要太久的时间，我的门徒将可以来找我，他们将可以公开成为门徒。我将我谈论人权的书奉献给戈巴契夫和沙卡洛夫--我以前从来没有将我的书奉献给任何人--因为我在戈巴契夫身上看到一道光，以及看到他去创造第二次革命的勇气。

　　苏联的门徒们必须尽他们最大的力量来帮助这个第二次革命。戈巴契夫需要所有相信自由的人的每一种支持，他需要那些相信个体性的人的支持，他需要那些会尊重个别差异的人的支持，他需要那些不属于将他们自己强加在别人身上的法西斯主义头脑，而是属于民主精神去帮助每一个人成为他自己的人的支持。戈巴契夫有一个任务，那个任务不仅可以使苏联成为一个开放的社会，而且可以证明所有美国的政客对苏联的谴责全部都不对，而且没有根据。

　　苏联变成一个开放的社会将会带走美国借着在世界上创造出恐苏及反苏情绪所累积起来的力量。如果那个恐惧消失，美国的力量将会随着它消失。

　　美国不希望苏联变成一个开放的社会。现在每一个苏维埃的公民和世界上各个阶层的人都必须了解，苏联的开放是迫切需要的，这样的话，所有对他的谴责都会瓦解，而美国可以被证明是欺骗了整个人类，这将是苏联真正的胜利。

　　核子战争不可能有胜利者。随着核子武器的发明，第三次世界大战已经变得不可能，因为没有人可以得到胜利，这个事实戈巴契夫是第一个看到的。如果第三次世界大战发生，每一个人都将会被摧毁，甚至没有一个人可以留下来写第三次世界大战的历史。

　　现在，战争已经不可能，除非人类决定要自杀，而人类并没有处于一个决定要自杀的情境。在每一个人的心里还有强大的渴望要活下去，而且要活得很快乐，第三次世界大战根本不可能。戈巴契夫的伟大在于他的洞见：现在美国必须以一种不同的方式被打败。

　　苏联变成一个真正民主、自由、和具有爱心的社会将会是美国的挫败。历史已经将苏联带到一个点，他们可以不用任何战争而战胜美国，这个概念必须穿透每一位苏联的当权者。只要借着将自由带给他们自己的人民，他们就能够揭开美国的假面具--它所谓虚假的民主。对于这种新的战争……谁更自由？谁更独立？谁更尊重个人？谁更尊重个别差异，以及他们表达的自由和创造的自由？现在这将是真正的战争。

　　苏联可以不要战争而得到胜利，战争已经不再可能了。一种全新的战争首度进入存在，戈巴契夫看到这样的可能性应该被嘉奖。他并没有错失机会，他每一个片刻都在走向开放的社会。

　　就好象苏联的第一次革命是出人意料的，第二次革命的来临更加地出人意料，它已经开始了。我们应该欢欣鼓舞，并作一切努力帮助戈巴契夫使苏联变成一块自由、爱、友谊、和尊重每一个人生命的净土。它将会开花，你可以将它看成我的预言。我预测戈巴契夫将会很成功地将第二次更大的革命带给苏联，而苏联的这个革命将会影响世界上的每一件事。

　　我希望我的门徒们去见他，他们必须去见他，将我奉献给他的书送给他，并邀请他来找我这里的人！每当他需要一些鼓励和希望的时候，每当他需要一个心灵上的支持和一些滋养的时候。告诉他，他跟雷根的会晤将无法达成任何事，但是如果他跟我的门徒们一起跳舞，他将会得到一种新的心灵和一种新的喜悦去接受他命中注定的伟大挑战。

　　除了苏联以外，我到过世界上很多国家。如果戈巴契夫邀请我和我的人去到苏联，这对戈巴契夫要使苏联变成一个开放的社会将会有莫大的帮助，因为其他没有人能够摧毁充满权力欲的人，其他没有人能够使被压抑了六十年的心灵复活起来。如果我的人能够在苏联各地唱歌、跳舞、和活动，他们将能够创造出一个气氛，在那个气氛之下，戈巴契夫能够更容易进行第二次伟大的革命。他是正确的人，处于正确的位置，在正确的时刻。

　　摘自《金色的未来》

　　一九八七年五月二十日

　　第一个问题

　　三、白宫里的疯狗

　　奥修师父，一个社会学家有一个理论说西方的文明正在接管整个世界。世界各大城市的生活方式已经都变得一样了，每当有进步，它也是按照西方文明的方式。

　　据说这种标准化的副产物是：共产主义和资本主义会变得很类似，以至于它们会合并成一个世界政府，那个世界政府将会非常强而有力，使得没有一个少数团体可以生存。

　　那样的事将会发生吗？或者有办法可以避免它？

　　西方的文明和文化的确正在接管整个世界。

　　在几乎所有先进的国家里，他们的生活方式都是按照西方的标准。直到这个点，那个社会学家是对的，但是以此来下结论说共产主义和资本主义将会变得很类似，而有一天他们将会合并成一个世界政府，这个部份只是他的猜测，它将不会是如此。

　　共产主义有一个哲学，而资本主义没有哲学。共产主义是不妥协的，尤其在物质主义这个事实上。西方社会虽然也是物质主义的，但是在意识形态上还是心灵主义的。它相信神，相信灵魂，相信永恒的生命，所以，在哲学基础上，他们不可能会合。

　　第二，进步的西方国家是富有的，而共产国家是贫穷的。除非共产国家变成象资本主义的国家一样地富有，否则不可能合并。共产国家充满了对那些有产阶级的恨，他们仍然属于无产阶级。所以，就经济上而言，他们是不可能合在一起的。

　　就政治上而言，共产国家是独裁的，他们相信无产阶级的独裁，他们对民主没有任何敬意。对他们而言，民主是一种剥削人民的狡猾设计，它使穷人保持贫穷，而使富有的人变得更富有，在自由的名义之下，它只不过是一种剥削，这些话也有一些真理，所以，就政治上而言，那个差距是很大的，因此不可能合在一起。

　　比较可能的是世界大战，而不是世界的合并或是一个世界政府。人类在过去被证明是非常愚蠢的，没有任何例外，因此要创造出一个世界政府，这仍然只是一种乌托邦的理想，只有象我这样的人才会去想它。当一个共产主义者想到世界政府，他会以共产主义的世界政府来思考，而当雷根想到世界政府，他会以资本主义的世界政府来思考。

　　在共产主义者的看法里，资本主义必须被摧毁，唯有如此，人类才可能进化，而在资本主义者的头脑里，共产主义是一个毒瘤。这两者的合并是不可能的。没有任何迹象显示共产主义政府和资本主义政府可以合并成一个世界政府，假定可能的话，它一定非常强大，但是强大要去面对谁呢？

　　唯有当你面对某一个人，权力才有意义，只有权力本身是没有意义的。

　　共产主义者想要他的力量比资本主义之首的美国来得更强大。美国想要他的力量比苏联更强大。权力是一种相对的现象，如果他们两者合并，当然这两个强大的力量将会形成空前最强大的力量，但是这个力量要去跟谁对抗呢？

　　那个社会学家没有觉知到人类头脑的运作状态。唯有当我们被另外一个星球所攻击，他所说的才可能，这样的话，共产主义的苏联和资本主义的美国就会联手反抗。我们曾经看过有这样的事发生：共产主义的苏联、资本主义的美国、和帝国主义的英国都联合起来对抗希特勒，他们忘掉所有的差别和所有的冲突，他们变成了朋友，因为现在他们有了一个共同的敌人。

　　除非在某一个地方-一某一个星球--可以找到一个共同的敌人，否则那个社会学家所说的事将不会发生，它只是一个猜想……

　　就我所能够看到的，如果人类还有某种可能的话，它将会来自共产主义者，而不是来自资本主义者，它将会来自苏联，而不是来自美国。

　　我的推理是：美国是一个颓废的社会，它将会自己死掉。有一些穷人将会死于饥饿，而有一些超级富有的人，他们的死是因为他们的生命没有任何意义，他们在它里面没有看出任何要点。为什么要继续活下去？为什么明天要再度起床？一直在绕同样的圈子有什么意义？

　　美国已经来到了一个点，在那个点上，那些超级富有的人--他们是有钱有势的阶级，统治着整个大陆--已经丧失了兴奋、丧失了意义和重要性、丧失了活下去的理由。当这些事情都消失，就有一个自杀的念头会抓住他们。美国被自杀的念头掐住了。

　　对美国而言，很难有任何希望，因为他们生活在一种没有希望的状态下。当某人快要死了，如果其他每一个人也死，那有什么关系？事实上，他为什么要担心？如果整个世界在他死后就没有生命，他也不会觉得怎样。

　　苏联处于一种不同的情况下。首先，他们国家还很贫穷，它尚未尝到富有的苦果，它仍然会为了取得一些小东西而感到兴奋。在苏联，甚至连拥有自己的车子都会令人觉得很兴奋，因为每一个人都没有他们自己的车子，只有少数非常重要的人物有他们自己的车子，每一个人都必须籍由公共运输系统来行动。

　　在苏联，人们非常渴望自由，因为他们生活在集中营里。他们非常渴望言论自由，因为根本就没有言论自由，所有的新闻媒体都被政府所控制，所有的出版业都被政府所控制。除非有共产党的允许，否则你不能够自己出版书。

　　除非透过适当的管道，否则不能发布新闻，即使象史达林过世的消息也不准发布，他们在三天之后才宣布。有三天的时间，他们都将它保密，整个世界都以为他还活着。在共产党里面先决定谁要来代替他的位子，然后再宣布他的死亡。甚至连死亡都不能够被宣布，任何事都没有自由，所以拿到一些小东西都会觉得很高兴，而且对自由和个体性有强烈的渴望。

　　没有自杀这个问题，在苏联没有人自杀。在苏联也没有心理分析之类的东西，因为没有人会象加州人那么疯狂，他们承担不起，因为他们很穷。心理分析、原始治疗、以及各种治疗，这些都是奢侈品，而且新的学派还继续发展出一些新的理论，看看要如何将人类带到他的正常状态。

　　苏联或许不会跳进第三次世界大战，因为他们的人民不想自杀。

　　但是资本主义的国家会担心，他们的担心是：他们越等待，就有越多的国家会继续变成共产主义。如果他们在苏俄大革命之后立刻跟他们打仗，他们一定能够毫无困难地将苏联打败，但是他们在等待，而他们越等待，就有越多的国家会加入共产主义的阵营。那些没有加入的人只是在半路上，他们变成社会主义者。

　　社会主义只是成为共产主义较温和的方式，他们来得更有礼貌、更绅士般，比较不那么震撼，但它已经不再是资本主义了，他们的整个信念跟共产主义是一样的，只有一个不同：他们说他们自己是民主的，但是我看过所有这些民主，你们跟我一样也都看到了，他们之中没有一个是真正的民主，所以它只是一个漂亮的名字。

　　资本主义国家的恐惧就是：他们的数目一直在减少，越来越多人转向共产主义。所以如果他们想要打仗，越快越好，否则如果他们等到这个世纪末，就只剩下美国单独跟世界抗争，这样的话，抗争是没有用的，美国一定会被打败。 你们每天都可以看到，苏联的所作所为比较有人性，而美国的所作所为比较没有人性。

　　一个人可以看到，雷根和他的同僚可以撒很多谎。当核子灾难发生在苏联，只有两个人死掉，但是美国却向全世界宣传说有两千人死掉，而苏联完全正确，只有两个人死掉，因为稍后有苏联以外的专家证实说在那次意外事件只有两个人死掉。

　　在几天之后又有四个人死掉，总共只有七个人死掉，但是就那次意外事件而言，只有两个人死掉。两个人怎么可以变成两千人？一个人简直无法相信，对于某种你无法证实的东西，你居然可以编出那么大的谎言。

　　自从那时之后，美国就保持沉默，对于那两千人的事只字不提。如果你有任何证据，你可以出来证明，但是你们的专家也亲自到过那里检查，只有两个人过世。两个人和两千人之间有一个很大的差别--有一千倍的差别。

　　但是为什么会有这样的事发生？简单的理由是：美国在内心觉得，如果没有战争，美国将会输掉。如果有战争，至少美国不会输，所有的生命都将会被摧毁。如果可以选择的话--或者是在战争中成为输家，或者是摧毁整个人类--美国准备摧毁整个人类。

　　这些是颓废社会的迹象，它是一个已经达到了自杀之点的社会，这个社会并不觉得有任何理由要活下去，而且它觉得：别人有什么理由活下去？

　　共产国家很贫穷，没有自由，不民主，但是这整个情况使他们更喜爱生命，他们不会想自杀，他们在心理上没有病。

　　如果美国人能够看到说他们被一群疯狂的人所控制，如果他们能够改变他们的政府，将权力从疯狂的人换到更聪明的人手中--其实美国有很多聪明的人……但是麻烦在于，聪明的人不喜欢进入肮脏的政治，所以只有那些能够享受各种肮脏事情的人会进入政治。这是一个奇怪的现象，只有平庸的人会进入政治，聪明的人会保持远离，而这些平庸的人必须去决定整个世界的命运。

　　如果美国将权力由政客的手中转移到非政客的手中，那么那个社会学家所说的会变得可能，会有一个非常富有的世界政府出现。权力的问题不会产生，只会有很大的财富。

　　我曾经告诉过你们，每三天我们都浪费很多钱在作战争的准备，那些钱足够整个人类一年的食物、衣服、和居住等一般需要的花费。就在三天里面！而这些是五年前的数字，现在或许已经变成一天了！我们每天都浪费那么多，整个地球靠它就可以很舒服地活一年。

　　如果只有一个政府，那么就不需要战争。你要跟谁打仗呢？那么整个能量都可以用在创造性的方向。没有人需要再当穷人，没有人受不到医药的照顾，没有人会失学，我们可以使这个地球成为一个活的乐园。

　　但是这整个事情要依美国政府而定。疯狗必须被逐出，他们不应该再当权，他们是世界上唯一的危险。

　　美国人是有能力的，聪明的人只要去散播这个讯息："让我们有一个非政治的政府，我们将不选这一党或那一党的任何职业政客，所有的政客都必须被列为'罪犯'。我们将不选择他们，我们只选非政治性的人物但具有某种才能或某种天分的人。"

　　这整个事情要依美国而定，因为美国急着要进入第三次世界大战。

　　苏联不急，因为苏联知道所有贫穷的国家迟早都会变成共产主义者。问题不在于必须从外在强加共产主义在他们身上，共产主义是不需要从外面输入的，人们会自己变成共产主义。不需要任何战争，整个世界就会变成他们的，所以，为什么要打仗呢？只要等待就好了。苏联的整个策略就是拖延时间。美国会害怕这样的情况，因为美国没有路，随着时间的经过，美国会继续失去它的朋友。

　　所以那个危险是来自华盛顿的白宫，那是今日地球上最危险的地方……

　　美国人民要阻止这样的大灾难发生还有时间。如果美国人民无法采取行动，那么这些政客将会拖着这个地球的整个生命到墓地去。

　　摘自《乌拉圭演讲》

　　一九八六年六月九日下午

　　第一个问题

　　四、专家政治--群众政治的答案

　　奥修师父，专家政治的理念如何落实？

　　我希望所有的大学--首先只要一个州里面的大学--召开一个会议，由所有的大学副教授、杰出的教授、以及杰出的知识份子--他们或许不是大学的一部份，他们或许是画家、艺术家、诗人、舞蹈家、演员、或音乐家--来共同参加。我希望各色各样有表现出他们的卓越，以及显示出他们才华的人来参加，但是完全排除政客。

　　所有的诺贝尔奖得主都必须被邀请，政客除外，因为在过去这几年里面，有一些政客也想办法取得诺贝尔奖，这使得诺贝尔奖的价值降低。

　　每一州都应该召开一个会议，由所有的知识份子来参加，他们可能是大学的一部份，也可能不是大学的一部份，他们可能是作家或小说家，各色各样的才能，他们应该选出一个代表团去参加全国会议。来自各州的代表在全国会议当中碰面，进行细节讨论，看看专家政治 (meritocracy) 要如何来运作。

　　来自各国的代表可以组成一个国际性会议，参加的人都是知识份子，或是来自各大学的专家。这将会是一个史无前例的会议，因为从来没有说整个世界的知识份子齐聚一堂来决定人类的命运。

　　他们必须写出第一部世界宪法。它将不是美国的，它将不是印度的，它也将不是中国的，它将只是整个人类的宪法。不需要各种不同的法律，所有的人类只需要同一种法律。

　　一部世界宪法将会是一个宣言，说明国家已经不再重要了。它们可以以功能性的单位存在，但他们已经不再是独立的力量了。如果整个世界的知识份子都支持这项会议，那么要说服世界上的一般民众远离政客将不会很困难。

　　政客们有什么权力？他们所拥有的权力都是我们给他们的，我们可以将它拿回来，那并不是他们的权力，那是我们的权力，我们只要找出一个方法将它拿回来，因为给予非常容易，要拿回来比较困难一点。当你将权力拿回来的时候，他们将不会象在向你要求它的时候那么单纯和天真。那是我们的权力，但是如果群众继续将它给予他们，他们就会继续拥有它，群众很容易被说服。

　　那是知识份子的功能……我要说，如果有什么事发生在人类，让被谴责的是知识份子。"你们在干什么？如果那些白痴准备要杀死整个人类，你们在干什么？你们甚至连那些白痴都无法掌握吗？你们只是继续在发牢骚，变得脾气暴躁，但是却不采取任何行动。"而时间已经变得很少……

　　你们将很多权力给予那些对权力饥渴的人，你亲自叫他们来吊死你！这不是民主，这些人是借着民主的名义在剥削大众。

　　为了要有一个区别，我称我的系统为"专家政治"。但那些专门的才能是要为了什么？那些专门的才能是为了要服务和分享。一旦你们决定要将权力由政客的手中转移到知识份子的手中，每一件事都有可能，每一件事都会变得很简单。

　　然后我希望每一所大学都有两个强迫性的机构，因为我想要将来握有权力的人都能够以那样的方式被训练好。

　　直到目前为止，几千年以来，你们从来没有去训练任何人。如果有人要当拳击手，你们不会就这样把他推到场中就喊说："开始打！"他必须先学习。如果某人要成为一个剑客，那必须花他好几年的时间，否则他甚至连要怎么握剑都不知道，更不必说要用剑来跟人家战斗了。首先他必须学习如何拔剑、如何握剑，它需要训练。你不能够只是将一把吉他丢给一个以前从来没有看过乐器的人，然后就期望他成为一个有名的吉他手。

　　现在这就是你的错了，这些当权的人，你有去训练他们吗？有没有人曾经想过？这些握有那么多权力的人需要某些品质，这样他们才不会误用权力。那并不是他们的错。

　　因此我在每一所大学里面建议两个机构，其中一个机构就是要解除制约。任何要拿到毕业证书的人，必须先从这个解除制约的机构取得修业证明，那意味着它必须解除你作为一个基督徒、作为一个佛教徒、作为一个回教徒、或是作为一个犹太教教徒的制约……因为这一直都是我们的问题。

　　四年的时间是足够的，解除制约不需要花那么多时间，只要在这四年里面，每个月用几个小时的时间，你就会被解除制约。除非解除制约的机构可以宣称说："这个人现在只是一个人，他已经不再是一个基督徒，不再是一个佛教徒，不再是一个回教徙，也不再是一个犹太教教徒。" 否则不可以发给他毕业证书。

　　第二个机构是静心机构，因为只是解除制约是不够的。解除制约将垃圾从你身上带走，但是你却空空地被留下来，而成为空是很困难的，你会开始再累积垃圾，你无法自己安排去学习如何带着你的空很快乐地去生活，那就是静心的整个艺术。

　　所以，就一方面而言，解除制约的机构净化你，使你变成空，使你变成一个真空，而静心机构继续帮助你去享受你的空无、你的空、或是你内在的真空--它的洁净，以及它的新鲜。当你开始享受它，你就开始觉得它根本就不是空，它充满着喜悦。刚开始的时候，它看起来好象是空的，因为你已经习惯于堆积很多垃圾在它里面，而那些垃圾现在被移开了，所以你说它看起来是空的。

　　它就好象一个房间充满着家俱，你一直都看到它充满着家俱，然后有一天你来的时候，所有的家俱都被搬走了，你说："这个房间看起来是空的。" 这个房间并不是空的，这个房间只是很干净，这个房间首度变得很宽敞！它在之前堆了一大堆杂乱的东西，负荷很多，充满垃圾，而现在它变成纯粹的空间。

　　你必须学习静心才能够享受你的空。

　　当一个人开始享受空、单独、和空无，那是生命中最伟大的日子之一。

　　那么世界上就没有人能够再制约你。

　　即使耶稣来到你面前说："你是受到祝福的，只要跟着我来，我就会带领你到神那里。" 你也会说："你带着你的神滚到地狱去，我现在就在天堂里，不管我去到哪里，我就是在天堂里，你走开，你去走你自己的路，同时背着你的十字架。如果没有人将你钉在十字架上，你也可以将你自己钉在十字架上，因为如果没有十字架刑，你就无法成为真正的救世主。"

　　这就是佛陀实际告诉他的门徒的："如果你在路上碰到我，你就立刻把我杀掉，我不应该扰乱你内在的清净，我不应该在那里，没有人应该在那里，没有神，你单独一个人就够了，太够了，它是那么地洋溢。"

　　因此每一所大学都需要一个能够给你简单静心的第二个机构，不需要太复杂。大学和知识份子都倾向于复杂，倾向于使事情变得复杂。其实只要一个观照呼吸的简单方法就够了，但是你每天必须花一个小时的时间去到那个机构，除非那个静心机构能够发给你证书，否则大学不应该授给你学位。

　　唯有当你取得解除制约机构的清除制约证书，以及由静心机构所颁发的毕业证书，大学才可以授给你学位。它将依你而定，你可以在一年之内毕业，你也可以在两年之内毕业，或是在三年、四年之内毕业，但是四年已经太多了，任何再低能的人，如果他用四年的时间，每天静坐一个小时，什么事都不做，他一定会发现佛陀或老子所发现到的，或是我所发现到的。

　　问题不在于聪明才智、才能、或天才，问题只在于耐心。

　　所以，你可以从大学的静心机构取得一个学位，一个静心学士学位，然后你再拿一个文学士、商学士、或理学士的学位，但是这些必须在取得静心学士之后。它以同样的方式继续下去，你先取得静心的学士学位，然后你必须再去解除制约的机构进修两年，因为你无法那么容易就保持单独。人们很奇怪，他们会去搜集各种东西，有一些人喜欢搜集古董，有一些人喜欢搜集邮票--邮局的邮票！

　　我认为那是因为有某种心理上的需要，因为他们觉得没有意义，因为他们觉得他们没有任何价值，因此他们想要借着搜集什么东西来填补那个空隙。借着搜集知识，借着搜集各种东西，他们想要去感觉说他们并不是空虚的，他们拥有某种有价值的东西，他们是有价值的，他们并没有浪费他们的生命。

　　所以如果你想要再继续拿硕士学位，那么你必须再进入解除制约的机构继续进修两年，因为清理你自己是无止境的，每天都会有灰尘累积，问题不在于你是否去累积那些灰尘，它就好象一面镜子，每天早上你都必须清理它，因为灰尘会继续累积在它上面。

　　头脑几乎就象一面镜子，一个会反映的东西。记忆会累积，经验会累积，这种事每天二十四小时都在发生，所以除非你继续清理它，否则不久你又会被灰尘所覆盖，所以那是一个很好的经验，你再用两年的时间去解除制约，然后再用两年的时间去静心。

　　这两种过程可以同时进行--解除制约和静心。其中一个继续清理你，使你成为空，另外一个继续充满你--不是用某种东西，而是用某种品质：喜乐、爱、慈悲、以及一种没有理由的很有价值的感觉。你只要活着、呼吸，就足以证明存在认为你值得活着，存在认为你值得在这里。

　　对存在来讲，你是不可或缺的。

　　这个不可或缺只能透过静心而被发现，没有其他的方式。除非你发现这个存在的不可或缺，否则你将会继续做一些愚蠢的事来让你自己觉得有价值。

　　当存在充满着你，将它所有的祝福都洒落在你身上，你想要去搜集垃圾的冲动就会消失。

　　那么你就每一个片刻都活，也每一个片刻都死。这就是静心达到完美的时候：

　　每一个片刻都活，同时每一个片刻都死。

　　将你们经验过的记忆全部抛弃。

　　死于正在经过的这个片刻。

　　它可能会留下痕迹、留下内容、留下签名、留下记忆……不，将这些完全抛掉，好让你能够再度变新鲜，准备用一面很清晰的镜子来反映存在。

　　所以，如果一个人继续上大学，他就继续每天去静心机构一个小时，在他拿到文学硕士之前，他必须先取得静心硕士学位。

　　这些是你拿到文学硕士的先修科，我希望这样的事可以继续，如果你想要拿博士学位，那么你就必须再做三年的解除制约和三年的静心。那些是必修科，一直到你拿到学位为止。所以当你走出大学的时候，你不仅是一个聪明的人，知识渊博，你同时也是一个静心者--放松的、宁静的、和平的、具有敏锐观察力的、观照的、直觉的。你不再是一个基督徒，不再是一个佛教徒，不再是一个美国人，也不再是一个中国人，所有那些都完全被烧毁了，不留下任何东西。

　　这就是由知识份子来代替政客的唯一方法，但是如果象现在的知识份子，那是不会有太大帮助的，因为他们跟那些政客一样，都卷入了权力政治，那就是为什么我作出这两个必要的条件。如果你要拿哲学博士学位，你要同时拿静心博士学位，如果静心学院觉得某人已经达到了一个点，他必须被荣耀，那么他们可以颁给他一个静心的文学博士学位。

　　所以当你在受教育的时候，你以一种很宁静和很微妙的方式被准备好去当权，以这样的方式来进行的话，权力不会腐化你，你也不会误用它。

　　所以专家政治（ｍｅｒｉｔｏｃｒａｃy)是改变社会结构、政府结构、和教育结构的整个计划。

　　它看起来好象乌托邦，要由谁来做？它将会怎么发生？因此才会有这个问题被提出来：我们要如何使它化为事实？

　　它是乌托邦式的，但现在的情况是：在二十年之内，政客将会把你带到死亡的边缘，那么你就必须去选择，到了那个时候，当你必须在死亡和静心之间作选择，我认为你将会选择静心，你将不会选择死亡。

　　政客们将这个伟大的挑战带给了整个人类。就某方面而言，我们应该感谢这些傻瓜，他们将整个人类拖到了一个点，在那个点上，整个人类必须决定：

　　"现在要不然就是我们可以活下去，要不然就是这些政客可以继续当权，两者不可能同时并存。"

　　政客们正在把你带到那个点，他们已经把你带到那里。所以我说现在的大学必须变得更勇敢，必须联合起来，他们已经聚集了所有的知识份子在他们的周围，那并不是很困难的，因为我在世界上到处都看到各种聪明的人在反对这些政治上的傻瓜。但是他无法单独做任何事，他能够做什么呢？他看不出有任何另外的选择。

　　我怀疑为什么你们无法看出有任何另外的选择，你们有那么多声誉卓着的大学。比方说，如果牛津大学能够凑足勇气去拒绝，去说大学将不颁给柴契尔夫人荣誉博士的学位。为什么象牛津这样的一个大学--有名望、资格够老、举世被尊敬--不能开始去召开这些会议？为什么牛津大学不能够成为新力量的核心，成为知识份子权力的核心？

　　它并没有象它看起来那么困难。有一件事我忘了，我说"政客除外。"我还想包括一件事：教士和教皇除外，因为宗教机构一直都在支持政治机构，他们深深地共谋在一起，他们互相支持对方，他们在很荒谬的情况下也互相支持对方，真的是让你无法理解。

　　希特勒受到德国基督教的高阶教士祝福他胜利，他为希特勒祈祷，希望他能够打胜仗，他感到很高兴，因为希特勒结束了很多犹太人的性命，或许他对基督徒所作的服务比其他任何人都来得更伟大。他结束了好几百万犹太人的性命，所以基督教的教士或许会觉得他祝福他是对的：对犹太人必须施以报复。但是他完全忘记说邱吉尔也受到了英国基督教的大主教祝福他的胜利，而在美国，美国总统也受到了祝福……奇怪！他们都向同一个神祈祷！

　　如此一来，神一定会陷入困难，到底要听谁的？但是她--好象是一个古老的犹太人--却听了邱吉尔的话，而他根本就不是一个宗教人士。他看起来既不象宗教人士，同时也不聪明……

　　因此所有这些主教和教皇都必须被除外，他们跟它无关。我们必须将他们除外，因为我们要解除制约，而解除制约是最重要的事情之一，否则世界无法被拯救。

　　我并不要求很多，只要十年的准备，如果整个政府都是静心的、解除制约的、没有偏见的--只要在脑海里想象它--那么官僚将会消失，阶级将会消失，那么那些需要花上好几年才能做好的事只要在几秒钟之内就可以完成。

　　摘自《奥修圣经》第四卷

　　第246-268页（摘录）

　　五、模范社区：唯一有将来性的家庭

　　奥修师父，什么是你想象中的模范杜区？

　　人类走在一个十字路口上，它已经无法再以过去的方式来生活，因为那已经变得不可能。自从我们可以想象得到的很久很久以前，人类就一直在梦想更好的未来，然而生活却日益在恶化，而不是变得更好。它已经来到了一个点，在那个点上，我们面临了自杀--全球性的自杀，或是一个人类意识和人类生活形态的全然蜕变。

　　我模范社区的概念隐含了来自所有各个层面的人的整个生活。

　　首先，家庭不可以保持是社会的基本单位，它是无数疾病的根本原因，它是堆积成国家、种族、和宗教组织的每一个砖块。家庭摧毁了整个人类所有人的喜乐，它的基本结构就是占有：先生占有太太，而他们两个人共同占有小孩。当你占有一个人，你就带走了他的尊荣、他的自由、和他的人性。你带走了一切美的东西，而你只给他手铐，那个手铐或许是由金子做成的，你用漂亮的笼子来取代他的翅膀，但是那些漂亮的笼子无法给他天空和天空的自由。

　　所以第一件事是：模范社区将不会有家庭，那个含意是很清楚的，它将不会有婚姻。

　　首先，爱必须受到尊敬，那是它应得的。爱必须是两个人之间的唯一法则。如果他们两个人决定生活在一起，只有喜悦可以成为他们结合的力量。当爱消失……记住，就好象每一样真实的东西一样，爱也会改变。只有不真实的东西、人造的东西才会保持永久。婚姻是永久的，但它是借着扼杀爱来换取永久。婚姻在爱的坟墓上建筑它的房子，因此很自然地，它只会带来痛苦、苦恼、奴役、以及对人类心灵的全然摧毁。模范社区将会是一个交融，一个自由心灵的聚集。小孩应该归属社区，而不是归属父母。父母们已经对孩子造成了够多的伤害，他们不能够再被允许去腐化他们的小孩，虽然他们的用心都是好的，但是他们良好用心的结果都是丑陋的。他们教导他们的小孩要成为具有竞争性的，而竞争产生嫉妒，他们教导他们的小孩要变成世界上的某某显赫人物，要留名青史，那使生命变成一个奋斗，不是一个欢欣，而是一个持续的战斗。它是那么地具有破坏性，以致于它带走了你所有的喜悦、所有的生命力，和所有的花朵，只剩下一个躯壳在为权力、金钱、和地位而争斗。人生变成了一个战场。

　　这一切都要怪父母，他们带着野心来生活，他们摧毁了他们自己，现在他们继续将他们祖先的遗物、他们未完成的欲望、以及他们未完成的野心交给他们的小孩，他们的疾病就以这样的方式一代一代地传下去。

　　社区是一个"没有野心的生活，大家机会均等"的宣言，但是你们要记住我跟马克斯的不同：我不赞成将平等强加在人们身上，因为那是一种心理上不可能的任务，每当你做一件什么事来反对自然，它就变成有毒的和具有破坏性的。没有两个人是平等的。

　　我很容易会被误解，所以，试着很清楚地去了解我的观点。我并不赞成平等，我也不赞成不平等！我赞成为每一个人创造出平等的机会去成为他自己，换句话说：

　　在我的看法里，每一个个人都是独一无二的。

　　并没有平等和不平等的问题，因为两个个人是不一样的，他们不能够被比较。

　　一个真正的社区、一个真正的共产主义，将会为每一个人创造出平等的成长机会，而且接受每一个人的独特性。

　　不应该有私人的财物，每一样东西都应该属于社区，应该有绝对的自由可以用语言或用创造力来表达。每一个人都应该按照他本然的样子被尊敬，而不是按照任何理想来尊敬一个人，他的基本需要应该由社区来满足，当社区变得更富有，每一个人都必须被提供更多的舒适和更多的豪华享受，因为我并不反对豪华和舒适，我不是一个自虐狂，我不希望人们以任何漂亮的名义来被折磨，没有一个人应该在宗教的名义之下或是社会主义的名义之下牺牲，任何形式的自我折磨都不应该得到支持。

　　人生下来是要享受人生的，将生活尽可能过得很美、很和平、很舒适。

　　我完全赞成富有，但是那个财富应该归属社区，当社区变得更富有，每一个个人就会变得更富有。我反对贫穷，我不是一个贫穷的崇拜者，我在贫穷里面看不出任何灵性，它是纯粹的愚蠢。贫穷既不是灵性的，生病也不是灵性的，饥饿也不是灵性的。社区应该以这样的方式来生活：它必须变得越来越富有，它不应该生太多小孩，因为生太多小孩一定会创造出乞丐，一定会创造出孤儿，一旦有孤儿，就会有慈善人士出现。

　　我不希望世界上有任何慈善人士，我也不相信服务穷人的美德，因为我不希望世界上有穷人。它在我们的掌握之中，我们有一切的科学技术。可以按照我们的需要来生产，也可以不生产。我们要生育尽可能最好的小孩，不需要去生一些瞎子、跛子、或智障的小孩，那样的事情应该成为过去，因为现在的科学已经能够完全掌握而可以选择我们的小孩应该怎么样，我们只要抛弃我们旧有的观念。我们旧有的观念是：我的小孩必须是我的亲骨肉。这是全然的荒谬。我的血液跟你的血液有什么差别？新的智慧应该为小孩选择好的种，至于它来自哪里，那是不重要的。

　　在社区里面的医院应该有精液银行，就好象有血库一样，配偶可以去问医生说他们需要什么样的小孩：数学家、拳王阿里、或一个耶稣。因为现在已经可以读出每一个小孩的整个历史，甚至在他受孕之前就可以读出。每一个即将变成一个新小孩的生命细胞里都携带整个计划：他将会活多久，他将会是健康的或生病的，聪明的或不聪明的，一个音乐家、一个舞蹈家、或是一个科学家。你可以选择！

　　我们只要抛弃那些旧有的、愚蠢的观念。就作爱而言，你可以跟你喜欢的女人作爱，但是就生小孩而言，你的女人可以提供子宫，而你可以从医院找到最好的种。它将会是匿名的，所以你不必担心在街上有人会说："哈罗，你是我小孩的父亲。"没有人可以这样说，没有人会知道。

　　最后，小孩应该全部归属社区，父亲和母亲应该退出，而由叔叔和姑姑来代替，应该有很多叔叔和很多姑姑，或许母亲可以当大姑姑，而父亲可以当大叔叔，但不应该超过这个身份。

　　每一个人都必须被允许成为他自己。

　　目前每一个人都被强迫要按照别人的观念来生活，那会产生不幸和很大的痛苦，而带走了生命所有的喜悦和高兴。每一个人都必须成为他自己，而且以他自己的方式来贡献给生命，借着创造音乐、或是借着创造出绘画、或是借着写诗、或是借着生产更好的水果、更好的作物，或是做出更好的道路。每一个人都必须被允许让他自己的潜力发挥出来。

　　一个模范社区将会给每一个人尊荣。

　　今天早上我说戈巴契夫可以邀请我们在苏联建立一个模范社区……

　　这是就人类的成长而言的。对内在的成长而言，有一件事必须提出来：每一个人，不管是男人或女人，都应该被允许去选择一种适合他自己的静心方法，好让他不仅能够经验到生命的喜悦，而且也能够经验到他心灵的喜悦。

　　共产主义只错过了一样东西：心灵。一个模范社区应该是所有生活层面的追求者、爱人、朋友、和具有创造力的人的心灵聚会，他们可以在这个地球上创造出一个乐园。

　　家庭的时代已经结束了，城市的时代已经结束了，国家的时代也已经结束了，世界应该成为一体，由很多小社区所组成。不需要有军队，因为你不需要去跟别人打仗，不需要武器，尤其是原子武器和核子武器，因为你们对全球性自杀没有兴趣。整个用来制造更多更多破坏性武器的能量可以被改变成创造的能量，那么整个地球就可以过着跟任何国王一样富有和奢华的生活。

　　如果我们才选择这样的方式，那么我们就是根本一点都不聪明。只要有一点点的聪明才智就足以了解说整个古老、死气沉沉、和腐败的社会如果要再继续存活下去，一个彻底的蜕变是绝对需要的，否则，如果我们继续走原来的路线，那么我们所剩下来的年限就屈指可数了。世界末日并不会离得很远，但是如果我们能够了解的话，终点可以变成一个伟大的起点。我们可以避免世界未日。

　　它就在我们的掌握之中，因为世界末日的来临并不是因为任何自然的大灾害，它是由我们的愚蠢所引起的。一个模范社区将会尽可能创造出更多的聪明才智，它将会让人们很聪明地去成长，去为他们的真理找寻和追寻，因为一个人就是这样在变得更聪明。借着找寻和追寻，聪明才智就象一把剑被磨利一样。

　　人类过着一种很不聪明的生活，因为世界上所有的宗教都只强调一件事：相信--相信是聪明才智的毒药。他们只强调一件事：信心--而信心反对所有的成长。我所构想的新人类将不会有任何相信的系统，也不会有任何信心，他将会是一个追寻者、一个找寻者、或是一个探询者，他的人生将会是一个有伟大发现的人生--对外在世界的发现和对内在世界的发现。

　　我想要每一个人都成为发现者：在外在世界，象一个伽利略、一个哥白尼、或是一个哥伦布，在内在世界，象一个佛陀、一个查拉图斯特、或是一个庄子。

　　我的整个努力集中在一件事上面，那就是：创造出"佛陀左巴"的新人类。

　　（注：佛陀的左巴是指心灵高度发展，同时懂得享受世俗人生的人。）

　　一个模范社区将会是什么人都有，左巴的品质和佛陀的品质都有--对外在世界很有兴趣，而且喜爱内在的追寻。当你变成两者在一起的那一天，你就变成了新人类，新人类将会成为人类的救世主，如果新人类没有诞生，那么整个人类就没有希望了。

　　摘自《金色的未来》二十二

　　一九八七年五月二十二日下午

　　第一个问题

　　六、社区主义：富人之家

　　奥修师父，我听说你颂扬"社区主义"，认为它是经济系统里面最高的形式，认为它是具有爱心的人类家庭里的财富和富足的平均分享，然而，我听过你说穷人必须被提升到富人的水准，而不是富人被往下拉到贫穷的水准，就好象目前所有共产社会所发生的情形一样。但是富人要怎么样才能够分享财富，才能够生活在"社区主义"之下，而不要被往下拉到平庸的经济状态？

　　第一件事就是：富有的人必须开始生活在社区里，让那些社区成为富人的社区，这样他们就不会从他们的生活水准、他们的舒适、和他们的奢华被往下拉。对我而言，财富是一种创造力，如果五千个白手起家的富人生活在一起，他们可以创造出一百万倍的财富。

　　他们的标准将不会被降低，他们的标准甚至可以被提高，或者他们可以开始分享，他们可以开始邀请一些不是很有钱，但是在其他方面具有创造力的人来，他们或许没有钱，但是他们能够丰富他们社区的人生。

　　五千个富有的人在一起，带着他们创造财富的天才，他们将能够创造出很多财富，而可以请来成千上万的其他人，他们就财富来讲或许并不富有，但是就绘画、作诗、舞蹈、和歌唱而言，他们可能是很富有的。

　　只有财富你要做什么呢？你无法用钱来奏音乐，你不能够因为你有很多现金在银行就可以跳舞。这些富有的社区可以开始变得更大，吸收更多更多具有创造力的人，这些富有的社区将需要各种东西。

　　谈到富有的社区，我想起一个耆那教的社区。从前在印度，在耆那教的历史上……因为耆那教是一个小的社区，是一个有钱人的社区。在印度，你找不到一个耆那教的乞丐，或是一个耆那教的孤儿。

　　在古时候，他们有一个基本规则，如果有一个耆那教教徒很穷，所有其他的耆那教教徒都必须捐赠一些。比方说，如果他需要一个房子，整个社区就会提供给他。有人会提供木材，有人会提供砖块，有人会提供磁砖，然后整个社区会提供一些钱让他去开始。

　　就这样，他们将一个穷人变成一个富有的人，没有人被强迫一定要这样做，它只是出自慷慨，当有另外的新人来到这个社区，那个人也会以同样的方式来对待他。

　　你在问我说现在有钱人应该怎么做。只要他们能够的话，他们可以抛弃他们的私人财产，而创造出一个富有的社区--他们到处都可以做这样的安排。他们可以在世界各地做出很漂亮的地方，而且他们可以慢慢吸收更多的人。

　　比方说，不管你是多么地富有，你还是需要修水管的工人，你也需要做机械的人，你同时需要一些技工和鞋匠。邀请这些人来，但他们不是以仆人的身份来，而是以社区的成员来。他们将能够使社区变得更丰富，他们可以做他们最拿手的事，而使这些人过着同样标准的生活是社区的责任。

　　慢慢、慢慢地，我们就可以改变整个世界，不需要任何流血，也不需要任何独裁。

　　来自爱、来自智慧、和来自慷慨的共产主义将会是真实的，而透过武力而来的共产主义将会是不真实的。不管一个人是多么穷，世界上没有一个人是没有什么东西可以贡献的。

　　我想起林肯，我很喜欢这个逸事。在他当上总统之后，第一次到参议院演讲，他是一个穷人的儿子，他的父亲是一个鞋匠，如果在印度的话，他就是一个最低阶级的人。即使在美国，人们也觉得很恼火、很生气，一个鞋匠的儿子居然可以当上总统。那些贵族、那些有钱人、以及那些超级大富翁！他们很自然地会觉得很生气，当他第一天上台演讲的时候，场面很紧张。

　　当他站起来，有一个贵族也站起来说："总统先生，在你开始演讲之前，我想要你记住，你父亲曾经为我的家人做鞋子。目前我所穿的鞋子也是你父亲所做的，所以请你不要忘记，只是变成总统并不意味着什么，不要忘记你是一个鞋匠的儿子。"

　　当场一片宁静，鸦雀无声，每一个人都觉得林肯一定会觉得很尴尬，但是他并没有觉得尴尬，他反而使整个参议院觉得尴尬。

　　他说："很好，我非常感谢你使我想起我的父亲，眼泪从他的眼睛流下来，他说："我怎么可能忘记他？我知道他是一个完美的鞋匠，我永远无法成为一个象他那么完美的总统，我无法打败他老人家。"

　　"你仍然穿着他所做的鞋，你们之中有很多人一定还穿着他所做的鞋。如果那些鞋不适合你，如果它们会磨脚，如果你们觉得穿起来不舒服，不必担心，虽然我父亲已经过世了，但是我有学到他的技术，我所学到的技术还够帮你们修鞋。我无法代表他，他是一个完美的师父，而我只是一个业余的，但是我可以修你们的鞋，而且我将永远记得尽量做好总统，就好象他把鞋匠做得那么好一样。我不能够希望比他更好，那是不可能的，因为我知道他。"

　　世界上最贫穷的人也有某些东西可以贡献。

　　创造出富有的社区，突然间你会发觉你需要很多人，不只是富有的人。他们或许能够创造财富，但财富并不是一切，生命比财富来得更多，它需要很多东西，所以很自然地，你必须请来很多人。世界各地富有的社区都需要人，慢慢、慢慢地，你的社区将会变得越来越大。

　　富有的人将不会变得更穷，但是穷人将会变得更富有、令人尊敬，而且平等，他们不会比其他任何人来得更低劣，因为他们跟其他任何人以同样的方式在运作，而任何他们所做的跟别人的专长同样地需要。

　　我想象这个就好象一朵花开，变得更大，所有的花瓣都打开。一个社区，完全开花，很完整，什么都不缺，只有富有的人。很多穷人将会被变成富有，他们将会贡献，他们将不会成为一个重担？他们将不会成为乞丐，他们会有他们的骄傲，你不能够没有他们而存在。

　　我们可以将整个地球变成一个富有的社会，但是它应该以我告诉你们的方式开始，不是用无产阶段的独裁，而是由富有的社区来运作。

　　摘自《乌拉圭演讲》

　　一九八六年四月十五日下午

　　第一个问题

　　七、法律和秩序，或是爱和了解？

　　奥修师父，使用在新人类社区的法律系统是怎么样？

　　所有的法律系统都只不过是社会的报复，报复那些不适合这个系统的人。

　　根据我的看法，法律并不是在保护那些公正的人，它是在保护群众的头脑，不管它是不是公正，那是不重要的？法律反对个人，而拥护群众，它是一种要去削减个人，以及他的自由和他成为他自己的可能性的一种努力。

　　最近的科学研究显示出很多事情。那些被列为罪犯的人对他们的罪行是没有责任的，他们的犯罪是遗传的，那些罪行是他们承袭而来的。就好象一个瞎子对他的瞎眼是没有责任的，一个谋杀者对他的谋杀也是没有责任的，他们两者的那个倾向都是遗传来的：其中一个是瞎子，另外一个是杀人犯。目前它似乎已经成为一个既成的事实：为了任何罪行而惩罚一个人是愚蠢的，它几乎就好象因为一个人有肺病而惩罚他，或者是因为一个人患了癌症而将他送进监狱。所有的罪犯都是生病的，心理上和心灵上两者都生病。

　　我对社区的看法是：法院将不由法律专家所组成，他们将由那些了解遗传学、以及犯罪如何从一代传给下一代的人所组成。他们必须决定，不是为了要惩罚，因为每一种惩罚都是错误的，不仅错误，每一种惩罚都是犯罪的。那个犯错的人必须被送到正确的机构，或许是一个医院去动手术，或者是一个心理治疗机构，或是一个心理分析学校。他需要我们的同情、我们的爱、和我们的帮助。好几世纪以来，我们都不是给他们同情和爱，而是给他们惩罚。

　　在这些很美的名义--秩序、法律、和公正--背后，人类犯下了很多残忍的事。

　　新人类将不会有任何监狱，也不会有任何法官，也不会有任何法律专家，这些都完全不需要，他们是社会这个身体上的癌细胞。新人类的社区将会有同情的科学家--静心和慈悲的人，来理出为什么某一个人会犯强奸罪……他真的应该负责任吗？根据我的看法，他不应该负责任。他犯强奸罪或许是因为教士和宗教几千年来一直在教导禁欲和压抑--这是一种压抑的道德律之下所产生出来的结果--或者是他具有过多的荷尔蒙，它在生理上强迫他去犯强奸罪。

　　虽然你生活在现代的社会里，但是你们之中大多数的人都不属于这个时代，因为你们不知道科学一直有新的发现这个事实，你们的教育系统阻止你们去知道它，你们的政府阻止你们去知道它。

　　一个男人被一个女人所吸引，他就认为他在爱，女人也认为她在爱，但科学的事实是：他们两个人都有某种生物学上的因素、某种荷尔蒙在互相吸引，那就是为什么只要借着改变荷尔蒙的系统就可以将男人变成女人，或是将女人变成男人。只要来一个荷尔蒙的注射，你就会充满着爱。

　　一个犯强奸罪的人或许比那些一生当中只跟一个女人在一起而认为他们很道德的人有更多的荷尔蒙。真正的事实是他们的荷尔蒙非常薄弱，只要一个女人就可以满足他们的荷尔蒙。一个具有更多荷尔蒙的男人需要更多的女人，女人的情形也一样。它并不是道德的问题，它是生物学上的问题。一个犯强奸罪的人需要你所有的同情，他需要某种手术将他多余的荷尔蒙去掉，这样他就可以冷静下来、镇定下来，他将会变成一个佛陀。

　　惩罚他是一种愚蠢的作法，借着惩罚，你无法改变他的荷尔蒙，将他关进监狱，你将会制造出一个同性恋者，那是一种性变态。在美国的监狱里，他们做过一个调查，有百分之三十的受刑犯是同性恋者，那是根据他们的自白，我们不知道还有多少个不敢承认的。百分之三十并不是一个小数目。在僧院里，那个数目更多--百分之五十，百分之六十，但是那个责任在于我们很愚蠢地执着于过时的宗教，那些宗教没有得到科学研究的支持和滋润。

　　新人类的社区将会以科学为根据，而不是以迷信为根据。如果有人做了一些什么事对社区有害，那么他的身体必须被检查，他需要一些生理上的改变，或生物学上的改变，他的头脑必须被捡查，或许他需要一些心理分析。最深的可能性是：身体和头脑都无法有太多的帮助，那意味着他需要一种很深的心灵改造，一种很深的静心清理。所以，不是要法院，而是要各种不同的静心中心，好让每一个独一无二的个人都能够找到他自己的方式。

　　不需要法律专家，他们是无关的，他们是在吸我们的血的寄生虫，我们需要各种不同的科学人员。因为某人或许有化学上的毛病，或是生物学上的毛病，或生理上的毛病，我们需要所有这些专家，我们需要各种心理学，各种静心者，我们可以改变那些可怜的人，他们是未知力量的牺牲者，却被我们所惩罚。

　　他们受到了双重的苦，首先他们因为未知的生物力量而受苦，接下来他们又受法官的审判和定罪之苦，法官简直就是屠夫或走狗，你们那些律师、各种法律专家、和狱吏都是。他们的作法简直是疯掉了，未来的人类将无法相信它。

　　对于过去，我们的反应也几乎是一样的。

　　就在前几天，有一个来自印度南方的报导，有一个女人被认为跟魔鬼性交，那个魔鬼已经死了好几个世纪，突然间，他在那个村子复活！然后村民们将那个女人带到教士那里，他宣布说，她应该被倒吊在树上打，因为那个魔鬼还在她里面。有人去邻近的警察局报警，警察赶到那里，但是村民们抗拒……有两百个村民站在那里阻止警察说："你们不能够干涉我们的宗教观念。"他们一直打那个女人，后来居然把她给打死了！除非她死掉，否则他们是不会满意的。他们找不到魔鬼，但是他们杀死了那个女人。

　　以前全世界都这样在做：人们用打的方式来治疗疯子的疯狂。精神分裂的人被认为是魔鬼附身，所以被打到几乎快死掉，这被认为是在治疗。因为你们这种伟大的治疗，所以有无数的人被打死。现在我们说那些人是野蛮的、无知的、未开化的。这些形容词将来将会同样地被用在我们身上，我已经在这样说了，你们的法院是野蛮的，你们的法律是野蛮的。

　　惩罚的概念是不科学的。世界上没有一个人是罪犯。每一个罪犯都是生病的，他需要同情和科学治疗。

　　你们的罪行有一半将会消失。首先，借着私人财产的消失--私人财产会创造出小偷、土匪、扒手、政客、和教士……

　　有一件事你听了一定会很惊讶，就在几天之前，有一个卡通画家在一个现代的、教育水准很高的马德拉斯市被关进监狱，因为他在一份杂志上画了一个卡通，主题所显示出来的是：那个看起来象扒手的人是一个部长，而那个看起来象土匪的人是院长，在那个卡通里面有两个人。他立刻被警察抓起来！这叫作民主，一个人甚至不能开玩笑，一个人甚至不能笑。他并没有指明任何人。但你们所有的政客都是扒手和土匪，他们也需要心理治疗，他们也需要同情的心理疗养院，他们的政治心态必须被治疗！

　　政治是一种病。

　　人类遭受很多种疾病之苦，而他甚至没有觉知到那些是疾病。他们在惩罚一些小的罪犯，但是却在崇拜大罪犯。谁是亚历山大帝？-一-个大罪犯。他杀人无数。

　　希特勒一个人就杀死了几百万人，但是他在历史上却以一个伟大的领导者而被记忆。我接到一封信，那是新纳粹党的党主席写给我的，信上叫我要停止讲反对希特勒的话，因为它会伤到他们的宗教情怀。

　　我说："我的天啊！我曾经接过很多来自印度教教徒、回教徒、基督徒、佛教徙、和耆那教教徒的信……基于同样的理由，我在法院里面对好几百个案件，说我伤害到某人的宗教情怀，但是我甚至没有梦想过说谈论反对希特勒的话会伤到某人的宗教情怀！"新纳粹党的党主席说，希特勒对他们来讲不只是一个伟大的政治领袖，他还是古时候旧约圣经里面的先知以利亚的转世化身。如此一来，一个杀死好几百万人的他在历史上将会以先知以利亚的伟大化身而被记忆。当然，他的杀人一定是按照神的意思来做的。

　　你在历史上都读到一些什么人？拿破仑、黄巢、成吉思汗、和帖木儿，全部都是杀人无数的罪犯。但是因为他们的罪行太大了，所以或许你无法想象，他们杀死了好几百万人，活活烧死了好几百万人，但是他们并不被认为是罪犯。

　　但是一个小扒手，他从你的口袋里扒走一百元，他就要接受法院的制裁。或许你所携带的那张一百元的钞票还是一张伪钞呢！而他的母亲快要死了，他又付不出医药费。我不能够说他是一个罪犯！他只是一个心地善良的孝子。

　　一旦私有财产消失了……在社区里面将不会有私人财产，每一样东西都属于大家。很自然地，偷窃将会消失。

　　你不会去偷水而将它储存起来，你也不会去偷空气。一个社区必须将每一样东西都创造得很丰富，即使残障的人也不会想要去储存它，有什么意义呢？你要的话都可以拿得到，而且是新鲜的。

　　金钱必须从社会消失。

　　社区不需要金钱。

　　你的需要必须由社区来满足。

　　所有的人都必须从事生产，所有的人都必须使社区变得更富有、更富裕，同时要接受一个事实说，有一些人将会是懒情的，但那是无伤的。在每一个家庭里，你将会发现有些人是懒情的。有人是诗人，有人是画家，有人只是继续吹他的笛子，但是你爱那个人。某个比例的懒人将要被允许。事实上，一个没有懒人的社区将会比其他有一些懒人--什么事都不做，而只是静心，什么事都不做，只是继续弹吉他，而看着别人在野外辛辛苦苦地工作--的社区来得不那么富有。

　　多一点带有人性的看法是需要的。这些人也并不是没有用的，他们或许不具生产货品的能力，但是他们在生产某种喜悦和高兴的气氛，他们的贡献是有意义的，而且是重要的。

　　随着作为交换工具的金钱的消失，有很多罪行将会消失。随着宗教以及它们压抑的迷信和道德律的消失，象强奸、象同性恋这样的性格异常、以及象爱滋病这样的疾病将会变得不曾听过。当从一开始的时候，每一个小孩都被教养去尊敬生命--尊敬树木，因为它们是活的，尊敬动物，尊敬鸟类--你认为这样的小孩有一天会成为谋杀者吗？那几乎是无法想象的。

　　如果生命是喜悦的，充满着歌唱和舞蹈，你认为会有人想要自杀吗？有百分之九十的罪行将会自动消失，只有百分之十的罪行会留下来，那是属于遗传性的，那需要入院，而不是要入狱，那些人不需要被判死刑，这是非常丑陋的、非常不仁道的、非常疯狂的。

　　新人类和新社区可以不要任何法律或任何秩序而生活。爱将会是他们的法律，了解将会是他们的秩序。科学，在每一种困难的情况下，将会是他们最后的诉求。

　　摘自《金色的未来》二十四

　　一九八七年五月二十三日下午

　　第一个问题

　　八、教育的五个层面

　　奥修师父，在新社区里面的教育形式是怎么样？

　　过去所实施的教育非常不足、不完整、肤浅，它只是制造一些可以赚钱活口的人，但是它并没有给予生活本身任何洞见，它不仅不完整，而且还有害，因为它以竞争为基础。任何形式的竞争在内在都是暴力的，而且会制造出一些没有爱心的人，他们的整个努力就是要成为有成就的人，求得功名及各种野心。很明显地，他们必须为那些野心奋斗和冲突，那会摧毁他们的喜悦和他们的友谊。似乎每一个人都在跟整个世界抗争。

　　直到目前为止，教育一直都是目标指向的，你学什么并不重要，重要的是一年后或两年后的考试，它使未来变得很重要，比现在更重要。它为了未来而牺牲掉现在，而那变成了你的生活形态。你一直都在为某种不在的东西而牺牲掉当下这个片刻，它使生命变得很空虚。

　　根据我的看法所形成的社区将会有五个层面的教育。在我进入那五个层面之前，有一些事必须被注意到。一：在教育里面不应该有任何考试，但是每一天、每一个小时，都要有老师观察，他们整年的评语将决定你是否升级，或是必须在原来的班级多留一些时候。没有人失败，也没有人通过，只是有一些人比较快，有一些人比较懒惰一点，因为失败的概念会产生一个很深的自卑感的创伤，成功的概念也会产生出一种不同的病--优越感的病。

　　没有人是较低劣的，也没有人是较优越的。

　　一个人就只是他自己，是不可比较的。

　　因此考试是不必要的，那将能够改变整个看法，使它从未来转入现在。我们在当下这个片刻所做的将会是决定性的，而不是两年之后的那五个问答题。在这两年里面，你会经历千千万万件事，每一件事都是决定性的，所以教育并不是目标指向的。

　　在过去，老师非常重要，因为他知道他已经通过了所有的考试，他已经累积了很多知识。但是情况已经改变了……这是我们的困难之一：情况已经改变了，但我们的反应还是旧的。现在知识的爆炸是那么地广、那么地大、那么地快，你无法在任何一个科学主题上写一本很大的书，因为等到你把那一本书写好，它已经过时了，新的事实和新的发现将会使它变得不合时宜，所以现在的科学必须靠短篇报导，而不是靠书，必须靠一些期刊，而不是靠书。

　　老师所受的是三十年前的教育，在这三十年里面，每一样东西都改变了，而他还继续在重复他以前所学到的，他已经过时了，他也使他的学生过时。所以，在我的看法里，老师没有立足点。需要的不是老师，而是引导的人，那个差别必须被加以了解：引导的人可以告诉你说在图书馆的哪一个地方可以找到你所要的主题最新的资料。

　　教学不应该再以旧有的方式来进行，因为电视可以做得更好，电视可以将最新的资料毫无困难地带给你。老师必须诉诸你的耳朵，电视直接诉诸你的眼睛，那个冲击更大，因为眼睛吸收你生活情况的百分之八十，它们是最活的部份。

　　如果你能够看到某些东西，那么你就不需要去记忆它，但是如果你去听某些东西，你就必须去记住它。几乎有百分之九十八的教育可以透过电视来传授，学生要问的问题可以透过电脑来回答。老师应该只是一个引导的人，把你导入正确的管道，告诉你如何使用电脑，如何找到最新的书，他的功能将会完全不同，他并不是在传授知识给你，他使你知道现今的知识、最新的知识，他只是一个引导的人。

　　带着这些考虑，我将教育分成五个层面。第一是知识性的，象历史、地理、以及很多其他的主题，那些东西都可以用电视和电脑一起来处理。第二部份应该是科学，它们也能够用电视和电脑来传授，但是它们比较复杂，所以更需要有人来引导。

　　在第一个层面还有语言。世界上的每一个人应该至少懂两种语言，其中一种是他的母语，另外一种是英语--作为国际沟通的工具。它也可以被用电视教得更正确--发音、文法，每一样东西都可以比用人来教教得更正确。

　　我们可以在世界上创造出另一种兄弟情谊的气氛，语言可以将人们连结在一起，语言也可以将人们拆散，目前没有国际性的语言，是因为我们的偏见。英语非常好用，世界上懂英语的人分布最广，虽然它并不是最多人懂的语言。就人口而言，懂西班牙语的人最多，但是它的人口很集中，它并没有散布在世界各地。第二多的是中国话，懂中文的人又更集中了，只有在中国。就数目而言，有更多的人说那两种语言，但是问题不在于数目，而在于分布。

　　英语是分布最广的语言，人们应该放弃他们的偏见，他们应该看事实。有人作了很多努力要去创造语言来避免偏见！因为西班牙人可以说他们的语言应该成为国际性的语言，因为它是最多人使用的语言……为了要避免掉这些偏见，象"爱斯不难读"（Esperanto)这样的世界语就被创造出来，但是没有一种被创造出来的语言能够被流行。有一些东西必须自己成长出来，而不是被创造出来,一种语言是经过好几千年的成长而来的。"爱斯不难读"世界语看起来非常人工化，以致于所有的那些努力都失败。

　　但是一个人懂两种语言是绝对需要的。首先要创造出母语，因为有一些感情和细微的差别只能够用母语来表达。我有一个教授，他的名字叫做沙克希那，他是一个世界旅行者，他曾经在很多国家当哲学教授，他曾经说过，你可以用外来的语言做每一件事，但是当它碰到了吵架和爱，你就觉得你对你的感情并没有很真实、很真诚。所以，为了你的感情和为了你的真诚，你的母语……那是你透过母乳而吸进来的，它变成你的血液、你的骨头、和你的骨髓的一部份。但那是不够的，那会创造出一些小团体，使得其他人成为陌生人。一种国际性的语言是绝对需要的，以它来作为一个世界和一个人类的基础。所以每一个人都一定要学两种语言，那属于第一个层面。

　　第二个是科学主题的探询，那是非常重要的，因为它是真相的一半，是外在的真相。第三个是现今的教育所缺失的--生活的艺术。人们将它视为理所当然，他们认为他们已经知道爱是什么，其实他们并不知道，等到他们知道，已经太晚了。每一个小孩都必须被帮助去将他的愤怒、恨、和嫉妒蜕变成爱。

　　第三个层面还有一个重要的部份就是幽默感。我们所谓的教育使人们变得悲伤和严肃。如果你三分之一的生命都很悲伤、很严肃地浪费在大学里，它会变得根深蒂固，你就忘了笑的语言。一个忘了笑的语言的人真的是忘掉了很多生命。

　　所以，爱、欢笑，以及对生命、生命的奇迹、和生命的奥秘的认识……这些树上的鸟叫声不应该没有被听到。树木、花朵、和星星应该跟你的心有连结，日出和日落不应该只是外在的事情，它们应该也是内在的事情。对生命的崇敬应该成为第三个层面的基础。

　　人们对生命非常不尊敬，他们仍然继续杀动物来吃，他们称之为打猎游戏，如果动物吃他们，他们就称之为大灾难，那是很奇怪的。在游戏当中，双方都应该给予平等的机会，但是动物没有武器，而你有机关抢或箭。你或许没有想到为什么机关枪和箭被发明出来，那是为了你能够在远远的地方就杀死动物，因为接近动物是危险的，这算是哪一种游戏？可怜的动物，它们面对你的子弹毫无防卫力……

　　那不是杀死动物的问题，那是对生命不尊敬的问题，因为你所需要的一切都能够由合成食物来供给，或是由其他的科学方法来供给，你所需要的一切都能够被满足，不需要杀死动物。一个杀死动物的人在内在深处也可以毫无困难地杀人，因为那有什么差别呢？有一些食人族的人……就在几天之前，在巴勒斯坦，有人要求政府当局允许他们吃人肉，因为食物不够，所以，为什么要浪费掉死人的身体，不论它是自然死亡，或是被恐布份子杀死，或是死于意外事件，它都是很好的食物。令人惊讶的事情是巴勒斯坦的政府当局居然同意他们，他们必须同意，因为食物短缺，而人们不能够挨饿。现在他们必须吃那些自然死亡，或是意外死亡，或是被恐怖份子杀死的人的人肉，但是事情并不会一直都是这样，不久他们将会找到一些方式来杀人，或是偷取别人的小孩，因为小孩的肉被认为是最可口的。

　　必须教导对生命的崇敬，因为生命就是神，除了生命本身以外没有其他的神，以及喜悦、欢笑、和幽默感，简而言之，就是一种欢舞的心境。

　　第四个层面应该是艺术和创造性：绘画、音乐、工艺、陶艺、和石艺--任何创造性的事。所有创造性的领域都必须被允许，学生可以自由选择，必须只有少数的事情是强迫性的，比方说国际性的语言必须是强迫性的，维持生计的某种能力必须是强迫性的，某种创造性的艺术必须是强迫性的。你可以在各种创造性的艺术里面作选择，因为除非一个人学习如何去创造，否则他永远无法成为存在的一部份，存在一直都在创造。借着成为创造的，一个人就变成神圣的，创造是唯一的祈祷。

　　第五个层面应该是死的艺术。在这第五个层面里应该是所有的静心，好让你能够知道没有死亡，好让你能够知道在你里面有一个永恒的生命。这应该是绝对主要的，因为每一个人都必须一死，没有人能够避免它。在静心这个大前题底下，你可以被介绍去认识禅、道、瑜珈、哈希德派，以及其他存在的各宗各派和所有的可能性，然而关于这个部份，以往的教育都全然忽略了。在这个第五层面，你应该同时去学习武术，比方就象合气道、柔术、或柔道。不需武器的自卫艺术，不仅是自卫，同时也是一种静心。

　　新社区将会有一套完整的教育。所有那些主要的都必须是强迫性的，而所有那些非主要的则必须是选择的。一个人可以从那些选择项目中去挑选。一旦那个基本的部份被满足了，你就必须去知道某些可以享受的东西：音乐、跳舞、绘画，你必须知道如何向内走，你必须知道如何去了解你自己，所有这些很容易就可以做，不必有任何困难。我自己当过教授，我从大学辞职的时候留下一个条子说这不是教育，这是纯粹的愚蠢，你们并没有教导任何重要的东西，但是这种不重要的教育却在整个世界上流行。

　　不管是在苏联或是在美国都一样，没有人去找寻一个更完整、更全然的教育。以这个意义来讲，几乎每一个人都是未受教育的。在生命更广的领域里，即使那些具有很高学位的人也是未受教育的。有一些人更没有受教育，有一些人则稍好一些，但每一个人都是未受教育的。要找到一个有真正受教育的人是不可能的，因为没有一个地方可以找到"完整的教育"。

　　摘自《金色的未来》二十三

　　一九八七年五月二十三日早上

　　第一个问题

　　九、社区联邦

　　奥修师父，在你对模范社会的看法里，会不会有一个大的社区，或是一系列的社区？如果有很多社区，它们之间的相互关系会是怎么样？你是否有想到不同社区的人能够互相依赖，分享观念和技术，而不要有任何占有的态度，比方说象国家主义和狂热的盲目信仰？

　　这个问题提出了一件非常重要的事--相互依赖的观念。人生活在依赖之中，但是人又欲求独立，而且为独立而战斗，但是没有人去洞察那个真相--独立和依赖两者都是极端。

　　真相刚好就在中间：它是相互依赖。

　　每一件事都是相互依赖。

　　最小的草叶和最大的星星是相互依赖的，这是生态环境的整个基础。由于人们的所作所为没有了解到这个相互依赖的真相，所以他对这个生命的统一体做出了很多破坏的事，他在不知不觉当中切断了他自己的手和他自己的脚。

　　森林消失了，每天都有无数的森林被砍伐。现在科学家已经发出警告，但是没有人准备要听，如果所有的树木都从地球上消失，人类会无法生活，因为我们跟树木处于一种很深的相互交换之中。

　　人一直在吸进氧气，而将二氧化碳呼出来，树木一直在吸进二氧化碳，吐出氧气。你无法没有树木而存在，树木也无法没有你而存在，这是一个简单的例子。

　　生命以一千零一种方式互相交织在一起。

　　生命是一种很深的相互依赖。

　　我对社区的看法是：国家必须消失，大城市必须消失，因为它们不允许每一个人有足够的空间，而每一个人对地域空间都有一种心理上的需要，就好象其他动物一样。在大城市里，他一直在人群里面走动，那会产生很大的焦虑、紧张、和痛苦，而不允许他有任何放松的时间，不允许他有任何时间和任何地方可以成为他自己，可以单独，不允许他跟树木在一起，那是给予生命的泉源，跟海洋在一起，那也是给予生命的基础。

　　我对新世界--社区世界--的看法意味着没有国家、没有大城市、没有家庭，只是无数的小社区，散布在整个地球上要在浓密的森林里，在青翠的森林里、在山里、在岛上。可以运作下去最小的社区我们已经尝试过，它可以是五千人的社区，最大的社区可以是五万人--从五千人到五万人，超出这个数目将会变得无法操作，超出这个数目之后就会有秩序和法律的问题，以及警察和法庭，所有旧有的罪犯就会应运而生。

　　小社区五千人似乎是一个完美的数字，因为我们已经尝试过那样。每一个人都互相认识，所有的人都是朋友。没有婚姻，小孩属于社区，社区里面有医院、学校、专校，小孩由社区来照顾。父母可以去探望他们，父母是否生活在一起或是分居并不是非常重要。对小孩来讲，他们两个人都在，他可以去探望他们，他们也可以去找他。

　　所有的社区都必须是相互依赖的。

　　但是他们将不透过金钱来交换。

　　金钱必须消失。

　　它对人类带来很大的伤害，现在已经是要对它说再见的时候了，这些社区应该交换东西。你有较多的乳制品，你可以将它们给另外的社区，因为你需要更多的衣服，而那个社区能够提供你更多的衣服，只有一种简单的交易系统，所以，没有一个社区会变得很富有。

　　金钱是一种非常奇怪的东西。

　　你可以累积它。

　　那是金钱最奇怪的奥秘。

　　你无法囤积乳制品，你无法囤积蔬菜，如果你有很多蔬菜，你必须跟蔬菜不够的社区分享。但是金钱可以累积。如果一个社区变得比其他社区来得更富有，那么贫富的问题就会从后门溜进来，整个资本主义的恶梦就会产生，贫富的阶级，以及因为你有钱而想要去控制的欲望就会产生。你可能会去奴役其他的社区。

　　金钱是人类的敌人之一。

　　社区与社区之间将会有交换活动……他们可以在他们的广播系统广播说有某种产品可供利用，需要的人可以跟他们联系，东西可以以一种友善的方式来交换，没有讨价还价，也没有剥削。

　　社区不可以变得太大，因为太大是危险的。一个社区大小的准则应该是每一个人都认识其他的人，以此作为限度。一旦超过了那个限度，那个社区就应该被分成两个，就好象两兄弟分居一样。当一个社区变得够大，它就必须被分成两个社区，两个姊妹社区。将会有一个很深的相互依赖，分享观念和技术，没有任何占有的态度，比方就象国家主义或狂热的盲目信仰这种态度。没有什么事要让你狂热的，也没有成立一个国家的理由。

　　一小群人可以更容易去享受生活，因为有很多朋友和很多认识的人本身就是一种喜悦。

　　今天在大城市里，你们生活在同一栋屋子里，但是你们却不认识你们的邻居。在一栋大楼里或许住了十万人。一栋一百层的建筑物可以容纳那么多人--它几乎就是一个城市，但是他们互相非常陌生，他们生活在群众里，但是却很孤独。我对社区的观念是生活在小团体里，它能够给你足够的空间，但是生活在一个亲近的、爱的关系里。因为你的小孩可以由社区来照顾，你的需要由社区来照顾，你的医疗方面由社区来照顾，因此社区变成一个很真实的家庭，而不必有任何以前所创造出来的那种家庭的毛病。它是一个很松的家庭，和一个经常的变动。

　　没有任何结婚的问题，也没有任何离婚的问题。如果两个人想要在一起，他们可以在一起，如果他们有一天不想在一起，那也是非常好的。要在一起是他们的决定，他们可以选择其他的朋友。事实上，在生命当中，为什么不去过很多种生活，为什么不使它变得更丰富？为什么一个男人要执着于一个女人，或者一个女人要执着于一个男人？除非他们在一起互相都觉得很享受，所以他们想要一生都在一起。但是我们来看世界，那个情况很清楚，人们想要从他们的家庭独立出来。

　　小孩想要从他们的家庭独立出来。就在几天之前，加州有一个小男孩做了一件非常独特、非常特别的事。他想要到外面去玩，那并没有什么特别，所有的小孩都必须被允许到外面去玩，但是他的父母坚持说："不，不能出去，只能在家里玩。"结果那个小孩拿枪杀死他的父母。他就是在家里玩！有一个限制，总是听到："不行！不可以！不要！"

　　在美国平均换先生或换太太的时间是三年，人们也以同样的速度比率在换工作。但是在一个社区里，不需要那么麻烦，你可以随时跟对方道别，但是仍然保持朋友关系，因为谁知道？两年后你或许又会爱上同一个男人，或同一个女人。两年之后，你或许已经忘掉了所有的麻烦，而你想要再尝试一下，或者也许是你落入了一个坏男人或一个坏女人的手中，而你后悔了，你想要退回来，但它将会是一个比较丰富的生活，你将会知道很多男人和很多女人，每一个男人都有他自己的独特性，每一个女人也有她自己的独特性。

　　社区也可以交换人，如果某人想要搬到另外一个社区去，而另外一个社区也愿意接受，或者另外一个社区说有人想要到你们的社区去，那么就可以交换，因为我们不想要人口成长。人们可以决定，你可以去展现你自己，有一些女人或许会喜欢你，有一些人或许会变成你的朋友。或者有人对那个社区已经厌烦了，而想要换社区。

　　整个世界应该成为一个人类，只是基于实际上的基础而分成小社区，没有狂热主义，没有种族主义，也没有国家主义。

　　那么，我们首度可以抛弃战争的概念。

　　我们可以很诚实地使生活变得值得去过，值得去享受。

　　我们可以使生活变成游戏的、静心的、创造的，给予每一个男人和每一个女人平等的机会去成长，将他们的潜力带到开花。

　　摘自《金色的未来》三十

　　一九八七年五月二十六日下午

　　第二个问题（摘录）

　　十、超出政治之外的科学

　　奥修师父，虽然科学家们了解到说地球的时钟显示出再两分钟就十二点，虽然，身为科学家不应该有偏见，你"新人类"的洞见似乎并不吸引他们，他们跟政客是属于同一类的吗？

　　你所问的问题隐含了很多问题在它里面。第一：科学家和政客是属于同一类的吗？就某方面而言，是的。政客是一个整个欲望都指向拥有权力的人。因此，任何欲望指向拥有权力的人，尤其是驾驭他人或他物的人……他们或许是人，或许是物质的目标，那都没有差别。政客们努力要拥有驾驭别人的权力，而科学家努力要拥有驾驭物质的权力，然而那个欲望是一样的，那个头脑是一样的。因此，就某方面而言，他们两者乘坐的是同一条船。

　　但是还有很多方面，科学和政治完全不同。政治奴役活人，因此它是更暴力的。科学试图去征服物质，因此它不是一种暴力的找寻，但是科学的成长已经变得很复杂，现在已经不可能有单独的科学家只靠他们自己来工作，他们需要来自政客很大的支持。他们的研究计划非常昂贵，只有政府能够付得起，而且还必须是富有的政府，所以科学家不知不觉地成为政客手中的牺牲品。

　　现在他变成国家主义、共产主义、法西斯主义、或资本主义的仆人，他已经不再是独立的追求者，他是某种政治意识形态的一部份。他去工作、去发现，但是他没有办法控制他自己的发现，那个控制是在政客的手中。他工作的方向也必须由政客来给予，而他们唯一的计划就是战争，他们不在财务上支持任何其他的计划，所以千千万万非常聪明、非常有才能、有天才的科学家都变成政治运作之下的奴隶，那些政治运作剥削了他们的聪明才智去为战争和死亡服务。

　　如果有两件事加进科学里面，它可以变得非常重要？其中之一就是它不应该只是一个客观的找寻，它应该打开探索意识的主观之门。科学家不应该只是在研究客体，他也应该在科学家自己身上研究。

　　直到目前为止，他一直都在拒绝他自己的意识，这是一种非常荒谬的态度，非常不合逻辑、非常不科学，它将科学家带到接近所谓的迷信宗教。有很多宗教盲目地相信他们根本都不知道的神，而科学家继续相信他自己，那个迷信是很严重的、难以置信的。如果没有一个人在你里面，如果没有意识在你里面，那么要由谁来发现物质、大自然、和生命的奥秘？到目前为止，科学一直都以一种古老的、迷信的方式在进行，它一直在模仿宗教。

　　我跟很多科学方面的教授有接触，他们之中没有一个可以提出任何论点来支持这种迷信，他们只是继续在重复说意识只不过是物质的副产物。我问他们："你是基于什么理由而这样说的？有哪一个科学家曾经证明过它？有哪些发现可以来支持这个观念？"

　　一个根本不是科学家的人，一个身为经济学家的人--马克斯--创造出那个观念说意识只不过是物质的副产物，因为他想要拒绝神和拒绝灵魂，他所用的方法是哲学式的。

　　共产主义者继续相信马克斯。如果苏联的科学家重复述说马克斯的话，那是可以被了解的，因为在那里，说出任何反对马克斯的话就违反了共产主义的圣典。它就好象在基督教狂热而盲目信仰的社会里，你不能够说出任何反对圣经的话。你或许是对的，但是那并不重要。问题不在于对或错，圣经不能够被抵触，那是一个不可原谅的罪。那个情况跟在苏联境内对马克斯和他的资本论一书的情况是一样的。

　　但是在自由世界里，在那里人们假装有表达的自由，在那里的科学家也继续在重复马克斯的话语，一点都不了解说马克斯并不是一个科学家，他的描述并没有基于任何实验。他是一个无神论者。就好象有些人一点都不知道神，但是却相信神，另外有一些人一点都不知道神，但是却不相信神，基本上，他们并没有什么不同，他们的品质是一样的。

　　所以，从某一个观点来讲，科学家的作为就好象是一个狂热而盲目信仰的基督教基本教义派的人，他继续拒绝意识。除非科学打开自己本身内在性的层面，否则它将无法变成一个完整的主题、一个全然的主题，它将会保持只是部份的，它的观点将会保持只是半个真理。你必须记住：一个完全的谎言比半个真理来得更好，因为完全的谎言不久就会被看穿，但是半个真理非常危险，因为它具有某种真理在它里面，它能够连续好几个世纪都使人们处于黑暗之中。科学家开始工作已经有三个世纪了，但是他们还不敢去探索人最内在的本性。

　　还有一件事必须加进科学里面，这样它才能够变得非常重要。将主观性加进客观的科学里意味着在集中精神的方法里加进静心的方法。

　　集中精神的方法将你带出来，它们是外向的。科学需要有一个具有集中精神能力的头脑，而静心需要超越头脑的能力，需要进入宁静、需要完全成为一个纯粹的空的能力。除非科学接受静心作为一个探询的有效方法，否则它将保持是一个半调子的找寻，而因为它是半调子，所以它是危险的。它可以很容易变成去服务死亡的目的，因为它不相信意识，它相信死的物质，所以不管是长崎的发生、或是广岛的发生、或甚至是整个地球的自杀，那都不重要。那并不重要，因为一切都是物质，没有意识，因此并没有失去什么东西。

　　唯有当静心的层面被加进他的找寻和他的工作，科学家才会去反抗政客。

　　第二，科学家必须记住，现在他是在提供自我毁灭的核子武器给政客，他的所作所为是在反对人类，他的所作所为是在反对新人类，他的所作所为是在反对他自己的小孩，他是在为所有的人播下死亡的种子。

　　现在已经是科学家应该学习去分辨什么是对生命有帮助，什么是在破坏生命的时候了。他们不可以只是为了薪水和舒适就变得象奴隶和机器人一样，为战争和空前的大破坏而工作。科学家也必须成为反动份子，他必须先成为一个心灵的追求者，然后，他必须成为一个反动份子。

　　他必须记住，不要去为死亡服务--不管付出什么样的代价，他不要去遵循政客的指示，他必须自己决定什么事对生态环境有帮助，什么事对更好的生命有帮助、对一种更美的存在有帮助。如果政客强迫他去服务死亡，他必须谴责他们，他必须在所有的地方都完全拒绝--在苏联、在美国、在中国、或是在世界上的每一个国家都拒绝。科学家必须有属于他们自己的全球性协会，该协会可以决定什么研究应该进行，什么研究应该被抛弃。

　　直到目前为止，科学一直都是偶发的，人们只是在黑暗中摸索，找到某些东西，变成伟大的发现者，现在那个时代已经结束了。在黑暗中摸索，他们找到了原子弹和核子武器，他们做了很好的服务，现在，摧毁所有的核子武器和原子武器是他们的责任，即使它违反了你们所谓的国家主义、你们所谓的共产主义、或是你们所谓的民主。那些都不重要了，因为现在甚至连人类的存在都濒临危险。

　　就好象从前有一天科学家曾经反对宗教和它的权威命令，现在他们必须再度去反对，反对政客和他们的权威命令。科学家们必须自己站起来，而且必须绝对清楚说他们不要被剥削。他们到处都在被剥削。只是因为有人付给他们高薪、给他们诺贝尔奖、给他们很大的荣誉，他们就准备为那些愚蠢的奖赏而牺牲掉整个人类，他们的所作所为并没有比小孩来得更好。这些奖赏和奖品，以及这些令人尊敬的职位都是一些在愚弄他们的玩具，甚至连你们最伟大的科学家也是象傻瓜一样地在行动。

　　我想要我的人在世界各地引发一个骚动来反对那些为政府和政客服务来制造战争武器的科学家。大多数人必须被唤醒来反对这些科学家，他们现在已经变成了最大的危险，他们跟政客的连结必须被打破。

　　科学本身可以变成两者：接受了静心，它可以变成宗教，成为叛逆的，它可以创造出一个更好的生活、更富裕、更丰富的生活。不管是在外在，或是在内在，它都可以成为人类最大的祝福，但是现在它是最伟大的危险之一。

　　你们在担心说科学家根本没有觉知到新人类，他们不可能没有觉知到。他们在服务旧人类、旧政客、和旧意识形态。事实上，他们是在为新人类准备一个葬礼，然而他们应该为旧人类，为那个已经死掉的人类准备一个葬礼。我们正携带着旧人类的尸体和它的臭味，但是我们已经变得免疫了，因为我们出生在一个一直携带着尸体的社会里……我们生长在一个尸体到处都被崇拜的社会和教育机构里。

　　如果有另外一个星球上面有生命--科学家在猜想，在整个宇宙里，至少有五千个星球上面有生命，或许有一些星球上面的科学已经远比地球上的科学来得更发达--他们或许能够观察我们的行为，而他们将会感到很惊讶，我们的那些天才们到底在做什么？如果有更多的白痴和更少的天才或许还会来得更好，至少生命还会继续！这些天才将会摧毁整个生命。唯有当科学家们了解到世界并不是由死的客体所组成的，它也包含活的人，不仅是活的人，而且那些活的人还有意识，不但如此，那个意识还可能成长到高峰，这样的话，新人类才能够被接受。

　　一个佛陀或一个查拉图斯特就好象埃弗勒斯峰--喜马拉雅山的顶峰。他们显示出、他们指出每一个人的潜力，只要作一些努力，你也能够达到他们的高度，你也能够达到阳光普照的顶峰，你不需要一直生活在黑暗的洞穴里，或是痛苦的深渊里。黑暗的夜晚不需要永远停留，有可能走出黑暗的夜晚而进入一个有小鸟在歌唱、有花朵在开放的美丽早晨。

　　科学家们需要很大的激励去静心，唯有如此，他们才能够了解，他们一直在做的事都违反人类的未来。他们正在摧毁整个希望，然而，用同样的聪明才智，他们可以为新人类和他们的小孩在地球上创造出一个乐园，他们可以使他们的子子孙孙生活在一个较好的世界里，带着更多的健康、更多的爱、和更多的意识。科学必须变成宗教的，它必须变成心灵的，它不需要将它所有的能量都放在外在世界上，而必须穿透进入我们内在本性的财富，它具有很大的潜力，但是它尚未被使用。就象它很成功地穿透进入物质的奥秘，它也有能力穿透进入意识的奥秘。

　　那么它将会是一个很大的祝福、很大的福气。

　　就我而言，以及就我对新人类的看法而言，我看到科学有两个层面：较低的层面在研究客体，以及较高的层面在研究意识。较低的层面必须以一个仆人来服务较高的层面，那么就不需要任何其他的宗教，那么科学就能够完全满足人类的整个需要。但是在目前，它并没有蜕变什么，除非它去接近意识，去研究如何在人里面发展出更多的意识，如何使他的无意识变成有意识，如何将他的黑暗蜕变成日正当中，否则它无法使人蜕变。

　　在第二次世界大战之前，爱因斯坦写了一封信给美国的罗斯福总统说："我可以创造原子能和原子弹，如果你没有原子弹，我可以预测，你不可能在战争中打败德国。"

　　爱因斯坦是一个德籍犹太人，他在德国工作，他在德国政府底下研究，在希特勒本身底下工作，来创造原子弹。就是那个概念--如果他不是一个犹太人，整个世界的历史一定会变得完全不同。如果德国能够制造出原子弹，那么美国、苏联、或英国在希特勒的面前都会被比下去，他一定会征服整个世界

　　但因为爱因斯坦是一个犹太人，虽然他的地位很重要，而没有被希特勒和他的党羽所骚扰，但是他看到有好几百万的犹太人就这样消失了，就在纳粹政府的瓦斯室里面象烟雾一样地蒸散了。他不会被杀死，因为他们很需要他，没有人可以取代他，但是他变得害怕，如果希特勒嬴了，那么全世界将不会有一个犹太人留下来。他并不担心他自己的生命，他的生命是安全的，因为希特勒需要他。

　　他逃离德国，留下他那未完成的实验。德国科学家做了所有的事，但是没有另外一个爱因斯坦可以去完成那个实验。他写了一封信给德国的敌人--美国--说："我逃离了德国，我准备要为美国制造原子弹。如果没有原子弹，你无法打败德国。有一个恐惧，或许有人可以去完成那个我没有完成的实验，因为有很多科学家跟我在一起工作，在我底下工作。" 罗斯福总统立刻邀请他来，给了他所有的设备。

　　就在杜鲁门总统的时代，原子弹被爱因斯坦制造出来，他要求杜鲁门说：  "现在已经不需要去使用那些原子弹，因为德国犯了一个历史性的错误。" 这个历史性的错误已经被犯了好几次。任何想要跟俄国打仗的人都犯下了历史性的错误……他注定会失败，因为有九个月的时间，整个国家都被冰雪所覆盖着。俄国的领土非常广大，它横跨了两个大陆，从欧洲的一个角落到亚洲的另外一个角落。一年里面共有三个月天气够晴朗可以打仗，苏俄有强大的军队可以抵挡敌人三个月，然后等待冬天的来临。冬天持续九个月，那个冬天可以使敌人完蛋。除了俄国人之外，没有人能够活过苏联的冬天，它需要终身的训练！拿破仑失败了，在第一次世界大战的时候，德国也失败了，而希特勒竟然再去犯这个同样的错误。

　　但是杜鲁门甚至没有回爱因斯坦的信。第一封信很高兴地被接受，而且他也非常欢迎地被邀请，他们并且提供他一切所需要的设备，但是现在炸弹已经落入政客的手中，谁会去管爱因斯坦？他只是在说："现在已经不需要了，德国已经完蛋了，最多再两个星期，日本也会完蛋，因为日本无法单独站起来，她必须要有德国的支持，不需要去使用这些炸弹。"

　　但是杜鲁门急着要使用它们，因为如果德国投降，日本也投降，那么就没有机会去看美国有多么强大的武力，那么就没有机会将它显示给整个世界。

　　长崎和广岛被摧毁是不需要的，日本已经准备要投降，那些准备已经都做了，在将领之间已经在磋商看看要如何投降。而杜鲁门下令："在投降之前，至少我们必须看看我们有多么强大的力量，一旦战争结束，我们就不再有任何机会了。" 在十分钟之内，有二十万人死于这两个大城市，不仅人们死掉，连树木、动物、小鸟、以及每一种生物都突然死掉。

　　爱因斯坦觉得非常震惊，在他过世之前，有人问他："如果你再度被生下来，你是否还想当物理学家？"

　　他说："不要，如果我再度被生下来，我宁愿当一个修水管的工人，而不要当物理学家。太够了！我看着我自己日夜工作来创造原子武器，它们是为了紧急之用，但是一旦它们被创造出来，我就无法再去控制它们。我创造出它们，但是一旦它们被创造出来，政客手中就握有了钥匙。他们甚至没有回我的信。在我死的时候，我是世界上最挫折的人之一。"

　　他是最成功的人之一，或许是我们曾经所知道最伟大的科学家，但是他自己的感觉更真实。他是一个有良心的人，他死的时候几乎就象一只受伤的狮子，对政客和他们的丑陋、以及他们世俗和罪恶的头脑完全失望。

　　直到目前为止，科学并没有对人类意识的蜕变有很多的贡献，但是它具有那个潜力，只需要一个很大的醒悟。科学家必须去了解他的责任，他几乎已经变成一个神，或者他可以创造，或者他可以破坏。他必须被提醒说，他已经不再是伽利略时代的旧科学家，就只是在他自己家里用几根管子和几个瓶子工作，只是混合一些化学物质和作一些实验，那个时代已经过去了，现在他已经拥有摧毁这整个星球的生命的力量，或者去创造出一个很美、很喜乐的生命，那个生命是人类在天堂里才能够想象得到的。

　　它在这里就可能发生，有少数科学家已经在那些路线上研究，没有人相信他们，但是就在前一阵子，日本创造出一个人造岛，因为在日本很缺土地，所以它变得不可能去拓展工业，日本已经变成世界上最富有的国家，它需要越来越多的土地。旧有的方式是去征服其他国家，现在那已经不可能了，对第三次世界大战的恐惧笼罩着每一个人。

　　日本创造出一个人造岛，可以用来作为工业发展之用，它将会漂浮在海洋上。一旦它成功了，就有更多更多的人造岛会出现，日本将会创造出比神在那六天里面所创造出来的还更多的土地！一旦科学不再服务死亡，它会有很大的可能性。它可以使城市漂浮在海上……日本也很成功地做出很多地下的城市，因为为什么要维持旧有的观念说你必须生活在地上？你也可以生活在地下，在那里更和平，你可以得到良好的光线、良好的氧气，因为这些事都可以靠科学家。就好象地下的城市是可能的，在海上漂浮的城市也是可能的，在海底下的城市也是可能的；在空中飞的城市也是可能的……一旦科学改变了它的态度，而停止支持政客去战争，就有很多能量会被释放出来，使得科学家能够去做所有这些事情。

　　对我而言，那些似乎可以预测的事都将会发生，因为地球将会有超重的人口负荷。它已经到达了五十亿，到了西元两千零十年，它将会加倍。一百亿的人口，这个可怜的地球，它已经被剥削了好几个世纪，它将无法支撑。你们将必须去创造人造食物，或许是新的蔬菜、新的食物。在苏联，他们已经有新的水果，那是神在那六天里面所没有创造出来的。就好象动物可以借着杂交来产生，他们将树木杂交而创造出新的水果，给它们好的味道、好的果汁……那是人类从来没有吃过的水果！

　　科学有很大的可能性，只是我们还没有能力去使用那些可能性。所有的科学家都在服务政客和政府，那意味着在服务死亡和战争。需要一个很大的革命。就好象他们曾经反叛宗教，跟宗教抗争，现在他们必须跟政治抗争，跟国家主义抗争，他们的责任重大。

　　新人类需要他们和他们的革命，他们是人类继续生存下去最重要的人。

　　摘自《金色的未来》三十六

　　一九八七年五月二十九日下午

　　十一、查尔斯王子：走在正确的路线上

　　奥修师父，英国王位的继承人查尔斯王子最近跟波斯特花了一些时间在卡拉哈利沙漠，他在电视上说，他跟他的植物说话来帮助它们成长。

　　英国未来的国王似乎对心灵的事情有兴趣，你对这件事有没有什么评语？

　　查尔斯王子对静心有很深的兴趣，他同时对探索内在的世界有兴趣，但是很不幸地，在西方，这样的人被认为有一点疯狂，有一点发疯。他说他跟植物说话来帮助它们成长这件事在整个英国几乎造成丑闻。他们不认为他们未来的国王应该谈这种荒谬的事，虽然它并不是荒谬的事。

　　在东方，国王，尤其是将来要继承王位的人，都会被送到伟大的先知和神秘家那里去学习内在生活的方式，因为一个国王如果没有跟他自己有联系，他是没有什么价值的。如果他只是一个外向的人，他无法成为他人民的一个祝福。长久以来，在东方，王子常常坐在师父的脚边学习宁静、慈悲、和静心，使自己变得觉知到存在的奥秘。国王不应该只知道世俗的世界，他必须同时根植于神性的境界，这样他才算是一个完整的人，唯有如此，他才能够在生活的各方面照顾他的人民。但是在西方，情况完全不同，他被认为有一点疯狂，英国人在担心：他将要成为国王，而他已经开始在作威作福，他坚持他自己的生活方式。

　　这是一个为人所知的科学事实，你可以跟树木说话来帮助它们成长快一点，帮助它们开出更大的花，长出更多汁、更好吃的水果，你就是必须跟它们保持友善和爱的关系，它们是很敏感的"人"，比人更敏感。

　　最近关于树木以及它们敏感度的科学研究证明了一些奇怪的现象。他们发展出一些仪器--类似心电图的东西，它可以绘出树木情感的图。在一个宁静和美丽的早晨，太阳正在升起，小鸟正在歌唱，那个仪器所绘出来的图非常和谐。然后突然间有一个砍柴的人进来，带着砍树的意图，他还没有开始砍，他甚至没有将他要砍柴的思想表达出来，那个仪器上的图就开始摇摆，丧失了和谐，显示出恐惧、焦虑、和紧张。树木丧失了它喜悦的、狂喜的内在品质。

　　树木似乎有能力读出人类的头脑，因为他什么都没有说。如果同一个砍柴的人被带到树木的旁边，而他没有任何意图要去砍它，所绘出来的图就会显得很和谐，没有什么改变，表示树木并不担心。那个人并不危险，他不会去伤害它，不仅如此，当一个砍柴的人带着砍树的意图而来，他想要砍某一棵树，其他在他周围的树木都会开始显示出焦虑、恐惧、和痛苦，它们所呈现的绘图就开始失去了它们的和谐之美。它们并不会被砍掉，但是它们的朋友、它们的邻居、它们多年来的同伴将要不必要地被杀害。

　　东方的马哈维亚是第一个有这样的洞见的人，他认为树木就好象活的人一样，它们应该跟人一样地被对待。素食主义就是这种直觉之下的副产物。但它仍然保持只是一个哲学性的假设。

　　人不应该认为他是世界上唯一有意识和聪明的动物，他不应该认为他是唯一存在的意识形式。据研究显示，动物具有不同种的意识，以及一种不同的敏感度。有少数几种鸟类和特殊的蜜蜂被发现有某种语言，树木被发现非常敏感。当园丁来浇水滋润它们，附着在它们上面的心电仪器所绘出来的图就开始很喜悦地欢舞，它展现出某种狂喜的欢迎，或许不久之后我们可以发现说他们有他们自己的语言，是我们所不了解的。

　　但是查尔斯王子在英国跟树木讲话将不会被接受，他被谴责成几乎有一点疯狂。根据我的看法，以及根据所有科学研究的看法，他所做的事完全是神智健全的，比一般人来得更是神智健全。

　　我认识一个年老的园丁，他每年都在大城市赢得比赛，因为他可以培养出很大一朵的玫瑰花，大到人们简直无法相信。他是一个穷人，他的秘密就是，他并不以树木来看待树木，而是以他自己的小孩来看待它，他会跟它们谈话，他会事先通知它们说："我将要去参加比赛，不要让我失望，你必须长出尽可能最大的花朵。"几乎有二十年的时间，他都跟我有联系，他每年都赢得比赛，但他的秘密并不是更好的园艺技术，他的秘密是对植物一种很深的尊敬，赋予它们尊严，跟它们交流，把他们看成好象也是人一样。有一些有钱人提供他很多其他的工作，因为他们想要赢得比赛，但是他担心其他没有人能够象他一样地照顾我的花园。

　　查尔斯王子所做的事完全正确，他应该得到支持，但是他却在英国各地被谴责。我们对存在是多么地盲目，所以这件事并不足为奇。

　　你是否曾经对一棵树说"哈罗"？你自己将会认为你疯了。你是否曾经用爱来碰触一棵树？跟你对你爱人同样的方式来碰触一棵树？你是否曾经去拥抱一棵树？你错过了围绕在你周围的、存在的整个敏感性的世界。

　　慢慢、慢慢地，你将会开始感觉到，当你跟树木打招呼……当然，它无法用语言来回应，但是它会以某种方式来回应。它或许会开始摇摆，即使没有风吹过来。当你很有爱心地去碰触它，只需要去熟悉一下，你就会感觉到在另外一方的并不是不敏感的东西，而是远比人来得更敏感的东西。树木会将它的能量和它的温暖送到你的手中。如果你去拥抱一棵树，世界将会认为你疯了，但是所有的树木都会知道对人还有希望，还有一些敏感的人。

　　拥抱一颗树，你将会发现它甚至比你拥抱你的朋友或爱人可以感觉到更多的敏感和爱，因为你的朋友或你的爱人充满了紧张、焦虑、和痛苦，而树木是完全天真的，它们的意识跟纯净无云的天空同样地纯粹。

　　我们并不是生活在一个死的世界里。虽然它尚未被科学所发现，但是可以预测的，即使在石头里面，你也可以发现一个处于很深的睡眠之中的意识。任何地方都没有什么东西是死的。它是完整的、活的、敏感的，我们不必要地将我们自己局限在人类上面，我们应该伸展我们的手到所有的方向--动物、树木、小鸟、石头、和海洋，借着使你的经验扩张，你自己的意识将会越来越进化。这个宇宙并不是一块墓地，它充满了欢欣，只是你的耳朵聋了，它充满了美，但是你的眼睛瞎了。所有的小鸟都生活在一个不同的意识层面，你可以跟它们有沟通。

　　人类未来的进化就是要将他的意识扩张到所有的层面，好让他能够找到那个使整个宇宙继续下去的海洋般的生命和敏感度。对我而言，这个使整个存在继续下去的敏感度和意识就是唯一的神--不是要被崇拜，而是要被爱的。

　　创造出更多的朋友，当你的友谊更深入不同的层面，你将会发现你自己变得越来越丰富，你自己的高度将会开始接近埃弗勒斯峰，你自己的深度将会开始到达太平洋。

　　我一直在梦想的新人类将会拒绝神，而接受世界，但是这个世界将会充满神性。旧人类一直在崇拜庙宇里面和寺院里面死的神，新人类将会在树木里面、在小鸟里面、在河流里面、在海洋里面、在山岳里面、以及在星星里面找到活的神，他将会使整个宇宙蜕变成他的庙宇。

　　查尔斯王子走在完全正确的路线上，他需要来自各个角落的鼓励，因为英国将不会支持他，它是世界上最愚钝的国家之一--最严肃的、拉长着脸的、灵魂死掉的。他必须在沙漠里、在很深的树林里、或是在山里继续静心，让整个世界说他是发疯的，但是新人类将会接受他作为一个先驱。

　　摘自《金色的未来》三十五

　　一九八七年五月二十九日上午

　　第一个问题（摘录）

　　十二、旧人类：害怕生命

　　奥修师父，我比较害怕什么：生命或死亡？

　　几个世纪以来，旧人类所存在的方式是害怕生命，而不是害怕死亡。死亡，他崇拜，生命，他抛弃。

　　所有在世界上流行的宗教都是否定生命的，他们一直将一个思想灌输到你的头脑里，认为去爱生命是错的，罪人才会爱生命。圣人应该恨生命。他们所有的规范都是这样在操作和计划：他们摧毁了你的生命，摧毁了你生命中的喜悦，摧毁了你对越来越多生命的渴望。没有帮助你去生活得更美、更艺术、更喜乐，他们反而以很多方式来谴责生命，使得你对生命的整个渴望都被毒化了

　　他们以一种非常间接的方式教导你去崇拜死亡。如果不是崇拜死亡，那么抛弃生命是什么？他们害怕生命，因为生命似乎违反了他们的宗教。一个爱生命的人将不会去管那些庙宇、寺院、或教会，生命本身就足够了。一个知道生命的深度和高度的人将不会去管说神是否存在，因为他已经知道了某种更真实的东西、某种比任何神都来得更确定的东西。所有的神都是假设性的，只有生命才是真实的神。

　　很自然地，教士们会担心．你不应该过份涉入生命的奥秘，因为如果你过份涉入生命的奥秘，谁要成为基督徒、印度教教徒、回教徒、或佛教徒？谁要去崇拜死的神或死的圣人？谁要去听教士的话？一个有听到生命本身的歌唱的人，一个有尽情去体验生命本身的音乐的人，一个有去跳生命本身的舞的人，将不会去顾虑"相信系统"，他没有这个需要。

　　世界上最丑陋的职业只有两种： 一种是妓女，另外一种是教士。

　　当然，教士的职业更差，因为妓女只出卖她们的身体，她们不出卖她们的灵魂，她们也不会去干涉别人的自由，她们也不会去摧毁你的喜悦，相反地，她们反而会以某种方式来增加你的喜悦，使它变得更强烈、更燃烧。而教士在贩卖神、在奴役人们、在干涉每一个人的生命--他的自由、和他的个体性。他无法忍受看到任何人快乐，因为快乐的人将不会成为他的顾客，他的生意要依靠你的痛苦。你越痛苦，你就越会去寻求教士的忠告，你就越会去崇拜雕像，你就越会在生命之外去寻求某种慰籍。

　　这个人生充满着受苦，你必须去相信这个人生之外的另一个人生，为的是要能够去忍受这一生、忍耐这一生，否则这一生对一个聪明的人来讲真的是片刻难捱。教士们只留下一件事，那就是自杀。他们已经摧毁了生命所能够的每一件事，他们已经那么深地毒化了你的头脑，即使你想要去享受一些什么……你想要跳舞，但是你发觉某种看不见的锁链绑住了你的脚，你想要唱歌，但是你发觉有某只看不见的手哽住了你的声音，你想要爱，但是你突然听到某种声音来自你的头脑说你将会犯一个罪，它违反了神，违反了所有神圣的经典。

　　没有人害怕死亡，它似乎难以相信，但是我要重复地说，没有人害怕死亡，因为你无法害怕某种你所不知道的东西，你无法害怕某种你不认识的东西。关于死亡你知道什么？你怎么能够去害怕那个未知的？是那个已知的在产生恐惧，是那个你今日所过的痛苦生活，你害怕说明天你还要再过同样的生活。你知道它，你一年又一年都在过这样的生活，你希望说有某种奇迹会发生，当明天太阳升起，每一件事就会改变。但是太阳每天都在升起，它已经升起了千千万万次，但是却什么事都没有改变，相反地，生活继续变得更复杂、更悲惨、更充满痛苦、更充满恐惧。

　　是的，你害怕老年，你害怕疾病，但是你并不害怕死亡。关于死亡你什么都不知道，你崇拜死亡。

　　有两个男人在一间酒吧里比较他们太太的性行为。

　　"嘿！"其中一个说："当你跟你太太作爱的时候，你太太是否闭起眼睛？"

　　"当然，"另外一个回答说："她无法忍受看到我很享受的样子。"

　　教士们就好象这些太太，她们无法忍受看到任何人很享受的样子。你们所有的宗教只不过是在谴责每一样能够给你欢乐和喜悦的东西，他们非常支持每一样自我折磨的东西。

　　当有自由的时候，你为什么要选择奴役？当门是敞开的，而整个天空是你的，你为什么要选择笼子？那个答案并不难找到，笼子有安全，它能够保护你，使你免于雨水、免于太阳、免于强风、和免于你的敌人。它能够保护你，使你免于宽广，因为在那个宽广里面，一个人可能会迷失。它给你一个庇护所，它是你温暖而舒适的家。你没有任何责任要去担心你的食物，要去担心雨季，要去担心你明天是否能够找到滋养的东西。

　　自由带来很大的责任。

　　奴隶制度是一种交换：你给出你的自由，然后由别人来负责你的生活、负责保护你、负责给你食物、给你庇护所、给你每一样你所需要的东西。

　　一切你所失去的就是你的自由，一切你所失去的就是你的翅膀，一切你所失去的就是满布星星的天空，但那就是你的灵魂。

　　在笼子里面，你很安全，有保障，但你是死的，你选择了一个没有冒险、没有危险的生活，那就是为什么你继续回到你的笼子里，虽然你最深的灵魂在奴隶制度之下觉得不安，它会想要去冒一切险，然后很自由地去到天空的尽头。它渴望飞过太阳到远方的星星，但是你最后决定要成为一个虚假的伪君子，那几乎是世界上每一个人的决定。

　　你开始在你的笼子里唱起自由之歌，虽然门是开的，天空任你邀游，你还是固定在一个虚假的生活里。你拥有一切笼子里的舒适、保险、和保障，你在你的歌里、你的诗里、你的绘画里、以及你的音乐里拥有一切自由的喜悦，那就是为什么你继续高喊着："自由，自由！"你只是在欺骗你自己。

　　新人类将不是一个虚假的伪君子。旧人类基本上是被教导去成为一个虚假的伪君子，他越虚假，就越被荣耀、越被奖赏、越被尊敬，因为他已经跟社会达成协议：你尊敬我，而我将成为一个奴隶。我将任你摆布，你只要继续给我诺贝尔奖。

　　但是你们不要成为那个旧有的、伪君子的世界的一部份，我要你们走出所有的安全、所有的舒适、和所有的庇护，让整个天空成为你的家，成为一个漂泊的人，成为一个朝圣的旅客，去知道所有的奥秘和所有人生的秘密。

　　让你的生命不要成为一个严肃而痛苦的现象，让它成为一个喜悦的欢笑，成为一个游戏。对我而言，真实的宗教性意味着一种孩子般的天真和游戏的心情，以及一种全心的笑的能力。

　　那么每一个片刻都会变得很宝贵，使得你不会去唱自由之歌，你会去体验它。你将不会去谈论真理，你会去知道它，你不会去崇拜神，你会在任何生命所在的地方找到她……在存在的每一个角落找到她。

　　摘自《金色的未来》三十四

　　一九八七年五月二十八日下午（摘录）

　　十三、自由：爱的主要本质

　　奥修师父，是否可以请你谈论男女间的关系？

　　世界上有很多人认为男人是一夫多妻的，而女人是一夫一妻的，女人想要跟一个男人生活在一起，只爱一个男人，将她自己完全奉献给一个男人，但男人的本性是不同的？他也会想要爱其他的女人，至少偶尔会想要这样。

　　但真实的情况是他们两者都是一夫多妻或一妻多夫的。好几千年以来，女人都被男人制约去认为她是一夫一妻的。男人非常狡猾，他以很多方式来剥削女人，其中一个方式就是告诉她说男人的天性是一夫多妻的。所有的心理学家和所有的社会学家都同意那个事实说男人是一夫多妻的，他们之中没有一个说女人也是这样。

　　我自己的了解是：两者都是一夫多妻或一妻多夫的。如果一个女人不以一妻多夫的方式来行动，那是被培养出来的，而不是她的天性。她完全被制约了，长久以来，那个制约已经进入到她的血液，进入到她的骨头，进入到她的骨髓。为什么我会这样说呢？因为在整个存在里，所有的动物都是一夫多事或一妻多夫的。

　　如果整个存在都是一夫多妻或一妻多夫的，而只有女人的天性是例外，那真的会令人感到惊讶。在存在里面没有例外。但是因为女人在经济上必须依靠男人，所以男人在很多方面都切断了女人的天性。他切断了她的翅膀，他切断了她的自由，他切断了她的自我依靠。他将她的责任扛在他的肩膀上，他展现出很大的爱说：你不需要去担心你自己，我会照顾。但是以爱的名义，他带走了女人的自由。

　　在很多世纪里？他都不允许女人受教育，不允许她在任何方面、在任何工艺方面、或是在任何技术方面取得资格，她必须在经济上依靠男人。他甚至带走了她的行动自由，她没有办法象男人一样地自由行动，她被局限在家里，家几乎就是她的牢房。

　　尤其在过去，她一直都在怀孕，因为十个孩子里面有九个会夭折。想要有两、三个小孩的话，女人就必须在她能够生育的期间一直怀孕。一个怀孕的女人在经济上变得更依赖，男人变成她的照顾者。男人有很多知识，女人什么都不知道。她被保持无知，因为知识就是力量，那就是为什么女人求知的机会被剥夺了，而因为这是一个男人的世界，所以就奴役女人这件事而言，他们都同意。

　　每一件事都很聪明地被安排，男人告诉她说一夫一妻是她的天性。居然没有一个心理分析学家，也没有一个女性的社会学家来反驳说：如果男人是一夫多妻的，那么为什么女人必须是一夫一妻的？男人铺出他一夫多妻的路线，他创造出妓女。在过去，这是一个被接受的事实，如果先生偶尔在外面泡一下妓女，没有太太会反对，它被认为是男人的天性。

　　我要告诉你，两者都是一夫多妻或一妻多夫的。

　　整个存在都是一夫多妻或一妻多夫的。

　　它一定是如此，一夫一妻太无聊了。不管一个女人有多么美，不管一个男人有多么美，你也会厌倦--同样的地形，同样的地势。你要看同样的脸看多久？，所以有时侯经过了好几年，先生从来没有一个片刻专心一意地看着他太太的脸。

　　我的方式很自然、很简单，我希望在新人类的世界里没有婚姻，婚姻是如此的一个丑陋和腐烂的现象--那么地具有破坏性，那么地不合乎人道。在一方面而言，它使一个女人成为奴隶，在另外一方面，它创造出最丑陋的妓女机构。为了要保存婚姻，妓女是需要的，否则男人将会跟别人的太太胡搞瞎搞。它是一个社会的设计，好让他不会跟别人的太太纠缠--还有其他漂亮的女人！

　　男人有为他自己安排，但是他压抑了女人……首先，如果他的女人爱上了别人，他的自我会受伤，那意味着他被拒绝了，那意味着他不是一个足够的男人，那意味着在他里面有某种东西缺失了，不仅如此，还有另外一个难题：私人财产。他必须将他的女人看得好好的，因为他想要他自己的骨肉来承袭他的财产。如果女人很自由地去恋爱，那么会很难--几乎不可能--确定说你儿子真的是你的儿子。他或许是别人的儿子，而他将会继承你的财产。为了要保护私人财产，女人必须被制约成她是一夫一妻的，但那并不是真实的，那并不是自然的。

　　不管是男人或女人，每一个人都需要改变，至少偶尔需要改变一下，比方说周末，有五天的时间，你们两个人可以是一夫一妻的，但是周末的两天，你们两个人可以是一夫多妻或一妻多夫的。财产有什么好担心的？当你死的时候由谁来拥有它--是你的骨肉或不是你的骨肉有什么差别？它似乎是一个不必要的烦恼，一定有人会继承它。

　　如果你对其他的女人有兴趣，你必须了解，你的女人也是有人性的，她也具有同样的心、同样的意识，她有时候也会喜欢去会见新的男人，她也会对同一个男人感到厌倦或无聊。

　　在新世界里--那是我毕生在鼓吹的--不应该有婚姻，只有爱人。只要他们喜欢在一起，他们就可以在一起，但是当他们觉得他们已经在一起太久了，来一些改变是很好的。没有伤心的问题，也没有愤怒的问题，只是对本性深深的接受。如果你爱一个男人或一个女人，你将会喜欢给他尽可能多的自由。

　　如果爱无法给予自由，那么它就不是爱。

　　人们说，你应该给男人一条长的绳子，这个观念是错误的，难道你的男人是一条狗而你必须给他一条长的绳子吗？

　　你无法给予自由，自由是每一个人天生的权利。"我给予一条长的绳子"这个概念表示那条绳子还在你的手上，你是自由的给予者。

　　你无法给予自由，你只能够接受别人的自由。你不能够手持绳子的一端，看着狗在这棵树或那棵树撒尿……你认为那是自由吗？不，那个概念本身就是错的。

　　别人有他的自由，你有你的自由，他不需要手持绳子的一端，你也不需要，否则两个人都被绑住了。他的绳索将成为你的锁链，你的绳索将成为他的锁链。你认为你给予"足够的"绳子，你认为你的肚量很大。

　　自由并不是某种必须给予别人的东西，自由是别人所拥有，而你必须去承认的东西。

　　你所爱的人的自由将不会伤害你。唯有当你不使用你自己的自由，它才会伤害。并不是他的自由在伤害你，伤害你的是：你被多少世纪以来错误的制约弄得没有能力去使用你自己的自由--这个在伤害你。人们带走了你的整个自由，那才是真正的问题。你的自由必须被归还给你，它将不会有所伤害，事实上，你将会去享受它。

　　自由是这么喜悦的一个经验，你的爱人在享受自由，你也在享受自由。在自由当中，你们会合，在自由当中，你们分开，或许生命还会再度将你们两个人凑在一起，很可能……所有关于爱人关系的研究都指出一个现象，那个现象直到目前为止都没有被任何社会所接受。即使在今日，当我说出这些事，我也是在世界各地都被谴责。当你的男人对别的女人有兴趣，那并不意味着他已经不再爱你了，它只是意味着改变一下口味，这些外遇并不意味着一定怎么样--一个人不能只依靠意大利面过活！

　　心理学家们都同意一点：相爱的伴侣应该偶尔来一点外遇。那些外遇将会更新他们的关系，使它变得更新鲜，你将会再度在你太太身上看到一些美，你或许会开始去幻想或梦想再度拥有你太太，你或许会开始觉得你以前误解了她，这一次你不要再误解了。对于你先生，情形也是一样。

　　在我社区的观念里，人们将有完全的自由可以告诉他的伴侣说："我想要有两天的休假。你也可以自由，你不需要坐在屋子里沸腾。"如果你想要静心，那是另外一回事，否则你已经有很长的一段时间对邻居的太太有兴趣……篱笆另外一边翠绿的草，你长久以来就想要去尝尝看，现在你的太太给你一个机会！

　　你应该说："你太好了！去渡个假吧！尽情享受一番，我要到邻居家，那里的草比较翠绿。"但是两天之后，你将会发觉草就是草，你自己的草坪远比邻居的来得更好。

　　但一个真实的经验是需要的，当两天之后，你们再见面，它将会是一个新蜜月的开始，为什么不要每一个月都来个蜜月？为什么要满足于一生当中只有一个蜜月？那是很奇怪的，而且完全不自然。爱并不是坏事或罪恶，所以你必须阻止你太太去爱别人？它只是好玩，不需要太担心它。如果她想要跟别人打网球，让她去打！我不认为作爱比打网球有更重大的意义，事实上，打网球来得更干净。

　　我一生当中所碰过的最聪明的女人之一告诉我说她只跟陌生人作爱。我说：

　　"为什么？要找到一个陌生人作爱的确是很难的一件事。"

　　她说："不难，在火车上，在飞机上……我甚至不问他们的名字，我也不告诉他们任何关于我的事，我们彼此保持陌生。我跟他们作爱，然后隔天在街上见面，我不认识他，他也不认识我……不需要认识，只是出于纯粹的自由，我们去享受那个片刻，没有枷锁，也没有承诺。"

　　她是一个结了婚的女人，她嫁给菲律宾一个非常有钱的人，但是她很少到菲律宾去，她一直在世界各地到处旅行，找一些陌生人，她说："偶尔我会到菲律宾去，那个时候，我先生本身变成一个陌生人，我爱他，但是当我觉得我掉进了关系的陷阱，我就冲出来，再度回到路上。"

　　我可以在她的洞见里看到某种很深的东西。尽你的可能去爱，永远不要去想下一个片刻，如果你的爱人去到别的地方，你也是自由的，不要欺骗你自己。有任何女人能够说当她爱上一个人的时候，她不会被其他人所吸引吗？或许它是一个非常压抑的欲望，或许她从来不允许它浮现，但是不可能不会，因为周遭有那么多很美的人，你只是在诸多陌生人当中选择一个陌生人。

　　使自由保持比爱本身具有更高的价值。如果它有可能的话--它是有可能的，因为它是自然的--你的生命将不会是一个痛苦，它将会是一个持续的兴奋，一个对新人持续的探索。我们都是陌生人，没有人是先生，也没有人是太太。只是某一个白痴盖上他的官印并不能使你成为先生和太太，一旦那个白痴盖上了官印，如果你想要分开，你就必须去到另外一个白痴--更大的白痴--那里，告上好几个月或好几年才能办离婚。太奇怪了！那是你私人的事，跟户政事务所无关，跟法院无关，为什么你一直要将你的自由交在别人的手上？

　　一个离了婚的女人对婚姻生活感到很挫折，她在当地的杂纸上刊登了一则广告说："寻找一个男人，他必须不会打我，不会跑给我追，而且还必须是一个很棒的爱人。"

　　一个星期之后，她家的门铃响了，她走到门口，把门打开，看不到有人在那里，所以她又将门关起来，当她要走开的时候，门铃又响了。

　　她再度将门打开，但还是看不到有人在那里，在那个时候，她刚好住下看，看到有一个缺手又缺脚的人坐在门阶上。

　　"我是来应征的。"他说。

　　那个女人一时不知道要怎么办，也不知道要说什么。

　　所以那个人继续说："就你所能够看到的，我没有办法打你，我也不可能跑给你追。"

　　"是的，我看得出来上，" 那个女人说："但是我在广告上还说我要一个'很棒的爱人'。"

　　那个人笑着说："我已经按了门铃，不是吗？"

　　摘自《金色的未来》三十二

　　十四、谈忠贞

　　奥修师父，对我而言，忠贞的观念带有责任、荣誉、和信念的味道，所有这些都代表固定和不问问题的态度，这种态度似乎根植于旧式的感情主义。

　　能否请你谈一下忠贞？

　　有一件非常基本的事必须永远被记住：人对于创造虚假的价值颇有小聪明。真实的价值需要你的全然性，需要你整个人的投入，但是虚假的价值非常廉价，它们看起来好象是真实的，但是它们不要求你全然投入，它们只是一种表面的形式。

　　比方说，在爱和信任的地方，我们创造出一个虚假的价值：忠贞。忠贞的人只是表面上关心爱，他做出了所有爱的姿势，但是他对那些姿势并没有真正的意思，他的心并不存在于他形式上的姿势里。

　　一个奴隶是忠贞的，但是你能够想象一个奴隶、一个人性遭到贬抑、一个骄傲和尊荣被带走的人，能够爱那个伤害他很深的人吗？他会恨他。如果有机会，他可能会杀他，但是在表面上，他将保持忠贞，他必须保持如此，它并不是出自他的喜悦，而是出自恐惧，它并不是出自爱，而是出自被制约的头脑，它说你必须对你的主人忠贞，它是狗对他主人的忠贞。

　　爱需要一个更全然的反应，它不是来自责任，而是来自你自己的心跳，来自你自己喜悦的经验，来自你想要去分享的欲望。

　　忠贞是丑陋的，但是几千年以来，它一直是一个非常受尊敬的价值……因为社会以不同的方式在奴役人们。太太应该对她先生忠贞，忠贞到在这个国家里，有无数的女人跟着她们的先生一起死--活活地跳进丧葬的火堆里，将她们自己烧死。它是那么地受人尊敬，所以任何没有办法这样做的女人必须过着一种非常受谴责的生活，她变成几乎是一个被驱逐的人，她在她自己的家庭里被视为仆人看待。他们会对她下结论说，因为她不能够跟她先生一起死，所以她对他不忠贞。

　　事实上，只要从另外一边来看：没有一个男人跳进他太太丧葬的火堆，但是没有人提出质疑：它是否意味着没有一个先生曾经对他太太忠贞？但这是一个双重标准的社会：一个标准是为主人、所有权人、和占有者所设的，而另一个标准是为奴隶所设的。

　　爱是一个危险的经验，因为你被某种比你更大的东西所占有，它是无法控制的！你无法订制它。一旦它走掉了，就无法将它捞回来，一切你所能够做的就是去伪装，成为一个伪君子。

　　但忠贞是完全不同的一回事，它是由你自己的头脑所制造出来的，它不是某种超出你的东西，它是由某一个特定的文化所训练出来的，就好象任何其他的训练一样。你开始去演练它，然后你会渐渐开始相信你自己的演练。忠贞要求你必须永远--不管生或死--都奉献给一个人，不管你的心愿不愿意，它是一种心理方式的奴役。

　　爱带来自由，忠贞带来奴役。在表面上，它们看起来很相象，在深处，它们刚好相反，一百八十度地相反。忠贞是一种造作，它是你被教育所养成的。

　　爱是狂野的。

　　它的整个美就在它的狂野。

　　它的来临就好象带着强烈芬芳的一阵微风，那个芬芳充满着你的心，本来是沙漠的地方突然变成了充满花朵的花园。但是你不知道它来自哪里，你不知道你是没有办法将它带出来的，它必须自己来，而要停留多久由存在的意志来决定。就好象它有一天以一个陌生人来，以一个客人来，突然间有一天，它就走掉了。没有办法去执着于它，没有办法去抓住它。

　　社会无法依靠这种不可预测、不可信赖的经验。它想要安全和保障，因此，它将爱完全从生活中除去，而以婚姻来代替它。婚姻知道忠贞，对丈夫忠贞，因为它是正式的，所以你能够控制它，但是它无法跟爱相比，它甚至连爱的海洋里的一滴水都不如。但是社会很喜欢它，因为它是可靠的。先生可以信任你，可以信任说你明天还是会跟今天一样地忠贞。

　　爱无法被信任。最奇怪的现象是：爱是最大的信任，但是它无法被信任。在那个片刻，它是全然的。但下一个片刻是未知数--它或许能够在你里面成长，它或许会从你身上蒸发掉。

　　先生想要太太是一个生活的奴隶，他无法依靠爱，他必须创造出某种看起来象爱的东西，但那是由人的头脑所制造出来的。

　　不仅在爱的关系里面是如此，在生活的其他领域也是如此。忠贞被赋予很大的尊敬，因为它摧毁了聪明才智。军人必须对国家忠贞……那个将原子弹丢在广岛和长崎的人！你不能够叫他负责，他只是在履行他的任务，他接到了命令，他对他的长官忠贞，那就是军队的整个训练。

　　好几年下来，他们都训练你，好让你变得几乎不能够反叛，即使你了解到说他们所要求你做的事是完全错误的，但是因为你所受的训练已经很深了，所以你还是会说："是的，长官。"然后你还是会去做它。我无法想象说那个将原子弹丢在广岛和长崎的人是一个机器。他就象你一样，也有一个心，他也有太太和小孩，以及年老的母亲和父亲，他跟你一样都是人，只有一个差别，他被训练去服从命令，不能发问，当那个命令被下达，他就去遵循它。

　　我一再一再地去想他的头脑，难道他没有去想说这颗炸弹将会摧毁掉几乎二十万人吗？他难道不能够说不吗？因为不服从命令而被长官打死难道不比杀死二十万人来得好吗？或许那个概念从来没有出现在他的脑海。

　　军队的训练方式是要创造出忠贞，它从一些小事情开始训练。一个人会怀疑说为什么每一位士兵都要被操练好几年，听从那些愚蠢的命令：向左转、向右转、前进、后退，每次操练好几个小时，根本没有什么目的。

　　在它里面有一个隐含的目的：他的聪明才智被摧毁了。他被转变成一部自动机器，他被转变成一个机器人。当那个命令一来："向左转。" 头脑不会去问："为什么？"如果别人告诉你说："向左转。" 你会问说："你在胡说些什么？为什么我要向左转？我要向右转？"但是士兵不应该怀疑，不应该询问，他只要服从命令，这就是他的基本训练--忠贞。

　　军队忠贞到象机器而不是象人一样地运作，这对国王或对将军们来讲是好的。孩子忠贞对父母来讲比较舒服，因为叛逆的孩子是一个难题。父母或许是错的，而孩子或许是对的，但是他必须服从父母，那是直到现在为止所存在的旧人类训练的一部份。

　　我教给你新人类，忠贞在新人类里面没有地位，要的是聪明才智、询问、和说"不"的能力……因为对我而言，除非你能够说"不"，否则你的"是"是无意义的，你的"是"只不过是从唱片发出来的，你没有办法怎么样，你一定要说"是"，那个"不"就是不会在你身上产生。

　　如果我们训练人们，使他们具有更多的聪明才智，那么生活和文明一定会变得完全不同，有很多战争一定不会发生，因为人们一定会问："理由在哪里？我们为什么要杀人，为什么要杀那些无辜的人？"但他们是忠于一个国家，而你是忠于另外一个国家，两个国家的政客在争斗，而牺牲了他们的人民。如果政客们那么喜欢争斗，他们可以去参加角力比赛，人民可以享受它，就好象他们在享受任何足球比赛一样！

　　但是国王和政客，总统和首相，他们不去打仗，只有那些单纯的人，那些跟杀死别人扯不上关系的人去打仗，去杀人和被杀。他们因为他们的忠贞而受到奖赏，他们因为他们的没有人性、不聪明、和象机器一般而被授予勋章或被给予其他各种奖赏。

　　忠贞只不过是信念、责任、和想要受人尊敬等各种病的组合，它们都是你的自我的滋养品，它们都违反了你心灵的成长，但是它们对既得利益有帮助。

　　教士们不想对他们的信念系统问任何问题，因为他们知道他们没有答案可以给予。所有的信念系统都非常虚假，如果被质问，它们就垮掉了。如果没有被质问，它们可以创造出伟大的宗教，有无数人会成为他们的教徒。

　　现在，天主教的教皇有七亿人在他底下，在这七亿人里面，没有一个人去问说："处女怎么会生出一个小孩？"那样问是渎神的。在这七亿人里面，没有一个人问说："有什么证据说耶稣是神唯一的儿子？任何人都可以这样宣称。有什么证据说耶稣拯救了人们，使他们免于痛苦？他连他自己都拯救不了。"然而象这样的问题令人尴尬，因此它们不被提出。

　　即使神也只不过是一种假设，好几千年来，宗教人士都一直试图要去证明，各种证明都有，但全都是假的，没有实质，也没有来自存在的支持，但是没有人去质疑。

　　从生下来的第一天开始，人们就被训练要忠于他们被灌输的信念系统。这样教士们要剥削你比较方便，政客们要剥削你比较方便，先生们要剥削太太比较方便，父母们要剥削孩子比较方便，老师们要剥削学生比较方便。对于每一个既得利益来讲，忠贞是必要的，但是它阻碍了整个人类的成长，它不允许发问，它不允许怀疑，它不允许你成为聪明的，一个没有能力怀疑、没有能力发问，而当他觉得事情不对的时候没有能力说"不"的人，他是掉落到人性之下，他变成了一种次人类的动物。

　　如果爱是被要求的，那么它就变成忠贞，如果爱的给予是没有被要求的，如果它是你的自由礼物，那么它可以提升你的意识。

　　如果信任是被要求的，你是在被奴役，如果信任是在你里面产生的，那就是某种超人性的东西在你的内心里面成长。

　　那个差别非常小，但却是非常重要，当被要求或被命令，那个爱和信任就变成虚假的，当它们是自己产生出来的，它们具有很大的内在价值，它们不会使你成为一个奴隶，它们使你成为你自己的主人，因为那是"你的"爱，那是"你的"信任，你跟着你的心在走，你不是跟着别人走，你不是被强迫去跟随。你的爱来自你的自由，你的信任来自你的尊严，它们两者都将使你变成更富有的人。

　　这就是我新人类的观念。他将会爱，但是他将不会允许爱被命令，他会信任，但他的信任是按照他自己的意思，而不是按照任何经典、或任何社会结构、或任何教士或政客的意思。

　　按照你自己的心去生活，按照它的跳动去走，进入那未知的，就好象一只老鹰全然自由地飞越过天空，没有任何界线，但它并不是被命令的，那是它自己高兴，那是一个人自己灵性的运用。

　　这是一种完全不同的方式，但这是新人类的方式，而新人类是未来唯一的希望。

　　摘自《金色的未来》二十五

　　一九八七年五月二十四日上午

　　第一个问题（摘录）

　　十五、列宁没有做到的地方

　　奥修师父，在爱德加凯斯（Edgar  Cayce）过世之前的几个月，在他一次恍惚的"睡梦中谈话"之际，他说："世界的希望来自苏联。并不是去尊敬所谓的共产主义或布尔什维克主义（主张暴力颠覆资本主义），而是自由，自由！每一个人都将为他的同类生活，那个原则在那边诞生，它将需要花上几年的时间才能够结晶起来，但是世界希望的再度降临将会来自苏联。"

　　能否请你评论？

　　爱德加凯斯是最奇怪的人之一，自成一格。有一些完全有意识的人，他们具有对世界的洞见，比方说象有名的预言家诺斯特拉达玛斯（Nostradamus)，但凯斯在他有意识的时侯并没有什么特别，唯有当他处于一种无意识的状态，一种类似恍惚的睡眠状态时，他才会开始说出一些非常重要的事，他所说的话有很多都成为事实，其中还有很多迟早会发生的，简单的理由是：在恍惚状态下的他是完全透明、清晰的，没有"如果"，也没有"但是"，它是绝对的。因为它不是他的意识状态，所以他的自我并没有涉入，它来自他的天真，而任何来自天真的东西都有它的正确性，都有它本身的权威。

　　并没有很多象他一样的人，有一些人有类似的能力，但是那些人之中没有一个具有象爱德加凯斯一样的高度、深度、和广度。在他的一次恍惚昏睡当中，他说："世界的希望来自苏联。" 它已经来过一次，西元一九一七年的苏联大革命是旧世界的结束，以及新世界的开始，它宣布了很多关于人的真理--财产不应该属于个人，它应该属于社区。革命的发起人！尤其是列宁，想要婚姻制度瓦解，因为婚姻跟私有财产是一起存在的，当私有财产没有了，它就不应该存在。

　　它是一个历史的事实，因为有了私人财产，人们才对婚姻有兴趣，对一夫一妻制有兴趣，否则按照自然状态，他是一夫多妻或一妻多夫的，但是为了要保护他的财产--好在他死后，财产可以留给他自己的儿子--人们才决定采用一夫一妻制，这对他们来讲是不自然的，因此，在一方面婚姻进入存在，在另外一方面妓女也跟着存在，这两者都是私有财产制之下的副产物。

　　财产必须属于全部的人，就好象空气属于全部的人，水属于全部的人，太阳也属于全部的人。私有财产造成很大的问题。就一方面而言，有些人继续变得更富有，就另外一方面而言，有些人继续变得更穷，而穷人是生产者，他辛辛苦苦地在田野工作，在果园里工作，但是却不得温饱，他织布，却没有衣服穿，他建造漂亮的大厦和皇宫，但是自己却没有房子住，甚至连遮雨的茅屋都没有。

　　这种剥削被苏联大革命所谴责，相对于这种剥削，他们宣布了一个没有阶级的社会的新时代。每一个人都有平等的机会可以成长。苏联大革命产生了一个很大的希望，但是那个希望破灭了，那个革命落入错误的人手中。没有带来一个新的时代和一个新的人类，它只是用新的名义来重复旧的游戏，唯一的改变就是标签，以前是富人和穷人，现在变成官僚和一般的老百姓，但那个差别是一样的，那个剥削也是一样的。

　　有六十年的时间，苏联都生活在一种新的奴役制度里，世界上没有其他人经历过那种奴役制度，整个国家都变成一个集中营。漂亮的口号有时候非常危险，苏联的大革命不但没有将平等带给人们，反而带走了所有的自由，甚至连言论的自由都被剥夺了，它使整个社会都变成了奴隶的社会。

　　在一九一七年的时侯，有一阵子，世界产生了一个很大的希望，尤其是在那些具有足够的聪明才智的人心里，他们能够看到有一个很大的可能性正在展开，但是那个花蕾从来没有变成一朵花，然而，你无法使无数的人永远都活在集中营里，有一个忍受的限度，那个限度浮现了。苏联的年轻人对新的革命有很大的不安。戈巴契夫代表对自由、对平等、对成为一个人的尊荣、以及对自我尊敬有一个很大的渴望，他给世界上聪明的人另外一个机会去再度燃起新的希望。

　　列宁没有做到的地方，戈巴契夫必须去开始。

　　在这六十年之间是一个很长的恶梦，但是过去的已经过去了。苏联的年轻人随着戈巴契夫的勇气和洞见正在看，不是去看过去丑陋的六十年里面不仁道的独裁，而是去看一个真正开放社会的新的未来。

　　在这个预言里，或许爱德加凯斯又说中了："世界的希望来自苏联。并不是去尊敬所谓的共产主义或布尔什维克主义（主张暴力颠覆资本主义），而是自由，自由！每一个人都将为他的同类生活，那个原则在那边诞生，它将需要花上几年的时间才能够结晶起来。"那些年代已经过去了，那个原则现在已经结晶起来了。

　　但是世界希望的再度降临将会来自苏联--第二次大革命。苏联这块地方似乎是整个世界的命运之地，而不只是该国人民的命运之地。它是第一个反叛资本主义的，它也将会再是第一个反叛独裁的共产主义的。未来是属于一个民主的共产主义，一个根植于人们的自由的共产主义。

　　平等是很有价值的，但是它并不比自由来得更有价值，自由不能够为它而被牺牲，自由不能够为其他任何东西而被牺牲，它是你整个人最宝贵的财富。有很多迹象显示，苏联将会去履行这个伟大的希望、伟大的梦。有无数的人一直在希望它、梦想它。好几世纪以来，它一直都是人们的乌托邦理想，戈巴契夫可以使它化为事实。有一个非常大的责任落在他的肩膀上。就我们所能够看到的，他似乎是够强，而且够聪明可以去满足那些期望。

　　只有一件事，我想要我的苏联门徒帮我传达给戈巴契夫：如果静心的层面也为他打开……他不可能让那个机会被歪曲掉。史达林摧毁了整个革命只为一个原因，那个原因就是物质主义。他相信人只不过是物质。

　　根据马克斯的看法，意识只不过是物质的副产物。当你死的时候，物质就消散了，没有所谓意识的东西留下来，没有灵魂。因为这个错误的观念，他可以以革命的名义毫无困难地至少杀死一百万俄国人，否则即使只杀死一个人也会破坏你一生的睡眠。它一定会萦扰着你，你一定无法原谅你自己，但是在物质主义的护伞之下毫无顾虑地杀死一百万人是可能的。

　　我想要戈巴契夫不仅将自由介绍给苏联的人民，同时也将一些心灵的层面介绍给他们，好让他们很清楚说他们并非只是物质。物质无法有任何尊荣，物质可以被使用，但是无法被尊敬。物质可以被摧毁，你不需要去感觉你犯下一个罪行或是一个罪恶。

　　除非苏联以及它的人民不仅欲求自由，同时欲求去找寻灵魂，因为你要用自由做什么？自由为了什么？有两种自由：从什么东西自由出来，和自由为了某一个目的。从什么东西自由出来并非积极的自由，真正的自由是第二种自由．自由为了心灵的成长，自由为了内在的找寻，自由为了知道秘密和人生的奥秘。

　　如果戈巴契夫能够将佛陀、马哈维亚、查拉图斯特、和老子介绍给苏联……为什么要只局限在马克斯？为什么要那么贫乏？为什么不使整个天空都成为你的？为什么不使所有的星星以及整个夜晚的美都成为你的？为什么要那么局限？如果他能够打开灵性成长的门，那么当然他可以实现爱德加凯斯的预言：苏联是整个人类的希望。

　　我认为他有足够的聪明才智可以了解说物质主义跟基督教一样地局限，跟印度教一样地局限。我使我的人对所有的层面敞开，因为整个过去都是你的遗产，为什么要保持那么贫乏，只是执着于一个小的传统？为什么不要让整个天空都成为你的？为什么不张开你的翅膀？

　　共产主义错过了第一次革命，因为它不够革命，它是反对基督教的一个反应。每当你对某事反应，你就开始以同样的方式来行动，由于基督教基本教派的关系，美国越来越变成一个封闭的社会。有一件事你知道之后一定会感到很惊讶，在美国，有好几千本书从图书馆被拿走--在这个二十世纪，就在今年--因为它们不符合基本教义派基督徒的态度，不符合狂热的、法西斯主义的基督徒理念。

　　在美国的教育系统，甚至连达尔文的进化论也不能够被教导，它被禁止了，因为它违反了基督教的教义。基督教相信创造。或许你从来没有想过，创造的观念跟进化的观念是完全不同的。神创造了世界，这样就没有任何进化的问题了，你无法改善神。

　　达尔文和他的进化论违反了基督教的教义，其他没有一个国家对它禁止，但是美国禁止它，现在去教它是一项罪行。所有的书--有好几千本书在写关于进化论的--都从专校、大学、和国文图书馆被拿走。

　　这是很奇怪的两极。到目前为止，苏联一直都是一个封闭的社会，而美国至少假装是一个开放的社会。现在苏联做尽一切努力要去变成一个开放的社会，而美国却变得越来越封闭。

　　我想要加几句话到爱德加凯斯的预言里：如果苏联是人类的希望，那么美国是人类最大的危险，它正在准备人类的死亡。如果苏联变得不仅在政治上开放，同时在哲学思想上也开放，不要局限于过时的马克斯观念，而是对各种理论、哲学、和宗教开放，对禅、苏菲、哈希德派、道、和瑜珈等经验开放，它的确可以证明是人类的救星。

　　摘自《金色的未来》二十

　　一九八七年五月二十一日下午

　　第一个问题（摘录）

　　十六、在关键时刻，一个人必须很真实

　　奥修师父，在过去一千年里面，人类的意识有任何改变吗？

　　在过去的一千年里面，人类的意识有很大的改变，但是那个改变唯有当一个真正的情况产生，而人类以一种跟以前完全不同的方式来反应，你才能够看出来。比方说，以前从来没有象现在对和平有那么强的觉知，以前从来没有象现在对战争那么反对。

　　事实上，战争在以前一直都受到尊敬，和平只不过被认为是两个战争之间的空隙，没有什么积极的意义，只不过是在准备新的战争。你需要一些时间，战争有很大的破坏，你无法立刻再进行另外一个战争，因此和平的时间是需要的，这并不是真实的和平，这只是冷战。战争以及它所有的构成要素都在地下继续进行，准备下一次更危险、更具有破坏性的战争。

　　整个过去都对战士很尊敬，就只是在过去这几年里，战争变成了一个脏字，而和平首度变成人心所欲求的、所渴望的。就我的看法，战争已经变得几乎不可能。

　　战争的不可能有两个基本的理由：第一是人类已经意识到战争的没有用，没有人说它是很美的，没有人说它可以给人尊荣。渐渐、渐渐地，战争会带走人类所有尊荣的观念进入了人类的意识，它使人类变得比动物还不如，因为甚至连动物都不会去杀死他们自己的同类。狮子不会杀死其他的狮子，鹿不会杀死其他的鹿，只有人会杀死其他的人，这是不合格的，而不是一种值得荣耀的伟大品质。

　　所以，第一件事是：战争已经不被尊敬，已经被视为全然没有用和愚蠢，它已经丧失了它过去所有的光辉和重要性。第二，战争用的武器--原子能和核子武器--已经达到了使战争变得不可能的点。除非整个人类突然变疯，否则战争是不可能的，国为战争唯一的目的是要挫败敌人，唯一的目的是要胜利。胜利是终点，但是现在使用了核子武器就没有挫败，也没有胜利，没有人会被挫败，也没有人会胜利，所有的人都会死掉，整个地球上的生命都将会消失。

　　佛陀、马哈维亚、耶稣、查拉图斯特、和人类的伟大导师所无法说服人类的，可以透过核子武器来做。现在战争只意味着一件事：全球性的自杀。没有人准备要那样自杀。事实上，第三次世界大战的可能性越接近，人们想要活下去的驱策力、想要活得更有意识的驱策力、想要活得更具有爱心的驱策力、想要活得更强烈的驱策力，就变得更深，对生命本身的渴望从来没有象现在那么强烈、那么深。

　　我预测将来不可能有任何战争，这将会改变生命中的一千零一件事，因为如果战争变得不可能，迟早那些核子武器的制造和囤积将会变得很愚蠢。

　　在苏联，在戈巴契夫的领导之下，他们已经片面地停止核子武器试验，他们很努力地去跟美国谈判，说他们双方都应该停止，因为："由于害怕你们在制造核子武器，所以我们继续制造，而由于害怕我们在制造核子武器，所以你们继续制造……我们可以一起停止。"但雷根是头号的希特勒，他具有一个非常法西斯主义的头脑。

　　戈巴契夫采取了非常革命性的一步，非常聪明、非常勇敢，而且非常冒险的一步，一个人简直无法想象他只是一个政客。他是一个具有深刻了解的人，他在差不多一年以前就停止发展更多的核子武器。他随时都在缩减核子武器的预算，因为他可以看到我所说的可能性--不会有任何战争，因为你无法说服五十亿人毫无目的地去死。戈巴契夫单枪匹马探取了历史性的第一步，但是美国还在继续……

　　美国的大多数人应该站起来，发出叛逆的吼声来反对他们自己的政府，因为现在甚至连雷根都不能够说："我们发展核子武器，因为苏联也在发展它们。"苏联敞开了他们的大门，让世界的科学家来捡查他们的工厂，令他们满意，因为雷根一直在说谎，说："戈巴契夫并没有停止发展核子武器，他只是在欺骗我们。"现在整个世界都相信苏联已经不再对摧毁人类的生命有兴趣。

　　所有世界上聪明的人都应该抗议美国的法西斯主义态度，并强迫美国停止将死亡带到这个美丽的星球。我认为，在这个世纪接近未了的时候，一定会有来自世界各地很大的抗议。美国必须被导正，时间已经晚了！

　　我想起戈齐福，他以前常笑话说美国并不是第一次被发现，那是对的。它是一个谎言，在学校、专校、和大学里被教导说美国是由哥仑布所发现的，因为在土耳其有一张七百年前的地图，在那张地图上，美国已经完全被画出，北美洲和南美洲都有被画出来，那是一张很精确的世界地图。当那张地图被发现，大家都很震惊，不仅美洲为人所知，它已经太为人所知了，甚至连地图也有了！

　　戈齐福以前常说，美国已经被发现很多很多次了，但是它变成一个令人讨厌的东西，所以我们必须闭口不谈，而将它完全忘掉，然后其他人又会再度去发现它！

　　如果雷根和他的法西斯幕僚不听整个聪明世界的抗议？那么唯一的方式就是全然的抵制--原谅那些傻瓜，将他们忘掉，好让他们能够再度被某一个哥伦布发现。

　　戈巴契夫所探取的步骤非常有价值，而且非常可以说服整个世界说他的意图是为了一个美丽的共存，不需要任何战争。你们可以有你们的民主，你们可以有你们的共产主义，你们可以有你们自己的意识形态。有什么问题？不需要将你的意识形态加诸在别人身上。至少人类的心灵应该有自由可以去选择它自己的意识形态，不管是在宗教方面、政治方面、或社会方面。没有一个政府具有高过人民的权力，所有的政府都只是仆人，但是很奇怪地，因为他们权力在握，所以他们就变成主人，而开始将他们的主人看成好象仆人来对待，但这样的事是无法长久继续下去的。

　　是的，所有古代先知的预言，比方就象诺斯特拉达玛斯，所说的这个世界将在这个世纪末了的时候结束，这些话都是真的，但它是以一种跟我们的了解非常不同的意味。旧世界将会结束，而新世界将会开始，这是我对诺斯特拉达玛斯的解释？旧人类必须消失，而被带着新鲜价值的新人类所取代。那个新鲜的价值是：一个地球，不分国家；一个人类，不分宗教，因为宗教不需要被组织起来。

　　宗教是一个爱情事件，一个跟存在的爱情事件，没有任何象基督教、印度教、或回教的组织问题。宗教跟爱一样，是纯粹个人的，因为宗教只不过是爱最纯和最高的品质。你不会去组织爱！你不会说这是基督教的爱，这是印度教的爱，这是回教的爱……爱就是爱！静心就是静心，和平就是和平，成道就是成道，它不可以有任何形容词跟着它。

　　改变已经在发生，它们将会在这个世纪末了，当人类必须去面对最终决定的时候达到顶峰。完全蜕变你自己，抛弃一切旧的东西，不要向后看，开始创造出新的价值，向前看，因为过去已经过去了，过份去探访墓地是危险的。墓地是一个人只要探访一次的地方，而那也是一个单程的事件，你只要到那里去，然后永远不再回来！

　　未来才是我们所要顾虑的。未来和远方的星星将成为你的挑战。你一直都有听到金色的过去，我们必须将它全部抛弃，我们必须去创造一个金色的未来。那个决定性的片刻正在接近，要不然就是我们必须决定去自杀--如果我们执着于过去，那么那是唯一的可能性。如果我们抛弃过去和那个死的，然后重新从ＡＢＣ开始，从起跑点开始，写下人类的命运，那么这个世纪最后的日子将会有一个很大的革命。那个革命将会非常大，大到诺斯特拉达玛斯可以说是对的--世界将会结束，我们所知道的世界将会结束，而一个我们甚至从来没有梦想过的世界必须开始。

　　我们不能够将责任丢给某一个虚构的神，说她将会结束这个世界。我们知道得非常清楚，如果第三次世界大战发生，我们将是摧毁我们自己唯一应该负责的人。我认为唯有在这种危险和关键的时刻，改变才会发生。如果生活进行得很平顺、很舒适，大的改变不会发生，但是如果生命来到了一个我们必须在死亡和新的生活形态之间作选择的地步，我可以完全确定，你们将会选择新的生活形态，而不是选择旧的、已经熟悉的死亡。

　　没有神，人必须对任何他所选择的事情负责。我相信每一个人内心都有很深的渴望--渴望生命、渴望爱、渴望喜悦、渴望歌唱、渴望花朵、渴望欢舞。人类不可能选择全球性的死亡，一定不可能。是的，旧有的世界将会结束。诺斯特拉达玛斯的预言没有错，但是解释他的话语的人都错了。我的解释是：旧的死亡就是新的诞生。

　　有一个近来运气很差的人回到家告诉他太太说："亲爱的，你看，我们的钱快用光了，我们将必须缩减所有的奢侈。"接着他又用鄙视的态度说："如果你学会做菜，我们就可以把厨师辞掉。"

　　他太太回答："照这样说的话，如果你学会作爱，我们就可以把司机辞掉。"

　　在关键的时刻！一个人必须很真实，如果事情即将改变，那么你也必须去改变。你爱的方式必须去改变，你必须抛弃旧有的嫉妒和竞争，你必须抛弃荣誉、受人尊敬、或皇族血统等旧有的价值，这些都是荒谬的。你必须去了解，整个人类都情同兄弟，黑人和白人，以及中间肤色的，所有的都一样。

　　不需要有任何肤色的歧视，不需要有疆界，因为地球没有疆界。不需要有一群人分别聚集：天主教徒、新教徒、印度教教徙、或回教徙。每一个人都很自由地可以去享有他自己跟存在的立即和个人的接触，享有他自己的祈祷。

　　新人类已经浮现在地平线上。所有摧毁世界的准备都将只会摧毁旧人类和旧世界。那些摧毁将会创造出对新人类诞生的需要。我可以看到新人类已经浮现在地平线上，他们已经来到了，人们只需要花一些时间去认出他们。

　　摘自《金色的未来》二十八

　　一九八七年五月二十五日下午

　　第一个问题（摘录）

　　十七，给戈巴契夫的一个特殊讯息

　　奥修师父，看到过去这两年里面，由于戈巴契夫的领导，苏联有一个简直令人难以相信的改变，你是否有一个特殊的讯息要给他？如果他有勇气欢迎你和你的人去苏联？你会考虑要去吗？你认为有一天苏联可能会成为未来人类的国家吗？

　　在过去两年里面，苏联所发生的改变似乎难以相信，但是就我而言，我以前就在等待那些改变，所以它们并不会难以相信。六十年的镇压、剥削、和大规模的屠杀已经将那个基础准备好。没有一个黑夜是没有黎明的，六十年的时间已经太够了，完全确定地，它一定会结束。

　　戈巴契夫是第一道阳光，预报早晨的来临，在未来将会有更多的改变发生，它们的速度将会加速，因为有六十年的时间，人们都没有尝到自由，没有尝到信任和爱，他们只知道法西斯政权随时都准备为了小小的借口而杀人，他们生活在死亡的阴影之下。

　　我欢迎黎明，小鸟已经开始歌唱，花朵并没有忘记--即使过了六十年--当太阳升起，它们必须开花，并将它们的芬芳释放出来。

　　你在问我说：我有没有特别的讯息要给这个伟人--戈巴契夫，他将第二次革命带进苏联？是的，我有一个讯息要给他。我的讯息并不特别，它跟我要给每一个人的一样，不管那个人住在哪里。但是他们的情况的确很特别，你必须回到稍早一点的历史……

　　共产主义是反对基督教的一种反应。基督教伤害至深，所以知识份子，尤其象马克斯这种天才型的人，变得对基督教非常失望，使得他去创造出另外一个选择：一个没有神、没有灵魂、没有意识的物质主义哲学。那是可以了解的，但是是不可原谅的，因为马克斯对佛陀不熟悉，对在东方所开出来的禅、道、和瑜伽等花朵也不熟悉。由于对真实的宗教一无所知，他认为基督教就等于宗教，所以他创造出一个没有宗教的社会，这是从一个极端走到另一个极端。

　　我的了解一直都是：在基督教所犯下的罪行里，共产主义也是其中之一--不是直接地，而是间接地。因为基督教的缘故--它愚蠢的迷信，它对人们的剥削，它对有钱人的保护、以及它对穷人的安慰--使得马克斯必须说出宗教只不过是人们的鸦片。

　　这对组织化的宗教来讲完全正确，但是它对象查拉图斯特、菩提达摩、或芭蕉禅师这样的人来讲是不对的，他们是意识的顶峰。

　　戈巴契夫最大的贡献将会是介绍给苏联人民各种不同的宗教体验，而不是保持局限在基督教。基督教并没有宗教成份在里面。西方并没有产生出任何宗教，它的整个意识是外向的。

　　我要给戈巴契夫的讯息是：在学校、专校、和大学里介绍静心，打开禅、道、和哈希德派的门，让人们了解说真正的宗教并不是一个枷锁，而是最终的自由，其他的自由都是比较小的自由--政治的自由、经济的自由、和社会的自由。唯一无法被任何人所摧毁，也无法被任何人所带走的就是心灵的自由。他试着要引进政治的自由，言论和表达的自由！这些都很好，但是不够，它们都很肤浅。

　　苏联是一个非常特别的国家，有六十年的时间，他们都不可以……有一个很深的对真理、对自由、和对爱的渴望，它几乎就象一块被弃置六十年的土地，正在等待它的春天，正在等待有人来播种。它已经累积了很多潜力和力量，如果你播下种子，这块土地将会产生出最美的花朵--最丰富的作物。

　　戈巴契夫本身必须被介绍静心的艺术，他必须将所有层面的门和窗子都打开，它们已经被关闭了六十年，好让人们能够选择找到他们自己的方法。心灵方面的了解必须让苏联人民知道，那将会是戈巴契夫所能够做的最大的贡献。

　　你们在问说："如果他有足够的勇气来欢迎你和你的人，你会考虑去那里吗？"当然，无条件地！我会很喜欢去那里，去带领我的人。如果他有足够的勇气，我会想要在苏联创造一个社区，展现给美国人看说：你摧毁了在那里的社区那一天，你就自己自杀了。

　　事实上，"社区"的整个哲学是最高的哲学，同时是在共产主义哲学里面最重要的。共产主义（communism）这个字就是来自社区（commune）这个字。我们的社区可以成为整个苏联的一个模范。如果戈巴契夫有足够的勇气，我将会尽一切力量在苏联建立一个社区，那将是苏联的日出和美国的日落。

　　摘自《金色的未来》二十一

　　一九八七年五月二十二日上午

　　第二个问题（摘录）

　　十八、静心和社区：新人类诞生的地方

　　奥修师父，你对模范社区的洞见，以及你提议给戈巴契夫在苏联建立一个模范杜区，这件事深深地令我感动。在你的社区于一年半以前瓦解的时候，我回到了世界，在西方社会尝到了一种很苦的味道：权力、金钱、挫折、和补偿。你对社区的洞见似乎是人类想要去找到一个满足的生活方式的答案，你的看法是那么地广阔，那么地清楚。

　　但是回顾一下我自己的真实情况，我仍然发现占有、心地狭窄、缺乏爱心、贪婪、不谦虚、欲望、和嫉妒。在听你的演讲时，我感到很羞耻，因为你的洞见和我的真实情况之间的差距是那么地大。

　　奥修师父，有时候我认为你对我们的看法太正向了，或者你只是在支持好的种子？你是否真正看到一个机会说有一天我们将会按照你的洞见来生活？

　　你的问题很有意义，因为你说："回顾一下我自己真实的情况，我仍然发现占有、心地狭窄、缺乏爱心、贪婪、不谦虚、欲望、和嫉妒。"只有一件事你忘记了，那就是：这些事里面没有一件是你。你是所有这些事情--占有、欲望、和贪婪等--的觉知。是谁在觉知？当然，嫉妒无法觉知到它自己，占有也无法觉知到它自己。

　　在这整个戏剧的后面有一个观照，那是我的希望，那是你的希望，那也是新人类的希望。如果你能够觉知到这些真实情况，那么要抛弃它们并不难，因为你并不是它们，它们跟你是分开的。你在一个贪婪的社会里学到那些东西，在那个社会里，如果你不贪婪，你就无法存活。

　　在社区里不可能有贪婪，因为没有金钱可以累积，没有人是贫穷的，也没有人是富有的，你将会很容易忘掉所有关于贪婪的事。你为什么要占有？因为你处于一个别人都很有占有欲的社会里，你无法保护你自己。如果你不占有，你将会被其他占有的人所摧毁。

　　所有这些事--占有、缺乏爱心、贪婪、不谦虚、欲望、和嫉妒都是生活在充满这些东西的世界的副产物。这个世界要求每一个人都具有这些有毒的态度。生活在社区里你不可能会贪婪，因为没有可以支持贪婪的东西。

　　没有模仿别人的问题，也没有野心的问题，因为人们会按照他本然的样子被尊敬。不会要求说他们必须成为总统、副总统、或首相，然后他们才受到尊敬。他们应该按照他们本然的样子受到尊敬。不论他们做什么，如果它是具有创造力的，而且为社会所需要，他们就被荣耀。

　　心地狭窄是被你们的宗教或被你们政治的意识形态所创造出来的，这些都是学来的、在你里面培养出来的东西，它们不是你意识的一部份，它们不是你本性的一部份。所以我并没有太乐观，我并没有对你采取一种非常正向的看法，我只是很实际。我知道你为什么会是你现在这样，因为你生活在一个错误的世界里，为了要生存，你必须也是错误的。

　　如果你被允许生活在一个健全的社会里，在那里人们很自然地就很谦虚，因为谦虚是受到尊敬的，而自我主义者将会被送进心理治疗医院，在那里人们是不占有的，因为他们所有的需要都被满足了，他们所需要的机会都被给予了……他们为什么要为明天担心呢？他们为什么要为明天囤积呢？他们知道他们不需要担心，他们并不是单独的，有五千个人在照顾他们。如果他们在今天可以创造出一个很美的人生，他们在明天将能够创造出一个更好的人生、对未来的恐惧将会消失。

　　占有是来自对未来的恐惧，因为如果你不占有，你明天将要怎么办？你老了将要怎么办？在一个社区里，较老的人因为他们更有经验，所以将会被爱、被尊敬，较老的人将会变成老师或引导者。

　　老年将不会被认为是某种丑陋的东西，而是某种非常优雅的东西，因为一个人已经超越了所有幼稚和年轻的愚蠢，一个人已经变得非常归于中心和宁静。一生的静心……每一个社区都将会有它自己的老年人，他们将几乎是佛，他们是智慧的泉源，他们可以教你人生，他们可以教你爱，他们可以教你如何很美、很优雅地变老，他们可以教你如何去死，因为当他们死的时候，他们将会死得很优雅、很喜悦……那将是他们给社区的最后礼物。

　　我对你们的看法并非都是正向的。你们被社会所腐化，因为社会是腐化的，在这样的社会里成为腐化的只是一种生存的手段。一切你所需要的就是一个更好的环境，更具有爱心、更健康、心智更健全、跟大自然更融合的环境。那么所有这种事，所有这些宗教的创始者一直试着要人们抛弃，而人们抛不掉的东西……因为如果他们抛弃那些东西，整个在他们周围被腐化的大众将会摧毁他们。

　　所以，他们听佛陀的话语，听耶稣基督的话语，但是他们知道什么事发生在耶稣基督身上--如果你去遵循他的教导，不久你也会被钉死在十字架上。你可以了解他的教导很美，但是社会很丑，你无法去实践那些美丽的教导。所有的宗教都失败了，因为他们无法创造出一个支持那些伟大教导的文化--！它不仅不支持，而且还反对。

　　社区是一个全新的观念，它是一种努力，要去改变这整个环境，这整个有毒的洋菇在生长的环境。一旦整个环境变得不同，你将会发现有不同的人产生，完全不同的人产生，因为到了那个时候，你将需要爱才能够存活，你将需要静心才能够存活，你将需要慈悲才能够存活。

　　社区是一个蜕变，一个全然的蜕变。旧的社会非常神经分裂。在一方面……它崇拜人们，但是他们所教导的事情是一般人所无法遵循的，因为整个社会都反对它。所以人们生活在精神分裂之中--他知道什么是对的，但是他却在做那个错的，所以他一直觉得有罪恶感，为自己感到羞耻。

　　我想要有一个全新的秩序，在那个秩序里，人的尊严不会受到伤害。所有这些由伟大的老师所教导的事情根本就不必被教。我们必须创造出真实的价值，不必叫人们不要占有，我们应该创造出一个社区，在那个社区里，占有是没有用的，任何占有的人都会被认为是愚蠢的、白痴的，他将会失去他的受人尊敬和他的尊荣。

　　他要占有什么？一旦金钱被拿掉，你就无法占有。你无法占有牛奶，你无法占有水果，如果你有太多的牛奶，你就必须去分享。如果你的树木长出很多水果，你就必须去分享，你会去享受小孩子到你的果园来偷取水果，你还会给他们巧克力作为报酬，你还会叫他们再来，因为树木被那些水果压得太重了！你有那么多水果要怎么办？你不能卖。

　　到目前为止，宗教的创始者所教导的是不合逻辑的。我试着要去做的是一个双重的过程：透过静心来改变个人，以及透过社区的模式来改变社会。

　　摘自《金色的未来》三十七

　　一九八七年五月三十日上午

　　第三个问题

　　十九、人类可以存活吗？

　　奥修师父，人类可以存活吗？

　　今日人类最需要的就是要去觉知到说他的过去出卖了他，不需要再去延续过去，那是自杀的--新人类是绝对而急切需要的。新人类将不是一个旧有的社会。在旧有的社会里，个人只是它的一部份。

　　新人类将会是一个很多个人的会合，在那里，个人是主人，而社会是服务他们的。它将会有很多不同的面，它将不会有很多宗教，它将会只有一个宗教意识。它将不会有一个身为创造者的暴君的神，因为它隐含着对人的奴役。它将会有神性作为最终达成的一种品质--一种成道的品质。神将会散布在到处--在每一样东西里面，在每一个人里面。

　　个人首度不被制约，他将会受到帮助去成为他自己，他将不会被给予任何理想、任何规范、或任何模式，他将只会被给予对自由的热爱，因此他可以牺牲掉每一样东西，甚至他自己的生命，但是他不能够牺牲自由。新的个人将不会是压抑的，他将会很自然，没有抑制，表达出他所有的一切，就好象植物以不同的颜色和不同的芬芳将它们自己表达出来一样，每一个个人也将以同样的方式来做。

　　新的个人将不会有虚假的概念说所有的人都是平等的，他们并不是平等的，他们是独一无二的，那远比平等的观念来得更高超。虽然新的个人将不会是平等的，他们将会有平等的机会去成长他们的潜力，不管那个潜力是怎样。

　　将不会有婚姻，爱将会是唯一的法则。小孩将会是社区的一部份，由社区来决定谁有能力成为母亲，谁有能力成为父亲，它不可以是随便的或是偶然的，它将按照地球的需要。

　　新人类将会有一个生态，在那个生态之下，自然不是要被征服的，而是要被生活和被爱的。我们是它的一部份，我们怎么能够征服它？它将不会有任何种族，没有国家的区分，没有肤色或阶级的区分，它将不会有任何国家或任何州，它将只有一个功能性的世界政府。

　　新人类是一个绝对的需要。旧的已经死了，或者正在垂死……它们无法存活很久。如果我们无法产生出新人类，那么人类将会从地球上消失。

　　摘自（乌拉圭演讲）

　　一九八六年五月二十一日上午

　　第一个问题

　　（完）
